「這幔子要將聖所和至聖所隔開。」(33下)
「帳幕」有居所的意思，在聖山上與 神相遇是很戲劇性的(出 19:16)， 神盼望在百姓中間有一個可隨處移動的地方，如此 神便可與他們一起，無論他們往哪裏去，都引導他們。精細的刺繡幔子和包上金子的板(29)，按照 神的計劃，這精心設計的地方十分美麗。在所羅門的日子，這帳幕被聖殿中的聖所代替了，但兩者都是天上聖所的影像(來 8:5)。
那覆蓋的帳幕是一個兩室的佈置， 神稱這兩室為聖所及至聖所，中間有一塊幔子阻隔著。這個阻隔是必需的，因為 神是聖潔的(19:22,23)，我們的罪孽限止了我們來到 神面前。耶穌死的時候，那幔子裂為兩半(可 15:38)，給我們開了一條又新又活的路，使我們隨時隨地都可來到 神面前。
禱告：父啊！感謝祢藉著耶穌給我們開了一條道路來到祢神聖的同在裏。幫助我今天靠著耶穌的血來到祢面前。
一語： 神渴望與我們同在
「又要在桌子上，在我面前，常擺陳設餅。」(30)
一張木桌子，以金包裹，是用來擺放新鮮的餅，讓百姓能時刻記念 神的同在和供給。在不久的將來， 神更賜下嗎哪，這是從天而來的餅 指著真正的糧耶穌(約 6:49,51)。陳設餅的目的是教導我們當感謝 神持續地與我們同在和供給。我們在聖餐中記念主的同在(路 22:19)。
一個美麗的精金燈台，以金的杏花作裝飾，是用來照耀被覆蓋的會幕。那燈指示來到 神同在的道路，這提醒我們世界的真光是耶穌。在《啟示錄》裏，燈台是代表教會(啟 1:20)。我們要讓基督的光藉著我們照亮世界(太 5:16)，藉著我們指向耶穌，祂是通往 神的道路，正如燈台所擔當的角色。這一切都是按 神的樣式和計劃去做。
禱告：父啊！感謝生命的糧和世界的光耶穌，求祢每天賜我感恩的心，幫助我把道路耶穌照向世界和我的周圍。。
一語：到耶穌那裏
「又當為我造聖所，使我可以住在他們中間。」(8)
神盼望與祂的百姓同住。為此 神曉諭摩西，使百姓為祂造聖所。百姓通過甘心的奉獻，收集一切需要的物料來建造，然後 神按祂的樣式給予詳細的指示。這是天國帳幕的影兒，直指著住在我們中間的耶穌(來 9:8)。
帳幕首先和最重要的部分就是約櫃，這裏是存放聖潔的 神與祂百姓立約的條款。施恩座是 神與祂百姓相遇的地方，是基於 神的約和贖罪之血而立的(利 16:2,15,16)。在耶穌裏，我們通過一個更美之約與 神同住(來 8:6,7)。所以，讓我們信靠耶穌和祂為我們贖罪而流的血，來到 神面前(來 10:19-22)。
禱告：父啊！祢是聖潔的，我們充滿罪孽，但祢基於立約的血與我們同住，感謝耶穌。
一語：來到 神面前
「摩西將血灑在百姓身上，說：『你看，這是立約的血，是耶和華按這一切話與你們立約的憑據。』」(8)
在20-24章裏， 神向摩西概述了祂的約，百姓也三次同意遵行(19:8; 24:3,7)。祭牲的血 使祭壇成聖和灑在百姓身上，把基於約書立的約封上了。這約的的目的，是藉著摩西及長老們與 神的相交，顯明 神住在祂的百姓中間。然而，這約是附帶條件的(19:5,6)，百姓最終未能持守這約。人從這裏再仰望另一新約(耶 31:31-34)，那就是無條件地藉耶穌的血，賜人赦罪的恩典(太
26:28)。在新約中，我們享受與 神的團契和永生。
神召摩西上山，祂的榮耀停於山上。聖潔是 神與祂的百姓同在的必須條件。 神將要指示摩西，當如何聖潔。
禱告：父啊！感謝祢以耶穌的血所立的新約，幫助我今天信靠這血而活。
一語：在耶穌裏與 神相交
「你們要事奉耶和華你們的 神，祂必賜福與你的糧，與你的水，也必從你們中間除去疾病。」(25)
神應許將迦南地賜給亞伯拉罕(創 15:18-21)，那裏已經充滿強大和邪惡的民族。 神應許必有祂的使者開通前面的路，這使者是奉 神的名來，有 神的品格、 神的權柄和 神的能力在祂的名中，百姓只要信靠和順從祂便可。同樣地，我們跟從耶穌，只要信靠和順從祂便可。
以色列面對最主要的危險，不是迦南人的軍隊，而是他們的偶像。要對抗迦南人腐敗的習俗， 神的百姓必須拆毀那些偶像，但這也不足夠，進攻就是最佳的防守：「事奉耶和華你們的 神。」 神的百姓若專心事奉耶和華， 神必祝福他們。請留意「我要…」或「必…」這詞在第25-33節多次重複，顯明 神必作一切的事；祂常常遵守祂的約。百姓只要順從和敬拜耶和華。耶和華也是我們的 神，祂在耶穌裏已賜給我們一切。
禱告：父啊！因祢至聖的身份，並在基督耶穌裏為我們所作的一切，祢配得萬民的事奉。幫助我事奉祢。
一語：讓我們事奉耶和華我們的 神
「一切的男丁，要一年三次朝見主耶和華。」(17)
神的百姓要在社會中顯出 神的品格。 神在這段章節集中在公平方面。公平不應因個人或大眾的偏好、經濟或社會地位、賄賂或移民的身份而有所改變。反之，真理就是公平的標準。 神賜下安息日，要使人持守聖潔，但第10-13節的焦點是放在憐憫之上。人在遵守信仰儀式的同時，也不要忽略窮人、寄居的、僕婢，甚至牲畜。
神的百姓一年三次要向 神守節：除酵節是為記念逾越節。在中東有兩個收割的季節：春天收割初熟的果子，秋天收割所有的莊稼。通過向 神守節， 神的百姓記念 神的恩典和主權。以合適的途徑向 神獻上感恩，就是朝見 神，並準備最好的禮物獻給祂。
禱告：父啊！感謝祢的公平與憐憫，並每年傾倒祢的祝福，幫助我記念祢主權的恩典。
一語：記念 神在耶酥裏的恩典
「他哀求我，我就應允，因為我是有恩惠的。」(27下)
在埃及為奴隸時，以色列社會在強權下受壓迫，容易以為持強凌弱，弱勢和無權力的人受苦是正確的。他們受埃及的影響，作一切他們喜歡的惡事，跟隨埃及不敬虔的文化。 神的子民要學習 神的屬性並成長為有 神憐憫的人。 神教導祂的百生要保護年輕女子，不要虧負寄居的、無父親的、貧窮的，不可從寡婦得利益。屬 神的社會的核心價值不是屬人的包容，而是憐憫和聖潔。
神是聖潔的， 神的民應該將 神的教導應用到生活的各個範疇。這包括：治理百姓、固定的獻祭、將以色列中凡頭生的，無論是人是牲畜，要分別為聖歸給 神(出 13:2)。以色列人不再是奴隸，不可像在埃及得著甚麼就吃甚麼， 神的聖徒要有 神聖潔的形象。
禱告：父 神，感謝祢呼召我，並在祢的憐憫和聖潔中成長。幫助我愛祢和愛我的鄰舍。
一語： 神是憐憫和聖潔的
「賊若被拿，總要賠還。」(3中)
神的吩咐是不可偷盜(出 20:15)。因為物主擁有自己的財物，律法也授予物主這擁有權，並保護每個人的個人財產。在所有盜竊案件中，當有適當的賠還(通常是賠償雙倍)，若賊人沒有能力，即使被賣也必需賠還這債。藉著清晰記下賠還的數目，賊人不至受不公平的懲罰或過份的報復。我們應該付出勞力工作，並與有需要的人分享我有的，而不是偷竊(弗 4:28)。
有些案件證據不明顯，雙方都要去到審判官前，向 神陳明自己。審判官定誰有罪，誰就要加倍賠還(9)。若審判官不能作明顯的判決時，兩人要向耶和華起誓解決這事。敬畏 神能保持社會的誠實和公平；沒有這一點，社會的公義會受到破壞，也不能維持。
禱告：天父，我們永遠無法償還我們的罪債，只是祢藉著主耶穌基督的寶血，使我得與 神和好。求 神幫助我常存感謝的心，尊重別人的財產，並敬畏 神過每一天。
一語：總要賠還
「以眼還眼，以牙還牙，以手還手，以腳還腳。」(24)
神的誡命說不可殺人(出 20:13)，人若不是故意埋伏殺人，這人可以逃到一個 神預備的地方。但人若是故意用詭計殺死人，就當把他治死。從這誡命知道 神要保護社會中弱勢的：被拐的人口、年邁的父母、奴隸、婦女和未出生的胎兒。在任何情況下，要讓社會中每個人也知道有保護弱勢的責任。 神給人以眼還眼的教訓，為防止人無止境的互相報復，同時讓人們承擔自己的責任。耶穌教導我們不是拒絕一個要害我們的人，而是要連另外的面也由他打(太 5:38-42)，意思是要以善勝惡(羅 12:21)。
在農業社會，公牛是一件非常重要的工具，很有力量，但一不小心，也有一定的危險。 神定了規例，牲畜的主人要負起責任。 神再特別記下對弱勢作奴僕的和兒童的規例(31,32)。
禱告：天父，感謝祢的律法保護和公平對待社會中弱勢的。幫助我在人生中學習和實踐祢的公義。
一語： 神的律法是公義的
「門徒這才曉得祂說的，不是叫他們防備餅的酵，乃是防備法利賽人和撒都該人的教訓。」(12)
法利賽人和撒都該人本來是敵人，但因為同樣輕視耶穌而合一。他們求耶穌顯個神蹟，其實耶穌已經行了很多神蹟，更多神蹟也不會加增他們對耶穌的信心，反而是更多懷疑耶穌。他們懂得分辨天氣卻不能分辨耶穌所行的神蹟，是因他們的不信。願耶穌行的神蹟加深我們對祂的信心。
耶穌警告門徒要防備法利賽人和撒都該的酵。門徒立刻想到他們沒有帶餅，耶穌不是說餅的問題。耶穌提醒門徒經歷了兩次 神蹟，祂以少少的餅餵飽數千人，他們不用擔心餅的問題，耶穌要門徒防備法利賽人和撒都該人錯誤的教導。他們的教導只叫聽的人自高自大心驕傲起來。任何教導使我們一味專注自己，不是專注 神的，都是屬靈的危機，要謹慎防備。
禱告：主啊，給我一個謙卑的心迎接祢的話，並給我悟性能明白。
一語：藉 神的話語尋求 神
「拿著這七個餅和幾條魚、祝謝了、擘開、遞給門徒。門徒又遞給眾人。」(36)
耶穌從推羅、西頓回到靠近加利利地方，有許多帶著不同需要的人聚集，耶穌醫好了他們，當中應該有很多是外邦人，他們也來讚美以色列的 神。耶穌憐恤猶太人(太 14)，也同樣憐恤外邦人，想飽他們(太 15)。門徒不知道當怎樣行，他們忘記了依靠耶穌就可以餵飽眾人。當 神要使用你在祂想作的事時，你會怎樣回應 神？
耶穌問門徒他們有多少餅，他們只有七個餅和幾條小魚。耶穌就拿去並感謝父 神，擘開餅，就遞給門徒分給眾人，吃的男人除了婦女孩子有四千。每人都吃飽了，還有餘下的裝滿了七筐子。當我們將我們有的交給 神時， 神必使用並大大祝福別人。
禱告：主啊，感謝祢憐恤任何種族的人。幫助我們緊記祢為我們所作的，憑信心獻上我們有的給祢使用。
一語：我有什麼可以獻給耶穌？
「耶穌說：『婦人，你的信心是大的，照你所要的，給你成全了吧！』從那時候，她女兒就好了。」(28)
耶穌責備法利賽人之後離開那裏，退到外邦人的地方，有一個迦南婦人，來求祂醫治被鬼附的女兒。耶穌沒有立即回應婦人的請求，門徒也催促婦人離開。耶穌說：「我奉差遣不過是到以色列家迷失的羊那裏去…」那婦人卻堅持懇求祂。耶穌回答婦人：「不好拿兒女的餅丟給狗吃。」耶穌這話聽起來冷酷無情，但這是對人信心的訓練。
迦南婦人不單沒有因無情的話覺得被羞辱，更看這話是耶穌發出的邀請。婦人把握耶穌的話，承認自己是狗，等候家主的餵養，她在主面前完全謙卑順服主耶穌給她的位份。婦人只能倚靠耶穌的恩典，等候那她無法靠自己得著的。耶穌因這婦人的謙卑和真誠而被感動，立即醫好她的女兒。雖然我們像這婦人一樣，在耶穌面前如同狗，但願我們同樣擁有婦人的信心。
禱告：主啊！感謝祢的回應我的呼求，並以單方面的恩典幫助我，求使我活出討祢喜悅的信心。
一語：討主耶穌喜悅的信心
「入口的不能污穢人，出口的乃能污穢人。」(11)
有法利賽人和文士從耶路撒冷來加利利見耶穌，他們誹難耶穌的門徒吃飯時不洗手，犯了古人的遺傳。耶穌責備他們假冒為善，因為他們廢了律法上 神吩咐孝敬父母的誡命，卻守律法外有關奉獻的遺傳。雖然宗教領袖表面上敬虔，但內心遠離 神，他們重視人的遺傳，過於實踐 神的說話。因此耶穌直接對他們說：「入口的不能污穢人，出口的乃能污穢人。」
耶穌說明用未洗的手吃飯，並不能影響人與 神的關係，但由人口中出來的話，卻能污穢人。人的內心是各樣惡念的源頭。因此除了單靠整頓外表的行為，更重要是每天靠耶穌潔淨內心，靠聖靈改變我們。
禱告：天父啊！請祢除去我內心的惡慾，使我全心全意順服祢。
一語：你內心是否符合 神呢？
「在船上的人都拜祂，說：『祢真是 神的兒子了。』」(33)
你曾否試過在艱難逆境中掙扎，在黑暗中彷彿無法看見 神的工作呢？門徒試過。他們順從耶穌的吩咐，上船渡過加利利湖，卻因風不順，被浪搖撼。半夜黑暗中，耶穌在海面上走往門徒那裏去，門徒已經受壓和驚慌，加上看見這境象，更是害怕喊叫。耶穌對他們說：「放心。」耶穌正與他們同在。
彼得也想在水面上行走，耶穌准了他，但是彼得見風甚大就害怕，將要沉下去；因他沒有專注在耶穌上。耶穌伸手拉住他，責備他是小信的人。他們上了船，耶穌止住了風。耶穌任憑門徒在風浪中掙扎，祂在水面上行走，又止住風浪，為要教導門徒，祂是 神的兒子。我們要克服內心的疑惑和不信，專注在耶穌身上，確信祂是 神的兒子。
禱告：主耶穌啊！祢容許人生中有風浪和各樣的掙扎，為要使我更認識祢是 神的兒子。
一語：人生的風浪中你能看見耶穌嗎？
「耶穌出來，見有許多的人，就憐憫他們，治好了他們的病人。」(14)
耶穌的福音工作興旺，使希律想起施洗約翰。施洗約翰曾公開責備希律，因他娶了兄弟的妻子。施洗約翰這樣惹怒了希律，但因害怕眾人而不敢殺他，只把他收在監裏。後來，一場晚宴中，希律妄自誇口，他不得不為保存自尊將施洗約翰斬頭。
耶穌聽見施洗約翰殉道，就獨自退到野地，祂需要悼念和祈禱。然而眾人聽見，就聚集和步行跟隨祂。耶穌無覺得被騷擾，反而憐憫他們，即使耶穌內心因施洗約翰的死而痛苦，但祂看眾人生活所受的苦比祂更甚，耶穌治好了他們的病人。門徒忍耐眾人到了極限，想叫眾人離開自己去找吃的，耶穌卻奇蹟地以五餅二魚餵飽了眾人。
禱告：主耶穌啊！感謝祢先考慮別人過於自己，甚至為我們在十字架上傾流寶血。幫助我們在祢的愛中，如同祢愛我那樣彼此相愛。
一語：接受和實踐耶穌的憐憫
「天國好像寶貝藏在地裏，人遇見了就把它藏起來，歡歡喜喜的去變賣一切所有的，買這塊地。」(44)
耶穌比喻天國為寶貝藏在地裏，人變賣一切去買這塊地。珠寶收藏家為何變賣所有的去買一顆珠子？因這珠子極之寶貴。這就是天國的價值，它超乎一切。如同那人一樣，我們全心全意放在天國就有極大的喜樂。耶穌盼望門徒成為像祂一樣的聖經老師，能把天國的寶貝分給別人。
可惜不是每個人都重視耶穌所賜的寶貝，當耶穌回到家鄉傳道，那裏的人沒有可聽的耳。他們因為本鄉中有人有這樣的智慧而感不安，耶穌明白沒有先知在家鄉能被人尊重。即使這樣，我們不要被任何人或事阻礙我們看見天國的價值。
禱告：天父啊！感謝祢向我們顯明天國的真寶貝，幫助我重視天國過於一切。
一語：重價的珠子
「祂又設個比喻對他們說：天國好像一粒芥菜種，有人拿去種在田裏。」(33)
耶穌對眾人說比喻，幫助他們明白眼不能看見，也不能接觸的天國。微小的種子發芽生長是大自然的奧秘，正如芥菜種能長成枝子眾多的巨木。同樣， 神的工作能夠由一個謙卑的人開始，使全世界得著祝福。當我們裏面有耶穌的生命，我們每一個都能夠像一粒天國的芥菜種，成長為屬靈的巨木。
當微細的酵母放入麵糰中，它就看不見了，但卻能使全團都發起來。同樣， 神國的百姓好像很不起眼，但卻將好的影響帶給全世界，引領萬民就近天國。耶穌用生活中的平凡事顯明天國的奧秘。
禱告：天父啊！感謝祢顯明了天國的本質，使我像一粒芥菜種那樣影響世界。
一語：天國起初微小，必成長起來。
「容這兩樣一齊長，等著收割。當收割的時候，我要對收割的人說：『先把稗子薅出來，捆成捆，留著燒； 惟有麥子要收在倉裏。』」(30)
耶穌設另一個比喻有關天國的長成。主人把好種撒在田裏，但人睡覺時，仇敵來將稗子撒在田裏。僕人看見麥田裏長出稗子就很驚訝，主人對僕人說要忍耐，不要在收割前把稗子拔出來。麥子和稗子未結穗子之前是很難分別出來的。
耶穌向門徒說明麥子就是天國的百姓，稗子就是罪惡之子。在世上他們一齊生活，我們難以看出誰是誰。 神忍耐等候很多看似稗子的人，在懇切禱告之後最終結出麥子來。世界的末了，天使要收割麥子進永生，義人必發亮如同日頭。
禱告：主耶穌啊！幫助我耐心等候 神的審判臨到這稗子與麥子一同成長的世界。
一語：稗子和麥子必一同長起來
「撒在好地上的，就是人聽道明白了，後來結實，有一百倍的，有六十倍的，有三十倍
的。」(23)
耶穌說撒種的比喻是人內心怎樣領受 神的道。第一種是路旁地，像人內心剛硬，他們聽道後仇敵立刻來奪了去。石頭地就是人聽道，立即歡喜領受，但不能扎根，因此逼迫臨到就跌倒。那荊棘地就是人被世上的私慾纏住，阻礙主的道成長結實。我們知道這三種情況後，就能在 神面前省察自己的內心。
若我們的內心是好土， 神的道就能成長結出豐盛的果子。我們屬靈上要成熟，使人生成為許多人的祝福。我們要懇求聖靈使我們內心柔軟，首先思考 神的道，使我們由裏面更新。
禱告：主耶穌啊！感謝祢早知道 神的話在我們內心如何能成長，求祢使我成為好土，為祢的國結出果子。
一語：好土的內心多結果子
「有耳可聽的，就應當聽。」(9)
耶穌常用比喻教訓人，藉日常所見說明屬靈的真理。這比喻是有關農夫撒種在四種不同地上：路旁、石頭地、荊棘地和好土。只有種子落在好土的才能結實，有一百倍的，有六十倍的，有三十倍的。這是任何人都想得的大豐收。
耶穌以一句話結束比喻：「有耳可聽的，就應當聽。」這是給想知道這比喻含義的人的邀請。當門徒問祂為何以比喻教訓人，耶穌就引用以賽亞先知的話，是因他們看也看不見，聽也聽不見，也不明白。耶穌向對有屬靈渴慕的人顯明天國的奧秘，使他們聽又發掘更深。我們若有耳可聽，這是何等的祝福。
禱告：天父啊！感謝祢向有耳可聽的顯明天國之道。賜我可聽的耳。
一語：有可聽天國之道的耳
「耶穌回答說：『一個邪惡淫亂的世代求看神蹟，除了先知約拿的神蹟以外，再沒有神蹟給他們看。』」(39)
宗教領袖繼續誹難耶穌，求祂顯個神蹟給他們看。耶穌曾行過許多神蹟，但他們只想看他們要的神蹟。耶穌對他們說：「一個邪惡淫亂的世代…」人只為滿足私慾才回轉向 神，這並不洽當。耶穌說除了約拿的神蹟以外，再沒有神蹟給他們看，祂指的是祂的受死和復活，這是每個人必須悔改和相信的神蹟。法利賽人驕傲自義，屬靈上每況愈下，在前的將要在後。
某日，耶穌教訓人的時候，祂的母親和祂兄弟站在外邊，要和祂說話；他們以為有特權可以更接近耶穌。耶穌藉此機會教導人奇妙的道理：「凡遵行我天父旨意的人，就是我的弟兄姐妹和母親了。」
禱告：天上的父啊！求幫助我除去邪惡淫亂的心，確信耶穌的十字架。使我成為耶穌的家人。
一語：確信耶穌的受死和復活
「你們或以為樹好，果子也好；樹壞，果子也壞。因為看果子就可以知道樹。」(33)
耶穌行了一個非凡的神蹟，醫治了一個被鬼附著、又瞎又啞的人。當法利賽人聽見人們問及耶穌會否是大衛的兒子(彌賽亞)時，他們指控耶穌是靠著鬼王別西卜趕鬼的。法利賽人以他們的驕傲試圖否認 神的國在耶穌裏臨到他們，但他們這樣做就有褻瀆聖靈的危險。
耶穌繼續教導一個道理：我們可以根據果子來判斷一棵樹。 壞樹不能結好果子，反之亦然。這就是說，我們的心境，決定了我們的生命能否結出祝福。一個人是否真的在做 神國的工作，這從他們對身邊的人帶來的影響可以看到。胡亂批評和判斷的人，要為自己判斷的言辭負責。我們需要禱告才能得著一顆純潔的心。
禱告：天父啊，求賜我謙卑，使我看見 祢在我們中間的工作。求祢以祢的聖靈為我造一顆清潔的心。
一語：一顆善心結出好果子
「因為人子是安息日的主。」(8)
摩西頒布的安息日律法，定下一周的第七天是休息日，在這天任何工都不可作。法利賽人非常嚴格地遵守這規條，他們批評耶穌讓祂飢餓的門徒在安息日掐麥穗吃。耶穌從聖經中教導他們，當 神偉大的工作正在進行時，這條律法是有例外的。然後耶穌宣告自己是安息日的主。耶穌在安息日醫治一個枯乾了一隻手的人，以此彰顯祂的權威。安息日行憐憫是合法的。
隨著對耶穌的逼迫愈演愈烈，耶穌一度隱退，在偏遠的地方服事人。作者馬太看見耶穌的生命，正應驗以賽亞對於 神所揀選僕人的預言。耶穌沒有大聲喧嚷，而是溫柔地為破碎的人服務，以帶來真正的公理。耶穌給了我們希望。
禱告：父啊，感謝祢，耶穌是安息日的主，可以醫治我們，使我們有真正的安息。
一語：耶穌的事工帶來醫治和盼望
耶穌向謙卑的人啟示 神
「我心裏柔和謙卑，你們當負我的軛，學我的樣式，這樣，你們心裏就必得享安息。」(29)
耶穌在加利利的城鎮為等待彌賽亞的猶太人施行了祂大部分的醫治神蹟。然而，這些城市中的大多數人仍然對耶穌漠不關心。耶穌嚴厲地斥責他們，警告說：「在審判的日子，邪惡的外邦城市所受的，比他們還容易受。」不過，即使許多人的內心剛硬，耶穌仍可讚美 神，因為祂明白 神的旨意。 神並不是向世上聰明和驕傲的人、而是向那些謙卑迎接耶穌的人啟示自己。
耶穌知道，生活在一個有罪的世界——並與我們自己罪惡的慾望爭戰——會讓我們感到疲倦和負擔。好消息是，耶穌白白地給予每一個來到祂面前的人真正的安息。耶穌讓我們可以在與祂相交之中得到安息，因為祂是謙卑的。成為耶穌門徒的軛，對這個世界來說是奇怪的，但我們越向耶穌學習，並變得像祂一樣，我們就越能找到內心的安息與平安。
禱告：天父啊，感謝祢向謙卑的人顯明祢的恩典。我渴望向耶穌學習，讓我的靈魂得到真正的安息。
一語：來到謙卑的耶穌面前得安息
「我實在告訴你們：『凡婦人所生的，沒有一個興起來大過施洗約翰的；然而天國裏最小的比他還大。』」(11)
從監獄裏，施洗約翰差派他的門徒去見耶穌，問祂是否那應許的彌賽亞。即使像約翰這樣偉大的人，也會陷入疑惑。耶穌告訴約翰的門徒，觀察 神通過祂所成就的工作來作出判斷。耶穌讓祂的行動來為自己說話。 神的工作伴隨著逼迫，但當我們專注於耶穌在我們中間所作的事，我們便可以避免跌倒。
耶穌因群眾對約翰的反應而挑戰他們。施洗約翰是 神最偉大的僕人，然而他存在的意義並非為了自己，乃是為指示人歸向耶穌。那些通過耶穌進入 神國的人，比施洗約翰還要大。耶穌服事的風格與約翰不同，但那不願悔改的人，他們兩者都批評。 神可以使用各樣的人來教導祂的智慧；重要的是我們要來到耶穌面前。
禱告：天父啊，幫助我藉著觀看祢今日正進行的工作，克服灰心。
一語：觀看 神美善的工作
「我曾說：『耶和華啊，求祢憐恤我，醫治我，因為我得罪了祢。』」(4)
當大衛服事掃羅時，經常有很多人跟隨他。他從不拒絕他們。那段日子他學習了 神的拯救。他看到 神對軟弱者、受苦者的保護和祝福，所以他學會了關心弱者的功課。當我們向弱者實踐 神的憐憫，我們便非常切身領受 神的祝福。
大衛尋求主的憐憫。他來到 神面前認罪悔改。他知道有許多敵人希望他垮台，就連一個值得信賴的朋友也開始攻擊他。但大衛首先祈求憐憫，他認為 神的憐憫是生命和希望的永恒源泉。他相信主會赦免他的罪，這樣他就可以永遠住在 神面前。 這就是他的盼望。
禱告：主啊，祢關心軟弱的人，憐憫罪人。幫助我以 神的慈悲對待他人，並在祢的恩慈中帶著永恆的希望生活。
一語： 神憐恤軟弱的人
「祂使我口唱新歌，就是讚美我們 神的話。許多人必看見而懼怕，並要倚靠耶和華。」(3)
當大衛遇到困難時，他等待主。 神不僅救他擺脫困境，而且 神賜給大衛讚美 神的詩歌。祂使用大衛叫人敬畏 神和信靠神。 神使用大衛向聚集的 神百姓，宣講 神奇妙的作為。主渴望使用我們，藉著我們遇見的困難來見證祂救贖的大愛。 神可以打開我們的思想和心靈，看見祂的榮美，興起我們宣揚祂的公義和愛。
神的憐憫使我們從一切困難和罪孽中拯救。 神信實的愛使我們從這世上的邪惡得保護。大衛禱告說， 神的仇敵會抱愧蒙羞，但那尋求 神的人會得到祝福。在困苦窮乏中，我們要記念認識我們、並拯贖我們歸祂的主。
禱告：主啊！當我在需要時向祢耐心等待，求祢祝福；興起我在這時代向所有人宣揚和讚美祢。
一語：讚美我們的 神
「主啊，如今我等什麼呢？我的指望在乎祢！」(7)
大衛決心要看管自己，尤其在惡人面前，要把嚼環套放在舌頭上。他心中正經歷痛苦，即使他沉默，愁苦卻有增無減。最後，他來到主面前。惟有在 神面前，他才能把話說出來。在 神的光照下，他看見在這世上的生命都是轉瞬即逝，與永恆無法相比。那時，他的痛苦離去。所有只在世界積累財富的人也是如此。
因著世上生命的短暫，大衛問：「主啊，如今我等甚麼呢？」大衛承認他的指望在乎 神！尋求 神和祂的救恩，是今生惟一有意義的追求，因為它能延持到永恆。大衛來到管教祂的 神面前。他盼望 神會聽他的禱告，以愛管教他，並祝福他在 神裏面享受生活。
禱告：主啊！求祢幫助我把萬事帶到祢面；幫助我不要信靠世上的事物，要對永生 神有指望。
一語：我的指望只在乎祢
「拯救我的主啊，求祢快快幫助我！」(22)
大衛帶著他的罪孽來到 神面前。他就近審判的 神。罪是無法承受的重擔。它招致 神的忿怒，使人患上以各樣的疾病。罪帶來不能忍受的痛苦。大衛受苦是因他的朋友避開他，他的仇敵盼望他跌倒，但他把所有的渴望帶到主面前。惟有 神才能處理罪的問題。在無助中，大衛尋求 神的幫助。
神是惟一對罪的審判者，祂憐憫那悔改並轉向祂的罪人。大衛來到 神面前，等待 神的回覆。他相信 神會幫助他，並解決他一切的困難。 神不像世人，在 神的百姓受苦時歡喜。主與我們同在，不會離棄我們。祂是我們的救主。
禱告：主啊！求祢幫助我為了罪得赦免將自己託付祢；幫助我等候祢 我的救主。
一語：把祢罪的重擔帶到 神那裏
「你當等候耶和華，遵守祂的道，祂就抬舉你，使你承受地土；惡人被剪除的時候，你必看見。」(34)
大衛寫這首詩篇時已經老邁。他看見主對他信實。 神在物質和屬靈上，供應他一切，包括那失腳的人。耶和華從不離棄那轉向祂，與及尋求公平和正義的人。惡人試圖摧毀義人，但耶和華不會離棄信靠祂的人。
大衛宣告他在主裏的盼望。他知道主會獎賞，那擁有永恆救恩盼望的人。他們將繼承 神的國度作為祝福。我們在這世上經常看見惡人因消滅 神的百姓而繁盛。在患難的時候，我們學習仰望 神。當我們以祂為保障，祂要顯現作我們的救贖和拯救。
禱告：主啊！感謝祢的信實拯救我；幫助我將盼望託負在祢身上，見證祢拯救的大能。
一語：因主的信實有盼望
「又要以耶和華為樂，祂就將你心裏所求的賜給你。」(4)
在這世上有邪惡的人。 神的百姓不要因他們而煩躁，因為 神是活著的。我們必須信靠主，並活在祂面前。祂是我們這世上的喜樂泉源。當我們因惡人的計謀而煩躁時，我們會忘記 神，被誘轉向邪惡。但當我們耐心地等待和信靠主時，我們被塑造成義人，並在主裏有永恆的盼望。
惡人的計謀要粉碎窮人和有需要的，密謀對付義人，並積累世上的財富。主要嘲笑他們，祂是審判官。世人像草地的華美，一天活著，之後要如煙消滅。主祝福那過正直生活、在軟弱中依靠祂的人。 神照顧義人，並以敬虔的產業賜福他們。
禱告：主啊！求祢幫助我不要為這世上的邪惡而煩躁；幫助我正直地生活，把我整個生命託付給祢。
一語：要以耶和華為樂
