「我的腳站在平坦地方，在眾會中我要稱頌耶和華。」(12)
大衛竭盡全力在 神面前過正直的生活。遠離詭詐之人，憎惡惡人。他向來行事純全，好發稱謝的聲音，述說 神一切奇妙的作為。然而，他並沒有變得自義。大衛祈求 神為他辯證，並記住他無可指摘的人生。他相信 神，而不是他自己。靠著 神的慈愛和幫助，他會繼續行走在真理的道路上。他最喜愛的是 神所在的居所。
大衛想要討 神喜悅，但他周圍都是流人血的人。他們的奸惡計劃和賄賂可能會引誘大衛做他們正在做的事情。他祈求 神的憐憫，並從惡人中得到救贖。靠著 神的幫助，他的腳會站在平坦地方上，讚美主。
禱告：主啊！不要讓我陷入試探，而是幫助我走在真理的道路上，讚美祢。
一語：不斷在真理中行走
「求祢以祢的真理引導我，教訓我，因為祢是救我的 神，我終日等候祢。」(5)
大衛最渴望認識 神。他相信 神和 神的道勝過他自己的路和想法，他祈求主在正確的道路上教訓和引導他。當大衛走自己的路時，他背叛並得罪了 神。他祈求 神的寬恕。大衛承認，那些謙卑的、遵守 神慈愛盟約的、和敬畏 神的，這人便為有福。耶和華與敬畏祂的人親密，並與他們立約。
大衛在患難中信靠耶和華。他的心在痛苦中。他祈求 神顧念他的痛苦並寬恕他的罪過。他盼望並等候耶和華。他祈求在患難中保持純全正直。他還為他的國家脫離一切的困境祈禱。
禱告：主啊！幫助我學習 神的道，並保守我一切的盼望寄存在 神身上。
一語：我的盼望在 神
「就是手潔心清、不向虛妄、起誓不懷詭詐的人。」(4)
所有的創造，包括我們的生命，都屬於 神，他創造了天地以及其中的萬物。主在萬物之上作王。雖然所有的生物都渴望認識祂並與祂同住，但誰能真正和祂在一起？只有手潔心清、不向虛妄、起誓不懷詭詐的人。沒有人這樣的，但所有接受耶穌為主和拯救的人，他們的罪孽都被洗淨了。他們蒙耶穌的寶血證明潔淨了，他們可以站在 神的面前。
眾城之門，允許人們進入城市或房屋。詩人將人比作門。我們可以決定讓誰和甚麼進入我們的心。我們必須向榮耀的君王敞開心門，祂是全能的主，是剛強和有能力的。祂戰勝了所有的敵人。
禱告：主啊！一切都屬於祢，包括我。感謝耶穌洗去我的罪孽，我歡迎祢重新進入我的心。
一語：祂是榮耀的君王。
「耶和華是我的牧者，我必不致缺乏。」(1)
大衛承認耶和華是他的牧者。當大衛讓 神帶領他時，他甚麼都不缺。耶和華使大衛躺臥在青草地上得吃，並領他到安靜的水邊，休息時得喝。耶和華使大衛的靈魂甦醒，帶領大衛行 神所喜悅的事，主為自己的名這樣做。耶穌是我們的好牧人。
在生命黑暗的山谷中，大衛稱 神為「祢」。儘管大衛面臨邪惡和死亡，但他的信仰在那個時候變得更加個人化。 神的杖和竿是一種安慰，因為它們提供了紀律、引導和保護。大衛會在他的敵人面前受到尊崇。苦難和試煉加深了大衛對 神的恩惠和慈愛的確信。有一天，他會在天上永遠與主同住。
禱告：主啊！感謝耶穌，我的好牧人。幫助我今天緊密跟隨祢。
一語：耶和華是我的牧者，我不會缺乏。
「耶和華啊，求祢不要遠離我，我的救主啊，求祢快來幫助我。」(19)
當大衛寫下這首詩篇時，他因惡人遭受極大的痛苦。他向 神呼求解脫，但他的禱告似乎沒有得到應允。耶穌在十字架上回應了這一呼求。然而，大衛並沒有變得苦毒。他記念 神對他祖先的信實，從他在母腹裏的時候起， 神就與他同在。大衛繼續信靠 神，他向 神尋求幫助。
大衛確信 神會垂聽他的呼求並拯救他。有了這個保證，大衛宣佈他要在百姓面前頌讚 神。他還呼籲他的子民敬畏和讚美 神。大衛此刻的處境看起來很慘淡，但他確信 神對所有的人和國家都擁有至高無上的主權。他盼望著萬民都在主面前跪拜的那一天，後代會聽見 神的公義。
禱告：主啊！當我處於困境時，祢是我的力量。無論如何，請幫助我相信祢。
一語：在任何情況下都相信 神
「王倚靠耶和華，因至高者的慈愛必不搖動。」(7)
大衛王打勝仗回來， 神拯救了大衛並把仇敵放在他手中，爭戰的勝利彰顯出了 神的榮耀。大衛讚美 神，通過這些勝利他更發現 神的同在和 神的大能。大衛的喜樂不但來自得勝，更是來自 神的同在，他深深扎根在 神的慈愛中。讓我們為領袖們能信靠 神而禱告，以致他們的信心來自 神的慈愛。
我們通過 神對仇敵的震怒可以曉得 神對祂兒女強烈的愛。大衛知道 神對仇敵的震怒。 神愛祂的兒女但毀滅那些悖逆衪的人。有意加害於 神和想出計謀的人，必被火燒盡了。當耶穌基督再臨之時，這一切必發生。
禱告：主啊！感謝祢對我如斯罪人的慈愛，幫助我忠誠地愛祢，使我可以預備好迎接祢再臨之日。
一語： 神的慈愛。
「有人靠車，有人靠馬，但我們要提到耶和華我們 神的名。」(7)
詩篇20篇是以色列王帶領國家爭戰，向 神祈求拯救和得勝的禱告，詩篇筆者不是為了政治上的誇勝，乃是為了 神的名在萬國中被高舉而祈求。 神的名被高舉也當成為我們的心所願的。 我們的王耶穌帥領我們與仇敵撒旦爭戰。雖然我們靠自己不能得勝撒旦，但耶穌帶領我們便能常常得勝。盼耶穌的心所願的也成為我們的心所願的。願耶穌成就我們的祈求，就是 神的國臨到地上如同在天上。
耶和華以祂大能的手施行拯救。我們必須為到屬靈的爭戰作出預備，然而我們不能靠自己或是自己的才能和方法。我們當信靠比這些更大的就是耶和華我們的 神。 神使我們的仇敵屈身仆到，卻幫助我們立得正直。
禱告：主啊！感謝祢當我們信靠祢的時候，祢必使我們得勝，請把祢心所願的放在我們心裏。
一語：爭戰屬乎耶和華
「 耶和華我的磐石，我的救贖主啊！願我口中的言語，心裏的意念，在祢面前蒙悅納。」(14)
神通過大自然世界向我們彰顯祂自己，祂為自己的榮耀創造萬有，雖然大自然世界不能以說話傳揚 神的榮耀， 但是它們的浩瀚與美麗正述說 神的榮耀。 神使太陽每天升起和降下，如同得勝的運動員在賽道上奔馳。月亮和星宿也揭示 神無限的知識，每個人透過大自然世界也能看見 神的榮耀。
我們通過大自然世界只能有限地認識 神， 所以 神也把衪全備的律法賜給我們。 神的話甦醒我們的靈魂，祂的話明亮我們的眼睛， 神的話比金子更寶貴，比蜜甘甜， 因衪的話使我們認識 神是誰，衪對我們的盼望，並祂何等地愛我們。當大衛默想 神的榮耀時，他滿心羞愧，他求 神寬恕他的罪惡，又祈求 神願他的言語和意念都在 神面前蒙悅納，他認信 神是他的磐石和救贖主。
禱告：主啊！感謝祢向我們彰顯祢自己，願我的言語和意念都蒙祢悅納。
一語：默想 神的工作和說話
「祢必點著我的燈；耶和華我的 神必照明我的黑暗。」(28)
試煉和困難可以引誘人離棄信仰或是使人更順從 神，大衛雖有幾次機會可以殺掃羅，但是大衛沒有這樣做。大衛順從 神與 神擁有正確的關係， 神便拯救大衛，並使他得勝。當我們向 神信實時， 神便以信實待我們。當我們順從 神可靠的說話時， 神便以純潔和完全待我們。即使在艱苦和試煉中，我們掙扎順從 神完全的道路和說話， 神必照明我們的黑暗。
大衛大大地得勝掃羅，他把一切功勞都歸給 神。 神堅固大衛的手使他能爭戰，又使大衛的仇敵轉背逃跑。 神建立了大衛的寶座，因此大衛稱頌 神是他的磐石，他的救恩者。 神使眾人服在大衛的腳下，又救他脫離仇敵，大衛看這些事就是在外邦中稱謝和尊崇 神的名的好機會。
禱告：主啊，求祢幫助我向祢信實和純潔，我讚美祢照明我的黑暗。
一語： 神的道和 神的話都是完全的
「耶和華是我的巖石，我的山寨，我的救主，我的 神，我的磐石，我所投靠的。祂是我的盾牌，是拯救我的角，是我的高台。」(2)
大衛個人地經歷了 神拯救的恩典之後，他向 神作出愛的認信。因為掃羅的嫉妒，大衛長年累月過著逃亡的生活。但 神從掃羅陰險的手中救助大衛，通過這些困難，大衛學習信靠 神，以 神為他的磐石、山寨和救主。 神也從仇敵魔鬼的攻擊中，作我們拯救的角，我們的高台。 神是配受我們的讚美，因衪能從仇敵的手中拯救我們出來。
大衛多次面臨死亡的危險，但 神每一次都搭救他， 神垂聽大衛的呼求。在7-19節裏，大衛感受到 神曾從天降臨，並向他的仇敵彰顯可畏的大能。即使大衛的仇敵比他更強盛，但是 神救他脫離那些仇敵，引領他到安穩之處。
禱告：主啊！我愛祢，因為祢先愛我，並從罪惡和死亡中拯救我。 求主幫助我記念祢的恩典和信靠你更多。
一語： 神是我的盾牌，是拯救我的角
「求祢顯出祢奇妙的慈愛來，祢是那用右手拯救投靠祢的、脫離起來攻擊他們的人。」(7)
這首詩表達了大衛在患難之時的呼求。他在禱告中向 神呼求，因為惡人正在攻擊他。許多人遇見患難時，在自我痛苦中詛咒、抱怨和誹謗別人。然而，大衛已經下定決心，不以嘴唇犯罪，也不以手來報復。相反，他將自己的生命和一切的公義都託付給 神。他求看見 神對他的大愛，並求 神將他視為眼中的瞳人。大衛相信 神對他的愛，持守並謹遵 神的話。
大衛的仇敵就像飢餓的獅子，等著吞吃如同獵物一樣的他。他求 神為他擊退仇敵並拯救他。大衛相信 神是公義的，必救護他脫離惡人。但比解決眼前的困難更重要的是，大衛渴望見到 神的面，總有一天他會在 神的國中醒來，在 神的面前得到真正的滿足。
禱告：主啊！感謝祢對我這樣的罪人的愛，求祢保護我脫離仇敵撒旦的傷害。
一語： 神向祂的兒女的大愛
「我將耶和華常擺在我面前，因祂在我右邊，我便不至搖動。」(8)
這世界無法保證我們的將來。在大衛的時代，人們試圖通過獻祭和敬拜偶像來尋求安全感。在我們這個時代，人們購買保險或信任政府機構、工作或家庭以保障未來。大衛在 神裏面找到了真正的平安。他投靠 神，求 神保佑他。 神賜給大衛許多東西。最重要的是， 神自己成了大衛的分，他向 神獻上感謝。大衛知道他的未來掌握在 神的手中。
恐懼使我們信心動搖。然而，當我們轉向 神時，祂會給我們智慧。當我們刻意將 神而不是其他事物擺在我們面前時，我們便不會搖動，我們能帶著真正的快樂、安全感和滿足感過好每一天。死亡不是終結；我們的最終目的地是 神的國。大衛知道這一點，可以走在生命的道路上，克服恐懼和死亡。
禱告：主啊！祢是我真正的保障和喜樂，我把祢放在第一位，幫助我能戰勝世界。
一語：將 神擺在我面前
「只要照主所分給各人的、和 神所召各人的而行。我吩咐各教會都是這樣。」(17)
神從創世、亞當和夏娃時代已設立了婚姻。他使婚姻成為一件神聖的事情。所以，保羅勸勉信徒，不論是未婚的或已婚的，總要在他們處身的境況中榮耀 神。作夫妻的，不宜離婚，因這是 神恨惡的(瑪 2:16)。無論我們今生身在何處，無論已婚或未婚，我們都應該榮耀 神、尋求 神過於一切。
保羅鼓勵信徒，無論是已婚的或是單身的，都要尋求和榮耀 神，這適用於 神的子民所處的任何情況。無論是否受割禮，為奴的或自由的，我們都是通過基督在十字架上的死，用重價買來的，我們都屬於主。我們容易被這句話「鄰家的草格外綠，這山望著那山高」欺騙，總是想要我們沒有的東西。但當我們尋求 神過於一切時，我們便能滿足於我們的生活。
禱告：主啊！祢通過基督的死買贖我，我是屬祢的，無論如何，我要尋求祢。
一語：活在主的呼召中
「…並且你們不是自己的人，因為你們是重價買來的，所以要在你們的身子上榮耀 神。」(19下,20)
哥林多人認為因信福音，他們可以自由地做任何喜歡的事情。福音使我們得自由，他們是對的。然而，這並不意味著我們可以按照自己的意願行事。我們的身體不是為了滿足我們的私慾而造成的，而是為了敬拜和服事主而造成的。保羅說，我們的身子是為主，主也為我們的身子。主使耶穌基督從死裏復活，為的是賦予我們有新的生命。因為罪，我們與主隔絕了。但基督為我們死了，我們現在就與祂聯合了。我們應該好好使用所賦與予的自由來與基督聯合。
性方面不道德是哥林多城的一個主要問題。作為與基督聯合的人，保羅敦促他們要遠離淫亂。與基督聯合的身體怎能作這種羞恥的事呢？我們的身子不屬於自己，乃是主藉著祂兒子的犧牲買贖來的。我們既屬於祂，就當用我們的身子來榮耀 神。
禱告：主啊！感謝你差遣耶穌來為我們的罪而死，幫助我用我的身子來榮耀你。
一語：在我們的身子上榮耀 神
「…但如今你們奉主耶穌基督的名、並藉着我們 神的靈、已經洗淨、成聖稱義了。」(11下)
鑑於哥林多教會的分裂，不難想像基督徒之間也存在法律糾紛。但他們並沒有解決他們之間的問題，而是互相起訴！他們這樣做是否認基督在他們身上的工作。基督為他們而死，使他們成為聖潔！他們甚至可以審判天使。他們應該解決教會內部的糾紛， 神自會審判教會以外的人。保羅也曾指出他們有權在教會內部進行審判(5:12,13)。他們這樣作是可恥的。
在這段經文中，保羅向他屬靈的孩子們進行了一場父親般的演講。他們之間彼此告狀，還告在不信主的人面前，這已經是他們的大錯了。保羅勸告他們：與其互相欺壓和虧負，不如讓自己受欺和吃虧吧。他們當記得自己從前也是這樣。他們沒有洗淨，也沒有成聖。但基督為他們而死，是為了洗淨他們，使他們成聖，並稱他們為義。基督為他們而死，也為我們而死！我們是否要讓紛爭使我們忘記了這一點？
禱告：主啊！請幫助我在基督的福音中彼此相愛。
一語：你已經稱義了
「你們既是無酵的麵，應當把舊酵除淨，好使你們成為新團。因為我們逾越節的羔羊基督，已經被殺獻祭了。」(7)
分裂並不是哥林多教會惟一的問題，教會裏還有人有淫亂的事，他們還為此感到驕傲！他們以為這樣的態度是能接受的。保羅因此嚴厲地批評他們，他們該從他們中間趕出這些人。 神不能與罪同在。他們如此公開地接受這等事情是等於破壞教會。他們影響著一切教會所做的和代表的。 神不與罪妥協，因此 神的教會也不該如此。保羅催促他們要把這樣的人交給撒旦，盼望這能使他們悔改。
保羅勸勉他們要把舊酵除淨，壞的酵能影響全個麵團。同樣地，罪也會影響整個基督的身體。基督是我們逾越節的羊羔，並為這世界的罪而被犧牲。他們該知道自己是無酵的麵團。保羅的判斷很清楚，他們不該與那些公開犯罪的基督肢體相交。
禱告：父啊！求祢幫助我清楚自己生活的態度，乃是要過聖潔的生活。
一語：除去舊酵
「 因為 神的國不在乎言語、乃在乎權能。」(20)
保羅給哥林多信徒的書信並不是要他們羞愧，他乃是像對親愛的兒女一樣警戒他們。保羅真心愛哥林多信徒，他是他們的屬靈父親。哥林多信徒首先通過保羅聽到福音，他們成為信徒乃是因為保羅，保羅成為使他們得新生命的器皿。容易陷入分裂中的他們怎能在福音裏成長呢？保羅催促他們要效法他。因為保羅跟隨基督，所以他們也該這樣跟隨基督。因這綠緣故，保羅打發提摩太到他們那裏去幫助他們。
有些在哥林多教會的信徒向保羅自高自大，有些人甚至說與保羅反對的說話，說他是軟弱的(林後 2:17)。保羅有主的權能，不但幫助他們在屬靈上成長，更是要處理這些傲慢和多言多語的人。他們可以選擇繼續像現在一樣使保羅憤怒，或是悔改他們的分裂，並在愛中接受保羅。
禱告：父啊！感謝祢成為我們屬靈的父親。求祢幫助我們不要驕傲，乃是要在主的權能中成長，效法保羅和他的信心。
「我們為基督的緣故算是愚拙的、你們在基督裏倒是聰明的、我們軟弱、你們倒強壯，你們有榮耀、我們倒被藐視。」(10)
保羅提醒哥林多信徒，是誰使他們與別人不同的。他們誇口他們的聖經老師，但事實上這樣導致了教會的分裂，也許他們覺得是他們的聖經老師使他們與別人不同。保羅提醒他們關於 神的事：是 神從罪的奴僕和死亡的人生中拯救了他們。 神在福音中顯明祂的聖潔、祂的恩典、祂的恩慈和祂的拯救，我們是因著福音而成為 神的兒女。這些哥林多信徒怎能誇口他們的聖經老師呢？如果他們要誇口，就該誇口主！
保羅用諷刺的手法顯明給他們看：比起使徒，他們其實是貧窮的。哥林多信徒想要成為聰明的和富有的王，他們期望從福音中得到這些祝福。相比起來，使徒是軟弱和愚拙的，像是地上的渣滓，但他們在福音裏卻是富足的。
禱告：父啊！求祢藉福音打開我的眼睛，使我為基督的緣故成為軟弱和愚拙的。
一語：為基督成為軟弱和愚拙的。
「人應當以我們為基督的執事、為 神奧秘事的管家。」(1)
哥林多教會因分裂而受苦，人們把自己分派別，說自己是跟那一個聖經老師的。他們以自己的聖經老師誇口，但保羅告誡他們，因為他們是基督的僕人，是 神奧秘事的管家。 神向他們顯明了一個長久隱藏的奧秘，就是基督為這世界的罪而受死，並且凡相信的人都得永生。保羅和其他聖經老師都忠於他們被呼召作基督僕人的職份，我們也當忠於主叫我們作基督執事的呼召。
保羅能責備他們的分裂，因為他不介意別人怎樣評價他。他並不看重別人的論斷，因為他知道判斷他的是主。每件事在主再來的時候自會有被定斷的時候， 神必判斷一切的人。那些不信的要被定罪，但相信祂的人必在 神那裏得著稱讚。
禱告：父啊！感謝祢呼召我作祢的僕人。求祢幫助我忠於祢的呼召。
一語：忠於主的呼召
「因為那已經立好的根基、就是耶穌基督、此外沒有人能立別的根基。」(11)
在早前的探訪中，保羅在哥林多信徒中立下了信心的根基。在保羅離開他們之後，其他人在保羅所建立之上建造，哥林多教會因此建立在許多信徒同工蒙福的工作上，所以他們並沒有分裂的理由。他們有穩固的根基，這根基是耶穌基督。他們要謹慎怎樣在基督的根基上建造，因為各人的根基必要被試驗和顯露。
耶穌基督是我們的根基是甚麼意思呢？這表示我們是 神的殿！因為我們是 神的殿，祂的靈住在我們裏面。我們的根基不是 神眼中這世界愚拙的的智慧。我們沒有理由要拿別人來誇口，或者誇口自己的聖經老師是誰。我們都屬於基督自己的！
禱告：父啊！感謝祢使我成為祢的殿，祢的靈住在我裏面，並且幫助我與以耶穌基督為根基的人合一。
一語：耶穌基督是我的根基
「因為我們是與 神同工的；你們是 神所耕種的田地，所建造的房屋。」(9)
保羅責備哥林多信徒為不屬靈，他們墮落至分黨、基於自己所屬的團契而紛爭。成熟的信徒不會作這些事。在基督的身子裏，應當沒有紛爭和嫉妒。當我們作這些事的時候，就顯出我們是屬肉體，不是基督成熟的僕人了。
哥林多信徒中間的紛爭是更麻煩的，因他們只是為基督的僕人紛爭！亞波羅、保羅和別的聖經老師是復活的基督的僕人，奉差傳 神的話、指示往基督那裏和祂救恩的道路。他們全是基督的肢體 神的家。為誰是我的聖經老師而紛爭，實在是沒有意義的。這也適用在今天，派別之間不當有紛爭，因為我們全屬基督的肢體，我們是與 神同工，是 神所耕種的田地，所建造的房屋。
禱告：父啊！感謝祢呼召我成為基督的肢體，幫助我作祢的同工，對祢的事工有益處。
一語：我們是 神的同工。
「誰曾知道主的心去教導祂呢？但我們是有基督的心了。」(16)
神的僕人宣告的信息是智慧的信息，但不是從人的智慧而來，那是 神的智慧。 神的智慧是一個奧秘，不是人的心思或人的眼睛能辨明的智慧。假如 神的奧秘能靠我們辨明，榮耀的主不用釘十字架了。奧秘的智慧是聖靈賜給我們的， 神藉聖靈向我們顯明甚麼？「是眼睛未曾看見，耳朵未曾聽見，人心也未曾想到的。」這就是救恩的福音。
感謝 神賜給我們聖靈。藉著聖靈，我們能辨別 神的智慧。對那蒙 神呼召和賜下祂聖靈的人， 神的智慧不是一個奧秘。靠著 神的靈，我們能明白 神智慧的信息，它向我們再不是一個奧秘了！屬血氣的人不能明白， 神的信息對他們是愚拙的，但對那屬靈的人， 神的信息是大能並拯救全世界的。
禱告：父啊！幫助我擁有基督的心，使我能深刻地洞察祢的話。
一語：擁有基督的心。
「因為我曾定了主意，在你們中間不知道別的，只知道耶穌基督，並祂釘十字架。」(2)
保羅是一名法利賽人，受過良好的教育，說話必然很有口才，是個聰明絕頂的人。但當他傳揚福音的時候，他從不倚靠自己的智慧或口才，其實這是很誘人的 有口才的人多麼容易就想顯出自己對福音和聖經的知識。然而，保羅決心不倚靠甚麼，只靠耶穌基督和祂釘十字架的信息。
為何保羅沒有倚靠他卓越的智慧與口才？不但如此，保羅還承認他以軟弱、懼怕和戰兢的態度說話，為要顯出聖靈的大能。保羅知道一個奧秘，就是基督徒的信心是單單以 神的大能作根基。我們的信心不是建立在對聖經的知識上，也不建立在我們如何傳講福音的信息上。我們的信心只單單建立在 神的大能上。
禱告：父啊！感謝祢，我不需要很有口才或很有知識來傳講祢的信息。幫助我單單倚靠耶穌基督並祂釘十字架。
一語：除了耶穌基督並祂釘十字架，不知道別的。
「但你們得在基督耶穌裏，是本乎 神， 神又使祂成為我們的智慧、公義、聖潔、救贖；」(30)
保羅傳的信息就是福音。福音對不信的人是愚拙的信息，但對信的人，是 神的大能：「要救一切相信的…(羅 1:16)」十字架的信息有大能，它有能力從罪和死亡中把人救贖出來。人們尋找和倚靠智慧或神蹟，但這些皆不能從我們的罪中拯救我們。沒有甚麼能賜我們永恆的新生命。惟有福音，是 神的大能，能拯救我們，並賜我們生命。
保羅提醒收信的弟兄，他們未領受福音之前是怎樣的人。他們是從平凡的人裏被呼召，不是甚麼天才，也不有名氣，更沒有能力，卻是 神所揀選的。祂揀選世上軟弱的和無能力的來傳揚福音，祂為要使人不能自誇而如此行。我們只能指著主誇口。
禱告：主啊！感謝祢在祢的智慧裏呼召我，幫助我謙卑，常記念自己蒙召前是怎樣的人。
一語：惟有基督耶穌是我的公義。
「基督差遣我，原不是為施洗，乃是為傳福音；並不用智慧的言語，免得基督的十字架落了空。」(17)
保羅為哥林多信徒而感恩。他實在很感恩，常為他們感謝 神。哥林多人罪孽深重，保羅何以能為他們如此感謝？在這信中，保羅將他們很多的罪帶進光裏，但保羅充滿感謝，是因耶穌基督賜給他們的恩惠。基督的恩惠在多方面使哥林多信徒富足，祂的恩惠帶給他們很多屬靈的恩賜，又在信心上堅固他們。
保羅聽見哥林多信徒的一個罪惡，就是教會內有分裂的情況。哥林多信徒理所當然地為自己的聖經老師感到自豪，那本不是甚麼過錯，但當這種自豪感牽涉福音事工，就有問題。他們裏面的驕傲引致紛爭，為自己屬於甚麼黨派而彼此爭吵，他們彼此分開了。但基督不是分開的！保羅不是被差奉自己的名給人施洗，或作敵對團契的領導人。他蒙復活的耶穌呼召傳揚福音，不是以夢幻的言語說服人，卻單單倚靠十字架的大能。
禱告：父啊！幫助我們不要分黨，卻倚靠十字架的大能傳揚福音。
一語：基督的十字架有大能！
「凡記下我名的地方，我必到那裏賜福給你。」(24下)
神把十誡賜給百姓後，祂吩咐百姓用土或沒有鑿過的石頭築壇給祂。相反，異教徒常常為他們的神精心製作祭壇，這些祭壇甚至有機會變為人們崇拜的偶像。所以， 神的百姓應當將他們的犧牲和崇拜聚焦在耶和華他們的 神身上。 神應許凡記下(尊敬)祂名的地方，祂必到那裏賜福給百姓。我們的崇拜也當以憂傷痛悔的心為祭，記念 神的名。
現今世代可能對這部份的內容感到不安，它看來接納人口販賣的貿易。然而，我們當記起以色列人通常是在甘願的情況下受奴役的約束，強逼人作奴僕是禁止的(21:16)。 神賜下這些誡命保護奴僕，避免主人虐待他們，一切的安排都必須是暫時性的。 神也賜下特別的誡命保護婦女。 神不願意以色列人重複在埃及所受的對待。
禱告：父啊！幫助我們在敬拜祢和待人的事上尊敬祢的名。
一語：記下(尊敬) 神的名，蒙主賜福。
「 神吩咐這一切的話，說：」(1)
把以色列人從捆綁中拯救出來的耶和華 神，是設立十誡的作者。頭四條誡命管束百姓與 神之間的關係，他們不能有別神或為自己雕刻偶像或誤用 神的名。他們必須將安息日守為聖日。通過遵守這些誡命， 神盼望百姓深深地認識祂。耶和華 神是一位忌邪的 神，祂懲罰不順從的人，卻祝福那順從的。祂的名為大，祂在每星期裏都將一天分別出來，讓我們榮耀祂，更好地認識祂。
隨後的六條誡命中， 神命令祂的百姓要孝敬父母、不可殺人、不可姦淫、不可偷盜或向鄰舍說謊。 神的百姓也不應貪戀別人的東西。耶穌在《馬太福音》第5章將這些誡命的意思再擴張，包括人行事的動機也在誡命的約束之下。雖然大部份的誡命以否定的語句表達出來，但當我們按 神所盼望的遵行這些誡命，我們可以從自私的人，成長為以尊嚴和尊重的態度對待別人及他們的財物。
禱告：父啊！幫助我順從誡命，更多地來到祢那裏，認識祢和愛祢，又使我愛別人，如祢的愛我一樣。
一語：順從 神的話。
「到第三天要預備好了，因為第三天耶和華要在眾百姓眼前降臨在西乃山上。」(11)
百姓接納盟約的條款後，摩西把耶和華的話告訴長老們。所有百姓都回答，凡耶和華所說的，他們都要遵行。他們認識到作 神選民是極大的特權。摩西回到 神那裏，將百姓的話回覆祂。
耶和華說，祂要在密雲中臨到山上，與摩西說話。百姓需要幾天時間來自潔，好迎接 神。然而，即使他們做足清潔和節制的功夫也不足夠。山的四圍給定了界限，百姓重覆被警告不可強行上山去見 神，否則他們必滅亡。 神在雷轟、閃電和密雲中，向百姓顯明祂是可畏的。百姓都發顫，無人能靠自己潔淨的努力來親近耶和華，惟有被耶穌的寶血洗淨和遮蓋，才能走近 神。你是怎樣預備迎見聖潔的 神呢？
禱告：父啊！祢是聖潔的，我敬畏祢。感謝祢讓我們能通過耶穌，帶著確信來到祢的施恩座前。
一語：要預備好迎見耶和華。
「你們要歸我作祭司的國度，為聖潔的國民；這些話你要告訴以色列人。」(6)
出埃及兩個月後，以色列人被領到西奈的曠野，他們在西奈山下安營。西奈山就是何烈山的別稱，是 神在燒著的荊棘裏向摩西顯現的地方(出 3章)。 神領以色列來到這地方，要在這裏堅定與他們所立的約。
以色列如今自由了，他們正前往一個新的地方，展開新的生活。 神卻為他們預備了更多，甚至比救贖他們脫離奴僕生活這事更多。 神更渴望與以色列人擁有特別的關係 彼此立約。這盟約的根基是 神為祂百姓所行的事(4)、祂的說話(出 20章)和他們對祂話語的服從(5)，並祂偉大的盼望和恩惠(6)。 神應許他們要歸祂作祭司的國度、為聖潔的國民。同樣地， 神藉耶穌拯救我們，要使我們作屬 神的子民、有君尊的祭司。作為 神的兒女，我們要宣揚 神的美德(彼前 2:9)。
禱告：父啊！感謝祢藉耶穌與我們所立的約，幫助我過著與祢召我的盼望相稱的生活，作祭司國度和聖潔國民。
一語：立約的民。
「我現今在埃及人向這百姓發狂傲的事上得知，耶和華比萬神都大。」(11)
西坡拉和她兩個兒子探訪葉忒羅後，他們便一起來到摩西那裏。摩西歡喜迎接他的岳父，告訴葉忒羅耶和華為領以色列出埃及，向法老和埃及人所行的一切事。他又告訴葉忒羅百姓一切的艱難，耶和華怎樣從每一個試煉中搭救他們。葉忒羅是一名事奉別神的祭司，但他因摩西為 神的愛和恩惠所作的見證而大大歡喜。他稱頌 神，認信耶和華比萬神都大。隨後，葉忒羅獻祭給 神。請為今天能有一機會向人見證耶穌為你所作的事而禱告吧。
摩西殷勤地執行他領導的責任，包括平息糾紛。摩西要處理很多百姓的問題，十分疲憊。葉忒羅有智慧地勸諭摩西，當尋找敬畏 神、誠實無妄的人來幫助他。若 神贊同這安排，摩西就不至於疲憊不堪，百姓也都平安滿足了。摩西接納這建議，果然湊效。
禱告：主啊！幫助我以愛心跟別人分享祢所行的事，感謝祢敬虔的忠告。
一語：述說耶穌；謙卑聆聽。
「摩西何時舉手，以色列人就得勝，何時垂手，亞瑪力人就得勝。」(11)
神供給百姓水喝後，亞瑪力人在利非訂攻擊以色列人的營。以色列是剛被釋放出來的奴僕，沒有任何軍事經驗。約書亞揀選一些人出去爭戰，但摩西曉得只有 神才能給他們真正的勝利。他看見這場屬血肉的爭戰，也需要在屬靈的層面上作準備。摩西便上了山頂，舉起雙手，手裏拿著 神的杖。摩西何時舉手，以色列人就得勝。在亞倫和戶珥的協助下，摩西的手穩住了， 神賜祂的民大得勝。當我們在屬靈的爭戰中以禱告扶助別人，就會得勝。
百姓必須謹記亞瑪力人的侵略，於是摩西築了一座壇，記念神在以色列第一場爭戰裏賜下的勝利。再者，這祭壇提醒以色列人， 神必敵擋伸手攻擊祂的人。耶和華必在將來懲罰亞瑪力人(申 25:17-19)。
禱告：父啊！我向祢舉手，懇求祢的公義使我戰勝仇敵。幫助我在屬靈爭戰中以禱告扶助他人。
一語：在禱告中倚靠耶和華。
