把律法的一切話寫上

申命記 27:1-26

「把這律法的一切話寫在石頭上。你過了河，可以進入耶和華你　神所賜你流奶與蜜之地，正如耶和華你列祖之　神所應許你的。」(3)

神的律法寫在石頭上

27:1 摩西和以色列的眾長老吩咐百姓說：「你們要遵守我今日所吩咐的一切誡命。2你們過約旦河，到了耶和華－你神所賜給你的地，當天要立起幾塊大石頭，墁上石灰，3把這律法的一切話寫在石頭上。你過了河，可以進入耶和華－你神所賜你流奶與蜜之地，正如耶和華－你列祖之神所應許你的。4你們過了約旦河，就要在以巴路山上照我今日所吩咐的，將這些石頭立起來，墁上石灰。5在那裏要為耶和華－你的神築一座石壇；在石頭上不可動鐵器。6要用沒有鑿過的石頭築耶和華－你神的壇，在壇上要將燔祭獻給耶和華－你的神。7又要獻平安祭，且在那裏吃，在耶和華－你的神面前歡樂。8你要將這律法的一切話明明地寫在石頭上。」

9摩西和祭司利未人曉諭以色列眾人說：「以色列啊，要默默靜聽。你今日成為耶和華－你神的百姓了。10所以要聽從耶和華－你神的話，遵行他的誡命律例，就是我今日所吩咐你的。」

違命必受咒詛

11當日，摩西囑咐百姓說：12「你們過了約旦河，西緬、利未、猶大、以薩迦、約瑟、便雅憫六個支派的人都要站在基利心山上為百姓祝福。13呂便、迦得、亞設、西布倫、但、拿弗他利六個支派的人都要站在以巴路山上宣布咒詛。14利未人要向以色列眾人高聲說：

15「『有人製造耶和華所憎惡的偶像，或雕刻，或鑄造，就是工匠手所做的，在暗中設立，那人必受咒詛！』百姓都要答應說：『阿們！』

16「『輕慢父母的，必受咒詛！』百姓都要說：『阿們！』

17「『挪移鄰舍地界的，必受咒詛！』百姓都要說：『阿們！』

18「『使瞎子走差路的，必受咒詛！』百姓都要說：『阿們！』

19「『向寄居的和孤兒寡婦屈枉正直的，必受咒詛！』百姓都要說：『阿們！』

20「『與繼母行淫的，必受咒詛！因為掀開他父親的衣襟。』百姓都要說：『阿們！』

21「『與獸淫合的，必受咒詛！』百姓都要說：『阿們！』

22「『與異母同父，或異父同母的姊妹行淫的，必受咒詛！』百姓都要說：『阿們！』

23「『與岳母行淫的，必受咒詛！』百姓都要說：『阿們！』

24「『暗中殺人的，必受咒詛！』百姓都要說：『阿們！』

25「『受賄賂害死無辜之人的，必受咒詛！』百姓都要說：『阿們！』

26「『不堅守遵行這律法言語的，必受咒詛！』百姓都要說：『阿們！』」

    百姓經過四十年飄流曠野的生活，即將進入迦南地；他們十分興奮，面上難掩期待之情。摩西在吩咐百姓的眾多事情中，首先強調最重要的是遵守　神的誡命。具體上，當百姓過約旦河後，他們要立起大石，墁上石灰，把這律法的一切話寫在其上；　神的說話要非常清楚和明顯地寫上，以至所有人皆能看見和被提醒。要用沒有鑿過的石頭築臨時的祭壇，在那裏獻平安祭。承受流奶與蜜之地，是由　神的說話和敬拜　神開始。事無大小，我們都當以　神的說話來開始一切善工；我們生活的首位，也應當是認識和遵守　神的說話。

    摩西和祭司提醒百姓他們是屬　神的，勸勉他們聽從　神，遵行祂的誡命。百姓過約旦河後，十二支派要分為兩組：一組站在基利心山上，另一組站在以巴路山上。利未人要宣告凡不遵守誡命之人將受咒詛，百姓要以「阿們」回應；最後的咒詛是對不堅守遵行這律法之人所作出的。單單知道　神的說話並不足夠，我們更要付諸實行。

禱告：父啊！感謝祢賜下祢的話。求主打開我的內心，使我認識祢的話並且遵行。

一語：研讀聖經，付諸實行

你是祂的子民

申命記 26:1-19

「耶和華今日照祂所應許你的，也認你為祂的子民，使你謹守祂的一切誡命…」(18)

奉獻初熟的土產

26:1「你進去得了耶和華－你神所賜你為業之地居住，2就要從耶和華－你神賜你的地上將所收的各種初熟的土產取些來，盛在筐子裏，往耶和華－你神所選擇要立為他名的居所去，3見當時作祭司的，對他說：『我今日向耶和華－你神明認，我已來到耶和華向我們列祖起誓應許賜給我們的地。』4祭司就從你手裏取過筐子來，放在耶和華－你神的壇前。5你要在耶和華－你神面前說：『我祖原是一個將亡的亞蘭人，下到埃及寄居。他人口稀少，在那裏卻成了又大又強、人數很多的國民。6埃及人惡待我們，苦害我們，將苦工加在我們身上。7於是我們哀求耶和華－我們列祖的神，耶和華聽見我們的聲音，看見我們所受的困苦、勞碌、欺壓，8他就用大能的手和伸出來的膀臂，並大可畏的事與神蹟奇事，領我們出了埃及，9將我們領進這地方，把這流奶與蜜之地賜給我們。10耶和華啊，現在我把你所賜給我地上初熟的土產奉了來。』隨後你要把筐子放在耶和華－你神面前，向耶和華－你的神下拜。11你和利未人，並在你們中間寄居的，要因耶和華－你神所賜你和你家的一切福分歡樂。

12「每逢三年，就是十分取一之年，你取完了一切土產的十分之一，要分給利未人和寄居的，與孤兒寡婦，使他們在你城中可以吃得飽足。13你又要在耶和華－你神面前說：『我已將聖物從我家裏拿出來，給了利未人和寄居的，與孤兒寡婦，是照你所吩咐我的一切命令。你的命令我都沒有違背，也沒有忘記。14我守喪的時候，沒有吃這聖物；不潔淨的時候，也沒有拿出來，又沒有為死人送去。我聽從了耶和華－我神的話，都照你所吩咐的行了。15求你從天上、你的聖所垂看，賜福給你的百姓以色列與你所賜給我們的地，就是你向我們列祖起誓賜我們流奶與蜜之地。』」

作聖潔的子民

16「耶和華－你的神今日吩咐你行這些律例典章，所以你要盡心盡性謹守遵行。17你今日認耶和華為你的神，應許遵行他的道，謹守他的律例、誡命、典章，聽從他的話。18耶和華今日照他所應許你的，也認你為他的子民，使你謹守他的一切誡命，19又使你得稱讚、美名、尊榮，超乎他所造的萬民之上，並照他所應許的使你歸耶和華－你神為聖潔的民。」

    以色列人得著應許之地，在那裏定居後，要將初熟的果子獻給　神。他們要向祭司承認　神為他們所作的事，然後在耶和華面前，承認　神以大能的手，從奴僕的生活中拯救他們出來，並帶領他們進入流奶與蜜之地。隨後他們要把筐子放在　神面前，向　神下拜。奉獻初熟的果子，是感謝　神的作為、以及相信　神必繼續供應的具體表現。

    第三年的十一奉獻是為了供給貧窮和生活艱難的人。這奉獻是基於對　神的順從，以及對　神的信心，相信當　神的百姓順從　神時，　神必繼續祝福他們。你有否以感謝和信心，慷慨地奉獻給　神？你有否施予給別人，確信　神必供應你一切所需？

    無私的奉獻和從心底裏的順從是　神百姓的標記。我們藉著迎接耶穌基督為主和救恩者，成為　神的兒女和屬　神的子民；而我們對這浩大恩典的回應，應當是愛和順從　神(約 14:15)。願我們聽從　神，順從祂的誡命，以至成為　神聖潔的百姓。

禱告：父啊！感謝祢宣告我們是祢的百姓。求主幫助我們順從祢，無私地付出愛，並獻上感謝。

一語：以感謝的內心順從和施予

負責任和誠實的　神的百姓

申命記 25:1-19

「當用對準公平的法碼、公平的升斗。這樣，在耶和華你　神所賜你的地上，你的日子就可以長久。」(15)

笞責之限

25:1 「人若有爭訟，來聽審判，審判官就要定義人有理，定惡人有罪。 2 惡人若該受責打，審判官就要叫他當面伏在地上，按著他的罪照數責打。 3 只可打他四十下，不可過數。若過數，便是輕賤你的弟兄了。

4 「牛在場上踹穀的時候，不可籠住牠的嘴。

弟宜為兄立嗣

5 「弟兄同居，若死了一個，沒有兒子，死人的妻不可出嫁外人，她丈夫的兄弟當盡弟兄的本分，娶她為妻，與她同房。 6 婦人生的長子必歸死兄的名下，免得他的名在以色列中塗抹了。 7 那人若不願意娶他哥哥的妻，他哥哥的妻就要到城門長老那裡，說：『我丈夫的兄弟不肯在以色列中興起他哥哥的名字，不給我盡弟兄的本分。』 8 本城的長老就要召那人來問他，他若執意說：『我不願意娶她』， 9 他哥哥的妻就要當著長老到那人的跟前，脫了他的鞋，吐唾沫在他臉上，說：『凡不為哥哥建立家室的都要這樣待他。』 10 在以色列中，他的名必稱為『脫鞋之家』。

11 「若有二人爭鬥，這人的妻近前來，要救她丈夫脫離那打她丈夫之人的手，抓住那人的下體， 12 就要砍斷婦人的手，眼不可顧惜她。

13 「你囊中不可有一大一小兩樣的法碼， 14 你家裡不可有一大一小兩樣的升斗， 15 當用對準公平的法碼、公平的升斗。這樣，在耶和華你神所賜你的地上，你的日子就可以長久。 16 因為行非義之事的人，都是耶和華你神所憎惡的。

宜滅亞瑪力族

17 「你要記念你們出埃及的時候，亞瑪力人在路上怎樣待你： 18 他們在路上遇見你，趁你疲乏困倦擊殺你儘後邊軟弱的人，並不敬畏神。 19 所以，耶和華你神使你不被四圍一切的仇敵擾亂，在耶和華你神賜你為業的地上得享平安，那時你要將亞瑪力的名號從天下塗抹了，不可忘記。

    　神以律法設立法院制度，法院應當在世上主持公義，以及彰顯　神的公正和憐恤的品性。罪犯可被判鞭刑，卻不能被輕賤；刑罰絕不能用作侮辱犯人。

    　神的百姓不應忽視別人的需要。使徒保羅曾兩次引用第4節(林前 9:9; 提前 5:18)，鼓勵信徒在物質上供給全職事奉的僕人。在古時，喪夫無子的寡婦往往成為貧窮和被遺棄，故此死者的兄弟當娶這寡婦為妻，為弟兄生子立後。凡不履行這義務的人，要當著那寡婦和眾人面前蒙羞。縱然今日我們不用再遵守這律法的細節，但我們應當為照顧世上和教會裏的寡婦而負起責任。現在有否有需要的人，需要你的祝福呢？

    　神又吩咐百姓要用準確和誠實的法碼。我們容易受引誘，犯不誠實的罪，並試圖合理化這罪，但　神憎惡非義之事。誠實的買賣帶有應許，就是在　神所賜的地上日子得以長久。相反，不敬畏　神的亞瑪力人，將會從天下被塗抹。

禱告：父啊！求祢幫助我達到祢的期望，在我每日的生活中彰顯祢偉大的品性。

一語：　神的百姓是誠實的百姓

要記念你作過奴僕

申命記 24:1-22

「要記念你在埃及作過奴僕，耶和華你的　神從那裏將你救贖，所以我吩咐你這樣行。」(18)

休妻之例

24:1 「人若娶妻以後，見她有什麼不合理的事，不喜悅她，就可以寫休書交在她手中，打發她離開夫家。 2 婦人離開夫家以後，可以去嫁別人。 3 後夫若恨惡她，寫休書交在她手中，打發她離開夫家，或是娶她為妻的後夫死了， 4 打發她去的前夫不可在婦人玷汙之後再娶她為妻，因為這是耶和華所憎惡的。不可使耶和華你神所賜為業之地被玷汙了。

5 「新娶妻之人不可從軍出征，也不可託他辦理什麼公事，可以在家清閒一年，使他所娶的妻快活。

6 「不可拿人的全盤磨石或是上磨石做當頭，因為這是拿人的命做當頭。

7 「若遇見人拐帶以色列中的一個弟兄，當奴才待他，或是賣了他，那拐帶人的就必治死。這樣，便將那惡從你們中間除掉。

8 「在大痲瘋的災病上，你們要謹慎，照祭司利未人一切所指教你們的留意遵行。我怎樣吩咐他們，你們要怎樣遵行。 9 當記念出埃及後，在路上，耶和華你神向米利暗所行的事。

貨物取質之例

10 「你借給鄰舍，不拘是什麼，不可進他家拿他的當頭。 11 要站在外面，等那向你借貸的人把當頭拿出來交給你。 12 他若是窮人，你不可留他的當頭過夜。 13 日落的時候，總要把當頭還他，使他用那件衣服蓋著睡覺，他就為你祝福。這在耶和華你神面前就是你的義了。

勿欺窮乏之雇工

14 「困苦窮乏的雇工，無論是你的弟兄，或是在你城裡寄居的，你不可欺負他。 15 要當日給他工價，不可等到日落，因為他窮苦，把心放在工價上，恐怕他因你求告耶和華，罪便歸你了。

16 「不可因子殺父，也不可因父殺子；凡被殺的，都為本身的罪。

審斷宜公

17 「你不可向寄居的和孤兒屈枉正直，也不可拿寡婦的衣裳做當頭。 18 要記念你在埃及做過奴僕，耶和華你的神從那裡將你救贖，所以我吩咐你這樣行。

收割田禾之例

19 「你在田間收割莊稼，若忘下一捆，不可回去再取，要留給寄居的與孤兒寡婦。這樣，耶和華你神必在你手裡所辦的一切事上賜福於你。 20 你打橄欖樹，枝上剩下的不可再打，要留給寄居的與孤兒寡婦。 21 你摘葡萄園的葡萄，所剩下的不可再摘，要留給寄居的與孤兒寡婦。 22 你也要記念你在埃及地做過奴僕，所以我吩咐你這樣行。

    　神盼望百姓尊重婚姻；律法容許離婚，只是作為妥協的方案(太 19:8)。　神亦定下有關再婚的律例，違背這些律例是　神所憎惡的。此外，　神鼓勵新娶妻之人，使他所娶的妻快活。你又會否為到我們的社會擁有以　神為中心的婚姻觀而祈求？

    　神的百姓必需顧念別人的生計，並尊重貧窮的人。不可拿人的磨石作抵押，因為這是他造餅維生之用的；也不可進別人的家拿他的東西作抵押，要等借貸的人把抵押拿出來；若抵押的是衣服，要在日落的時候歸還對方。困苦窮乏的雇工，要當日給他工價。要公平地對待寄居的和孤兒，也不可拿寡婦的衣裳作抵押。

    此外，　神吩咐百姓，若在田間收割時忘了一捆莊稼，不可回去再取；橄欖樹只可打一次，葡萄園的葡萄也只可摘一次。這是為了有剩下的留給貧窮無依的人。　神提醒百姓，他們曾作過奴僕，因此要對不幸的人表達憐憫和尊重。我們也曾作罪的奴僕，耶穌已使我們得以自由，因此我們要記念自己曾是何等人，要向人施予憐恤。

禱告：主啊！感謝祢從罪的奴役中釋放了我，求主幫助我向有需要的人施予憐恤。

一語：你也曾作過奴僕

耶和華　神常在你營中行走

申命記 23:1-25

「因為耶和華你的　神常在你營中行走，要救護你，將仇敵交給你，所以你的營理當聖潔，免得祂見你那裏有污穢，就離開你。」(14)

不得入耶和華會者

23:1 「凡外腎受傷的，或被閹割的，不可入耶和華的會。

2 「私生子不可入耶和華的會，他的子孫直到十代，也不可入耶和華的會。

3 「亞捫人或是摩押人不可入耶和華的會，他們的子孫雖過十代，也永不可入耶和華的會。 4 因為你們出埃及的時候，他們沒有拿食物和水在路上迎接你們。又因他們雇了美索不達米亞的毗奪人比珥的兒子巴蘭來咒詛你們， 5 然而耶和華你的神不肯聽從巴蘭，卻使那咒詛的言語變為祝福的話，因為耶和華你的神愛你。 6 你一生一世永不可求他們的平安和他們的利益。

7 「不可憎惡以東人，因為他是你的弟兄；不可憎惡埃及人，因為你在他的地上做過寄居的。 8 他們第三代子孫可以入耶和華的會。

出戰攻敵營潔為務

9 「你出兵攻打仇敵，就要遠避諸惡。 10 你們中間若有人夜間偶然夢遺，不潔淨，就要出到營外，不可入營。 11 到傍晚的時候，他要用水洗澡，及至日落了才可以入營。 12 你在營外也該定出一個地方作為便所。 13 在你器械之中當預備一把鍬，你出營外便溺以後，用以鏟土，轉身掩蓋。 14 因為耶和華你的神常在你營中行走，要救護你，將仇敵交給你，所以你的營理當聖潔，免得他見你那裡有汙穢，就離開你。

15 「若有奴僕脫了主人的手，逃到你那裡，你不可將他交付他的主人。 16 他必在你那裡與你同住，在你的城邑中，要由他選擇一個所喜悅的地方居住。你不可欺負他。

17 「以色列的女子中不可有妓女，以色列的男子中不可有孌童。 18 娼妓所得的錢，或孌童[a]所得的價，你不可帶入耶和華你神的殿還願，因為這兩樣都是耶和華你神所憎惡的。

19 「你借給你弟兄的，或是錢財或是糧食，無論什麼可生利的物，都不可取利。 20 借給外邦人可以取利，只是借給你弟兄不可取利。這樣，耶和華你神必在你所去得為業的地上和你手裡所辦的一切事上賜福於你。

許願之例

21 「你向耶和華你的神許願，償還不可遲延，因為耶和華你的神必定向你追討，你不償還就有罪。 22 你若不許願，倒無罪。 23 你嘴裡所出的，就是你口中應許甘心所獻的，要照你向耶和華你神所許的願謹守遵行。

24 「你進了鄰舍的葡萄園，可以隨意吃飽了葡萄，只是不可裝在器皿中。 25 你進了鄰舍站著的禾稼，可以用手摘穗子，只是不可用鐮刀割取禾稼。

Footnotes

a. 申命記 23:18 原文作：狗。

耶和華　神在以色列的營中，與他們同住，保護他們。　神是聖潔的，祂盼望他們的營也是聖潔的，為此　神以律例吩咐他們如何成為聖潔。

為了成為聖潔的百姓，以色列有需要拒絕和接納的人：太監不可入耶和華的會，因為在古時異教的文化中，成為太監象徵著獻身給統治者或偶像；亞捫和摩押人也不可進入耶和華的會，因為他們不但沒有幫助以色列，更雇了巴蘭來咒詛以色列。但　神吩咐要接納以東和埃及人的子孫，因為他們或是以色列的弟兄，或是曾與以色列同住。

　神亦賜下有關營中衛生和道德標準的律例：逃難到以色列人那裏的奴僕，要以憐憫待他；在他們中間，不可有孌童，也不可向弟兄取利；向　神的許願必須償還。　神容許饑餓的人在鄰舍的葡萄園和禾場吃葡萄和穗子，但不可收割。　神與他們同在，因此他們的生活方式應當反映　神的同在。同樣，　神藉著聖靈居在信徒心裏，但願我們的生活顯出　神的同在。

禱告：主啊！儘管我們是罪人，但感謝祢在我們中間。感謝祢賜下聖靈，求主幫助我們成為聖潔。

一語：要聖潔，因為　神是聖潔的

善待他人和品性純潔

申命記 22:1-30

「但要放走母鳥。這樣，你們就會凡事順利，得享長壽。」(7下)

應守之數例

22:1「你若看見弟兄的牛或羊失迷了路，不可佯為不見，總要把牠牽回來交給你的弟兄。 2 你弟兄若離你遠，或是你不認識他，就要牽到你家去，留在你那裡，等你弟兄來尋找就還給他。 3 你的弟兄無論失落什麼，或是驢，或是衣服，你若遇見，都要這樣行，不可佯為不見。 4 你若看見弟兄的牛或驢跌倒在路上，不可佯為不見，總要幫助他拉起來。

5 「婦女不可穿戴男子所穿戴的，男子也不可穿婦女的衣服，因為這樣行都是耶和華你神所憎惡的。

6 「你若路上遇見鳥窩，或在樹上或在地上，裡頭有雛或有蛋，母鳥伏在雛上或在蛋上，你不可連母帶雛一併取去。 7 總要放母，只可取雛，這樣你就可以享福，日子得以長久。

8 「你若建造房屋，要在房上的四圍安欄杆，免得有人從房上掉下來，流血的罪就歸於你家。

9 「不可把兩樣種子種在你的葡萄園裡，免得你撒種所結的和葡萄園的果子都要充公。 10 不可並用牛、驢耕地。 11 不可穿羊毛、細麻兩樣摻雜料做的衣服。

12 「你要在所披的外衣上四圍做穗子。

禁止行淫

13 「人若娶妻，與她同房之後恨惡她， 14 信口說她，將醜名加在她身上，說：『我娶了這女子，與她同房，見她沒有貞潔的憑據。』 15 女子的父母就要把女子貞潔的憑據拿出來，帶到本城門長老那裡。 16 女子的父親要對長老說：『我將我的女兒給這人為妻，他恨惡她， 17 信口說她，說：「我見你的女兒沒有貞潔的憑據。」其實，這就是我女兒貞潔的憑據。』父母就把那布鋪在本城的長老面前。 18 本城的長老要拿住那人，懲治他， 19 並要罰他一百舍客勒銀子，給女子的父親，因為他將醜名加在以色列的一個處女身上。女子仍做他的妻，終身不可休她。 20 但這事若是真的，女子沒有貞潔的憑據， 21 就要將女子帶到她父家的門口，本城的人要用石頭將她打死，因為她在父家行了淫亂，在以色列中做了醜事。這樣，就把那惡從你們中間除掉。

22 「若遇見人與有丈夫的婦人行淫，就要將姦夫淫婦一併治死。這樣，就把那惡從以色列中除掉。

23 「若有處女已經許配丈夫，有人在城裡遇見她，與她行淫， 24 你們就要把這二人帶到本城門，用石頭打死：女子是因為雖在城裡卻沒有喊叫，男子是因為玷汙別人的妻。這樣，就把那惡從你們中間除掉。

25 「若有男子在田野遇見已經許配人的女子，強與她行淫，只要將那男子治死。 26 但不可辦女子，她本沒有該死的罪，這事就類乎人起來攻擊鄰舍，將他殺了一樣。 27 因為男子是在田野遇見那已經許配人的女子，女子喊叫，並無人救她。

28 「若有男子遇見沒有許配人的處女，抓住她，與她行淫，被人看見， 29 這男子就要拿五十舍客勒銀子給女子的父親。因他玷汙了這女子，就要娶她為妻，終身不可休她。

30 「人不可娶繼母為妻，不可掀開他父親的衣襟。

    耶穌說，以我們願意他人對待自己的方式對待他人，概括了法律和先知的道理(太 7:12)。　神在《申命記》中詳細說明了如何做到這一點。如果一位以色列同胞的牲畜迷路或死去，人必須幫助牠的主人，照顧和幫助他的牲畜。負責建造房屋的以色列人也必須升起欄杆，以避免出現流血意外。人們可以取走蛋或幼鳥，但必須放生母鳥，以免減少鳥類的數量，並使其他以色列人受害。善待他人是一個承諾　　　神祝福這些人，使他們得享長壽(7b)

    　神接著教導人們使用各種律法追求聖潔，包括種植不同的種子、給不同的動物套上軛和如何著裝。後來，耶穌會責備法利賽人，因為他們只保留律法的表面，卻忽略了重點(太 23:5)。　神希望祂的子民在生活方式和內心上都是純潔的，這在關於婚姻的律法中最清楚地體現。一個男人若詆毀他的新娘需受到懲罰，行淫的女人也會受到懲罰，通姦和強姦都可能受到死刑的懲罰。婚姻反映了　神與祂子民的關係，並為家庭和國家提供了基礎，這必須受到尊重，並且不得有放蕩(來 13:4)。

禱告：主啊，求祢幫助我們對他人行善，賜給我們純潔的心。請在我們的這地上恢復祢的婚姻觀和純潔的性觀念。

一語：以純潔的心行善

耶和華你的　神為你爭戰

申命記 21:1-23

「耶和華啊，求祢赦免祢已經救贖的以色列子民，不要把殺害這無辜之人的罪算在祢的子民身上。』這樣，殺人的罪便可得到赦免。」(8)

有關未結案的謀殺案件

1「在耶和華－你神所賜你為業的地上，若遇見被殺的人倒在田野，不知道是誰殺的，2長老和審判官就要出去，從被殺的人那裏量起，直量到四圍的城邑，3看哪城離被殺的人最近，那城的長老就要從牛群中取一隻未曾耕地、未曾負軛的母牛犢，4把母牛犢牽到流水、未曾耕種的山谷去，在谷中打折母牛犢的頸項。5祭司利未的子孫要近前來；因為耶和華－你的神揀選了他們事奉他，奉耶和華的名祝福，所有爭訟毆打的事都要憑他們判斷。6那城的眾長老，就是離被殺的人最近的，要在那山谷中，在所打折頸項的母牛犢以上洗手，7禱告說：『我們的手未曾流這人的血；我們的眼也未曾看見這事。8耶和華啊，求你赦免你所救贖的以色列民，不要使流無辜血的罪歸在你的百姓以色列中間。』這樣，流血的罪必得赦免。9你行耶和華眼中看為正的事，就可以從你們中間除掉流無辜血的罪。」

有關女戰俘的案件

10「你出去與仇敵爭戰的時候，耶和華－你的神將他們交在你手中，你就擄了他們去。11若在被擄的人中見有美貌的女子，戀慕她，要娶她為妻，12就可以領她到你家裏去；她便要剃頭髮，修指甲，13脫去被擄時所穿的衣服，住在你家裏哀哭父母一個整月，然後可以與她同房。你作她的丈夫，她作你的妻子。14後來你若不喜悅她，就要由她隨意出去，決不可為錢賣她，也不可當婢女待她，因為你玷污了她。」

有關長子的繼承權

15「人若有二妻，一為所愛，一為所惡，所愛的、所惡的都給他生了兒子，但長子是所惡之妻生的。16到了把產業分給兒子承受的時候，不可將所愛之妻生的兒子立為長子，在所惡之妻生的兒子以上，17卻要認所惡之妻生的兒子為長子，將產業多加一分給他；因這兒子是他力量強壯的時候生的，長子的名分本當歸他。」

有關逆子的處置

18「人若有頑梗悖逆的兒子，不聽從父母的話，他們雖懲治他，他仍不聽從，19父母就要抓住他，將他帶到本地的城門、本城的長老那裏，20對長老說：『我們這兒子頑梗悖逆，不聽從我們的話，是貪食好酒的人。』21本城的眾人就要用石頭將他打死。這樣，就把那惡從你們中間除掉，以色列眾人都要聽見害怕。」

其他的條例

22「人若犯該死的罪，被治死了，你將他掛在木頭上，23他的屍首不可留在木頭上過夜，必要當日將他葬埋，免得玷污了耶和華－你神所賜你為業之地。因為被掛的人是在神面前受咒詛的。

    　神列出各種律法：以色列人必須承擔，為惡行贖罪，並尊重他人。此外，他們不應濫用權力。遵守這些律法便是榮耀　神，為社會帶來信任和秩序。

    殺人是違反了　神的律法。如果兇手沒有被找到，社群仍然要負責並且必須為此贖罪。忽視謀殺案可導致一個國家滅亡，因此　神規定了社群中的贖罪儀式。　神的子民不能忽視流血事件，而應該為和平和正義祈禱。

    　神隨後提供了更多的律法來保護在戰爭中被俘的婦女和長子。在歷史上，婦女在戰爭時遭受了難以想象的恐怖對待。被俘的婦女可以被娶為妻子，但也必須被允許為亡夫哀悼。她們不應受到侮辱。此外，不論母親的地位如何，長子都必須獲得他們的出生權益。

    最後，不尊重父母的叛逆兒女必須受到懲罰。死刑是允許的，但屍體不得掉棄在戶外過夜。我們的　神對一個國家的屬靈和道德狀態非常關注。你會如何與你的人民和你的國家分享　神關愛的心呢？

禱告：父　神啊，求祢幫助我們對世界上的邪惡不要視而不見或麻木不仁。

一語：求祢憐憫我們這地

耶和華你的　神為你爭戰

申命記 20:1-20

「因為耶和華　　你們的　神與你們同去，要為你們與仇敵爭戰，拯救你們。」(4)

20:1「你出去與仇敵作戰，若看見馬匹、戰車，以及比你更多的士兵，不要怕他們，因為領你出埃及地的耶和華－你的神與你同在。2你們將要上陣的時候，祭司要來，向士兵宣告，3對他們說：『以色列啊，要聽！你們今日將要與仇敵作戰，不要心驚膽戰，不要懼怕戰兢，也不要因他們驚慌，4因為與你們同去的是耶和華－你們的神，他要為你們與仇敵作戰，拯救你們。』5官長也要向士兵宣告說：『誰建了新的房屋尚未奉獻，他可以回家去，免得他陣亡，別人去奉獻。6誰栽植了葡萄園尚未享用所結的果子，他可以回家去，免得他陣亡，別人去享用。7誰與女子訂了婚尚未迎娶，他可以回家去，免得他陣亡，別人去娶。』8官長要繼續對士兵說：『誰懼怕，心驚膽戰，可以回家去，免得他弟兄的心像他的心一樣消沉。』9官長向士兵宣告完畢，軍官就率領士兵去了。

10「你來到一座城，要攻城之前，先向它宣告和平。11那城若願意以和平回應，給你開城，城裏所有的人就要為你做苦工，服事你。12若那城拒絕和平，卻要與你打仗，你就要圍困那城。13耶和華－你的神把那城交在你手裏時，你就要用刀殺盡城裏的男丁。14至於婦女、孩童、牲畜和城裏所有的，你都可以取為自己的掠物。從仇敵所掠奪的，就是耶和華－你神所賜給你的，你都可以享用。15離你很遠的各城，就是不屬於這些國家的城鎮，你都要這樣對待他們。16但是這些民族的城鎮，就是耶和華－你神所賜給你的產業，其中凡有氣息的，一個都不可存留。17你要照耶和華－你神所吩咐的，將這些赫人、亞摩利人、迦南人、比利洗人、希未人、耶布斯人全都滅絕，18免得他們教導你們去行一切可憎惡的事，就是他們向自己神明所行的，使你們得罪耶和華－你們的神。

19「你若圍困一座城，需要攻打許多日子才能奪取，就不可用斧頭砍壞樹木。你可以吃樹上的果子，卻不可把樹砍下來。田間的樹木豈是人，讓你去圍攻的嗎？20只有那些你知道不能生產食物的樹才可以毀壞；你可以把它們砍下來造攻城的工具，攻打那與你打仗的城，直到把城攻下。」

在新約中，基督徒的生活有時以描述戰爭和戰役的方式來表達(哥林多後書 10:3,4; 以弗所書 6:10-18; 提摩太後書 4:7)。雖然這章是關於實體戰爭，但同樣的原則也可以直接應用於我們的屬靈戰爭。

對以色列人來說，戰爭是不可避免的。他們將面對軍事上比他們更強大的敵人。他們的主 耶和華提醒他們不要害怕。祂與他們同在，祂會為他們與敵人戰鬥，使他們獲得勝利。面對敵人的勇氣不是來自他們軍隊的規模，而是來自　神的偉大和大能。　神應許勝利。這場戰爭不是他們的，而是　神的(歷代志下 20:15)。

    　神還指示誰不應參加戰爭。這減少了軍隊的規模，並加深了以色列在戰爭時對　神的依靠。　神對那些尚未享受祂祝福的人給予豁免，不用上戰場。那些害怕的人也被送回家。當　神差遣以色列人在迦南以外的地方爭戰時，他們可以和平共存。但對於在迦南的爭戰，以色列人不應該給予任何憐憫。　神警告以色列人，迦南人會引誘他們拜偶像。因此，以色列人不得與他們妥協。

禱告：主啊，祢比我的敵人和我的恐懼更強大。求主賜予我勇氣和信心，面對敵人，並在今天體會祢的勝利。

一語：　神與你同在，為你爭戰

憐憫與公義

申命記 19:1-21

「免得無辜之人的血流在耶和華　　你　神所賜你為業的地上，流血的罪就歸於你。」(10)

設立庇護城

（民35‧9－28；書20‧1－9）

19:1「耶和華－你神將列國之民剪除的時候，耶和華－你神也將他們的地賜給你，你接著住他們的城邑並他們的房屋，2就要在耶和華－你神所賜你為業的地上分定三座城。3要將耶和華－你神使你承受為業的地分為三段；又要預備道路，使誤殺人的，都可以逃到那裏去。

4「誤殺人的逃到那裏可以存活，定例乃是這樣：凡素無仇恨，無心殺了人的，5就如人與鄰舍同入樹林砍伐樹木，手拿斧子一砍，本想砍下樹木，不料，斧頭脫了把，飛落在鄰舍身上，以致於死，這人逃到那些城的一座城，就可以存活，6免得報血仇的，心中火熱追趕他，因路遠就追上，將他殺死；其實他不該死，因為他與被殺的素無仇恨。7所以我吩咐你說，要分定三座城。8耶和華－你神若照他向你列祖所起的誓擴張你的境界，將所應許賜你列祖的地全然給你，9你若謹守遵行我今日所吩咐的這一切誡命，愛耶和華－你的神，常常遵行他的道，就要在這三座城之外，再添三座城，10免得無辜之人的血流在耶和華－你神所賜你為業的地上，流血的罪就歸於你。

11「若有人恨他的鄰舍，埋伏著起來擊殺他，以致於死，便逃到這些城的一座城，12本城的長老就要打發人去，從那裏帶出他來，交在報血仇的手中，將他治死。13你眼不可顧惜他，卻要從以色列中除掉流無辜血的罪，使你可以得福。」

舊地界

14「在耶和華－你神所賜你承受為業之地，不可挪移你鄰舍的地界，那是先人所定的。」

有關證人的條例

15「人無論犯甚麼罪，作甚麼惡，不可憑一個人的口作見證，總要憑兩三個人的口作見證才可定案。16若有凶惡的見證人起來，見證某人作惡，17這兩個爭訟的人就要站在耶和華面前，和當時的祭司，並審判官面前，18審判官要細細地查究，若見證人果然是作假見證的，以假見證陷害弟兄，19你們就要待他如同他想要待的弟兄。這樣，就把那惡從你們中間除掉。20別人聽見都要害怕，就不敢在你們中間再行這樣的惡了。21你眼不可顧惜，要以命償命，以眼還眼，以牙還牙，以手還手，以腳還腳。」

    摩西提醒以色列人：當耶和華　神賜給他們這塊土地時，他們應該設立三座逃城作為開始。這是因為他們若小心遵守並愛　神，　神將會擴大他們的境界。當這種情況發生時，他們需要再設立三座逃城，誤殺人的也可以逃到這些城市之一，免受報復的憤怒。這些特別的城市將賜予憐憫、保護和公義給那些　神說不該死的人。然而，那些出於憎恨而殺害他人的人在應許之地不會得到憐憫，逃城也不會讓他們逃過公義的審判。

    　神也說了一個人不能僅憑一個人的口作見證而被定罪，需要兩個或更多的證人作見證來定案。這個原則保護了被告人，審判官必須徹底調查並找到真相。查出了見證人以假見證陷害弟兄，就要按照他們想要待的弟兄的懲罰來懲罰他們自己。　神渴望祂的百姓在應許之地成為一個奉公守法的國家。當他們順服　神的意思秉公行義時，他們便向世界展現了　神公義的形象。

禱告：父啊！求祢幫助我對那些無意傷害別人的人分享祢的心腸。幫助我們的領袖和審判官也像祢一樣，時刻尋求公義。

一語：在　神的憐憫和公義中

不可試探　神

路加福音 4:1-13

「耶穌對他說：經上說：『不可試探主　　你的　神。』」(12)

耶穌受試探

（太4‧1－11；可1‧12－13）

4:1 耶穌被聖靈充滿，從約旦河回來，聖靈將他引到曠野，2四十天受魔鬼的試探。那些日子沒有吃甚麼；日子滿了，他就餓了。3魔鬼對他說：「你若是神的兒子，可以吩咐這塊石頭變成食物。」4耶穌回答說：「經上記著說：『人活著不是單靠食物，乃是靠神口裏所出的一切話。』」5魔鬼又領他上了高山，霎時間把天下的萬國都指給他看，6對他說：「這一切權柄、榮華，我都要給你，因為這原是交付我的，我願意給誰就給誰。7你若在我面前下拜，這都要歸你。」8耶穌說：「經上記著說：

當拜主－你的神，

單要事奉他。」

9魔鬼又領他到耶路撒冷去，叫他站在殿頂上，對他說：「你若是神的兒子，可以從這裏跳下去；10因為經上記著說：

主要為你吩咐他的使者保護你；

11他們要用手托著你，

免得你的腳碰在石頭上。」

12耶穌對他說：「經上說：『不可試探主－你的神。』」13魔鬼用完了各樣的試探，就暫時離開耶穌。

    耶穌受洗後，面對著魔鬼的試探。聖靈引導祂進入曠野。耶穌受了為期四十天的試探。並把其中三個試探告訴了我們。第一個試探是引誘飢餓的耶穌將石頭變成麵包，以證實自己的力量。耶穌回答說：「經上記著說：『人活著不是單靠食物，乃是靠神口裏所出的一切話。』」 (申命記 8:3)。耶穌沒有否認祂的生理需求；但祂知道祂更需要主。

    第二個試探是利用世上的權柄和榮華引誘耶穌拜魔鬼。而耶穌沒有爭論魔鬼是否擁有這樣的權柄。耶穌說：「『經上記著說：當拜主　　你的　神，單要事奉祂。』」(申命記 6:13)

    第三個試探引誘耶穌從殿頂上跳下來來試探主的保護和拯救力量。撒但甚至通過曲解《詩篇》91章11,12節，試圖欺騙耶穌。耶穌回答說：「經上說：『不可試探主你的　神。』」(申命記 6:16)。耶穌通過對主完全的愛和完全的順服戰勝了魔鬼。亞當失敗了，但耶穌成功到底。

禱告：主耶穌！我在我的罪中失敗了，祢卻以冠軍和勝利者的姿態得勝了。我相信在祢裏面能得救恩和勝利。

一語：在耶穌裏，我們得勝撒但

耶穌是　神所愛的兒子

路加福音 3:21-38

「聖靈降臨在祂身上，形狀彷彿鴿子；又有聲音從天上來，說：『你是我的愛子，我喜悅祢。』」(22)

耶穌受洗

（太3‧13－17；可1‧9－11）

3:21 眾百姓都受了洗，耶穌也受了洗。正禱告的時候，天就開了，22聖靈降臨在他身上，形狀彷彿鴿子；又有聲音從天上來，說：「你是我的愛子，我喜悅你。」

耶穌的家譜

（太1‧1－17）

23耶穌開頭傳道，年紀約有三十歲。依人看來，他是約瑟的兒子；約瑟是希里的兒子；24希里是瑪塔的兒子；瑪塔是利未的兒子；利未是麥基的兒子；麥基是雅拿的兒子；雅拿是約瑟的兒子；25約瑟是瑪他提亞的兒子；瑪他提亞是亞摩斯的兒子；亞摩斯是拿鴻的兒子；拿鴻是以斯利的兒子；以斯利是拿該的兒子；26拿該是瑪押的兒子；瑪押是瑪他提亞的兒子；瑪他提亞是西美的兒子；西美是約瑟的兒子；約瑟是猶大的兒子；猶大是約亞拿的兒子；27約亞拿是利撒的兒子；利撒是所羅巴伯的兒子；所羅巴伯是撒拉鐵的兒子；撒拉鐵是尼利的兒子；尼利是麥基的兒子；28麥基是亞底的兒子；亞底是哥桑的兒子；哥桑是以摩當的兒子；以摩當是珥的兒子；珥是約細的兒子；29約細是以利以謝的兒子；以利以謝是約令的兒子；約令是瑪塔的兒子；瑪塔是利未的兒子；30利未是西緬的兒子；西緬是猶大的兒子；猶大是約瑟的兒子；約瑟是約南的兒子；約南是以利亞敬的兒子；31以利亞敬是米利亞的兒子；米利亞是買南的兒子；買南是瑪達他的兒子；瑪達他是拿單的兒子；拿單是大衛的兒子；32大衛是耶西的兒子；耶西是俄備得的兒子；俄備得是波阿斯的兒子；波阿斯是撒門的兒子；撒門是拿順的兒子；33拿順是亞米拿達的兒子；亞米拿達是亞蘭的兒子；亞蘭是希斯崙的兒子；希斯崙是法勒斯的兒子；法勒斯是猶大的兒子；34猶大是雅各的兒子；雅各是以撒的兒子；以撒是亞伯拉罕的兒子；亞伯拉罕是他拉的兒子；他拉是拿鶴的兒子；35拿鶴是西鹿的兒子；西鹿是拉吳的兒子；拉吳是法勒的兒子；法勒是希伯的兒子；希伯是沙拉的兒子；36沙拉是該南的兒子；該南是亞法撒的兒子；亞法撒是閃的兒子；閃是挪亞的兒子；挪亞是拉麥的兒子；37拉麥是瑪土撒拉的兒子；瑪土撒拉是以諾的兒子；以諾是雅列的兒子；雅列是瑪勒列的兒子；瑪勒列是該南的兒子；該南是以挪士的兒子；38以挪士是塞特的兒子；塞特是亞當的兒子；亞當是神的兒子。

    耶穌也受了施洗約翰的洗，但祂所受的洗與眾不同。通過兩方面我們能夠識辨出耶穌。首先，聖靈像鴿子一樣降臨在祂身上。其次，　神從天上來說：「祢是我的愛子，我喜悅祢。」　神很少在天上說話，包括於聖經內。因此，我們知道這是一個重要的聲明、公告和識別。

    耶穌不是普通地來到世上的人。耶穌是一位先知，但不僅僅是一位先知，更是　神所愛的兒子，討　神喜悅，並受聖靈膏抹。

    耶穌大約三十歲時開始了祂的事工(感謝路加福音告訴我們這一點)。路加追溯了耶穌的家譜，從大衛和亞伯拉罕一直追溯到　神創造的第一個人亞當。耶穌是完全人，祂來到世上不僅是作猶太人的救主，乃是作全人類的救主。

禱告：主耶穌！祢以人的身份來到世上，但祢是　神所愛的兒子，是被聖靈所膏立的。我信靠我是從祢那裏得到救恩、方向和人生目的的。願我的生命使祢得榮耀和讚美。

一語：信靠並順服　神的愛子耶穌

預備主的道

路加福音 3:1-20

「正如先知以賽亞書上所記的話，說︰『在曠野有人聲喊著說︰預備主的道，修直祂的路。』」(4)

施洗約翰傳道

（太3‧1－12；可1‧1－8；約1‧19－28）

3:1 凱撒提庇留在位第十五年，本丟‧彼拉多作猶太巡撫，希律作加利利分封的王，他兄弟腓力作以土利亞和特拉可尼地方分封的王，呂撒聶作亞比利尼分封的王，2亞那和該亞法作大祭司。那時，撒迦利亞的兒子約翰在曠野裏，神的話臨到他。3他就來到約旦河一帶地方，宣講悔改的洗禮，使罪得赦。4正如先知以賽亞書上所記的話，說：

在曠野有人聲喊著說：

預備主的道，

修直他的路！

5一切山窪都要填滿；

大小山岡都要削平！

彎彎曲曲的地方要改為正直；

高高低低的道路要改為平坦！

6凡有血氣的，都要見神的救恩！

7約翰對那出來要受他洗的眾人說：「毒蛇的種類！誰指示你們逃避將來的忿怒呢？8你們要結出果子來，與悔改的心相稱。不要自己心裏說：『有亞伯拉罕為我們的祖宗。』我告訴你們，神能從這些石頭中，給亞伯拉罕興起子孫來。9現在斧子已經放在樹根上，凡不結好果子的樹就砍下來，丟在火裏。」10眾人問他說：「這樣，我們當做甚麼呢？」11約翰回答說：「有兩件衣裳的，就分給那沒有的；有食物的，也當這樣行。」12又有稅吏來要受洗，問他說：「夫子，我們當做甚麼呢？」13約翰說：「除了例定的數目，不要多取。」14又有兵丁問他說：「我們當做甚麼呢？」約翰說：「不要以強暴待人，也不要訛詐人，自己有錢糧就當知足。」

15百姓指望基督來的時候，人都心裏猜疑，或者約翰是基督。16約翰說：「我是用水給你們施洗，但有一位能力比我更大的要來，我就是給他解鞋帶也不配。他要用聖靈與火給你們施洗。17他手裏拿著簸箕，要揚淨他的場，把麥子收在倉裏，把糠用不滅的火燒盡了。」18約翰又用許多別的話勸百姓，向他們傳福音。19只是分封的王希律，因他兄弟之妻希羅底的緣故，並因他所行的一切惡事，受了約翰的責備；20又另外添了一件，就是把約翰收在監裏。

    路加記下了歷史中幾位羅馬的管治者︰凱撒提庇留、希律、本丟彼拉多，以及猶太的大祭司，但他們並不是　神故事中的主角，而是施洗的約翰傳講悔改的洗禮，使罪得赦。為甚麼呢？這是為預備彌賽亞的道路。《以賽亞書》40:3-5預言了約翰的傳道工作。

    約翰信息的起首是「要結出果子來，與悔改的心相稱」，我們必須為罪悔改，以迎接耶穌為彌賽亞。我們不能倚靠自己的財產和義行，我們必須為到自己的貪婪、物質主義、不誠實、勒索和誣告等罪悔改，我們必須轉離罪和自我中心，回轉歸向　神。

    約翰更重要的信息是「我不是；要為彌賽亞預備道路，祂是審判者，祂要用聖靈與火給人施洗。」約翰傳道的工作並沒有得到任何的回報，他被下在監裏。他的賞賜和我們的賞賜同樣都是從　神而來的。

禱告：主啊！願我的生命能在耶穌裏結出與悔改相稱的和信心的好果子。求主潔淨我的罪，以聖靈與火給我施洗。

一語：悔改，並受聖靈的洗

「豈不知我應當……？」

路加福音 2:41-52

「耶穌說︰『為甚麼找我呢？豈不知我應當以我父的事為念嗎？』[或作豈不知我應當在我父的家裏嗎？]」(49)

孩童耶穌在聖殿聽道

2:41 每年到逾越節，他父母就上耶路撒冷去。 42 當他十二歲的時候，他們按著節期的規矩上去。 43 守滿了節期，他們回去，孩童耶穌仍舊在耶路撒冷，他的父母並不知道， 44 以為他在同行的人中間。走了一天的路程，就在親族和熟識的人中找他， 45 既找不著，就回耶路撒冷去找他。 46 過了三天，就遇見他在殿裡，坐在教師中間，一面聽一面問。

順從父母

47 凡聽見他的，都稀奇他的聰明和他的應對。 48 他父母看見就很稀奇。他母親對他說：「我兒，為什麼向我們這樣行呢？看哪，你父親和我傷心來找你！」 49 耶穌說：「為什麼找我呢？豈不知我應當以我父的事為念嗎？[c]」 50 他所說的這話，他們不明白。 51 他就同他們下去，回到拿撒勒，並且順從他們。他母親把這一切的事都存在心裡。

52 耶穌的智慧和身量[d]，並神和人喜愛他的心，都一齊增長。

Footnotes

c. 路加福音 2:49 或作：豈不知我應當在我父的家裡嗎？

d. 路加福音 2:52 「身量」或作「年紀」。

    感謝路加讓我們認識12歲的孩童耶穌的故事。耶穌的父母每年都會上耶路撒冷過逾越節，這需要步行三天的路程。他們帶著12歲的耶穌同行，但有一天，在他們回家的路上，他們發現耶穌並沒有和他們在一起！他們丟失了　神的兒子！他們擔心地找遍球場和街市。最終，他們在殿裏找到祂。祂正在教師中間，一面聽，一面問，他們都希奇祂的聰明。即使是12歲的小孩子也可以有認識　神的強烈渴望。

    馬利亞責備耶穌讓他們如此擔心，孩童耶穌回答說︰「豈不知我應當在我父的家裏嗎？」希臘文譯作「我父的東西」，因此，有些譯本譯作「我父的事」。這可以指地點(聖殿)或活動(教導　神的話)。事實上，耶穌來是為了完美地實現聖殿的意義和　神說話的教導。孩童耶穌回家，順從父母，祂的智慧和身量，並　神和人喜愛祂的心都一齊增長。

禱告：主啊！願我有這樣的心尋求祢和真理。願我能鼓勵年輕人有這樣的心，願我的智慧和祢的喜悅一同增長。

一語：在智慧和　神的喜悅上成長像耶穌

耶穌是救恩、亮光和榮耀

路加福音 2:21-40

「因為我的眼睛已經看見你的救恩…是照亮外邦人的光，又是你民以色列的榮耀。」(30,32)

2:21 滿了八天，就給孩子行割禮，與他起名叫耶穌，這就是沒有成胎以前天使所起的名。

獻頭生子於主

22 按摩西律法滿了潔淨的日子，他們帶著孩子上耶路撒冷去，要把他獻於主， 23 正如主的律法上所記：「凡頭生的男子，必稱聖歸主。」 24 又要照主的律法上所說，「或用一對斑鳩，或用兩隻雛鴿」獻祭。

西面見嬰孩願安然去世

25 在耶路撒冷有一個人名叫西面，這人又公義又虔誠，素常盼望以色列的安慰者來到，又有聖靈在他身上。 26 他得了聖靈的啟示，知道自己未死以前，必看見主所立的基督。 27 他受了聖靈的感動，進入聖殿，正遇見耶穌的父母抱著孩子進來，要照律法的規矩辦理。 28 西面就用手接過他來，稱頌神，說： 29 「主啊，如今可以照你的話，釋放僕人安然去世！ 30 因為我的眼睛已經看見你的救恩， 31 就是你在萬民面前所預備的， 32 是照亮外邦人的光，又是你民以色列的榮耀。」 33 孩子的父母因這論耶穌的話就稀奇。 34 西面給他們祝福，又對孩子的母親馬利亞說：「這孩子被立，是要叫以色列中許多人跌倒、許多人興起，又要做毀謗的話柄， 35 叫許多人心裡的意念顯露出來。你自己的心也要被刀刺透。」

女先知亞拿稱謝神

36 又有女先知名叫亞拿，是亞設支派法內力的女兒，年紀已經老邁，從做童女出嫁的時候，同丈夫住了七年就寡居了， 37 現在已經八十四歲[b]，並不離開聖殿，禁食、祈求，晝夜侍奉神。 38 正當那時，她進前來稱謝神，將孩子的事對一切盼望耶路撒冷得救贖的人講說。 39 約瑟和馬利亞照主的律法辦完了一切的事，就回加利利，到自己的城拿撒勒去了。

40 孩子漸漸長大，強健起來，充滿智慧，又有神的恩在他身上。

Footnotes

b. 路加福音 2:37 或作：就寡居了八十四年。

    耶穌是虔誠的猶太父母約瑟和馬利亞的兒子，他們在第八日給耶穌行了割禮，並按著天使所指示的給祂起名叫耶穌，就是「耶和華拯救」的意思。他們將耶穌作為他們的長子獻給　神，並帶著祂到耶路撒冷按窮人的條例獻上贖罪祭(利 12:8)。耶穌在敬畏　神的家庭中長大，父母都遵從　神的吩咐。家長們︰你們如何引導你的孩子？將甚麼影響力帶給他們？

    在耶路撒冷，《路加福音》介紹了兩個聖靈充滿的人—西面和亞拿，他們都預言了有關耶穌的事。西面知道馬利亞的嬰孩就是彌賽亞，祂要為世界帶來救恩、亮光和榮耀。耶穌要顯露人心裏的意念，又要叫許多以色列人跌倒(受審判)，許多人興起(蒙拯救)。同時，馬利亞也要承受很大的痛苦。年邁的女先知亞拿預言耶穌要將救贖帶給耶路撒冷。

    馬利亞和約瑟得知耶穌的身份和　神的使命之後，就回拿撒勒去了。在那裏，耶穌漸漸長大，強健起來，充滿智慧，又有　神的恩在祂身上。

禱告：主耶和華　神啊！感謝祢藉著主耶穌，為這敗壞的世界帶來救恩、亮光和榮耀。求祢祝福我們不要因我們的罪而跌倒，卻要因耶穌的恩典而興起。

一語：耶穌是我們的救恩、亮光和榮耀

榮耀歸與　神

路加福音 2:8-20

「在至高之處榮耀歸與　神，在地上平安歸與他所喜悅的人。」(14)

天使報喜信給牧羊的人

8 在伯利恆之野地裡有牧羊的人，夜間按著更次看守羊群。 9 有主的使者站在他們旁邊，主的榮光四面照著他們，牧羊的人就甚懼怕。 10 那天使對他們說：「不要懼怕，我報給你們大喜的信息，是關乎萬民的。 11 因今天在大衛的城裡，為你們生了救主，就是主基督。 12 你們要看見一個嬰孩，包著布，臥在馬槽裡，那就是記號了。」 13 忽然有一大隊天兵，同那天使讚美神說： 14 「在至高之處榮耀歸於神！在地上平安歸於他所喜悅的人[a]！」

15 眾天使離開他們升天去了，牧羊的人彼此說：「我們往伯利恆去，看看所成的事，就是主所指示我們的。」 16 他們急忙去了，就尋見馬利亞和約瑟，又有那嬰孩臥在馬槽裡。 17 既然看見，就把天使論這孩子的話傳開了。 18 凡聽見的，就詫異牧羊之人對他們所說的話。 19 馬利亞卻把這一切的事存在心裡，反覆思想。 20 牧羊的人回去了，因所聽見、所看見的一切事正如天使向他們所說的，就歸榮耀於神，讚美他。

Footnotes

a. 路加福音 2:14 有古卷作：喜悅歸於人。

    野地裏住著牧羊的人。在當時，他們並不是受重視的人。然而　神榮耀的信息首先傳給他們。天使向他們顯現，並報給他們關乎萬民的大喜信息。天使說︰「因今天在大衛的城裏，為你們生了救主，就是主基督。」

    彌賽亞已經來到世上，這信息在人類的歷史中已經一再預言了。如今，　神成就祂所應許的，差遣祂的獨生子彌賽亞耶穌來到這世上。耶穌就是那關乎萬民的大喜信息。因著耶穌，全人類從罪和死的權勢中得著拯救。凡相信耶穌的人都必得拯救。罪藉亞當進入世界，全人類都活在罪和死的權下，我們都在黑暗中呼喊，但耶穌的降臨對全人類是偉大的好信息。祂成為我們真正和惟一的救主。我們得著祂的生命和光，我們在耶穌裏得著永生！

    因此，耶穌成就了在至高之處榮耀歸與　神，在地上平安歸與祂所喜悅的人。

禱告：感謝主耶穌來到世上，從罪中拯救我們，並賜下平安給世人。

一語：榮耀歸與　神！平安歸與人！

 

耶穌生在馬槽裏

路加福音 2:1-7

「就生了頭胎的兒子，用布包起來，放在馬槽裏，因為客店裏沒有地方。」(7)

耶穌降生

2:1 當那些日子，愷撒奧古斯都有旨意下來，叫天下人民都報名上冊。 2 這是居里扭做敘利亞巡撫的時候，頭一次行報名上冊的事。 3 眾人各歸各城，報名上冊。 4 約瑟也從加利利的拿撒勒城上猶太去，到了大衛的城，名叫伯利恆，因他本是大衛一族一家的人， 5 要和他所聘之妻馬利亞一同報名上冊。那時馬利亞的身孕已經重了。 6 他們在那裡的時候，馬利亞的產期到了， 7 就生了頭胎的兒子，用布包起來，放在馬槽裡，因為客店裡沒有地方。

    兩件截然不同的世界大事正在同時發生，表面上，世界似乎是由凱撒奧古斯都控制，他下令在羅馬進行人口普查，每個人都必須要遵從，並沒有例外。

    另一方面，　神的工作正在進行中。　神正把祂的獨生子彌賽亞耶穌帶到世上。約瑟和馬利亞看來只是一對平凡的年輕夫婦，但　神卻要通過他們成就祂救贖世人的應許。

    凱撒奧古斯都在歷史上短暫出現後，就消失了。他看來很強大，但真正掌管歷史的是　神自己，而不是凱撒。

    很多時候，我們都注視著我們周圍的環境，並基於所看見的判斷我們現實的情況，但更重要的是，我們要看見並知道　神是活著的　神。祂正在作工，祂是真正的掌權者。即使在那時，無論世界正發生甚麼事情，　神正通過差遣祂的獨生子耶穌生在馬槽裏，來成就祂救贖世人的工作。

    當我們注視　神的作為，不再只局限於我們周遭的境況時，我們會情不自禁地讚美　神的工作。

禱告：感謝　神差遣祂獨生的兒子耶穌來到世界。

一語：要看　神的作為！

為我們興起了拯救的角

路加福音 1:57-80

「在祂僕人大衛家中，為我們興起了拯救的角。」(69)

給施洗約翰起名

1:57 伊利莎白的產期到了，就生了一個兒子。 58 鄰里親族聽見主向她大施憐憫，就和她一同歡樂。 59 到了第八日，他們來要給孩子行割禮，並要照他父親的名字叫他撒迦利亞。 60 他母親說：「不可，要叫他約翰。」 61 他們說：「你親族中沒有叫這名字的。」 62 他們就向他父親打手勢，問他要叫這孩子什麼名字。 63 他要了一塊寫字的板，就寫上說：「他的名字是約翰。」他們便都稀奇。 64 撒迦利亞的口立時開了，舌頭也舒展了，就說出話來，稱頌神。 65 周圍居住的人都懼怕。這一切的事就傳遍了猶太的山地。 66 凡聽見的人都將這事放在心裡，說：「這個孩子將來怎麼樣呢？」因為有主與他同在。

預言救恩臨到以色列人

67 他父親撒迦利亞被聖靈充滿了，就預言說： 68 「主以色列的神是應當稱頌的！因他眷顧他的百姓，為他們施行救贖， 69 在他僕人大衛家中，為我們興起了拯救的角， 70 正如主藉著從創世以來聖先知的口所說的話， 71 拯救我們脫離仇敵和一切恨我們之人的手； 72 向我們列祖施憐憫、記念他的聖約， 73 就是他對我們祖宗亞伯拉罕所起的誓， 74 叫我們既從仇敵手中被救出來， 75 就可以終身在他面前，坦然無懼地用聖潔、公義侍奉他。 76 孩子啊，你要稱為至高者的先知，因為你要行在主的前面，預備他的道路， 77 叫他的百姓因罪得赦就知道救恩。 78 因我們神憐憫的心腸，叫清晨的日光從高天臨到我們， 79 要照亮坐在黑暗中死蔭裡的人，把我們的腳引到平安的路上。」

80 那孩子漸漸長大，心靈強健，住在曠野，直到他顯明在以色列人面前的日子。

    伊利沙伯生了一個兒子。第八天，為孩子起名字的時候，她說要叫他約翰。鄰居議論紛紛，因為在她的親戚中沒有叫這個名字的。他們追問撒迦利亞，他在一塊板上寫道：「他的名字是約翰。」立時，他的舌頭就舒展了。眾人紛紛好奇，這個孩子將來會怎樣呢？

    撒迦利亞被聖靈充滿並發預言。他讚美　神在大衛家中興起了拯救的角。他也預言他的兒子約翰將為救主預備道路。

    　神為我們興起了拯救的角。　神透過耶穌拯救我們脫離仇敵，使我們能坦然無懼事奉祂。

    耶穌藉著赦免我們的罪來拯救我們。祂光照活在黑暗中的人，引導我們的腳走在平安的路上。感謝讚美　神差遣救主耶穌來探訪我們！感謝　神將我們從仇敵撒旦手中拯救出來。願主繼續幫助我們坦言無懼事奉祂。

禱告：感謝　神差遣主耶穌成為我們拯救的角！

一語：拯救的角，耶穌！

我靈以　神我的救主為樂

路加福音 1:39-56

「馬利亞：『我心尊主為大；我靈以　神我的救主為樂』」(46-47)

馬利亞往看伊利莎白

1:39 那時候，馬利亞起身急忙往山地裡去，來到猶大的一座城， 40 進了撒迦利亞的家，問伊利莎白安。 41 伊利莎白一聽馬利亞問安，所懷的胎就在腹裡跳動，伊利莎白且被聖靈充滿， 42 高聲喊著說：「你在婦女中是有福的！你所懷的胎也是有福的！ 43 我主的母到我這裡來，這是從哪裡得的呢？ 44 因為你問安的聲音一入我耳，我腹裡的胎就歡喜跳動。 45 這相信的女子是有福的！因為主對她所說的話都要應驗。」

馬利亞尊主為大

46 馬利亞說：「我心尊主為大， 47 我靈以神我的救主為樂， 48 因為他顧念他使女的卑微。從今以後，萬代要稱我有福， 49 那有權能的為我成就了大事，他的名為聖！ 50 他憐憫敬畏他的人，直到世世代代。 51 他用膀臂施展大能，那狂傲的人正心裡妄想就被他趕散了。 52 他叫有權柄的失位，叫卑賤的升高； 53 叫飢餓的得飽美食，叫富足的空手回去。 54 他扶助了他的僕人以色列， 55 為要記念亞伯拉罕和他的後裔，施憐憫直到永遠，正如從前對我們列祖所說的話。」

56 馬利亞和伊利莎白同住約有三個月，就回家去了。

    馬利亞決定去探望她的親戚伊利沙伯。一路上，馬利亞心裏可能充滿很多疑惑和憂慮。雖然馬利亞順從了　神對她人生的帶領。但同時，她又害怕，這世界上沒有人能明白同情她。她不知道伊利沙伯對她的懷孕將有怎樣的反應。

    但當她一到達門口，伊利沙伯就高聲祝福馬利亞：「你在婦女中是有福的！你所懷的胎也是有福的！這相信的女子是有福的！因為主對她所說的話都要應驗。」馬利亞深受鼓舞，唱出喜樂的讚揚詩。「我心尊主為大，我靈以　神我的救主為樂。」通過伊利沙伯的鼓勵，馬利亞看見了　神的手在幫助她。馬利亞從心底讚美　神的安慰和　神的作為。

    當我們在實際生活中順從　神的帶領，有時會遇到困難和憂慮。但　神每一步都在那裏，給予我們隨時的幫助。馬利亞受到伊利沙伯的極大鼓勵，她唱出喜樂和讚美之歌。

    願　神繼續祝福我們跟隨祂的旅程，願我們也為祂唱出一首讚美喜樂之歌。

禱告：主啊，幫助我們讚美祢，並唱出喜樂讚美之歌，因祢在我們人生的每一步都向我們展現了祢的愛。

一語：我靈以　神我的救主為樂

我是主的使女

路加福音 1:26-38

「馬利亞說：『我是主的使女，情願照你的話成就在我身上。』」天使就離開她去了。(38)

加百列預言耶穌的生

1:26 到了第六個月，天使加百列奉神的差遣往加利利的一座城去，這城名叫拿撒勒； 27 到一個童女那裡，是已經許配大衛家的一個人，名叫約瑟，童女的名字叫馬利亞。 28 天使進去，對她說：「蒙大恩的女子，我問你安，主和你同在了！」 29 馬利亞因這話就很驚慌，又反覆思想這樣問安是什麼意思。 30 天使對她說：「馬利亞，不要怕，你在神面前已經蒙恩了。 31 你要懷孕生子，可以給他起名叫耶穌。 32 他要為大，稱為至高者的兒子；主神要把他祖大衛的位給他， 33 他要做雅各家的王，直到永遠；他的國也沒有窮盡。」 34 馬利亞對天使說：「我沒有出嫁，怎麼有這事呢？」 35 天使回答說：「聖靈要臨到你身上，至高者的能力要蔭庇你。因此，所要生的聖者必稱為神的兒子[a]。 36 況且你的親戚伊利莎白，在年老的時候也懷了男胎，就是那素來稱為不生育的，現在有孕六個月了。 37 因為出於神的話，沒有一句不帶能力的。」 38 馬利亞說：「我是主的使女，情願照你的話成就在我身上！」天使就離開她去了。

Footnotes

a. 路加福音 1:35 或作：所要生的必稱為聖，稱為神的兒子。

    天使來探訪馬利亞，她還是個處女，與約瑟訂了婚約。馬利亞正在期待她的婚禮並夢想著將來的生活。突然，天使來到她身邊，對她說，她將要懷孕並生下一個兒子。她要給這個兒子起名叫耶穌。

    耶穌將坐在大衛的寶座上。祂要作雅各的後裔，直到永遠，祂的國也永遠沒有窮盡。當然，大衛和所羅門都是偉大的君王。但他們的管治只維持了幾十年，他們的王國並沒有永遠持續下去。但這位耶穌將是一位新生王，祂的國度將永遠沒有窮盡。耶穌將被稱為至高者的兒子。簡言之，耶穌是　神的兒子、是　神的本像、是彌賽亞、是所應許的救主。　神正透過猶大的一個卑微女孩來成就祂對全人類的應許。

    馬利亞不得不放下她與約瑟的甜蜜夢想。但她對　神擁有信心。她說：「我是主的使女。」她願意相信　神的應許。因著她的信心，她成為了全人類救主的母親。

    當我們也說「我是主的僕人」並接受　神對我們生命的異象和旨意時，　神就可以大大使用我們來成就祂的世界救贖計劃。

禱告：求主賜給我們謙卑的心，像馬利亞一樣迎接祢的話語，「我是主的僕人」，讓　神寶貴使用我們在祂的工作上。

一語：我是主的僕人

主為我成就了這一切

路加福音 1:1-25

「說：『主在眷顧我的日子，這樣看待我，要把我在人間的羞恥除掉。』」(25)

路加自序

1:1 提阿非羅大人哪，有好些人提筆作書，述說在我們中間所成就的事，是照傳道的人從起初親眼看見又傳給我們的。 3 這些事我既從起頭都詳細考察了，就定意要按著次序寫給你， 4 使你知道所學之道都是確實的。

5 當猶太王希律的時候，亞比雅班裡有一個祭司，名叫撒迦利亞。他妻子是亞倫的後人，名叫伊利莎白。 6 他們二人在神面前都是義人，遵行主的一切誡命禮儀，沒有可指摘的。 7 只是沒有孩子，因為伊利莎白不生育，兩個人又年紀老邁了。

預言施洗約翰的生

8 撒迦利亞按班次在神面前供祭司的職分， 9 照祭司的規矩掣籤，得進主殿燒香。 10 燒香的時候，眾百姓在外面禱告。 11 有主的使者站在香壇的右邊向他顯現。 12 撒迦利亞看見，就驚慌害怕。 13 天使對他說：「撒迦利亞，不要害怕，因為你的祈禱已經被聽見了。你的妻子伊利莎白要給你生一個兒子，你要給他起名叫約翰。 14 你必歡喜快樂，有許多人因他出世也必喜樂。 15 他在主面前將要為大，淡酒濃酒都不喝，從母腹裡就被聖靈充滿了。 16 他要使許多以色列人回轉，歸於主他們的神。 17 他必有以利亞的心志能力，行在主的前面，叫為父的心轉向兒女，叫悖逆的人轉從義人的智慧，又為主預備合用的百姓。」 18 撒迦利亞對天使說：「我憑著什麼可知道這事呢？我已經老了，我的妻子也年紀老邁了。」 19 天使回答說：「我是站在神面前的加百列，奉差而來對你說話，將這好信息報給你。 20 到了時候，這話必然應驗。只因你不信，你必啞巴，不能說話，直到這事成就的日子。」 21 百姓等候撒迦利亞，詫異他許久在殿裡。 22 及至他出來，不能和他們說話，他們就知道他在殿裡見了異象，因為他直向他們打手勢，竟成了啞巴。 23 他供職的日子已滿，就回家去了。

24 這些日子以後，他的妻子伊利莎白懷了孕，就隱藏了五個月， 25 說：「主在眷顧我的日子這樣看待我，要把我在人間的羞恥除掉。」

    祭司撒迦利亞和妻子伊利沙伯在　神面前過著義人的生活。他們遵行　神的一切律例。他們成為信徒的榜樣。但他們也面對生活的問題，他們沒有孩子，而且已經年紀老邁。他們可能多次問　神：「為甚麼？」但不知為何，他們直到現在還是未能生育。

    儘管如此，　神在背後正在預備他們成為基督先鋒、施洗約翰的父母。同時，　神也為這對夫婦預備了最好的孩子。撒迦利亞在履行祭司職份期間，有一位天使向他顯現，告訴他：「撒迦利亞，不要害怕，因為你的祈禱已經被聽見了。你的妻子伊利沙伯要給你生一個兒子，你要給他起名叫約翰。」天使還說，約翰要為耶穌的到來預備道路。

    當我們陷在困境的時候，　神仍然在作工。我們不需問為甚麼或懷疑　神的愛，只要相信　神對我們有美好的計劃。到了祂的時候，　神會以最好的方式回應我們的禱告。此後，正如天使所預言的，伊麗沙伯懷孕了。 她說：「主在眷顧我的日子，這樣看待我，要把我在人間的羞恥除掉。」原來，在整個世界歷史中，甚至在我們的生活中，　神一直在作工。當我們繼續信靠祂的時候，祂就向我們施恩，讓我們像天上的星一樣閃亮。

禱告：主啊，幫助我們專心等候祢，而非急躁煩亂。

一語：主成就了這事

要讚美耶和華！

詩篇 150:1-6

「凡有氣息的，都要讚美耶和華！你們要讚美耶和華！」(6)

當以樂器讚美耶和華

150:1 你們要讚美耶和華！在神的聖所讚美他，在他顯能力的穹蒼讚美他！

2 要因他大能的作為讚美他，按著他極美的大德讚美他！

3 要用角聲讚美他，鼓瑟彈琴讚美他，

4 擊鼓跳舞讚美他，用絲弦的樂器和簫的聲音讚美他，

5 用大響的鈸讚美他，用高聲的鈸讚美他。

6 凡有氣息的都要讚美耶和華！你們要讚美耶和華！

    《詩篇》第一百五十篇是敬拜耶和華，一個得勝而充滿活力的呼召。它是一個榮耀的感嘆號，為我們與　神深刻同行的詩篇旅程畫上完美的句號。哈利路亞！讚美主！我們絕對要在任何地方敬拜耶和華。我們要在地上和浩瀚的天上讚美祂。我們要讚美祂所做的一切和祂自己。我們要讚美祂的大能作為，其中最偉大的是我們的主耶穌基督從墳墓裏復活。我們要讚美耶和華所有奇妙且永不枯竭的豐富。我們要因祂的慈愛和恩惠而敬拜祂，要因祂的正義和憐憫而尊崇祂。

    從號到琴，從鼓到鈸，我們要用各種樂器來讚美　神。我們的敬拜應該是振奮人心的、多元的、充滿活力的。我們敬拜耶和華的地方、因由或樂器是沒有限制的。敬拜耶和華的人也沒有限制。詩篇筆者寫道：「凡有氣息的，都要讚美耶和華。」那位將氣息吹進我們生命的主，配得我們用生命氣息去尊崇。敬拜　神對我們來說應該像呼吸一樣自然和重要。讓我們起來讚美耶和華，從現在直到永遠！

禱告：天父，我們祈求祢的名在一切所到之處、被祢的子民所尊崇。

一語：萬物都要讚美耶和華！

向耶和華唱新歌

詩篇 149:1-9

「你們要讚美耶和華！向耶和華唱新歌，在聖民的會中讚美祂！」(1)

勸以色列人讚美耶和華

149:1 你們要讚美耶和華！向耶和華唱新歌，在聖民的會中讚美他！

2 願以色列因造他的主歡喜，願錫安的民因他們的王快樂！

3 願他們跳舞讚美他的名，擊鼓彈琴歌頌他！

4 因為耶和華喜愛他的百姓，他要用救恩當做謙卑人的裝飾。

5 願聖民因所得的榮耀高興，願他們在床上歡呼！

6 願他們口中稱讚神為高，手裡有兩刃的刀，

7 為要報復列邦，刑罰萬民。

8 要用鏈子捆他們的君王，用鐵鐐鎖他們的大臣，

9 要在他們身上施行所記錄的審判。他的聖民都有這榮耀。你們要讚美耶和華！

    　神是活著的，並在活躍於祂子民的生活中。我們的環境會改變，但祂的恩典和憐憫也會隨之湧流，以配合我們所面對的新情況。隨著時間過去，我們會更加體會到　神的慈愛和恩典。為此，我們的一生都應該讚美　神。我們應當以能夠反映我們與　神關係的新歌來讚美　神。以色列有許多原因讚美　神，祂是他們的創造主和君王。祂藉著與亞伯拉罕所立的約建立了這個國家。並以完美的智慧、慈愛和公義管治祂的百姓。　神的百姓應當在祂裏面因熱鬧的音樂和跳舞而歡喜。另一方面，　神也喜愛祂的百姓，並賜給他們永恒救恩的祝福。即使在床上，　神的百姓也當歡呼。無論是醒來或是躺下都要歌頌　神。

    　神的百姓是一班敬拜　神的勇士。以色列在物質豐富的應許之地生活，有時他們奉　神的命去執行對其他國家的審判。另一方面，基督徒被召去打一場屬靈的爭戰。　神的話比兩刃的劍更快，是我們屬靈的武器。靠耶和華而得的喜樂是我們的力量。我們以跪下禱告和分享耶穌的福音來打這場爭戰。這是我們的職責，也是我們極大的榮耀。

禱告：天父啊！願祢的名永遠被稱頌。

一語：願我們一起向　神唱新歌

祂的榮耀在天地之上

詩篇 148:1-14

「願這些都讚美耶和華的名，因為獨有祂的名被尊崇，祂的榮耀在天地之上。」(13)

勸萬有讚美耶和華

148:1 你們要讚美耶和華！從天上讚美耶和華，在高處讚美他！

2 他的眾使者都要讚美他，他的諸軍都要讚美他！

3 日頭月亮，你們要讚美他！放光的星宿，你們都要讚美他！

4 天上的天和天上的水，你們都要讚美他！

5 願這些都讚美耶和華的名，因他一吩咐便都造成。

6 他將這些立定，直到永永遠遠；他定了命，不能廢去[a]。

7 所有在地上的，大魚和一切深洋，

8 火與冰雹，雪和霧氣，成就他命的狂風，

9 大山和小山，結果的樹木和一切香柏樹，

10 野獸和一切牲畜，昆蟲和飛鳥，

11 世上的君王和萬民，首領和世上一切審判官，

12 少年人和處女，老年人和孩童，都當讚美耶和華！

13 願這些都讚美耶和華的名，因為獨有他的名被尊崇，他的榮耀在天地之上。

14 他將他百姓的角高舉，因此他[b]一切聖民以色列人，就是與他相近的百姓，都讚美他。你們要讚美耶和華！

Footnotes

a. 詩篇 148:6 「廢去」或作「越過」。

b. 詩篇 148:14 「因此他」或作「他使」。

    無論我們有沒有才華，當我們與成千上萬的人一起歌頌　神，這是一件令人雀躍和振奮的事。然而，《詩篇》筆者所呼籲的讚美情景不止於此。詩人鼓勵所有受造之物歌頌我們的創造主。所有受造之物都有理由讚美　神，因為萬物都是藉祂的命令而被造的。詩人一組一組的組成這支奇妙的合唱團。首先，他呼籲所有天使和天軍讚美　神；太陽、月亮和星宿也加入這合唱團。天上的每一層，從雲彩到靠近　神的寶座的，都來敬拜祂。在地上，海洋、陸地和天空中的受造物都要來讚美　神。在地上的萬物中，人類最有理由讚美祂，因為我們蒙恩按照　神的形像而被造。從孩童到老年人、從統治者到普通市民，所有人都要讚美　神，因為獨有祂的名被尊崇，祂的榮耀在天地之上。

    在這個華麗的合唱團中，有一組最為突出。　神揀選了以色列人，並呼召他們成為祂的子民。祂拯救並堅固他們，使他們與祂的心相近。他們有最好的理由向他們的主和救恩者獻上喜樂的讚美。在基督裏，你和我也擁有這偉大的特權。在基督裏得贖的人將永遠讚美祂。

禱告：天父啊！我們全心全意地讚美祢！

一語：惟獨祂的名被尊崇