馬可福音 1:32-39                           1月2日(星期三)

耶穌清早起來禱告

「次日早晨，天未亮的時候，耶穌起來，到曠野地方去，在那裏禱告。」(35)

第一，耶穌醫治許多的人(32-34)

天晚日落的時候，各鄉村的人帶來許多有病需要醫治的人到耶穌那裏。耶穌醫治了許多的人，又趕出許多的鬼。耶穌沒有在醫治彼得的岳母後，停止作工。相反，祂幫助凡到面前來的人直到夜深。耶穌沒有選擇一次過醫好他們，而是逐一給他們醫治。

第二，耶穌的禱告(35-39)

    耶穌難得有休息的時間，卻又清早起來，去到曠野禱告。在禱告中，耶穌聆聽尋求　神的意旨，並重新決志順從　神。通過禱告，耶穌重新得著屬靈上餵養羊羣的力量，孤寂不再困擾祂。西門和其他門徒見到耶穌就說︰「眾人都找祢。」耶穌卻對他們說︰「我們可以往別處去，到鄰近的鄉村，我也好在那裏傳道。因為我是為這事出來的。」(38)耶穌來要成就天父的旨意，把　神的話語傳到鄰近的鄉村。天父的旨意就是把福音傳開，所以我們要竭力向周圍的人傳揚福音。

禱告：主啊！感謝祢醫治我們，替我們禱告，並以祢的話服事像我這樣的罪人。求使我學習耶穌在清早禱告。

一語：耶穌在大清早出去禱告。

以賽亞書 2:1-5                              1月1日(星期二)

訓誨必出於錫安

「必有許多國的民前往，說︰『來罷，我們登耶和華的山，奔雅各　神的殿。主必將祂的道教訓我們，我們也要行祂的路。因為訓誨必出於錫安，耶和華的言語，必出於耶路撒冷。』」(3)

第一，必高於諸山(1,2)

　神給以賽亞敏銳的洞察力，看到以色列黑暗的屬靈境況(1:4)。不過，他見到的不止於此，主更給他看見祂百姓將來要得的榮耀(1)。以賽亞見到一個世界性的啟示　　耶和華殿的山超乎諸山，表示只有一位至高的真　神配得我們敬拜，祂是以色列的　神，祂是耶穌基督(2)。相比之下，世界榮耀的山不值得我們攀登，萬國都要流歸獨一的真　神。

第二，訓誨必出於錫安(3-5)

    當萬民來到耶和華的殿，祂要在那裏見他們(3下)。祂要把道教訓他們，使他們曉得如何按　神的說話生活，成為蒙福的人。當訓誨出於錫安，公義必臨到祂的百姓；爭拗必永遠止息，不再有戰爭或需要爭戰的武器。國家不再需要龐大的國防開支，資源可重新分配到有需要的人，就像天國一樣。　神的目光讓先知在黑暗的時候，仍教導百姓行在　神光明的話語中(5)。他們是百姓的聖經老師。

禱告：主啊！求使我在新一年看見祢的異象並按祢的說話生活，求使我作祢萬民中的聖經老師。

一語：訓誨必出於錫安。

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馬太福音 11:25-30                        12月31日(星期一)

到耶穌那裏來

「凡勞苦擔重擔的人可以到我這裏來，我就使你們得安息。」(28)

第一，一切所有的都交付耶穌(25-27)

眾人盼望知道耶穌是否彌賽亞，施洗約翰的事工與耶穌的神蹟也顯明耶穌實在是彌賽亞。雖然如此，許多人因著過於驕傲而不能接受這事。但那些如同孩子般謙卑自己的，就蒙祝福曉得耶穌是彌賽亞，是　神的兒子。若我們盼望認識　神，我們必須認識耶穌。父　神把一切所有的都交付耶穌。

第二，你的靈魂得安息(28-30)

罪惡使我們勞苦和擔重擔。耶穌邀請所有人來到祂那裏。當我們謙卑地來到耶穌前，祂不會定我們的罪，反而要賜給我們安息。耶穌是柔和謙卑的，祂邀請我們來效法祂，並除下我們沉重罪惡的軛，並擔起祂那愛和恩典的軛。

禱告：主耶穌啊！祢擁有所有權柄，並且祢邀請我來到祢那裏；感謝祢賜我靈魂真正的安息。

一語：到耶穌那裏，祂就使你得安息。

士師記 20:17-48             12月30日(星期日)

報復之戰

「以色列眾人就上到伯特利，坐在耶和華面前哭號，當日禁食直到晚上；又在耶和華面前獻燔祭和平安祭。」(26)

第一，一場艱苦和血腥的戰爭(17-45)

便雅憫支派對勝利充滿自信，因為他們擁有熟練的特別部隊。在第一場進攻中，以色列被徹底地打敗。他們在　神面前哭泣並尋求幫助。他們求問　神，並得著　神的方向。可是，以色列再次被便雅憫所打敗，並遭受嚴重損失。他們第二次在耶和華面前哭泣。以色列禁食、禱告和獻上平安祭。　神再次打發他們去，這次　神賜給他們勝利。他們設下成功的埋伏，並打贏了戰爭。　神賜勝利予那些藉著禱告，謙卑地尋求祂，並渴望帶來公義和正直的人。

第二，過於熱心的復仇(46-48)

    以色列熱心從地上除滅邪惡，所以向便雅憫所有的城邑，盡行殺盡。只剩下五百勇士存活。那些試著從以色列除掉邪惡的人更為邪惡。

禱告：主啊！當沒有限制時，有罪的人不能行出公義來；求祢在屬靈上無王管治的狀態中拯救我們。

一語：怎樣能除滅邪惡？

士師記 20:1-16                       12月29日(星期六)

從這地清除罪惡

「『現在你們要將基比亞的那些匪徒交出來，我們好治死他們，從以色列中除掉這惡。』便雅憫人卻不肯聽從他們弟兄以色列人的話。」(13)

第一，交出作惡的人來(1-13上)

全以色列人聚集在摩押地，但領袖們並沒有禱告或尋求有智慧的決策。他們只聽那利未人的口供，卻沒有確實的見證人。他的故事遺漏了一些重要的事實，例如他准許他們侵犯他的妾侍。他那復仇的慾望充滿了全國。他們決定基比亞人必須受懲罰，並要求便雅憫把那有罪的人交出來處決。邪惡必須被處理，但必須在公義和法律的駕駑下。　神的律法賜人清徹的方向和智慧，但他們沒有牧者或聖經老師幫助他們。

第二，便雅憫人發動戰爭(13下-16)

    便雅憫人拒絕聽從以色列其餘的支派，他們的支派優越感被冒犯了。人對於團體的忠誠，敗壞了他們從公義角度的看法。他們並沒有調查發生了何事，或尋求合法訴訟程序，反而動員他們最優秀的戰士來發動戰爭。若他們有牧者，或是尋求　神的智慧和解決方法，這場內戰是可以避免的。驕傲在敗壞以先。

禱告：主啊！在緊張和充斥不公義的情況，賜我們有智慧的士師，能給予屬　神的方向和解決方法。幫助我們謙卑地尋求祢的忠告，以達至公義和調解。

一語：不要忽視邪惡，倒要尋求公義。

士師記 19:1-30                      12月28日(星期五)

這樣的事不應該行

「凡看見的人都說：『從以色列人出埃及地，直到今日，這樣的事沒有行過，也沒有見過。現在應當思想，大家商議當怎樣辦理。』」(30)

第一，以色列道德敗壞的情況(1-26)

利未人和他的妾的故事，給我們知道那時代的境況。利未人本是宗教領袖，這人卻滿足於肉體生活。故事的開頭，以大篇幅講述他如何領不忠的妾回家。在回家路上，他們在便雅憫的基比亞城留宿，有一個老年人接待他們。那晚，城中的匪徒來圍住房子，意圖強暴那利未人。在恐懼之中，那老年人嘗試與他們理論，並願意把他還是處女的女兒和他的妾領出來給他們。那利未人就把他的妾推出去，交給他們，任他們強姦和凌辱至死。那利未人的道德敗壞不甚於他們的。沒有義人，連一個也沒有。

第二，這樣的事不應該行(27-30)

    那利未人沒有哭泣，也沒有把他的妾埋葬。他忽略自己的責任，反而病態地藉著劈開他妾侍剩下的身體，分送給十二支派來煽動全國。餘下全國的人被這恐怖的罪案激怒，並聲稱這樣的事不應該行。因著沒有中央法律和司法系統，報復性的心思得勝了。以色列沒有任何牧者，陷於情緒化和無方向中。

禱告：主啊！寬恕我們的邪惡，求興起能帶領我們的牧者。

一語：這樣的事不應該行。

士師記 18:1-31                12月27日(星期四)

以色列中沒有王

「那時以色列中沒有王。……」(1上)

第一，但人偷取米迦的神像和祭司(1-26)

以色列中沒有王，各支派也沒有團結，在那地過著沒有律法和公義的生活。因這緣故，但人因沒有　神的說話，陷入迷信之中。因他們還沒有得地為業，他們就到處尋地居住。他們的探子，得著米迦的祭司的幫助，找到了一處地方，遠離迦南人的擾亂和掌權。於是，他們就帶同六百個勇士上去，擄掠米迦的住宅，拿去他家裏雕刻的像、以弗得、神像和所雇用祭司，因這祭司喜悅攀上更好的職份。米迦聚集近鄰追趕他們，但人卻恐嚇要殺他和他的全家。他們將錯誤的信仰種在人的心裏，他們其實渴望跟從一個信仰和得著祭司的祝福，他們卻不認識　神，也不跟從祂的路。

第二，但人崇拜偶像(27-31)

        他們成功征服後，但人以拉億作為他們的地業。他們崇拜米迦的偶像，又設立利未人和他們的子孫作他們支派的祭司。這個偶像崇拜持續至北以色列整個歷史，最終導致他們的滅亡。

禱告：主啊！幫助我正確地敬拜祢、事奉祢，求主興起屬靈的領袖，引領這世代，迎接耶穌作他們的王。

一語：以色列沒有王。

士師記 17:1-13              12月26日(星期三)

各人任意而行

「那時以色列中沒有王、各人任意而行。」(6)

第一，物質主義孕育了偶像崇拜(17:1-5)

有一個以色列人，名叫米迦，從他的母親那裏偷取了大量金錢(一千一百舍客勒銀子大約等於$12,000)。當他的母親因銀子被人偷去而發生咒詛，他承認並把銀子還給母親。他的母親竟然說，願耶和華賜福給他，並用那些銀子做了一個神像給他。這米迦照自己意思在家中設神堂，分派他的一個兒子作祭司，在家中供奉偶像。我們從這裏學習到，一個家庭若以物質主義為中心，他們的後代也會陷入拜偶像中。

第二，各人任意而行(6-13)

        士師記的作者評論那個時代，因以色列中沒有王，各人任意而行。以色列百姓中間因沒有牧者，他們缺少　神的說話。有一個利未人來到祂的家，米迦聘他作祭司，又以他為父。米迦心底裏想有一個牧者來引領他，就隨意選上這個利未人，因　神揀選利未人作祭司。物質主義和偶像崇拜不能幫助米迦。因此，他把　神的教導和偶像崇拜混在一起。沒有　神的說話和真正的牧者，人們就只有任意地敬拜　神。

禱告：主啊！幫助我按祢喜悅的道路來敬拜祢，照著祢的話。求祢管治我的心，遠離物質主義和偶像崇拜，叫我不致瞎了眼。

一語：照　神的旨意敬拜祂。

聖誕信息(4)
路加福音 2:1-14                 12月25日(星期二)

耶穌的誕生

「因今天在大衛的城裏、為你們生了救主、就是主基督。」(11)

第一，她就生了頭胎的兒子(1-7)

到了時候，耶穌出生了。看來，世上的權勢無法超越。沒有人敢反抗凱撒和他的政權。當他有旨意下來，要人民報名上冊，約瑟便帶著懷有身孕的馬利亞，長途跋涉來到伯利恆。照著預言，耶穌誕生在馬槽裏，用布包起來。主要用世上的權柄來成就祂的旨意，照著應許誕下彌賽亞。

第二，在至高之處榮耀歸與　神 (8-14)

        牧羊人是首先得知救主的誕生，因他們在夜間按著便次看守羊群。有天使向他們顯現，告訴他們大喜的信息。這是甚麼信息呢？救主已經為他們誕生了。天使告訴牧羊人救主的記號，忽然，有一大隊的天使出現，讚美　神說：「在至高之處榮耀歸與　神、在地上平安歸與祂所喜悅的人。」耶穌的誕生是一個大喜的信息，耶穌的誕生把平安帶給祂所喜悅的人。

禱告：主啊！感謝祢賜下耶穌，我的救主，就是主基督！

一語：在至高之處榮耀歸與　神。

聖誕信息(3)
路加福音 1:67-80                  12月24日(星期一)

撒迦利亞的頌歌

「孩子啊！你要稱為至高者的先知；因為你要行在主的前面，預備祂的道路，」(76)

第一，撒迦利亞預言有關耶穌基督(67-75)

撒迦利亞的舌頭舒展了，他被聖靈充滿，就稱頌　神，並說預言。首先，他稱頌　神為祂的百姓施行救贖。祂興起了拯救的角，為要應驗從創世以來藉著聖先知的口所說的話。主信實地成就祂的應許，祂與亞伯拉罕所立的約，藉著耶穌的出生，給我們看見所成的事。祂必從仇敵撒旦的手中把我們拯救出來，使我們可以終身在祂面前事奉。

第二，撒迦利亞預言有關施洗約翰(76-80)

        之後，撒迦利亞把注意力轉到他的新生兒約翰身上。他預言約翰要被稱為至高者的先知，因為他要行在主的前面，預備主的道路。長大後，約翰住在曠野，預備主的百姓，給他們施洗，並向他們傳悔改的信息。

禱告：主啊！感謝為我們興起耶穌作我們拯救的角，而約翰作主的先鋒。

一語：耶穌是我們拯救的角。

聖誕信息(2)
路加福音 1:39-66                  12月23日(星期日)

馬利亞探訪伊利沙伯

「馬利亞說：『我心尊主為大；我靈以　神我的救主為樂；』」(46-47)

第一，馬利亞的探訪(39-45)

馬利亞急忙下去，探望她的親戚，就是那位奇蹟地懷孕的伊利沙伯。當伊利沙伯聽見馬利亞問安的聲音，伊利沙伯所懷的胎在她腹裏歡喜跳動。伊利沙伯感到蒙恩，而馬利亞是有福的人。

第二，馬利亞的頌歌(46-56)

    馬利亞充滿喜樂並稱頌主。她喜樂是因　神顧念她。這卑微的使女要稱為有福的，主為她成就了大事。她喜樂是因主的憐憫，她喜樂是因　神大能的手，並祂扶助了祂的僕人以色列。

第三，施洗約翰的出生(57-66)

    到了　神的時候，伊利沙伯生了一個兒子。到了第八日，他們來要給孩子行割禮並取名字。伊利沙伯說：「他的名叫約翰。」但親族中卻沒有叫這名字的。撒迦利亞於是要了一塊寫字的板，就寫上說：「他的名字是約翰。」他的口立時開了，他的舌頭也舒展了，就說出話來稱頌　神！

禱告：主啊！我稱頌祢的慈愛和憐憫。

一語：以　神我的救主為樂。

聖誕信息(1)
路加福音 1:26-38            12月22日(星期六)

預言耶穌降生

「祂要為大，稱為至高者的兒子；主　神要把祂祖大衛的位給祂。」(32)

第一，加百列探訪馬利亞(26-33)

　神差遣天使加百列，往拿撒勒去，要探訪馬利亞，她是一個童女，已經許配給約瑟。加百列向她問安，稱呼她為「蒙大恩的女子」。為何一個平凡和卑微的童女，在主面前蒙大恩呢？主向這位信心的女子施予祂的恩惠。她將要懷孕並生下耶穌。祂要為大，稱為至高者的兒子，並要掌管大衛的國，直到永遠，祂的國沒有窮盡。馬利亞很驚慌，心裏不明白。　神的兒子要藉著她而降生。

第二，情願照你的話成就在我身上(34-38)

    馬利亞問天使：「怎麼有這事呢？」天使告訴她，聖靈要降在她身上，她所生的必稱為　神的兒子。馬利亞知道因這事而帶來的後果(太 1:19)。然而，馬利亞是個有信心的女子。即使她當時心裏驚慌，仍對天使加百列說：「我是主的使女，情願照你的話成就在我身上。」當馬利亞迎接主的話，主在她身上成就奇妙的工作。

禱告：主啊！請願照祢的話成就在我們身上。

一語：我是主的使女。

雅各書 5:7-20                        12月21日(星期五)

主來的日子近了

「你們也當忍耐，堅固你們的心，因為主來的日子近了。」(8)

第一，忍耐堅固你們的心(7-12)

耶穌沒有應許我們過容易和舒適的生活。我們在耶穌裏要掙扎，又會在各樣的患難裏受苦。我們在受苦中很容易受試探去埋怨別人，我們可能會說了一些不該說的話，那時，我們要求主給我們忍耐的心。　神是有憐憫的，耶穌很快會再來，並且會賞賜那些忍耐的人。

第二，禱告(13-20)

    通常有病的時候就是禱告的時候。禱告是有能力和有效的，就像以利亞先知所經歷的(王上 17,18章)。我們也有屬靈上患病的時候，我們要彼此認罪，互相代求。當我們的弟兄姐妹遠離了真道，我們要為他們禱告，並尋求使他們回轉的方法。這樣便是救一個靈魂不死，並且遮蓋許多的罪。

禱告：主耶穌啊！感謝祢應許再臨。求祢幫助我在困苦中忍耐，禱告並留意我們的弟兄姐妹。

一語：耶穌再臨的日子近了。

雅各書 5:1-6                       12月20日(星期四)

　神對富足人的審判

「嗐！你們這些富足人哪，應當哭泣、號咷，因為將有苦難臨到你們身上。」(1)

第一，富足人的愁苦(1-3)

世上的富足有可能是從　神而來的祝福，但金、銀、錢財、時尚的服飾不能成為人的目標和盼望。這些東西最後都會長銹和朽壞的。一生只為自己積攢錢財，最終只有愁苦和哭泣。這朽壞的財富會在將來的審判中反過來指證我們，讓我們用這些財富於　神國的工作上吧。

第二，　神審判不義(4-6)

有些弟兄姐妹沒有得到有錢僱主給予當有的工錢。當這些工人仍在貧窮和不公平中，那些財主卻在宴樂中。他們的冤聲已入萬軍之主的耳中。　神會審判那些欺壓貧窮人的。求　神幫助我們愛鄰舍如同自己、如同自己的錢財。

禱告：主啊！我的盼望只在祢那裏。求祢幫助我可以在祢面前富足。

一語：　神會審判那些放縱私慾的和不公平的。

雅各書 4:11-17                          12月19日(星期三)

生命在神的手中

「你們只當說：『主若願意，我們就可以活着，也可以做這事，或做那事。』」(15)

第一，設立律法的和判斷人的(11,12)

誹謗、批評和論斷弟兄姐妹的就是犯罪。任何人濫用律法去判斷別人，就不是遵守律法，乃是坐了在　神的位置上去判斷人。只有　神是那位設立律法和判斷人的。也只有祂是能救人也能滅人的。若果我們論斷我們的鄰舍，就等於犯了至尊的律法「愛人如己」了(2:8)。

第二，你的生命是甚麼呢？(13-17)

    有時我們以為會永遠活著般計劃我們的未來。我們想去旅行、做生意和賺錢。但若這一切的事沒有　神在其中，這些事都是虛無。我們其實連明天如何也不知道。我們的生命是在　神手裏，我們必要把　神和　神的旨意放在禱告和計劃中，那麼我們可以行　神所盼望我們行的善事。

禱告：主啊！我的生命是屬於祢的。求祢的旨意通過我成就。

一語：生命屬於　神，行出　神的旨意。

雅各書 4:1-10                12月18日(星期二)

在主面前自卑並悔改

「務要在主面前自卑，主就必叫你們升高。」(10)

第一，屬靈上淫亂(1-5)

爭戰、鬥毆是從我們百體中戰鬥之私慾而來的。人無止境的貪戀，就生出殺害嫉妒。貪婪使我們彼此爭戰。我們得不著因為我們沒有求，但當我們求，又只求宴樂的事情，這就是與世俗為友，屬靈上就是淫亂。　神是愛我們，因此盼望得著我們一切的關心和愛。

第二，親近　神(6-10)

不管我們的心向　神是全然順服與否，　神仍是恩典的　神。　神呼召我們要謙卑自己，悔改並順服祂。　神應許必親近那些親近祂的人。祂必以耶穌的血洗去我們的罪，並且寬恕我們。當我們謙卑自己，祂就高舉我們，並向我們彰顯單方面的恩典。

禱告：主啊！我要謙卑悔改到祢面前。求祢改變我的內心並使我全然順服祢。

一語：謙卑悔改親近　神。

雅各書 3:13-28                     12月17日(星期一)

真正的智慧人

「惟獨從上頭來的智慧，先是清潔，後是和平，溫良柔順，滿有憐憫，多結善果，沒有偏見，沒有假冒。」(17)

第一，屬地的智慧(13-16)

世上有兩種智慧，一種是從　神而來的，另一種是屬地的智慧。真正的智慧人藉好行為和謙和顯出他們的智慧，但屬地的智慧人主張自私的野心和人要為自己而掙扎求存。這樣，苦水和嫉妒就必然有。這樣的智慧是屬地的、屬情慾的和屬鬼魔的，這樣的果子是擾亂和各樣的壞事。

第二，屬天的智慧(17,18)

從　神而來的智慧幫助我們要以清潔的心去思想和行動。智慧人是喜愛和平的。智慧幫助我們以愛去行善，而不是自私地生活。當我們有智慧，便能以溫良柔順，滿有憐憫，沒有偏見，沒有假冒地對待別人。這樣，我們所栽種的就不是愁苦的果子，乃是與　神與人和平的果子了。

禱告：主啊，感覺祢賜下智慧。求祢幫助我不靠屬地的智慧生活，乃是按祢的話語而行。

一語：把　神賜下的智慧藏在心裏。

雅各書 3:1-12                         12月16日(星期日)

管治舌頭

「頌讚和咒詛從一個口裏出來，我的弟兄們，這是不應當的。」(10)

第一，舌頭的能力(1-6)

聖經老師有莫大的影響力，因此也要受　神更重的判斷。教訓人是很困難的，因為要用到有能力卻又難以控制的舌頭。任何人的舌頭若從沒有過失就是完全人，但世上並沒有這樣的人。舌頭是很小的，像馬嘴裏的嚼環和船的舵。嚼環和舵可以掌管馬和船的方向，同樣舌頭能掌管一個人的人生方向。當舌頭沒有被管治，就會污穢人並引人到地獄裏去。

第二，你會怎樣使用舌頭？(7-12)

無人能制伏舌頭，舌頭是不止息的惡物，舌頭所說的話能毒害自己和別人。用同一個舌頭說讚美和咒詛的說話，這是不應當的。一個泉源不能發出甜苦兩樣的水。一棵植物不能長出兩種果子。同樣地，我們的舌頭應該用於讚美　神和建立別人，而不是擾亂別人。求　神施恩給我們的舌頭！

禱告：主耶穌啊！求祢寬恕從我口所出的過犯。求祢掌管我的舌頭，並幫助我讚美祢和鼓勵別人。

一語：制伏舌頭。

雅各書 2:14-26                        12月15日(星期六)

信心和行為並行

「這樣，信心若沒有行為就是死的。」(17)

第一，信心沒有行為是死的(14-19)

一個人若有好的行為，但內裏並沒有對耶穌的信心，這人也不能得救。信心沒有行為也是死的，真信徒的信心通過他的好行為顯出來。對有實際需要的弟兄姐妹說好聽的說話，卻沒有實際的幫助，是無益的。信心和行為不是單獨而行，乃是並行的。你相信　神是不錯的，但鬼魔也信。我們的信心必須和行為並行。

第二，聖經上好行為的證據(20-26)

從聖經可見信心和行為都是並行的。亞伯拉罕憑信相信　神的應許，憑信在祭壇上獻上他的兒子。　神因為亞伯拉罕的信心和行為，就以亞伯拉罕為義。外邦妓女喇合因為相信　神會把耶利哥交給以色列，因此她接待探子。她的行動顯出了她的信心，　神就拯救她和她的一家(書 2:6)。

禱告：主啊！求祢使我的信心可以結出好行為的果子，可以討祢的喜悅，又可以祝福別人。

一語：信心沒有行為是死的。

雅各書 2:1-13                        12月14日(星期五)

遵守至尊的律法

「經上記着說：『要愛人如己。』你們若全守這至尊的律法，才是好的；」(8)

第一，信徒不可偏待人(1-7)

我們的主耶穌歡迎一切不同背景的罪人。同樣，信徒也不可按衣服外表去偏待人。其實，　神揀選貧窮的、愛祂的、信上富足的人去承受　神的國。那些不信的有錢人有時惡待信徒，甚至褻瀆　神。我們不應該因為別人的財富，就看他為尊貴。求主給我們耶穌看待人的屬靈目光。

第二，愛人如己(8-13)

我們的王耶穌給我們這至尊的律法，第二最大的誡命就是愛人如己。當我們遵守這律法，我們就不會按外貌待人。按外貌待人是基於人的屬人條件去待人，而不是基於愛心去待人，這便是犯了律法。犯了一個律法就好像犯了全律法一樣，這是　神的標準。因此，我們說話行事也當以恩典去待人。

禱告：主耶穌啊，我犯了律法，但感謝祢的憐憫和赦罪。求主幫助我今天就向每一位所遇到的人行出這至尊的律法。

一語：愛人如己。

雅各書 1:19-27                         12月13日(星期四)

聽和遵行　神的話語

「在　神我們的父面前，那清潔沒有玷污的虔誠，就是看顧在患難中的孤兒寡婦，並且保守自己不沾染世俗。」(27)

第一，　神的義(19-21)

人們通常都會快快地說出心裏的話，但信徒應當快快地聽，慢慢地說，慢慢地動怒。人的怒氣只會叫我們犯罪和得罪　神。我們要脫去一切的污穢，使我們可以不隨從自己的感覺，乃是謙卑迎接　神的話語。 這才可以成就　神的義。

第二，詳細察看　神的話語(22-27)

聽　神的說話是其中一樣我們要做的事，另一件事就是要遵行　神所說的。單單聽道，卻不實際回應　神的話語，就好像一個人對著鏡子，走後，隨即忘了自己本來的樣子如何。　神話語好像屬靈鏡子般照進我們的內心，我們能在這鏡子面前看見心裏有甚麼，怎樣悔改和要怎樣做。之後，我們就能以節制我們的言語，看顧孤兒和寡婦，這是　神所悅納的。

禱告：主啊！感謝祢的話語。求祢幫助我聽並且遵行祢的話語。

一語：聽　神的話和行出來。

雅各書 1:1-18                                   12月12日(星期三)

試煉和試探

「各樣美善的恩賜，和各樣全備的賞賜，都是從上頭來的；從眾光之父那裏降下來的；在祂並沒有改變，也沒有轉動的影兒。」(17)

第一，在試煉中倚靠　神(1-12)

當我們記念　神能使試煉成為我們的益處，我們就可以在試煉中仍然有喜樂。　神容許試煉出現，是要試驗我們的信心，使我們生出忍耐，並且使我們成全完備，毫無缺欠。我們在試煉中可能不知道如何面對，但我們可以求　神賜下智慧。當我們帶著信心不疑惑地求，　神便豐豐足足地供應我們所需的。世上的財寶叫我失望，但　神的愛不會叫我們失望。那些愛耶穌又經過試驗的人，必得生命的冠冕。

第二，天父給我們全備的賞賜(13-18)

試煉是內在的苦難。　神不會試探我們。魔鬼通過引發我們的私慾去試探我們，私慾生出罪來，以致於死。但　神給我們的卻是全備的賞賜。　神是永不改變的，祂愛我們，並通過祂的話語，使我們得像初熟果子般的新生命。

禱告：主啊！感謝祢幫助我們經過每個患難和試探。請祢使我成全完備。

一語：在試煉中忍耐。

以賽亞書 34:1-17                           12月11日(星期二)

耶和華有報仇之日

「因耶和華有報仇之日，為錫安的爭辯，有報應之年。」(8)

第一，耶和華向萬國發忿恨(1-4)

以賽亞邀請萬國來聽，他宣告耶和華向他們的全軍發烈怒。耶和華已有一審判日為萬國預備好，無一能倖免；一切都被掃空，這最後的審判也包括天地在內。此後，只有一國剩下，就是　神的國。

第二，為錫安的爭辯(5-17)

    正如耶和華會審判天空屬靈氣的惡魔，祂也必審判地。在這幾節經文裏，以東代表　神百姓的仇敵，他們敵對以色列，又因耶路撒冷敗落而歡喜，他們受罰的日子必來到(哀 4:21,22)。　神的怒氣以「獻祭的事」表達出來(6)，告訴我們殺戮是　神對罪惡公義的審判，惟有耶穌的血才是保障。　神必為祂的百姓爭辯，祂要使以東成為走獸居住的曠野。　神的口已經吩咐，這一切都必成就。

禱告：父啊！祢的義怒正來臨，我只倚靠耶穌的血作保障，並信靠祢向祢百姓聖潔的應許，盼望祢的國。

一語：　神公義的審判正來臨。

以賽亞書 33:1-24                                12月10日(星期一)

以敬畏耶和華為至寶

「你一生一世必得安穩，有豐盛的救恩，並智慧，和知識；你以敬畏耶和華為至寶。」(6)

第一，遭難的時候為我們的拯救(1-16)

毀滅人的，也許是　神審判以色列的工具　　亞述，行事詭詐的，是那些不信靠　神的人。與他們相反的，就是等候耶和華、認識祂是我們膀臂和救恩的餘民。即使在祂行審判的時刻，祂裏面仍有豐盛的救恩和知識。怎能得著祂裏面的寶物呢？有何秘訣呢？便是敬畏耶和華。當全地都承受　神的怒氣(7-12)，罪人戰兢(14)，那敬畏耶和華的，就是行事公義、說話正直的人，必在祂穩固的根基裏找著保障。

第二，耶和華是我們的王(17-24)

    餘民擁有極大的盼望看見王，所有折磨他們的人必及時消失，錫安必復興，耶和華是我們的大能者。我們在審判之時的盼望也一樣：耶和華是審判我們的，是我們的王，祂必拯救我們。祂藉著赦免罪孽來拯救我們(24)。

禱告：父啊！作為祢的餘民，幫助我在審判之時敬畏祢，在祢裏面找著盼望。

一語：敬畏　神，行事公義。

以賽亞書 32:1-20                                              12月9日(星期日)

必有一王憑公義行政

「看哪，必有一王憑公義行政；必有首領藉公平掌權。」(1)

第一，公義公平的國度(1-8)

　神要審判大地，打敗所有仇敵。祂要設立一王憑公義行政，必有首領藉公平掌權，這些領袖好像暴風雨中的人的避難所，是在乾旱疲乏之地的人的河流和蔭庇。這國度裏的百姓不再棄絕　神的真理，卻明白祂的話。惡的吝嗇人必被棄絕，高明事卻必永存；這指著過去的大衛王國，又指著將要來的　神的國，那裏有我們公義的君王耶穌。主耶穌啊，我願祢來！

第二，等到聖靈從上澆灌我們(9-20)

    在男性的社會裏，婦女常顯得軟弱，因而變得安逸無慮。但如今的境況實在極需要她們的禱告！以賽亞呼籲她們要起來行動，因為毀壞的事逼近了，但他給予一個美麗的應許：「耶和華必將祂的靈澆灌下來，我們必得平安、平穩和豐盛為祝福。」

禱告：父啊！願祢的國降臨，願祢的旨意成就。教導我們在盼望中為祢的百姓禱告。

一語：公義的果效是平安。

以賽亞書 30:27-31:9                                         12月8日(星期六)

現今要歸向耶和華

「以色列人哪，你們深深的悖逆耶和華，現今要歸向祂。」(31:6)

第一，並非埃及，而是耶和華必擊敗亞述(30:27-31:3)

為了護衛祂的百姓，耶和華的名充滿忿恨的來到。以色列因看見　神而必喜樂、像守節的(慶祝)。亞述人必因祂的聲音驚惶，耶和華必擊打他們，所有人都看見這是一場可怕的審判暴風。禍哉！那些下埃及求幫助的，仗賴馬匹、軍隊，卻不仰望以色列的聖者。祂有智慧，必信守祂的話，埃及不過是人。倚靠人的必滅亡。

第二，歸向你拋棄的　神(31:4-9)

    正如大能的獅子不會懼怕許多的牧人，耶和華亦不懼怕許多的仇敵，祂必降臨，為錫安山爭戰。祂要保護耶路撒冷，祂必保護拯救，要越門保守。這一切都照祂所說的發生了(賽 36,37章)。現今就是時候，歸向你深深悖逆的耶和華。歸向的證據就是拋棄所有金偶像、銀偶像。正如耶和華對付亞述那樣，祂必對付我們一切的仇敵。

禱告：父啊！祢有大能施行拯救、有強壯廣行救贖，我要歸向祢，扔掉我所有的偶像。

一語：仰望以色列的聖者。

以賽亞書 30:1-26                                              12月7日(星期五)

凡等候祂的都是有福的

「耶和華必然等候，要施恩給你們；必然興起，好憐憫你們；因為耶和華是公平的　神；凡等候祂的都是有福的。」(18)

第一，你們得救在乎歸回(1-17)

猶大打發使臣帶著貴重禮物下埃及，想與埃及結盟，從而得幫助抵抗亞述。這並不是　神的方向，但他們不肯聽從。有見證他們不是的話寫在書上，他們告訴以賽亞：「不要在我們面前再提說以色列的聖者！」他們非常忙碌，騎馬奔走，趕著與人結盟，要尋找救自己的道路，這卻毀滅他們。　神的道路就是歸回(悔改)、安息、平靜、安穩(信靠)。

第二，耶和華必然等候，要施恩給你們(18-26)

　神必然興起，好憐憫他們。祂是公平的　神，是我們可信靠的。凡安息在　神的手裏、等候祂的，都是有福的。祂必以平靜的聲音引導我們：「這是正路，要行在其間。」祂要從偶像的捆綁領我們進入祂的明光和祝福裏。

禱告：父啊！祢是施恩和公平的　神，幫助我歸回(悔改)、安息、單單安穩(信靠)在祢裏面。

一語：安穩在　神的公平和憐憫中。

以賽亞書 29:1-24                                              12月6日(星期四)

從心裏尊敬　神

「主說：『因為這百姓親近我，用嘴唇尊敬我，心卻遠離我；他們敬畏我，不過是領受人的吩咐。』」(13)

第一，他們的心遠離我(1-16)

    有咒詛的說話向大衛城耶路撒冷發出。　神要藉亞述使他們謙卑，卻奇跡地使耶路撒冷存留(5-8)。這正好顯明　神向他們聖潔的愛，可是以色列瞎了眼，看不見、不能念　神默示的書卷，這是因為他們只用嘴唇尊敬祂，心卻遠離祂。他們的生活好像在表明　神是不能看見、沒有造他們、沒有聰明的那樣。

第二，他們必尊我的名為聖(17-24)

但在　神有一天聾子必聽見，瞎子得看見，謙卑的人在祂裏面歡喜。惡人將被處置。那時，他們必尊祂的名為聖，尊祂為聖。這都要在我們的日子成就，因　神已經打開我們的眼睛，使我們明白祂的話，又在祂的聖潔中歡喜快樂。

禱告：父啊！打開我的眼睛好看見祢的話。幫助我從心裏而非用嘴唇尊敬祢。

一語：敬畏以色列的　神。

以賽亞書 28:1-29                                              12月5日(星期三)

作穩固根基的房角石

「所以主耶和華如此說：『看哪，我在錫安放一塊石頭，作為根基，是試驗過的石頭，是穩固根基，寶貴的房角石，信靠的人必不著急。』」(16)

第一，高傲的以法蓮有禍了(1-13)

撒馬利亞是以土地肥沃見稱，有「肥美谷」之美譽。以法蓮代表北以色列，他們倚靠豐盛的物質，是追求享樂的酒徒。相反，信靠萬軍之耶和華的人必有公義之靈，也有打退仇敵的力量。祭司和先知都醉酒，譏誚以賽亞的說話，自以為懂得更深，他們必被異邦人的嘴唇教訓，就是要經歷亞述殘酷的審判。

第二，耶路撒冷的領袖們有禍了(14-29)

            猶大的領袖是褻慢的人，他們自誇與假神立約，以為這樣能逃脫審判帶來的災害。他們的謊言和虛假必被掃空。在錫安的房角石就是藉以賽亞顯明的　神的聖言。信靠和順從　神話語的人必不著急，卻要像多結果子的農夫，按時候收割田產。按　神的話語生活給予我們方向和安慰(23,29)。

禱告：父啊！幫助我只單單信靠祢的話語。

一語：耶和華的計劃是奇妙的。

以賽亞書 27:2-13                                              12月4日(星期二)

你們要指這園唱歌

「將來雅各要扎根，以色列要發芽開花；他們的果實，必充滿世界。」(6)

第一，以色列的果實必充滿世界(2-6)

　神在第5章為祂的葡萄園哀哭，其中卻有一個救贖的目的。祂時刻灌溉和看守那葡萄園，　神百姓的仇敵，就是那些荊棘蒺藜必降服，與　神和好。如此，　神救贖的果實必從雅各臨到全世界，這正是我們的盼望。

第二，雅各的罪孽得赦免(7-13)

耶和華擊打以色列，是要領她悔改，絕不像祂所掃除、擊打她的邦國那樣殘酷。悔改的果實就是把一切偶像從他們的地除去。從被擄之地歸回，所有偶像皆從以色列除掉了。以賽亞的時代會看見耶路撒冷的荒涼，因百姓需要承認造他們的主。但到那日，就是那將要來的一日，必有角聲發出，一個一個地招聚　神忠心的民，來到耶路撒冷敬拜耶和華。

禱告：父啊！感謝祢看守我的人生，使我多結果實。求主使我今天就結出悔改的果實。

一語：悔改並與耶和華和好。