馬可福音 4:1-20                                                  4月6日(星期一)

耶穌教訓撒種的比喻

「那撒在好地上的，就是人聽道，又領受，並且結實，有三十倍的，有六十倍的，有一百倍的。」(20)

第一，耶穌教訓撒種的比喻(1-12)

從耶穌的生活中，我們學習教導　神的說話是祂的首要工作。當許多人聚集要聽耶穌的教訓，耶穌就教訓他們撒種的比喻，叫他們知道應當以怎樣的態度聆聽　神的說話。在這比喻中，有一個農夫撒種，種子落在四種不同的土地裏。雖然聽道的人很多，但只有祂的門徒問祂這比喻的解釋。因為他們有學習的內心，他們能領受　神的國。

第二，耶穌解釋撒種的比喻(13-20)

    耶穌解釋比喻中的土壤代表不同的人。那些像路旁的就是剛硬和容易被魔鬼吞吃的人；那些像石頭地的是隨從情感，卻沒有委身的人；那些像荊棘土地的指著被憂慮和私慾擠住信心的人。這些人都失去　神的國。但那些像好土地的擁有一顆好的內心，他們領受　神的話，並依從著過生活，且結出30倍、60倍，甚至100倍的果子。

禱告：主啊！求祢幫助我領受祢的話並放在心裏，為耶穌而活，使我的人生裏能結出豐盛的果子。

一語：領受　神的話，並且結出百倍的果子。

馬可福音 3:20-35                                4月5日(星期日)

耶穌克服逼迫

「凡遵行　神旨意的人，就是我的弟兄姐妹和母親了。」(35)

第一，被指控的耶穌(20-30)

耶穌不停地醫治和教導百姓，祂的親屬聽到有關耶穌的謠言，就來拉住祂。他們以為耶穌的精神出了問題，就來阻止耶穌傳道的工作。從耶路撒冷來的文士更宣稱耶穌是被鬼附着，靠着鬼王趕鬼。但耶穌指出他們的指控充滿矛盾，又警告他們將要為褻瀆聖靈的言論受審判。因着耶穌很清晰自己的身份，祂擊退一切的指控。

第二，耶穌真正的家人(31-35)

    耶穌的母親和兄弟來到，但耶穌沒有跟他們離開。被家人誤會實在不好受，但耶穌必要澄清祂真正的家人是那些遵行父旨意，作福音事工的人。祂稱那些在祂周圍坐着的人為母親和弟兄，顯出祂因福音的緣故，與他們建立深厚的關係。耶穌清楚的委身讓祂勝過逼迫。

禱告：主啊！幫助我有清晰的身份和呼召，好使我勝過逼迫和家人的反對。

一語：耶穌以信心克服逼迫。

馬可福音 3:1-19                               4月4日(星期六)

耶穌醫治手枯乾的人

「耶穌怒目周圍看他們，憂愁他們的心剛硬，就對那人說︰『伸出手來。』他把手一伸，手就復了原。」(5)

第一，行善，救命(1-6)

腐敗的宗教領袖利用一個殘疾的人來設計陷害耶穌，但耶穌仍願意幫助他們。耶穌把他們惡毒的意圖顯露出來，同時教導他們救治生命的道理。耶穌要表明自己彌賽亞的身份，就決意要醫治那人，吩咐他把枯乾的手伸出來。就在伸出手的一刻，那手就復了原。因着耶穌的牧者心腸，祂的名傳遍了那地。

第二，群眾追隨耶穌(7-12)

    雖然耶穌退到另一處地方，但百姓鍥而不捨地追隨祂。牧者去到哪裏，羔羊就跟隨到那裏。耶穌醫治凡來到祂面前的人。

第三，耶穌召十二門徒(13-19)

耶穌興起十二門徒參與福音的事工。祂上了山，叫了十二個門徒常和祂同在，為要使他們從自己身上學習。耶穌盼望他們牧養不同的羔羊。

禱告：主啊！求使我成為牧者去醫治他人，並興起門徒作福音的事工。

一語：耶穌甘願犯險去牧養他人。

馬可福音 2:18-28                              4月3日(星期五)

耶穌為門徒辯護

「也沒有人把新酒裝在舊皮袋裏，恐怕酒把皮袋裂開，酒和皮袋就都壞了。惟把新酒裝在新皮袋裏。」(22)

第一，法利賽人抨擊耶穌的門徒(18-22)

耶穌正在進行彌賽亞召罪人的工作，　神的國臨到罪人實屬好消息。可是，法利賽人的內心對福音工作無動於衷。他們就着禁食向耶穌提出一個律法的問題。耶穌的門徒在這個質詢下無言以對，耶穌就替他們辯護，指陪伴新郎(彌賽亞)之人無需禁食的道理。然後，耶穌又以兩個比喻形容法利賽人就像舊衣服和裝酒的舊皮袋一樣，失去接受新道理的能力。因着他們的律法主義，他們屬靈上死去，成為無用。

第二，耶穌是安息日的主(23-28)

法利賽人再次就着門徒違反安息日的律法指責門徒。耶穌這次引用了大衛的事蹟給門徒辯護。法利賽人不明白律法的本義，他們沒有　神的話語和牧者的心腸，叫百姓得不着真正的安息。

禱告：主阿！求祢更新我的靈魂，使我可以在福音上成長。

一語：以更新的靈勝過律法主義。

馬可福音 2:13-17                                                4月2日(星期四)

耶穌呼召利未

「耶穌聽見，就對他們說︰『康健的人用不著醫生，有病的人纔用得著。我來本不是召義人，乃是召罪人。』」(17)

第一，耶穌呼召稅史利未(13,14)

耶穌再一次向眾人講道，但祂的焦點落在稅史利未一人身上。利未是自私的罪人，靠着剝削同胞叫自己富足。利未的所作所為受人的藐視，但耶穌留意着他，盼望他從自私的人生中回轉。耶穌呼召利未跟隨祂並作祂的使徒。當利未聽見耶穌的呼召，盼望和信心在他的心燃燒起來。他決志離開自私的人生跟從主。因着耶穌以信心的眼睛看利未，利未得着了新生。

第二，我來本不是召義人…(15-17)

    耶穌去利未的家，慶祝他辭去稅史的工作，並作祂的門徒，但法利賽人批評祂的做法。耶穌就向他們說祂來不是召義人，乃是召罪人。按我們的本性，我們不能不活在罪惡中，但感謝耶穌呼召我們，把我們從不能自拔的罪裏拯救出來。

禱告：感謝耶穌今天仍來召罪人。

一語：耶穌來是召罪人。

馬可福音 2:1-12                                 4月1日(星期三)

耶穌醫治癱子

「那人就起來，立刻拿著褥子，當眾人面前出去了。以致眾人都驚奇，歸榮耀與　神說︰『我們從來沒有見過這樣的事。』」(12)

第一，四個朋友的信心(1-5)

一次耶穌在迦百農講道，人們湧入耶穌所在的房子，使房子爆滿，擠得水洩不通。有四個人帶着他們的癱子朋友，要到耶穌那裏。他們確信耶穌必能醫治他。當時他們不能靠近，但沒有氣餒，並找出從屋頂下去的方法。他們堅持直到把癱子連所躺臥的褥子縋到耶穌的跟前。耶穌見到他們的信心，就對癱子說︰「小子」，並赦免他的罪。

第二，耶穌醫治癱子(6-12)

    法利賽人聽見耶穌赦免癱子的罪，就對耶穌成就的事工生出反感，心裏議論耶穌為褻瀆者。事實上，耶穌故意藉這句說話挑戰他們，彰顯祂就是那位擁有赦罪的權柄的彌賽亞。耶穌吩咐癱子︰「起來，拿你的褥子回家去吧。」(11)癱子當着眾人面前起來，拿着自己的褥子走了。眾人就讚美　神。耶穌有赦罪的能力，能叫因罪受苦的靈魂重獲新生。

禱告：求主使我得着信心，帶領因罪受苦的靈魂到祢面前，得着新生命。

一語：耶穌寬恕我們並使我們過新的人生。

馬可福音 1:40-45                                 3月31日(星期二)

耶穌醫好痲瘋病人

「耶穌動了慈心，就伸手摸他，說：『我肯，你潔淨了吧！』」(41)

第一，耶穌觸摸痲瘋病人(40-41)

有一個長大痲瘋的來求耶穌，跪下求彌賽亞的憐憫並向耶穌承認：「你若肯，必能叫我潔淨了。」(40)這人向耶穌表達自己因痲瘋病所受的痛苦。他克服一切的灰心絕望，他相信耶穌能治好他的痲瘋病。耶穌動了慈心，就伸手摸他的大痲瘋。耶穌超越一切律法和危險，為要恢復這人在　神面前的品性和尊嚴。耶穌下令，他的身體就得潔淨，大痲瘋立即離開他，便得著痊癒。那人得潔淨並在耶穌裏面得新生命。

第二，耶穌恢復那人的人生(42-45)

耶穌吩咐他什麼話都不可告訴人，只要去把身體給祭司察看，為要幫助他再次被社會接納。那人卻沒有絕對順從耶穌的吩咐，看來沒有甚麼害處，卻是阻礙了耶穌的事工，人從各處都就了祂來。

禱告：主啊！感謝祢的憐憫、慈愛和醫治的大能。求主潔淨我，並寶貴使用我。

一語：耶穌的慈心遠超過我們的罪惡並醫好我們的軟弱。

馬可福音 1:29-39                            3月30日(星期一)

耶穌醫好了許多人

「耶穌治好了許多害各樣病的人，又趕出許多鬼，不許鬼說話，因為鬼認識他。」(34)

第一，耶穌醫好了許多人(29-34)

耶穌和祂的門徒需要進餐，所以到了西門岳母的家裏。可是，她病倒在床上。耶穌關心那些年長的居民，並醫好她。她以恩典和感謝來回應，服事了耶穌和門徒。天晚日落的時候，有人帶著一切害病的，和被鬼附的，來到耶穌跟前。合城的人都聚集在門前。耶穌憐憫來到祂面前的眾人，並醫好了他們。耶穌是醫治者，祂包裏我們的傷痕，耶穌是解決我們罪惡和軟弱的鑰匙。

第二，耶穌趕出污鬼(35-39)

次日大清早，耶穌來到僻靜的地方禱告。藉著禱告，耶穌倚靠天上的父親承擔使命；藉著禱告，耶穌更新祂的牧者心腸和力量；藉著禱告，祂擁有清澈的禱告題目順從神的意旨，就是拯救世界的事工。當門徒為到他們的成功而過度興奮時，耶穌清楚地集中於傳道的工作。

禱告：主啊！感謝耶穌的醫治；教導我倚靠個人向祢的禱告。

一語：耶穌是醫治者。

馬可福音 1:21-28                         3月29日(星期日)

耶穌有權柄教訓人

「眾人很希奇祂的教訓；因為祂教訓他們，正像有權柄的人，不像文士。 」(22)

第一，耶穌帶有權柄教訓人(21-24)

耶穌承擔彌賽亞的工作，祂帶有能力和權柄進會堂裏教訓　神的說話。眾人受感動，因為這不是頭腦上的知識，他們所自豪的道德規條，耶穌的講道是帶有信心的。祂的說話感染了他們。耶穌的說話使他們有得救的智慧。正當那時，有一個人被污鬼附著，喊叫著，敵耶穌的權柄，因祂是　神的兒子。當　神的話有信心地被教導，撒但受到挑戰而離開那受捆綁的人。

第二，耶穌趕出污鬼(25-28)

    這惡靈是來自一群污鬼，因為他說：「你來滅我們嗎？」眾人忽視污鬼的作為。耶穌吩咐污鬼不要作聲，從那人身上出來。耶穌的說話充滿權柄和能力，能趕出一切污鬼。

禱告：主啊！感謝祢藉著耶穌釋放我們脫離撒但的轄制。幫助我信靠耶穌，帶著信心和權柄教訓　神的說話。

一語：耶穌的說話充滿能力和權柄。

馬可福音 1:14-20                             3月28日(星期六)

耶穌開展使命

「說：『日期滿了，神的國近了。你們當悔改，信福音！』」(15)

第一，耶穌傳悔改的福音(14,15)

約翰下監以後，耶穌冒著生命危險接續福音工作。雖是撒但掌權的時刻，耶穌仍壯膽地傳　神的國近了。這世界實在需要聽見　神國的盼望。罪人需要聽見悔改、使罪得赦、歸向　神的信息。耶穌催促他們當悔改、信福音。

第二，耶穌呼召第一批門徒(16-20)

    耶穌在傳道期間，祂從加利利的漁夫群中呼召第一批門徒。他們看來沒有學識，不配作福音僕人，耶穌卻帶著盼望來呼召他們。他們只專注於他們的漁網，但耶穌挑戰他們來跟從祂，賜給他們作得人漁夫的盼望。他們就立刻捨棄一切，包括他們的父親，起來跟從了祂。因耶穌相信他們能興起成為門徒，　神就在他們心裏面作工。

禱告：主啊！感謝祢應許賜下　神的國，並赦免我們的罪。幫助我離開漁網，起來跟從祢。

一語：悔改跟從耶穌。

馬可福音 1:9-13                           3月27日(星期五)

耶穌受洗和受試探

「又有聲音從天上來，說：『祢是我的愛子，我喜悅祢。』」(11)

第一，耶穌受約翰的洗(9-11)

在開展福音工作之前，耶穌藉著受洗來預備自己。耶穌是無罪的，本不該受洗。然而，耶穌受洗是為了接續　神藉約翰所作的工作。　神的工作並不是單靠一人，耶穌謙卑自己與約翰同工。耶穌的受洗也是彌賽亞的就職典禮。耶穌從水裏上來，　神差遣聖靈像鴿子臨到祂身上。　神任命耶穌作彌賽亞，向祂表明愛，並喜悅祂。耶穌需要靠著聖靈展開祂的使命。為要作　神的工，我們也要靠著聖靈，並確信我們是蒙　神所任命。

第二，耶穌受撒旦試探(12-13)

    之後，聖靈把耶穌催到曠野裏去，四十天受撒但的試探。耶穌必須克服首先的人所經歷的失敗。當他堅持到底，有天使來侍候祂。為要作　神的工，我們也必須作出屬靈的爭戰直至得勝撒但。

禱告：主啊！感謝祢作了榜樣。求主幫助我為了作祢的工而打好根基。

一語：為承擔福音工作而作準備。

馬可福音 1:1-8                        3月26日(星期四)

施洗的約翰預備主的道

「照這話，約翰來了，在曠野施洗，傳悔改的洗禮，使罪得赦。」(4)

第一，施洗的約翰傳悔改的洗禮(1-4)

耶穌基督的福音，　神的兒子，照著以賽亞先知所預言　神的計劃開展。這福音是照著先知所說　神的話成就。我們若不參與　神福音的歷史，就必反對它。施洗的約翰來到，作基督的先鋒，預備人的內心迎接耶穌。他在曠野傳信息，反映他們的需要，領他們悔改歸向　神。他給他們行悔改的洗禮。

第二，眾人對福音的反應(5-8)

    雖然人們看來內心剛硬，猶太全地和耶路撒冷的人都出去到約翰那裏，承認他們的罪，在約但河裏受他的洗。他的能力來自於他過著簡樸的生活。在曠野裏，他把自己委身於　神的說話並他的使命，預備人的內心迎接耶穌。聖靈藉他顯出基督並祂的作為。

禱告：主啊！感謝祢藉著約翰成就祢的福音。求主同樣使用我。

一語：福音工作的源頭從清楚地傳悔改的信息開始。

使徒行傳 10:9-35                          3月25日(星期三)

　神所潔淨的

「第二次有聲音向他說：『　神所潔淨的，你不可當作俗物。』」(15)

第一，彼得，起來，宰了吃！(9-23上)

哥尼流所打發的人將近的時候，彼得正在房頂上禱告。　神賜給他異象，那異象表示凡傳統上不潔的昆蟲走獸，都要賜給猶太人吃。有聲音從天上來向他說：「彼得，起來，宰了吃！」彼得很驚慌，因他以這一切的活物為不潔淨。　神卻向他再三強調，要挑戰他裏頭很深的民族主義和偏見，這會阻礙他將福音傳給外邦人。聖靈幫助彼得明白這意思並能接待幾位外邦訪客。

第二，　神是不偏待人(23下-35)

    彼得起身同那些人去見哥尼流。現在的他，並不猶豫進入外邦人的家。他完全信服　神的旨意。哥尼流向彼得解釋，他曾蒙一位天使的旨示。彼得這才彷然大悟，明白　神在異象中對他所說的話。「我真看出神是不偏待人，各國中那敬畏主、行義的人都為主所悅納。」凡相信耶穌的人，能藉祂的名經歷罪得赦免。彼得正說話之間，有聖靈臨到一眾聽道的外邦人身上。他們就奉耶穌基督的名受洗。 

禱告：主啊！感謝祢使凡相信祢的人都得潔淨。

一語：耶穌使我得潔淨。

使徒行傳 10:1-8                  3月24日(星期二)

百夫長，哥尼流

「天使說：『你的禱告和你的賙濟達到　神面前，已蒙記念了。 』」(4下)

第一，虔誠並敬畏　神(1-2)

在「義大利營」當百夫長，意味著惟獨效忠羅馬政權，與以色列成為敵對的仇敵。然而，哥尼流卻不同。他是個虔誠人，並且敬畏　神，他和全家多多賙濟百姓，常常禱告　神。這告訴我們，他誠心地尋求　神，卻未能得平安，或者還未對自己的罪找著答案。

第二，去請那稱呼彼得的來(3-8)

    　神聽見哥尼流的禱告，差派一位天使來，告訴他，要去找那稱呼彼得的西門來，他就在約帕，住在海邊一個硝皮匠西門的家裏。哥尼流就順從　神，打發兩個僕人和一個虔誠的兵去，找彼得來。

禱告：主啊！仍有虔誠和靈裏飢渴的人像哥尼流，幫助我隨時作好準備向他們傳揚耶穌。

一語：所有人都需要耶穌。

使徒行傳 9:32-43                      3月23日(星期一)

他就跪下禱告

「彼得叫他們都出去，就跪下禱告，…」(40上)

第一，耶穌基督醫好你了(32-35)

因耶路撒冷教會得平安、被建立，彼得能周流四方，餵養耶穌的羊。當他這樣做，他發現有許多需要醫治的人。彼得直呼以尼雅的名字，並向她清楚表明，是耶穌基督醫好了她，而不是彼得有能力。彼得甚至說出跟耶穌所說類似的話：「起來！收拾你的褥子。」凡看見的人，就歸服了主。

第二，「大比大，起來！」(36-43)

當在呂大的時候，彼得被請求往鄰近的約帕，到一個女徒(名叫大比大)的家中，他是有信心又廣行善事的，當時，他卻因患病而死。那裏有不少寡婦都站在一旁哭。同樣，像耶穌向睚魯女兒所作的，彼得叫眾人都出去，他就跪下禱告，他並不是靠自己，而是求　神賜生命給這婦人，他就轉身說：「大比大，起來！」然後，彼得伸手扶他起來。因看見這事，就有許多人信了主。

禱告：主啊！幫助我跪下禱告，求祢使用我，能把耶穌的生命帶給人，叫死人都能活過來。

一語：跪下禱告。

使徒行傳 9:19下-31                   3月22日(星期日)

奉主的名放膽傳道

「於是掃羅在耶路撒冷和門徒出入來往，奉主的名放膽傳道，…」(28)

第一，證明耶穌是基督(19下-25)

在大馬士革，掃羅到各會堂裏宣傳耶穌，說他是　神的兒子。掃羅徹底地改變並他有能的信息，叫凡聽見的人都驚奇，因他們以為他是與耶穌為敵的，並要殘害教會。他的講道越發有能力，猶太人就商議要殺他。但他們的計謀被掃羅知道了，他就在夜間從城牆上逃跑了。

第二，惟有巴拿巴接待他(26-31)

    不單是猶太人不信掃羅改變成為門徒，就是在耶路撒冷的門徒也不信他。惟有巴拿巴接待他，並領他見使徒，向他們作見證，他們才肯與掃羅出入來往。巴拿巴不單是勸慰子，他更相信　神的大能使任何人都能改變。掃羅在耶路撒冷放膽傳道，因而陷入生命危險。弟兄們知道了就送他往大數去。各處的教會都得平安，被建立，蒙聖靈的安慰。

禱告：主啊！感謝祢賜下聖靈，使人能改變，放擔作見證。

一語：蒙聖靈的安慰。

使徒行傳 9:1-19上                    3月21日(星期六)

主啊，你是誰?

「他說：『主啊，你是誰？』主說：『我就是你所逼迫的耶穌。』」(5)

第一，你為甚麼逼迫我？(1-7)

掃羅逼迫信徒的熱心，遠超別人對他的要求，甚至取得到大馬士革的拘捕令，可能他想抑壓任何引起良心對他有關於司提反的死的責備。他心中肯定耶穌已死，基督教是騙人的，這個想法卻在復活的耶穌向他顯現之後完全改變了，這是　神對他奇異的恩典。那一刻他意識到對教會的逼迫，就是對耶穌的逼迫。

第二，他是我所揀選的器皿(8-19上)

    掃羅由一個無憐憫的壓制者，變成瞎子、無助以及意識到自己過往的罪。　神呼召亞拿尼亞，亞拿尼亞克服他的恐懼和憤恨，相信耶穌會改變掃羅這樣的人。主解釋說祂揀選了掃羅成為把福音傳到外邦人的器皿，以及他會為耶穌的名而受許多的苦難。亞拿尼亞順從去，並稱呼掃羅為兄弟，為他禱告，叫他能看見，又被聖靈充滿。

禱告：主啊，感謝祢的恩典，赦免我這個無知可惡的罪人。求祢使用我在這時代中祢的救贖工作。

一語：耶穌已經復活了。

使徒行傳8:26-40                         3月20日(星期五)

若沒有人指教我，怎能明白呢?

「便問他說：『你所念的、你明白麼？』他說：『沒有人指教我、怎能明白呢？』於是請腓利上車，與他同坐。」(30下,31)

第一，腓利就起身去了(26-28)

腓利順從主的使者，離開充滿果子的撒馬利亞城宣教之行，然後向南到迦薩。他不知道為何，但他仍順從主的帶領。到那時候，他便明白是　神的心意要他遇見一個失喪的靈魂。他遇見埃提阿伯太監，是那裏一位重要的尊貴的官員。這人有屬靈的渴望，他專程去耶路撒冷敬拜，又在回家路上念先知以賽亞的書。然而，他還有很多不明白。

第二，你所念的，你明白嗎?(29-40)

    聖靈對腓利說，你去貼近那車走，然後等候機會和他說話。他問那人：「你所念的，你明白嗎？」那人說他會敬聽每一位聖經老師所說　神的話語。腓利能教導他關於　神的說話，尤其是關於耶穌的謙卑，為人贖罪和受苦的事。耶穌能明白這太監，因他沒有後裔。他已預備好受洗，並接受耶穌成為他的基督。

禱告：主啊，求祢引領我到一個口渴的靈魂那裏。

一語：向一人傳講耶穌。

使徒行傳 8:9-25                  3月19日(星期四)

為罪惡悔改

「你當懊悔你這罪惡，祈求主，或者你心裏的意念可得赦免。」(22)

第一，耶穌基督在撒馬利亞的名(9-13)

在撒馬利亞有一位行邪術的叫西門，他很享受別人的讚美和關注，直到腓利出現傳講　神國好信息，並將榮耀歸於耶穌的名。百姓看見腓利生命的信息、真理、愛和耶穌那真正赦罪的權能，甚至西門自己也受了洗，並常與腓利在一處，因所看見的神蹟和大異能就甚驚奇。

第二，當懊悔你這罪，並禱告　神(14-25)

    當耶路撒冷的使徒聽到在撒馬利亞的接受了　神的說話，他們就差彼得和約翰去鼓勵他們，為他們禱告和歡迎他們加入教會。他們按手在這些新的信徒頭上，他們就領受聖靈。當西門看到這些事，他以為他可以用錢為自己買下這聖靈的能力，於是他就拿錢給使徒。這事顯出他的內心不正。彼得責備他並叫他要禱告並為這罪惡而悔改。聖靈永遠只會榮耀耶穌，是人不能買到的！

禱告：主啊！求祢給我聖靈，使我可以傳揚並高舉耶穌的名。

一語：聖靈是賜下的，是不能買來的。

使徒行傳 7:51-8:8                      3月18日(星期三)

主啊！不要將這罪歸於他們

「又跪下大聲喊著說：『主啊！不要將這罪歸於他們。』說了這話就睡了。掃羅也喜悅他被害。」(7:60)

第一，耶穌站在　神的右邊(7:51-60)

縱然司提反已經非常尊重撒都該人，但他現在責備他們的頑梗和不肯悔改。忿怒的猶太人和被聖靈充滿並看見耶穌站在　　神的右邊的司提反，形成了強烈的對比。他們像暴民一樣把司提反推到城外，用石頭打他。然而司提反像耶穌為那些釘祂的人作出寬恕禱告一樣，滿有信心他必將與祂同在。司提反這美麗的見證，最終對一個名叫掃羅的年輕人有著深遠的影響。

第二，那些分散的人在他們所到之處傳道(8:1-8)

    司提反受逼迫以致除了使徒以外，耶路撒冷的信徒都分散在猶太和撒瑪利亞各處。有虔誠的人為司提反哀悼。掃羅就策劃殘害教會。然而，掃羅一切所做的只會成就耶穌所吩咐的世界宣教使命，就是把福音從耶路撒冷傳到猶太和撒瑪利亞的工作(1:8)。那些分散的人，不是感到失敗，反而把福音在所到之處都傳開。其中，腓利在撒瑪利亞城有力地宣講基督。

禱告：主啊，求祢幫助我像司提反一樣榮耀基督直到最後。

一語：在所到之處都傳揚　神的說話。

使徒行傳 7:39-50                       3月17日(星期二)

他們不肯聽從祂

「我們的祖宗不肯聽從，反棄絕他，心裏歸向埃及。」(39)

第一，但我們的祖宗不肯聽從(39-43)

猶太人對摩西的律法感到很驕傲，但司提反提醒他們，　神的百姓在歷史中都是不肯聽從律法，反而轉向偶像的。他們的淫行引致他們後裔被擄到巴比倫，這淫行源於他們在曠野拜金牛犢，那時摩西正上到西奈山領受十誡的時候。司提反盼望他們明白他們沒有可引以為傲的，反而他們是常常需要　神的憐憫和赦罪的。

第二，　神不住在人手所住的居所(44-50)

    　神吩咐摩西，就像吩咐他律法一樣，在曠野指示他做一個帳幕，也是將來聖殿的模式。大衛出於對　神的熱心而求　神讓他為　神預備居所，最後卻是所羅門為　神建成殿宇。連所羅門也知道人手所做的殿宇的限制。猶太人看重人手的石頭，但　神卻盼望百姓以心靈和誠實來敬拜祂。

禱告：主啊！求祢幫助我聽從你的話，並警醒提防我人生中可能出現的偶像。

一語：當敬拜　神，不是靠人手所做的。

使徒行傳 7:1-38                         3月16日(星期一)

　神會興起一位先知像我的

「那曾對以色列人說：『　神要從你們弟兄中間，給你們興起一位先知像我的。』就是這位摩西。」(37)

第一，亞伯拉罕相信和順從　神(1-8)

司提反因為律法和聖殿(6:3)而被猶太人指控，但他竟將一個關於主曾通過亞伯拉罕所成就的好信息告訴他們。　神的榮耀向亞伯拉罕顯現，他沒有兒子，也沒有產業，但他相信　神應許的話。他接受　神的計劃，就是　神在埃及訓練他的子孫四百年，及後出埃及去敬拜　神。他以割禮與　神立約。

第二，　神與約瑟同在(9-16)

    雖然約瑟的兄弟因嫉妒而把他賣到埃及，但　神與他同在。　神在約瑟這處境中給他智慧和得勝。　神通過約瑟成就祂向亞伯拉罕後裔的計劃，就是在埃及裏成為大國。

第三，　神差遣摩西(17-38)

    經過四百年被壓制的生活，　神在皇宮裏、在曠野中興起摩西，塑造他成為牧者，並四十年裏帶領祂的百姓。他領受　　神活潑的說話，並傳給百姓(38)。

禱告：主啊，求祢幫助我過牧養　神群羊的牧者生活。

一語：成為群羊的牧人。

列王紀下 15:1-16                       3月15日(星期日)

哪一個才是真正的王呢?

「這是從前耶和華應許耶戶說：『你的子孫必坐以色列的國位直到四代，這話果然應驗了。』」(12)

第一，亞撒利雅有少許行耶和華眼中看為正的事(1-7)

亞撒利雅行耶和華眼中看為正的事，和他父親一樣，沒有廢去邱壇，方便獻祭燒香(4，14:4)。主使亞撒利雅王受苦，使他長大痳瘋(歷代志下 26:16-20)。他在變得強大之後就變得驕傲。我們何時才能學懂尋求　神呢?

第二，以色列的新王(8-16)

    撒迦利雅(不是那先知)行耶和華眼中看為惡的事，就好像那些在他以前的王。他被雅比的兒子沙龍背叛篡位，這應驗了耶戶的預言(列王紀下 10:30)。這個王位只維持了一個月。米拿奪了王位，然後開始了他的極權管治。似乎是邪惡的人在管治這個世界，但其實是　　神要應驗祂的說話和應許。

禱告：主啊！不是奸詐和有陰謀的人管治這個世界，因為祢才是管治列邦的。求祢施憐憫給列國。願祢的國降臨，願祢的旨意行在地上如同行在天上。

一語：主的話必然應驗。

列王紀下 14:1-29                3月14日(星期六)

活在勝利裏還是失敗裏？

「耶和華並沒有說要將以色列的名從天下塗抹，乃藉約阿施的兒子耶羅波安拯救他們。」(27)

第一，亞瑪謝的勝利和失敗(1-22)

猶大王亞瑪謝行耶和華眼中看為正的事，但仍不如大衛。他效法祖宗一切所行的。他們在成功和蒙福之後就變得驕傲。亞瑪謝跟據摩西的律法施行公義(5，6)，他打敗了以東人。然後他變得心高氣傲，又向以色列挑起爭端。以色列的王約阿施稱呼他是小蒺藜，並叫他留在家安居。亞瑪謝的驕傲和姦淫將失敗和拆毀帶給他自己和他的百姓(歷代志下 25:14)。在成功和祝福的日子不要驕傲。

第二，　神使用邪惡的王(23-29)

    以色列的王耶羅波安二世行耶和華眼中看為惡的事，就像耶羅波安一世在一世紀前所行的。儘管如此，　神使用他去恢復以色列的邊界，也救百姓脫離壓制，因為　神沒有說過要抹去以色列的名字。　神對邪惡的王和國度有耐性和恩典。然而，最後審判必會臨到那不願意敬拜和不悔改的人。

禱告：主　神啊，求祢赦免我的驕傲。求祢幫助我悔改，謙卑全心為主而活。

一語：謙卑和單單敬拜　神。

列王紀下 13:14-25                 3月13日(星期五)

以利沙最後的預言

「耶和華卻因與亞伯拉罕、以撒、雅各所立的約，仍施恩給以色列人，憐恤他們，眷顧他們，不肯滅盡他們，尚未趕逐他們離開自己面前。」(23)

第一，「射箭吧」和「打地吧」(14-19)

這些都是以利沙在年老和快要死的時候，給以色列王約阿施的命令。以利沙被尊敬為　神人，像父親一般的以色列先知。以利沙將手放在王的手上，然後叫他要向著窗戶射箭：「這是耶和華的得勝箭，就是戰勝亞蘭人的箭。」但王只打了地三次，以利沙就預言他只能打敗亞蘭人三次。

第二，以利沙生命的影響力(20-25)

    在一次的攻打中，一個死人的骸骨被掉到以利沙的墳墓裏，那死人竟然活過來了！其實，以利沙忠誠和委身的一生將生命給他的百姓。亞蘭人壓制以色列。但　神是那位恩典和憐憫的，不願意毀滅他們。約阿施打敗亞蘭三次，正如以利沙所預言的。

禱告：主啊，祢的恩典、憐憫和信實是何其大！在祢裏面就可以向仇敵誇勝。

一語：得勝是在我們恩典和憐憫的主裏。

列王紀下 13:1-13                 3月12日(星期四)

他尋求主的憐憫，然而...

「約哈斯懇求耶和華，耶和華就應允他，因為見以色列人所受亞蘭王的欺壓。耶和華賜給以色列人一位拯救者，使他們脫離亞蘭人的手…然而他們不離開耶羅波安家使以色列人陷在罪裏的那罪，仍然去行。」(4-5上，6上)

第一，約哈斯成為以色列的王，並跟隨耶羅波安的罪(1-5)

主向以色列發出的忿怒，使他們長久被交在敵人的手裏。最後，約哈斯尋求主的憐憫，這才是最好的方法。主聽了他的祈禱，並給他們一位拯救者從仇敵的欺壓中拯救他們。他們因此而回到自己的家。　神真恩典！

第二，儘管　神恩典的拯救和幫助，他們仍然崇拜偶像(6-13)

    我們的內心和行為都是何等的頑固，忘恩和充滿罪惡的本性！以色列的新王，約阿施並不比之前的王好。他也跟隨其他前人的罪。一個人犯罪對別人的影響是何等嚴重，影響著家庭，國家，甚至下一代！

禱告：主啊，祢對像我這一個罪人的憐憫是何等大呢！求祢幫助我懇切地全心地尋求祢的憐憫，而不是向　神說"然而"。

一語：懇切地全心地尋求祢的憐憫。

列王紀下 12:1-21                   3月11日(星期三)

敬虔教訓結出的善果

「約阿施在祭司耶何耶大教訓他的時候，就行耶和華眼中看為正的事；」(2)

第一，敬虔的幫助使人行正的事(1-3)

約阿施王在敬虔的牧者耶何耶大引導他、為他禱告的日子，就行耶和華眼中看為正的事。但邱壇還沒有廢去，這是妥協信仰和方便主義的信仰的殘餘勢力。我們不要立刻指著別人來論斷，倒要抿心自問：「究竟我是否以妥協的態度和方便自己的準則來敬拜　神呢？」

第二，好的開始、悲慘的結局(4-21)

約阿施和耶何耶大決定用聖殿的銀子來支付修理聖殿之工人的工資。修理聖殿是榮耀　神的作為，也是復興猶大地充滿生命的崇拜的禱告。耶何耶大死了以後，約阿施陷入偶像崇拜裏，甚至殺害責備他的耶何耶大之子撒迦利亞(代下 24:17-25)。亞蘭王哈薛上來攻打耶路撒冷，約阿施將聖殿裏所有的金子都送給他。隨後，約阿施被自己的臣僕刺殺身亡。失去牧者敬虔的引導，聽從離棄耶和華之人的話(代下 24:18,19)的結局，很是悲慘。

禱告：主啊！赦免我妥協的內心，幫助我聽從和珍惜敬虔的引導。

一語：聽從敬虔之人，行耶和華眼中看為正的事。

列王紀下 11:1-21                  3月10日(星期二)

立約作耶和華的民

「耶何耶大使王和民與耶和華立約，作耶和華的民；又使王與民立約。」(17)

第一，約示巴隱藏約阿施(1-3)

在以色列中的巴力崇拜被除滅，但因著亞她利雅，在猶大的巴力崇拜仍然活躍。亞她利雅將自己的孫子殺掉，要成為惟一的女王統治猶大。約示巴卻把自己的侄兒、亞哈謝的兒子約阿施藏起來，所以大衛家沒有被滅絕。

第二，一個王被設立；一個女王和她的巴力崇拜被根除(4-21)

耶何耶大和約示巴等候六年，然後宣佈約阿施作王。耶何耶大有護衛兵，所有人都準備好，要設立約阿施為王。亞她利雅說：「反了！」但無人回應她，她被捉拿和處決。耶何耶大使王和民與耶和華立約，作耶和華的民。國民拆毀猶大地的巴力崇拜，所有人都歡欣。當邪惡被殲滅，百姓能進入與耶和華立約的自由裏，這是大大歡喜的原因。

禱告：主啊！感謝祢藉耶穌基督與我們立約，使我們作祢的民，我要續這恩典的約，成為屬祢的民。

一語：我是耶和華民的一份子。

列王紀下 10:1-36                           3月9日(星期一)

耶戶從以色列中除滅巴力

「由此可知，耶和華指著亞哈家所說的話，一句沒有落空；因為耶和華藉他僕人以利亞所說的話，都成就了。」(10)

第一，耶戶除滅亞哈的全家(1-17)

因對耶戶的懼怕，亞哈的70個兒子被殺害。凡亞哈的親屬，包括猶大王亞哈謝的親屬，因亞哈謝也是亞哈的親屬，全數被殺掉。這要成就耶和華藉以利亞所說的話(10,17)。耶戶為耶和華大發熱心。

第二，耶戶除滅以色列的巴力崇拜(18-36)

耶戶舉行一個褻瀆巴力的崇拜，是要殺盡拜巴力的人和眾先知。這樣，耶戶在以色列中滅了巴力，卻沒有滅掉那兩隻金牛犢(28,29)。耶戶在執行耶和華除滅亞哈家和巴力崇拜的行動上，辦得很好，但他沒有盡心遵守　神的律法(31)，不完全離開拜偶像的罪惡。

禱告：主啊！從我心裏除滅偶像，使我盡心愛祢。

一語：除滅一切的偶像。

列王紀下 9:1-37                        3月8日(星期日)

耶戶除滅亞哈的全家

「…少年人將膏油倒在他頭上，對他說：『耶和華以色列的　神如此說，我膏你作耶和華民以色列的王。你要擊殺你主人亞哈的全家…』」(6下,7上)

第一，耶戶受膏作以色列王(1-13)

　神為祂自己的緣故設立和廢除君王，有一個先知在基列的拉末膏耶戶作下一任的以色列王。耶戶的使命就是要擊殺亞哈的全家，好為耶和華僕人伸流血的冤。耶穌基督來世上作那受膏者，毀滅撒旦的作為。我們同樣地被聖靈膏抹，不是要殺害人，乃是要與罪爭戰，與撒但和邪惡爭戰，活作　神的兒女。

第二，耶戶的清除行動展開(14-37)

在列王紀上21章，亞哈王和耶洗別王后謀殺拿伯，偷取他的葡萄園。然後，以利亞預言亞哈家悲慘的死亡(王上 21:19,23)。今天的經文描述耶戶暗殺亞哈的兒子、以色列的王約蘭，與亞哈有親屬關係的猶大王亞哈謝(亞哈謝是亞哈的外孫)，還有以色列中邪惡的王母耶洗別。狗來吃掉耶洗別的尸首，只剩下很少的部分可被葬埋。

禱告：主啊！祢已膏抹我，不是為殺害人，乃為主而跟罪及邪惡爭戰。願我忠誠於從祢所受的膏抹，活作祢的兒女和祢的僕人。

一語：我受膏是為　神爭戰，為　神而活。

列王紀下 8:1-29                        3月7日(星期六)

　神祝福信心和審判偶像崇拜

「耶和華卻因祂僕人大衛的緣故，仍不肯滅絕猶大，照祂所應許大衛的話，永遠賜燈光與他的子孫。」(19)

第一，王受感動，書念婦人便蒙福(1-6)

書念婦人看見藉以利亞顯出的　神的大能：就是她兒子的出生與復活(4:8-37)。她順從以利亞的話，在饑荒的七年裏，離開以色列，卻把產業留下。以利沙的僕人基哈西正把以利沙的大作為，包括書念婦人的故事告訴王。王被　神的工作感動，吩咐太監將那婦人的產業都還給她。　神祝福她的信心。

第二，便哈達被謀殺(7-15)

亞蘭王便哈達正患病，以利沙來探訪他。亞蘭王吩咐他的元帥哈薛帶著禮物去見以利沙，託神人求問　神，他能否存活。以利沙說：「能…但…他必要死…」以利沙哭了，因預見哈薛作王後，會加害於以色列。隨後，哈薛謀殺便哈達，成為亞蘭王。

第三，因大衛的緣故(16-29)

約蘭與約沙法共同治理猶大。約蘭的妻子亞她利雅，是亞哈王的女兒，她將極惡的影響力帶給丈夫和下一個猶大王(亞哈謝)，就是她的兒子。

禱告：主啊！祢是信實的，求祢從捆綁我們的偶像那裏拯救我們。

一語：耶和華是信實和憐憫人的。

列王紀下 7:3-20                       3月6日(星期五)

　神的拯救

「神人曾對王說：『明日約到這時候，在撒瑪利亞城門口，二細亞大麥要賣銀一舍客勒，一細亞細麵也要賣銀一舍客勒。』」(18)

第一，亞蘭軍逃跑(3-15)

四個痲瘋病人得出結論，活命的最好選擇是投降圍城的亞蘭軍隊。當他們到達敵軍的營盤，就看見敵軍已匆匆逃離，把財物留下，還有食物啊！第6節說：「因為主使亞蘭人的軍隊聽見車馬的聲音，是大軍的聲音…」這樣亞蘭軍只顧逃命。那幾位痲瘋病人在拿到一些戰利品後，發覺他們不能把這好信息只留給自己，於是來城中與王家報信去。王先假設這是一個詭計，便打發人去偵察事件的真偽。他們追尋亞蘭軍的路徑直到約旦河，發現敵軍早已離去。

第二，救贖的應許成就(15-20)

那日，正如以利沙所預言的，城中的食物多得泛濫，而且價格經濟。那位攙扶王、懷疑　神的救贖的軍長，當眾人一窩蜂出來搶劫亞蘭人的軍營時，就在城門口被眾人踐踏而死。

禱告：主啊！感謝祢從罪惡和逆境中拯救我，幫助我擁有信心看見祢的榮耀。

一語：　神信守祂救贖的應許。

列王紀下 6:24-7:2                      3月5日(星期四)

以利沙救贖的應許

「以利沙說：『你們要聽耶和華的話。耶和華如此說：明日約到這時候，在撒瑪利亞城門口，一細亞細麵要賣銀一舍客勒，二細亞大麥也要賣銀一舍客勒。』」(1)

第一，以色列被圍困(6:24-33)

亞蘭王便哈達聚集他的全軍，上來圍困撒馬利亞一段長的時間，以致城中的食物價格變成天文數字般高昂。饑餓的母親吃掉自己的嬰孩(28,29)，當以色列王聽見這樣的事發生，他被氣得要放棄穿著麻衣悔改，想要殺死他的牧者以利沙。然而，以利沙保持冷靜，即使他阻擋來刺殺他的人，卻沒有畏懼。當以色列王遇見他的牧者以利沙，他就猛烈地埋怨，說自己已經厭倦等候　神了。

第二，以利沙救贖的應許(7:1,2)

這次滑稽的圍城正是一個彰顯　神的榮耀和向祂百姓施行救贖的機會。以利沙預言就在第二天，主要的糧食細麪和大麥，都要賣得很便宜，而且貨源充足。攙扶王的軍長卻將不信種在人的心裏。以利沙預言這軍長必親眼看見預言的事發生，卻不得參與其中，因他心裏存著有毒的疑惑。

禱告：主啊！赦免我的不信和沒有忍耐，幫助我在逆境中學習信心，經歷祢的拯救。

一語：在逆境中的信心帶來拯救。

列王紀下 6:1-23                                3月4日(星期三)

看見　神軍隊的屬靈眼睛

「　神人說：『不要懼怕，與我們同在的，比與他們同在的更多。』」(16)

第一，以利沙在危機中服事一名先知門徒(1-8)

有很多年青人渴望學習以利沙的心志，效法他的牧者心腸，因此，他們在約旦河畔建造更大的房屋居住。他們中間一人在砍樹的時候，用力過度，斧頭脫手，沉在河裏。那是他借來的斧子，他便求以利沙的幫忙。以利沙尊重這位門徒的責任感，便將一根木頭拋在斧頭沉沒的位置，斧頭奇跡地浮上水面。

第二，以利沙在危機中拯救國家(9-23)

亞蘭王不止一兩次攻擊以色列，但每次都被阻撓，是因以利沙警戒以色列王。故此，亞蘭王打發他的軍隊來殺以利沙。以利沙的僕人清早起來，看見車馬軍兵圍困了他和神人所在的城就懼怕。以利沙告訴僕人不要懼怕，又為他禱告，能看見更強大的耶和華的軍隊正保護他們。亞蘭軍兵的眼目奇跡地昏迷，以利沙便領他們來到以色列王那裏，並勸告以色列王以豐盛的筵席接待仇敵，然後打發他們回去。

禱告：主啊！打開我們的眼睛，能看見祢以天軍圍繞祢的百姓，保護我們，幫助我們，使我們能無懼地作祢羊群的牧者。

一語：不要懼怕；與我們同在的更多。

列王紀下 5:15-27                                                3月3日(星期二)

感恩的軍兵和貪婪的僕人

「乃縵帶著一切跟隨他的人，回到神人那裏，站在他面前說：『如今我知道，除了以色列之外，普天下沒有　神；現在求你收點僕人的禮物。』」(15)

第一，你可以平平安安地回去(15-19上)

乃縵知道了　神的恩典，便回來感謝　神的僕人。他送給以利沙一份禮物，以利沙卻堅決不受。乃縵曉得以色列的　神才是真　神，他作出決志只敬拜耶和華。他從以色列把骯髒的塵土帶回去，用作提醒自己。乃縵又為自己陪伴他的王進入一偶像的廟而求　神饒恕。以利沙再三不求得著更多物質；他看見乃縵渴望敬拜　神便有滿足，就以平安為祝福打發乃縵回去。

第二，貪婪帶來災禍(19下-27)

基哈西看見以利沙拒絕豐盛的禮物，決定機不可失，就追上乃縵，向他要一他連得銀子，兩套衣裳。他想隱藏自己所得的，但　神不能被騙。他貪婪的代價，就是失去他的工作、他的健康和他的生命。

禱告：主啊！幫助我以感謝的心來敬拜祢，以單純的動機來事奉祢；幫助我永不從祢的恩典尋求個人的利益。

一語：不要貪婪；只要感謝　神的恩典。