神的審判和祂的醫治

以賽亞書 19:1-25

「耶和華必擊打埃及，又擊打又醫治，埃及人就歸向耶和華。祂必應允他們的禱告，醫治他們。」(22)

19:1 論埃及的默示：

看哪，耶和華乘駕快雲，

臨到埃及。

埃及的偶像在他面前戰兢；

埃及人的心在裏面消化。

2我必激動埃及人攻擊埃及人－

弟兄攻擊弟兄，

鄰舍攻擊鄰舍；

這城攻擊那城，

這國攻擊那國。

3埃及人的心神必在裏面耗盡；

我必敗壞他們的謀略。

他們必求問偶像和念咒的、

交鬼的、行巫術的。

4我必將埃及人交在殘忍主的手中；

強暴王必轄制他們。

這是主－萬軍之耶和華說的。

5海中的水必絕盡，

河也消沒乾涸。

6江河要變臭；

埃及的河水都必減少枯乾。

葦子和蘆荻都必衰殘；

7靠尼羅河旁的草田，

並沿尼羅河所種的田，都必枯乾。

莊稼被風吹去，歸於無有。

8打魚的必哀哭。

在尼羅河一切釣魚的必悲傷；

在水上撒網的必都衰弱。

9用梳好的麻造物的

和織白布的都必羞愧；

10國柱必被打碎，

所有傭工的，心必愁煩。

11瑣安的首領極其愚昧；

法老大有智慧的謀士，

所籌劃的成為愚謀。

你們怎敢對法老說：

我是智慧人的子孫，

我是古王的後裔？

12你的智慧人在哪裏呢？

萬軍之耶和華向埃及所定的旨意，

他們可以知道，可以告訴你吧！

13瑣安的首領都變為愚昧；

挪弗的首領都受了迷惑。

當埃及支派房角石的，

使埃及人走錯了路。

14耶和華使乖謬的靈攙入埃及中間；

首領使埃及一切所做的都有差錯，

好像醉酒之人嘔吐的時候東倒西歪一樣。

15埃及中，無論是頭與尾，

棕枝與蘆葦，所做之工都不成就。

16到那日，埃及人必像婦人一樣，他們必因萬軍之耶和華在埃及以上所掄的手，戰兢懼怕。17猶大地必使埃及驚恐，向誰提起猶大地，誰就懼怕。這是因萬軍之耶和華向埃及所定的旨意。

18當那日，埃及地必有五城的人說迦南的方言，又指著萬軍之耶和華起誓。有一城必稱為「滅亡城」。

19當那日，在埃及地中必有為耶和華築的一座壇；在埃及的邊界上必有為耶和華立的一根柱。20這都要在埃及地為萬軍之耶和華作記號和證據。埃及人因為受人的欺壓哀求耶和華，他就差遣一位救主作護衛者，拯救他們。21耶和華必被埃及人所認識。在那日，埃及人必認識耶和華，也要獻祭物和供物敬拜他，並向耶和華許願還願。22耶和華必擊打埃及，又擊打又醫治，埃及人就歸向耶和華。他必應允他們的禱告，醫治他們。

23當那日，必有從埃及通亞述去的大道。亞述人要進入埃及，埃及人也進入亞述；埃及人要與亞述人一同敬拜耶和華。24當那日，以色列必與埃及、亞述三國一律，使地上的人得福；25因為萬軍之耶和華賜福給他們，說：「埃及－我的百姓，亞述－我手的工作，以色列－我的產業，都有福了！」

    以賽亞預言耶和華向埃及的審判。埃及的偶像必在耶和華面前戰兢。　神會使埃及人彼此攻擊，他們付出的努力都要衰敗。　神要革免法老的權位，使埃及人被強暴王轄制。他們的河消沒乾涸，所種的田都必枯乾。埃及的經濟必倒塌，人們的勞力皆變為虛空。法老的謀士屬人上來看，似乎大有智慧，卻在　神的審判面前不能做甚麼。　神要使埃及人變得軟弱和懼怕。

    　神的審判是有救贖的目的，埃及人因　神在他們以上所掄的手而受苦。　神容許他們受壓制，但在磨難中，他們謙卑地承認萬軍之耶和華，向祂哀求，甚至有一天他們要在埃及地為耶和華築一座壇。雖然　神以瘟疫擊打埃及，也必回應他們的呼求和醫治他們。有一天，埃及、亞述和以色列都要一同敬拜　神。

禱告：父啊！感謝祢，雖然我們只配受審判，但當我們悔改，祢就醫治我們。

一語：耶和華渴望醫治你

人必仰望造他們的主

以賽亞書 17:1-18:7

「當那日，人必仰望造他們的主，眼目重看以色列的聖者。」(17:7)

17:1 論大馬士革的默示：

看哪，大馬士革已被廢棄，不再為城，

必變作亂堆。

2亞羅珥的城邑已被撇棄，

必成為牧羊之處；

羊在那裏躺臥，無人驚嚇。

3以法蓮不再有保障；

大馬士革不再有國權；

亞蘭所剩下的

必像以色列人的榮耀消滅一樣。

這是萬軍之耶和華說的。

4到那日，雅各的榮耀必至枵薄；

他肥胖的身體必漸瘦弱。

5就必像收割的人收斂禾稼，

用手割取穗子，

又像人在利乏音谷拾取遺落的穗子。

6其間所剩下的不多，好像人打橄欖樹－

在儘上的枝梢上只剩兩三個果子；

在多果樹的旁枝上只剩四五個果子。

這是耶和華－以色列的神說的。

7當那日，人必仰望造他們的主，眼目重看以色列的聖者。8他們必不仰望祭壇，就是自己手所築的，也不重看自己指頭所做的，無論是木偶是日像。

9在那日，他們的堅固城必像樹林中和山頂上所撇棄的地方，就是從前在以色列人面前被人撇棄的。這樣，地就荒涼了。

10因你忘記救你的神，

不記念你能力的磐石；

所以，你栽上佳美的樹秧子，

插上異樣的栽子。

11栽種的日子，你周圍圈上籬笆，

又到早晨使你所種的開花；

但在愁苦極其傷痛的日子，

所收割的都飛去了。

12唉！多民鬨嚷，好像海浪匉訇；

列邦奔騰，好像猛水滔滔；

13列邦奔騰，好像多水滔滔；

但神斥責他們，他們就遠遠逃避，

又被追趕，如同山上的風前糠，

又如暴風前的旋風土。

14到晚上有驚嚇，未到早晨他們就沒有了。這是擄掠我們之人所得的分，是搶奪我們之人的報應。

18:1 唉！古實河外翅膀刷刷響聲之地，

2差遣使者在水面上，

坐蒲草船過海。

先知說：你們快行的使者，

要到高大光滑的民那裏去。

自從開國以來，那民極其可畏，

是分地界踐踏人的；

他們的地有江河分開。

3世上一切的居民和地上所住的人哪，

山上豎立大旗的時候你們要看；

吹角的時候你們要聽。

4耶和華對我這樣說：

我要安靜，在我的居所觀看，

如同日光中的清熱，

又如露水的雲霧在收割的熱天。

5收割之先，花開已謝，

花也成了將熟的葡萄；

他必用鐮刀削去嫩枝，

又砍掉蔓延的枝條，

6都要撇給山間的鷙鳥和地上的野獸。

夏天，鷙鳥要宿在其上；

冬天，野獸都臥在其中。

7到那時，這高大光滑的民，

就是從開國以來極其可畏、

分地界踐踏人的，

他們的地有江河分開；

他們必將禮物奉給萬軍之耶和華，

就是奉到錫安山－

耶和華安置他名的地方。

    第17章是有關亞蘭的城大馬士革和北以色列(以法蓮)的預言。亞蘭和以色列同盟攻打猶大(7,8章)，但　神宣告對大馬士革的審判，預言它將會成為亂堆，以色列的榮耀亦將會消滅。以色列必漸瘦弱，所剩下的稀少，如同被收斂禾稼的田地。人民和國家圖謀和互相依賴，但　神才是管治全地的那位。在第9至14節，　神預言以色列因忘記　神而被放逐。所有敵擋　神或欺壓　神百姓的國，必如糠粃和旋風土。

    以賽亞預言百姓必不再仰望偶像(17:7,8)，他們的眼目必重看造他們的主、以色列的聖者。

    第18章是有關古實(埃塞俄比亞)的預言。他們極其可畏和踐踏人，然而他們也在耶和華的掌管之下。耶和華必在祂的居所安靜等候，如同日光中的清熱。在古實累積實力之前，　神必剪去他們；然而，一日其中必有人悔改，將禮物奉到錫安山，敬拜萬軍之耶和華。

禱告：父啊！縱然萬國圖謀鬨嚷，叫人可畏，我們仍要向祢祈求，叫萬民的眼目重看祢。

一語：仰望以色列的聖者

尋求彌賽亞

以賽亞書 15:1-16:14 

「毀滅的事止息了，欺壓人的從國中除滅了。必有寶座因慈愛堅立，必有一位誠誠實實坐在其上，在大衛帳幕中施行審判，尋求公平，速行公義。」(16:4下,5)

15:1 論摩押的默示：

一夜之間，摩押的亞珥變為荒廢，

歸於無有；

一夜之間，摩押的基珥變為荒廢，

歸於無有。

2他們上巴益，又往底本，

到高處去哭泣。

摩押人因尼波和米底巴哀號，

各人頭上光禿，

鬍鬚剃淨。

3他們在街市上都腰束麻布，

在房頂上和寬闊處俱各哀號，

眼淚汪汪。

4希實本和以利亞利悲哀的聲音達到雅雜，

所以摩押帶兵器的高聲喊嚷，

人心戰兢。

5我心為摩押悲哀；

他的貴冑逃到瑣珥，

到伊基拉‧施利施亞。

他們上魯希坡，隨走隨哭；

在何羅念的路上，因毀滅舉起哀聲。

6因為寧林的水成為乾涸，

青草枯乾，嫩草滅沒，

青綠之物，一無所有。

7因此，摩押人所得的財物

和所積蓄的都要運過柳樹河。

8哀聲遍聞摩押的四境；

哀號的聲音達到以基蓮；

哀號的聲音達到比珥‧以琳。

9底們的水充滿了血；

我還要加增底們的災難，

叫獅子來追上摩押逃脫的民

和那地上所餘剩的人。

16:1 你們當將羊羔奉給那地掌權的，

從西拉往曠野，送到錫安城的山。

2摩押的居民在亞嫩渡口，

必像遊飛的鳥，如拆窩的雛。

3求你獻謀略，行公平，

使你的影子在午間如黑夜，

隱藏被趕散的人，不可顯露逃民。

4求你容我這被趕散的人和你同居。

至於摩押，求你作他的隱密處，

脫離滅命者的面。

勒索人的歸於無有，

毀滅的事止息了，

欺壓人的從國中除滅了，

5必有寶座因慈愛堅立；

必有一位誠誠實實坐在其上，

在大衛帳幕中施行審判，

尋求公平，速行公義。

6我們聽說摩押人驕傲，

是極其驕傲；

聽說他狂妄、驕傲、忿怒；

他誇大的話是虛空的。

7因此，摩押人必為摩押哀號；

人人都要哀號。

你們摩押人要為吉珥‧哈列設的葡萄餅哀歎，

極其憂傷。

8因為希實本的田地

和西比瑪的葡萄樹都衰殘了。

列國的君主折斷其上美好的枝子；

這枝子長到雅謝延到曠野，

嫩枝向外探出，直探過鹽海。

9因此，我要為西比瑪的葡萄樹哀哭，

與雅謝人哀哭一樣。

希實本、以利亞利啊，

我要以眼淚澆灌你；

因為有交戰吶喊的聲音

臨到你夏天的果子，

並你收割的莊稼。

10從肥美的田中奪去了歡喜快樂；

在葡萄園裏必無歌唱，也無歡呼的聲音。

踹酒的在酒醡中不得踹出酒來；

我使他歡呼的聲音止息。

11因此，我心腹為摩押哀鳴如琴；

我心腸為吉珥‧哈列設也是如此。

12摩押人朝見的時候，在高處疲乏，又到他聖所祈禱，也不蒙應允。

13這是耶和華從前論摩押的話。14但現在耶和華說：「三年之內，照雇工的年數，摩押的榮耀與他的群眾必被藐視，餘剩的人甚少無幾。」

    摩押即將遭受嚴峻的試煉和痛苦，跟巴比倫、亞述和非利士一樣受　神的審判。然而，跟其他國家的審判不同，對摩押的審判以哀歌的形式表達出來，這或許是因為摩押人是羅得的後裔，與以色列人有關。以賽亞預言摩押的城市逐一荒廢，植物被毀，水源要充滿血。摩押的將來只見流淚和悲嘆。

    摩押逃脫的民將會從猶大尋求庇護，他們承認猶大的政治力量，但猶大真正的力量是　神；這位　神終有一日止息一切勒索和毀滅的事。耶和華將會在愛中建立彌賽亞的寶座，信實地以公平公義施行統治。然而，摩押人只想尋求猶大的庇護，他們的驕傲令他們不去尋求耶和華和彌賽亞。摩押繼續尋求偶像卻成為徒然，因此　神向他們的審判計劃仍然存留。當患難臨到時，你是否只求從痛苦中暫時得安舒？或是尋求那位愛你、並止息一切勒索和毀滅之事的主耶穌？

禱告：父啊！感謝祢建立耶穌的寶座。在患難之日，求主幫助我不僅尋求從痛苦中得救，而是尋求更加認識祢。

一語：歸向耶穌

萬軍之耶和華對全地的計劃

以賽亞書 14:1-32  

「這是向全地所定的旨意，這是向萬國所伸出的手。萬軍之耶和華既然定意，誰能廢棄呢？祂的手已經伸出，誰能轉回呢？」(26,27)

14:1 耶和華要憐恤雅各，必再揀選以色列，將他們安置在本地。寄居的必與他們聯合，緊貼雅各家。2外邦人必將他們帶回本土；以色列家必在耶和華的地上得外邦人為僕婢，也要擄掠先前擄掠他們的，轄制先前欺壓他們的。

巴比倫王下到陰間

3當耶和華使你脫離愁苦、煩惱，並人勉強你做的苦工，得享安息的日子，4你必題這詩歌論巴比倫王說：

欺壓人的何竟熄滅？

強暴的何竟止息？

5耶和華折斷了惡人的杖，

轄制人的圭，

6就是在忿怒中連連攻擊眾民的，

在怒氣中轄制列國，

行逼迫無人阻止的。

7現在全地得安息，享平靜；

人皆發聲歡呼。

8松樹和黎巴嫩的香柏樹

都因你歡樂，說：

自從你仆倒，

再無人上來砍伐我們。

9你下到陰間，

陰間就因你震動來迎接你，

又因你驚動在世曾為首領的陰魂，

並使那曾為列國君王的，

都離位站起。

10他們都要發言對你說：

你也變為軟弱像我們一樣嗎？

你也成了我們的樣子嗎？

11你的威勢和你琴瑟的聲音都下到陰間。

你下鋪的是蟲，上蓋的是蛆。

12明亮之星，早晨之子啊，

你何竟從天墜落？

你這攻敗列國的何竟被砍倒在地上？

13你心裏曾說：

我要升到天上；

我要高舉我的寶座在神眾星以上；

我要坐在聚會的山上，在北方的極處。

14我要升到高雲之上；

我要與至上者同等。

15然而，你必墜落陰間，

到坑中極深之處。

16凡看見你的都要定睛看你，

留意看你，說：

使大地戰抖，

使列國震動，

17使世界如同荒野，

使城邑傾覆，

不釋放被擄的人歸家，

是這個人嗎？

18列國的君王

俱各在自己陰宅的榮耀中安睡。

19惟獨你被拋棄，

不得入你的墳墓，

好像可憎的枝子，

以被殺的人為衣，

就是被刀刺透，

墜落坑中石頭那裏的；

你又像被踐踏的屍首一樣。

20你不得與君王同葬；

因為你敗壞你的國，殺戮你的民。

惡人後裔的名，必永不提說。

21先人既有罪孽，

就要預備殺戮他的子孫，

免得他們興起來，得了遍地，

在世上修滿城邑。

神要毀滅巴比倫

22萬軍之耶和華說：

我必興起攻擊他們，

將巴比倫的名號和所餘剩的人，

連子帶孫一併剪除。

這是耶和華說的。

23我必使巴比倫為箭豬所得，

又變為水池；

我要用滅亡的掃帚掃淨它。

這是萬軍之耶和華說的。

神要毀滅亞述

24萬軍之耶和華起誓說：

我怎樣思想，必照樣成就；

我怎樣定意，必照樣成立，

25就是在我地上打折亞述人，

在我山上將他踐踏。

他加的軛必離開以色列人；

他加的重擔必離開他們的肩頭。

26這是向全地所定的旨意；

這是向萬國所伸出的手。

27萬軍之耶和華既然定意，誰能廢棄呢？

他的手已經伸出，誰能轉回呢？

神要毀滅非利士

28亞哈斯王崩的那年，就有以下的默示：

29非利士全地啊，

不要因擊打你的杖折斷就喜樂。

因為從蛇的根必生出毒蛇；

牠所生的是火焰的飛龍。

30貧寒人的長子必有所食；

窮乏人必安然躺臥。

我必以饑荒治死你的根；

你所餘剩的人必被殺戮。

31門哪，應當哀號！

城啊，應當呼喊！

非利士全地啊，你都消化了！

因為有煙從北方出來，

他行伍中並無亂隊的。

32可怎樣回答外邦的使者呢？

必說：耶和華建立了錫安；

他百姓中的困苦人必投奔在其中。

    以賽亞預言當耶和華使巴比倫滅亡時，祂會憐恤以色列，引領他們回到本地，其他國家將會緊貼他們；以色列甚至轄制先前欺壓他們的，擄掠先前擄掠他們的。

    那時候，　神的百姓會譏誚巴比倫王；他將進入死亡和軟弱的境地，被蛆蟲所遮蓋。巴比倫王活著時曾誇口，要高舉他的寶座到天上來挑戰　神；然而在死亡時，他卻要蒙羞和被棄絕。

    　神向巴比倫宣告的審判，將會同樣臨到亞述和非利士；這預表著　神向敵擋　神之人的最後審判，他們將會遭遇跟巴比倫、亞述和非利士一樣的命運。以色列的復興預表著　神將會建立祂的國。萬軍之耶和華已命定對全地的計劃，無人能阻止　神的計劃成就(26,27)。所有人惟一的盼望，是悔改並投靠主耶穌基督。讓我們謙卑自己，悔改驕傲和世俗，並為別人禱告，祈求他們也能歸向主而得著救恩。

禱告：父啊！惟有祢掌管世界，祢的審判也是確實的。感謝耶穌使我們從審判中得著庇佑。

一語：　神的審判是確實的

每日一次贖罪

民數記 29:1-40 

「七月初十日，你們當有聖會，要刻苦己心，甚麼工都不可做。」(7)

29:1「七月初一日，你們當有聖會；甚麼勞碌的工都不可做，是你們當守為吹角的日子。2你們要將公牛犢一隻，公綿羊一隻，沒有殘疾、一歲的公羊羔七隻，作為馨香的燔祭獻給耶和華。3同獻的素祭用調油的細麵；為一隻公牛要獻伊法十分之三；為一隻公羊要獻伊法十分之二；4為那七隻羊羔，每隻要獻伊法十分之一。5又獻一隻公山羊作贖罪祭，為你們贖罪。6這些是在月朔的燔祭和同獻的素祭，並常獻的燔祭與同獻的素祭，以及照例同獻的奠祭以外，都作為馨香的火祭獻給耶和華。」

贖罪日獻的祭

（利23‧26－32）

7「七月初十日，你們當有聖會；要刻苦己心，甚麼工都不可做。8只要將公牛犢一隻，公綿羊一隻，一歲的公羊羔七隻，都要沒有殘疾的，作為馨香的燔祭獻給耶和華。9同獻的素祭用調油的細麵：為一隻公牛要獻伊法十分之三；為一隻公羊要獻伊法十分之二；10為那七隻羊羔，每隻要獻伊法十分之一。11又獻一隻公山羊為贖罪祭。這是在贖罪祭和常獻的燔祭，與同獻的素祭並同獻的奠祭以外。」

住棚節獻的祭

（利23‧33－44）

12「七月十五日，你們當有聖會；甚麼勞碌的工都不可做，要向耶和華守節七日。13又要將公牛犢十三隻，公綿羊兩隻，一歲的公羊羔十四隻，都要沒有殘疾的，用火獻給耶和華為馨香的燔祭。14同獻的素祭用調油的細麵；為那十三隻公牛，每隻要獻伊法十分之三；為那兩隻公羊，每隻要獻伊法十分之二；15為那十四隻羊羔，每隻要獻伊法十分之一。16並獻一隻公山羊為贖罪祭，這是在常獻的燔祭和同獻的素祭並同獻的奠祭以外。

17「第二日要獻公牛犢十二隻，公綿羊兩隻，沒有殘疾、一歲的公羊羔十四隻；18並為公牛、公羊，和羊羔，按數照例，獻同獻的素祭和同獻的奠祭。19又要獻一隻公山羊為贖罪祭。這是在常獻的燔祭和同獻的素祭並同獻的奠祭以外。

20「第三日要獻公牛十一隻，公羊兩隻，沒有殘疾、一歲的公羊羔十四隻；21並為公牛、公羊，和羊羔，按數照例，獻同獻的素祭和同獻的奠祭。22又要獻一隻公山羊為贖罪祭。這是在常獻的燔祭和同獻的素祭並同獻的奠祭以外。

23「第四日要獻公牛十隻，公羊兩隻，沒有殘疾、一歲的公羊羔十四隻；24並為公牛、公羊，和羊羔，按數照例，獻同獻的素祭和同獻的奠祭。25又要獻一隻公山羊為贖罪祭。這是在常獻的燔祭和同獻的素祭並同獻的奠祭以外。

26「第五日要獻公牛九隻，公羊兩隻，沒有殘疾、一歲的公羊羔十四隻；27並為公牛、公羊，和羊羔，按數照例，獻同獻的素祭和同獻的奠祭。28又要獻一隻公山羊為贖罪祭。這是在常獻的燔祭和同獻的素祭並同獻的奠祭以外。

29「第六日要獻公牛八隻，公羊兩隻，沒有殘疾、一歲的公羊羔十四隻；30並為公牛、公羊，和羊羔，按數照例，獻同獻的素祭和同獻的奠祭。31又要獻一隻公山羊為贖罪祭。這是在常獻的燔祭和同獻的素祭並同獻的奠祭以外。

32「第七日要獻公牛七隻，公羊兩隻，沒有殘疾、一歲的公羊羔十四隻；33並為公牛、公羊，和羊羔，按數照例，獻同獻的素祭和同獻的奠祭。34又要獻一隻公山羊為贖罪祭。這是在常獻的燔祭和同獻的素祭並同獻的奠祭以外。

35「第八日你們當有嚴肅會；甚麼勞碌的工都不可做；36只要將公牛一隻，公羊一隻，沒有殘疾、一歲的公羊羔七隻作火祭，獻給耶和華為馨香的燔祭；37並為公牛、公羊，和羊羔，按數照例，獻同獻的素祭和同獻的奠祭。38又要獻一隻公山羊為贖罪祭。這是在常獻的燔祭和同獻的素祭並同獻的奠祭以外。

39「這些祭要在你們的節期獻給耶和華，都在所許的願並甘心所獻的以外，作為你們的燔祭、素祭、奠祭，和平安祭。」

40於是，摩西照耶和華所吩咐他的一切話告訴以色列人。

    神吩咐以色列人遵守在七月的三個聖會，其中住棚節是高潮所在，包括七日的獻祭；祭牲由13隻（代表受咒詛的數字）一直數至7隻（代表完全的數字），節期以特別的嚴肅會為尾聲，預表著我們的救恩，由死亡進入生命。

    在初十日，他們要記念贖罪日；這日是月中最重要的日子，　神特別吩咐他們要在這日刻苦己心。在眾多節日中，這日是他們嚴肅地記念他們需要贖罪、並誰賜下代贖的日子。一切的慶祝皆源自他們的罪被　神代贖。

    經文重覆講述將公山羊作贖罪祭(28:15,22,30;29:5,11,16, 19,22,25,28,31,34,38)；藉著獻這贖罪祭，以色列人在每個節期皆記念代贖的恩典。同樣，耶穌在十字架上為我們的罪受死，成了永遠贖罪的事；我們要藉著每天的悔改、並重新領受耶穌的赦免來記念這恩典。因著耶穌的代贖，我們當每天捨己並跟從祂。

禱告：父啊！感謝祢藉著耶穌赦免我的罪。求主幫助我每天恒常地記念和慶賀這祝福，作耶穌的門徒。

一語：刻苦己心，跟從耶穌

常獻給耶和華作馨香的祭

民數記 28:1-31

「晚上，你要獻那一隻羊羔，必照早晨的素祭和同獻的奠祭獻上，作為馨香的火祭獻給耶和華。」(8)

28:1 耶和華曉諭摩西說：2「你要吩咐以色列人說：『獻給我的供物，就是獻給我作馨香火祭的食物，你們要按日期獻給我』；3又要對他們說：你們要獻給耶和華的火祭，就是沒有殘疾、一歲的公羊羔，每日兩隻，作為常獻的燔祭。4早晨要獻一隻，黃昏的時候要獻一隻；5又用細麵伊法十分之一，並搗成的油一欣四分之一，調和作為素祭。6這是西奈山所命定為常獻的燔祭，是獻給耶和華為馨香的火祭。7為這一隻羊羔，要同獻奠祭的酒一欣四分之一。在聖所中，你要將醇酒奉給耶和華為奠祭。8晚上，你要獻那一隻羊羔，必照早晨的素祭和同獻的奠祭獻上，作為馨香的火祭，獻給耶和華。」

安息日獻的祭

9「當安息日，要獻兩隻沒有殘疾、一歲的公羊羔，並用調油的細麵伊法十分之二為素祭，又將同獻的奠祭獻上。10這是每安息日獻的燔祭；那常獻的燔祭和同獻的奠祭在外。」

月初獻的祭

11「每月朔，你們要將兩隻公牛犢，一隻公綿羊，七隻沒有殘疾、一歲的公羊羔，獻給耶和華為燔祭。12每隻公牛要用調油的細麵伊法十分之三作為素祭；那隻公羊也用調油的細麵伊法十分之二作為素祭；13每隻羊羔要用調油的細麵伊法十分之一作為素祭和馨香的燔祭，是獻給耶和華的火祭。14一隻公牛要奠酒半欣，一隻公羊要奠酒一欣三分之一，一隻羊羔也奠酒一欣四分之一。這是每月的燔祭，一年之中要月月如此。15又要將一隻公山羊為贖罪祭，獻給耶和華；要獻在常獻的燔祭和同獻的奠祭以外。」

除酵節獻的祭

（利23‧5－14）

16「正月十四日是耶和華的逾越節。17這月十五日是節期，要吃無酵餅七日。18第一日當有聖會；甚麼勞碌的工都不可做。19當將公牛犢兩隻，公綿羊一隻，一歲的公羊羔七隻，都要沒有殘疾的，用火獻給耶和華為燔祭。20同獻的素祭用調油的細麵；為一隻公牛要獻伊法十分之三；為一隻公羊要獻伊法十分之二；21為那七隻羊羔，每隻要獻伊法十分之一。22並獻一隻公山羊作贖罪祭，為你們贖罪。23你們獻這些，要在早晨常獻的燔祭以外。24一連七日，每日要照這例把馨香火祭的食物獻給耶和華，是在常獻的燔祭和同獻的奠祭以外。25第七日當有聖會，甚麼勞碌的工都不可做。」

七七收穫節獻的祭

（利23‧15－22）

26「七七節莊稼初熟，你們獻新素祭給耶和華的日子，當有聖會；甚麼勞碌的工都不可做。27只要將公牛犢兩隻，公綿羊一隻，一歲的公羊羔七隻，作為馨香的燔祭獻給耶和華。28同獻的素祭用調油的細麵；為每隻公牛要獻伊法十分之三；為一隻公羊要獻伊法十分之二；29為那七隻羊羔，每隻要獻伊法十分之一。30並獻一隻公山羊為你們贖罪。31這些，你們要獻在常獻的燔祭和同獻的素祭並同獻的奠祭以外，都要沒有殘疾的。」

    以色列的新一代在應許之地將會有很多要做的事情，例如耕種和建立家庭等。　神已將一切賜給他們，供他們享用；然而，在他們的日常生活中，專注於與　神的關係，恒常地把馨香的祭獻給　神更為重要。藉此，他們可以持守感謝的內心，在應許之地忙碌的生活中也不忘記　神。

    在固定的時間獻祭給　神，能訓練百姓讓　神進入他們的日常生活中，其中有每日早晚獻的祭、每月獻的祭、每年獻的逾越節的祭，以及有關收成的七七節的祭。每樣獻祭的內容皆具體和有意義，其中祭牲必須是純全沒有殘疾的。

    通過遵守各個慶祝的節期，百姓一起聚集來到　神面前。我們的生活和時間表容易被各樣的工作和世界所佔據，過於忠誠地與　神的百姓一同獻上感恩。讓我們更新每日讀經和禱告、每星期的主日崇拜、每次慶祝逾越的復活節期，以及聖靈降臨的五旬節。為此，我們需要作出決志和犧牲。

禱告：父啊！感謝祢祝福我。求主幫助我認定祢，與祢的百姓一同獻上每日和每年的祭。

一語：獻上我的生命為馨香的祭

願　神立一個人治理他們

民數記 27:12-23

「摩西對耶和華說：『願耶和華萬人之靈的　神，立一個人治理會眾，』」(15,16)

27:12 耶和華對摩西說：「你上這亞巴琳山，觀看我所賜給以色列人的地。13看了以後，你也必歸到你列祖那裏，像你哥哥亞倫一樣。14因為你們在尋的曠野，當會眾爭鬧的時候，違背了我的命，沒有在湧水之地、會眾眼前尊我為聖。」（這水就是尋的曠野加低斯米利巴水。）15摩西對耶和華說：16「願耶和華萬人之靈的神，立一個人治理會眾，17可以在他們面前出入，也可以引導他們，免得耶和華的會眾如同沒有牧人的羊群一般。」18耶和華對摩西說：「嫩的兒子約書亞是心中有聖靈的；你將他領來，按手在他頭上，19使他站在祭司以利亞撒和全會眾面前，囑咐他，20又將你的尊榮給他幾分，使以色列全會眾都聽從他。21他要站在祭司以利亞撒面前；以利亞撒要憑烏陵的判斷，在耶和華面前為他求問。他和以色列全會眾都要遵以利亞撒的命出入。」22於是摩西照耶和華所吩咐的將約書亞領來，使他站在祭司以利亞撒和全會眾面前，23按手在他頭上，囑咐他，是照耶和華藉摩西所說的話。

    由於以色列人現在非常接近應許之地，　神指示摩西關於他離世的事。摩西會看到　神要賜給以色列的美地。因摩西和亞倫在米利巴加低斯的水邊沒有信靠　神(20:1-13)，他們不得進入應許之地。　神盼望作領袖的在　神的子民面前尊　神為聖。

    摩西的任務完成了。但以色列人的故事會繼續下去，他們還有很多事要做！摩西向　神禱告：「願耶和華萬人之靈的　神，立一個人治理會眾……免得耶和華的會眾如同沒有牧人的羊群一般。」(16,17)摩西的禱告讓我們想起耶穌為祂的門徒和我們的禱告(約翰福音 17 章)。

    　神垂聽了摩西的禱告，並預備了約書亞接替他。在摩西去世之前，他將自己的尊榮給約書亞，使以色列全會眾都聽從約書亞。摩西和約書亞在他們的世代服事　神，正如　神所指定的那樣。最終，　神是我們的牧人，也差我們的好牧人耶穌來照顧和帶領每個世代的人。

禱告：天父，感謝祢用祢的恩典和能力牧養每一個時代。幫助我們關心並為下一代祈禱，求祢為我們的下一代設立牧者，他們不要成為沒有牧人的羊一樣。

一語：耶穌是我們的好牧人

將她們父親的產業歸給她們

民數記 27:1-11  

「西羅非哈的女兒說得有理。你定要在她們父親的弟兄中，把地分給她們為業；要將她們父親的產業歸給她們。」(7)

27:1 屬約瑟的兒子瑪拿西的各族，有瑪拿西的玄孫，瑪吉的曾孫，基列的孫子，希弗的兒子西羅非哈的女兒，名叫瑪拉、挪阿、曷拉、密迦、得撒。她們前來，2站在會幕門口，在摩西和祭司以利亞撒，並眾首領與全會眾面前，說：3「我們的父親死在曠野。他不與可拉同黨聚集攻擊耶和華，是在自己罪中死的；他也沒有兒子。4為甚麼因我們的父親沒有兒子就把他的名從他族中除掉呢？求你們在我們父親的弟兄中分給我們產業。」

5於是，摩西將她們的案件呈到耶和華面前。6耶和華曉諭摩西說：7「西羅非哈的女兒說得有理。你定要在她們父親的弟兄中，把地分給她們為業；要將她們父親的產業歸給她們。8你也要曉諭以色列人說：『人若死了沒有兒子，就要把他的產業歸給他的女兒。9他若沒有女兒，就要把他的產業給他的弟兄。10他若沒有弟兄，就要把他的產業給他父親的弟兄。11他父親若沒有弟兄，就要把他的產業給他族中最近的親屬，他便要得為業。』這要作以色列人的律例典章，是照耶和華吩咐摩西的。」

    第二次人口普查記錄了每支派中各族的人數，可以作為分土地的根據(26:4,53)。但是在西乃山上所有第一次被數的人都死在曠野了(26:64)，有一個家族沒有兒子，只有五個女兒。這些女兒是　神給這家族的下一代，是他們的盼望，但僅僅因為她們是女性，不能繼承家業，將一無所得。她們勇敢地向摩西和領袖們提出她們的請求，耶和華沒有忽視她們，站在五個女兒的一邊，對摩西說：「你定要給她們產業……」。有時候文化和社會對某些人不公道，但　神自己改變了法律，供養了這個家庭。在我們這時代，世上的制度仍有限制，未必能為弱勢群體伸張正義。耶穌教導我們可以向　神呼求，祂必垂聽並速速伸為我們伸冤(路加福音 18:7,8)。像這些女兒一樣，我們的繼承權因我們　神的信實而得到保障。

    　神以這個獨特案例為基礎，擴展了以色列的法律，　神要維持每個家族在應許之地的繼承權。最近的親屬必須繼承死者的遺產。《路得記》中的波阿斯成為了親屬的拯救者(路得記 2:20)，這正預表了基督的到來成為我們的拯救主。

禱告：天父，感謝祢照顧軟弱的和弱勢的，給我們不能朽壞、不能玷污、不能衰殘存留在天上的基業。賜我們勇氣向祢伸冤尋求公義。

一語：我們的產業來自耶和華

第二次的人口普查

民數記 26:1-65

「瘟疫之後，耶和華曉諭摩西和祭司亞倫的兒子以利亞撒說：『你們要將以色列全會眾，按他們的宗族，凡以色列中從二十歲以外、能出去打仗的，計算總數。』」(1,2)

26:1 瘟疫之後，耶和華曉諭摩西和祭司亞倫的兒子以利亞撒說：2「你們要將以色列全會眾，按他們的宗族，凡以色列中從二十歲以外、能出去打仗的，計算總數。」3摩西和祭司以利亞撒在摩押平原與耶利哥相對的約旦河邊向以色列人說：4「將你們中間從二十歲以外的計算總數」；是照耶和華吩咐出埃及地的摩西和以色列人的話。

5以色列的長子是呂便。呂便的眾子：屬哈諾的，有哈諾族；屬法路的，有法路族；6屬希斯倫的，有希斯倫族；屬迦米的，有迦米族；7這就是呂便的各族；其中被數的，共有四萬三千七百三十名。8法路的兒子是以利押。9以利押的眾子是尼母利、大坍、亞比蘭。這大坍、亞比蘭，就是從會中選召的，與可拉一黨同向耶和華爭鬧的時候也向摩西、亞倫爭鬧；10地便開口吞了他們，和可拉、可拉的黨類一同死亡。那時火燒滅了二百五十個人；他們就作了警戒。11然而可拉的眾子沒有死亡。

12按著家族，西緬的眾子：屬尼母利的，有尼母利族；屬雅憫的，有雅憫族；屬雅斤的，有雅斤族；13屬謝拉的，有謝拉族；屬掃羅的，有掃羅族。14這就是西緬的各族，共有二萬二千二百名。

15按著家族，迦得的眾子：屬洗分的，有洗分族；屬哈基的，有哈基族；屬書尼的，有書尼族；16屬阿斯尼的，有阿斯尼族；屬以利的，有以利族；17屬亞律的，有亞律族；屬亞列利的，有亞列利族。18這就是迦得子孫的各族，照他們中間被數的，共有四萬零五百名。

19猶大的兒子是珥和俄南。這珥和俄南死在迦南地。20按著家族，猶大其餘的眾子：屬示拉的，有示拉族；屬法勒斯的，有法勒斯族；屬謝拉的，有謝拉族。21法勒斯的兒子：屬希斯崙的，有希斯崙族；屬哈母勒的，有哈母勒族。22這就是猶大的各族，照他們中間被數的，共有七萬六千五百名。

23按著家族，以薩迦的眾子：屬陀拉的，有陀拉族；屬普瓦的，有普瓦族；24屬雅述的，有雅述族；屬伸崙的，有伸崙族。25這就是以薩迦的各族，照他們中間被數的，共有六萬四千三百名。26按著家族，西布倫的眾子：屬西烈的，有西烈族；屬以倫的，有以倫族；屬雅利的，有雅利族。27這就是西布倫的各族，照他們中間被數的，共有六萬零五百名。

28按著家族，約瑟的兒子有瑪拿西、以法蓮。29瑪拿西的眾子：屬瑪吉的，有瑪吉族；瑪吉生基列；屬基列的，有基列族。30基列的眾子：屬伊以謝的，有伊以謝族；屬希勒的，有希勒族；31屬亞斯烈的，有亞斯烈族；屬示劍的，有示劍族；32屬示米大的，有示米大族；屬希弗的，有希弗族。33希弗的兒子：西羅非哈沒兒子，只有女兒。西羅非哈女兒的名字就是瑪拉、挪阿、曷拉、密迦、得撒。34這就是瑪拿西的各族；他們中間被數的，共有五萬二千七百名。

35按著家族，以法蓮的眾子：屬書提拉的，有書提拉族；屬比結的，有比結族；屬他罕的，有他罕族。36書提拉的眾子：屬以蘭的，有以蘭族。37這就是以法蓮子孫的各族，照他們中間被數的，共有三萬二千五百名。按著家族，這都是約瑟的子孫。

38按著家族，便雅憫的眾子：屬比拉的，有比拉族；屬亞實別的，有亞實別族；屬亞希蘭的，有亞希蘭族；39屬書反的，有書反族；屬戶反的，有戶反族。40比拉的眾子是亞勒、乃幔。屬亞勒的，有亞勒族；屬乃幔的，有乃幔族。41按著家族，這就是便雅憫的子孫，其中被數的，共有四萬五千六百名。

42按著家族，但的眾子：屬書含的，有書含族。按著家族，這就是但的各族。43照其中被數的，書含所有的各族，共有六萬四千四百名。

44按著家族，亞設的眾子：屬音拿的，有音拿族；屬亦施韋的，有亦施韋族；屬比利亞的，有比利亞族。45比利亞的眾子：屬希別的，有希別族；屬瑪結的，有瑪結族。46亞設的女兒名叫西拉。47這就是亞設子孫的各族，照他們中間被數的，共有五萬三千四百名。

48按著家族，拿弗他利的眾子：屬雅薛的，有雅薛族；屬沽尼的，有沽尼族；49屬耶色的，有耶色族；屬示冷的，有示冷族。50按著家族，這就是拿弗他利的各族；他們中間被數的，共有四萬五千四百名。

51以色列人中被數的，共有六十萬零一千七百三十名。

52耶和華曉諭摩西說：53「你要按著人名的數目將地分給這些人為業。54人多的，你要把產業多分給他們；人少的，你要把產業少分給他們；要照被數的人數，把產業分給各人。55雖是這樣，還要拈鬮分地。他們要按著祖宗各支派的名字承受為業。56要按著所拈的鬮，看人數多，人數少，把產業分給他們。」

57利未人，按著他們的各族被數的：屬革順的，有革順族；屬哥轄的，有哥轄族；屬米拉利的，有米拉利族。58利未的各族有立尼族、希伯倫族、瑪利族、母示族、可拉族。哥轄生暗蘭。59暗蘭的妻名叫約基別，是利未女子，生在埃及。她給暗蘭生了亞倫、摩西，並他們的姊姊米利暗。60亞倫生拿答、亞比戶、以利亞撒、以他瑪。61拿答、亞比戶在耶和華面前獻凡火的時候就死了。62利未人中，凡一個月以外、被數的男丁，共有二萬三千。他們本來沒有數在以色列人中；因為在以色列人中，沒有分給他們產業。

63這些就是被摩西和祭司以利亞撒所數的；他們在摩押平原與耶利哥相對的約旦河邊數點以色列人。64但被數的人中，沒有一個是摩西和祭司亞倫從前在西奈的曠野所數的以色列人，65因為耶和華論到他們說：「他們必要死在曠野。」所以，除了耶孚尼的兒子迦勒和嫩的兒子約書亞以外，連一個人也沒有存留。

    以色列人第一次人口普查是在西奈沙漠進行的，是為得著應許之地作軍事預備。但因為他們不信　神，他們要在沙漠接受　神的管教，直到除了約書亞和迦勒之外，整個世代能打仗的男丁都死了。他們正站在耶利哥對面的摩押平原上，第二次人口普查再次作軍事預備，也為征服迦南後劃分土地之用。在第一次人口普查中，以色列人能作仗的有 603,550 人(1:46)。在第二次人口普查中，能打仗的人數為 601,730 人，減少了 1,820 人。在曠野中，人口幾乎保持不變，同樣他們沒有成長，沒有進步，只在　神的管教下繞圈。第二次人口普查提醒他們　神正信實地守著祂的應許，以及祂的子民在　神面前的罪惡和過錯。他們無數次犯了拜偶像、悖逆、淫亂的罪，惹了　神的怒氣，但　神仍在愛中與他們同在並煉淨他們。

    我們正在前往「應許之地」，我們是軟弱和有罪的，但呼召我們的　神正在我們的人生旅途中潔淨我們、管教我們。我們需要重新悔改並成長為基督的精兵，為祂忠心、參與，神叫人得生命的工作。

禱告：主啊，感謝祢對祢的子民的管教。幫助我們打一場美好的仗到底。

一語：我們是基督的精兵

為　神有忌邪的心

民數記 25:1-18

「這約要給他和他的後裔、作為永遠當祭司職任的約、因他為　神有忌邪的心、為以色列人贖罪。」(13)

25:1 以色列人住在什亭，百姓與摩押女子行起淫亂。2因為這女子叫百姓來，一同給她們的神獻祭，百姓就吃她們的祭物，跪拜她們的神。3以色列人與巴力‧毗珥連合，耶和華的怒氣就向以色列人發作。4耶和華吩咐摩西說：「將百姓中所有的族長在我面前對著日頭懸掛，使我向以色列人所發的怒氣可以消了。」5於是摩西吩咐以色列的審判官說：「凡屬你們的人，有與巴力‧毗珥連合的，你們各人要把他們殺了。」

6摩西和以色列全會眾正在會幕門前哭泣的時候，誰知，有以色列中的一個人，當他們眼前，帶著一個米甸女人到他弟兄那裏去。7祭司亞倫的孫子，以利亞撒的兒子非尼哈看見了，就從會中起來，手裏拿著槍，8跟隨那以色列人進亭子裏去，便將以色列人和那女人由腹中刺透。這樣，在以色列人中瘟疫就止息了。9那時遭瘟疫死的，有二萬四千人。

10耶和華曉諭摩西說：11「祭司亞倫的孫子，以利亞撒的兒子非尼哈，使我向以色列人所發的怒消了；因他在他們中間，以我的忌邪為心，使我不在忌邪中把他們除滅。12因此，你要說：『我將我平安的約賜給他。13這約要給他和他的後裔，作為永遠當祭司職任的約；因他為神有忌邪的心，為以色列人贖罪。』」

14那與米甸女人一同被殺的以色列人，名叫心利，是撒路的兒子，是西緬一個宗族的首領。15那被殺的米甸女人，名叫哥斯比，是蘇珥的女兒；這蘇珥是米甸一個宗族的首領。

16耶和華曉諭摩西說：17「你要擾害米甸人，擊殺他們；18因為他們用詭計擾害你們，在毗珥的事上和他們的姊妹、米甸首領的女兒哥斯比的事上，用這詭計誘惑了你們；這哥斯比，當瘟疫流行的日子，因毗珥的事被殺了。」

    巴蘭想出了另一個打敗以色列的計謀(31:8,16)。他派摩押女子去引誘以色列男子參與他們崇拜巴力的儀式，當中包括犯姦淫的行為。以色列的墮落不是因為巫術，而是因為他們自己肉體的慾望。　神因此降下瘟疫，24,000以色列人死去。正當瘟疫臨到他們的時候，一個以色列人把一個米甸女人帶到了他的帳篷裏。這正顯明以色列墮落的程度。他們把偶像崇拜帶回以色列人的營地。他們公然犯罪，卻沒有罪疚和羞恥。非尼哈以　神的忌邪為心，為　神的榮耀，拿起長矛殺死了他們二個。非尼哈的熱心使　神對以色列人的怒氣轉消。　神止住了瘟疫，並與非尼哈和他的後裔立約。

    以色列人的罪羞辱了　神，並引發了　神的憤怒。非尼哈通過懲罰罪惡止住了　神的憤怒並為他的人民贖罪(13下)。耶穌為　神有忌邪的心也為　神的榮耀大發熱心，他止住了　神對我們的憤怒。他沒有用矛殺死罪人，而是在十字架上代替罪人受了罪的刑罰，感謝耶穌。魔鬼知道牠無法使　神的心離開他的子民，所以牠試圖利用人肉體的軟弱來試探　神的子民，使他們的心遠離　神。屬靈領袖為　神有忌邪的心，為　神的榮耀大發熱心，當治死罪並保護　神的子民。

禱告：主啊，求祢幫助我為　神有忌邪的心，保護　神的子民免受撒但的攻擊。

一語：為　神有忌邪的心

有星要出於雅各

民數記 24:1-25

「我看他卻不在現時；我望他卻不在近日。有星要出於雅各，有杖要興於以色列，必打破摩押的四角，毀壞擾亂之子。」(17)

24:1 巴蘭見耶和華喜歡賜福與以色列，就不像前兩次去求法術，卻面向曠野。2巴蘭舉目，看見以色列人照著支派居住。神的靈就臨到他身上，3他便題起詩歌說：

比珥的兒子巴蘭說，

眼目閉住的人說，

4得聽神的言語，

得見全能者的異象，

眼目睜開而仆倒的人說：

5雅各啊，你的帳棚何等華美！

以色列啊，你的帳幕何其華麗！

6如接連的山谷，

如河旁的園子，

如耶和華所栽的沉香樹，

如水邊的香柏木。

7水要從他的桶裏流出；

種子要撒在多水之處。

他的王必超過亞甲；

他的國必要振興。

8神領他出埃及；

他似乎有野牛之力。

他要吞吃敵國，

折斷他們的骨頭，

用箭射透他們。

9他蹲如公獅，

臥如母獅，誰敢惹他？

凡給你祝福的，願他蒙福；

凡咒詛你的，願他受咒詛。

10巴勒向巴蘭生氣，就拍起手來，對巴蘭說：「我召你來為我咒詛仇敵，不料，你這三次竟為他們祝福。11如今你快回本地去吧！我想使你得大尊榮，耶和華卻阻止你不得尊榮。」12巴蘭對巴勒說：「我豈不是對你所差遣到我那裏的使者說：13『巴勒就是將他滿屋的金銀給我，我也不得越過耶和華的命，憑自己的心意行好行歹。耶和華說甚麼，我就要說甚麼』？」

巴蘭末次預言

14「現在我要回本族去。你來，我告訴你這民日後要怎樣待你的民。」15他就題起詩歌說：

比珥的兒子巴蘭說：

眼目閉住的人說，

16得聽神的言語，

明白至高者的意旨，

看見全能者的異象，

眼目睜開而仆倒的人說：

17我看他卻不在現時；

我望他卻不在近日。

有星要出於雅各，有杖要興於以色列，

必打破摩押的四角，毀壞擾亂之子。

18他必得以東為基業，

又得仇敵之地西珥為產業；

以色列必行事勇敢。

19有一位出於雅各的，必掌大權；

他要除滅城中的餘民。

20巴蘭觀看亞瑪力，就題起詩歌說：

亞瑪力原為諸國之首，

但他終必沉淪。

21巴蘭觀看基尼人，就題起詩歌說：

你的住處本是堅固；

你的窩巢做在巖穴中。

22然而基尼必至衰微，

直到亞述把你擄去。

23巴蘭又題起詩歌說：

哀哉！神行這事，誰能得活？

24必有人乘船從基提界而來，

苦害亞述，苦害希伯；

他也必至沉淪。

25於是巴蘭起來，回他本地去；巴勒也回去了。

    　神打開巴蘭的屬靈眼睛，使他看到　神的子民美麗而強壯，儘管他們在沙漠中繞行，他們會戰勝敵國。在　神眼中，無論別人怎麼看，祂的子民都是美麗而強壯的。　神的靈感動巴蘭，他繼續預言有星要出於雅各、有杖要興於以色列、必毀壞他的敵人(17)。這顆星指的是大衛王(撒下 8:2,14)，但大衛並沒有完全消滅他的敵人。雅各的星、以色列的杖　　是指彌賽亞，祂要徹底摧毀祂的敵人撒旦，並將真的和平與自由帶給祂的人民。耶穌是明亮的晨星(太 2:9; 彼後 1:19; 啟 22:16)，祂給我們希望。耶穌是拯救我們，並保護我們免受敵人撒但傷害的救主。

    巴蘭的故事提醒我們，撒但正在幕後密謀傷害和毀滅　神的子民。　神不僅保護祂的子民，還通過我們的君王基督耶穌祝福他們。因此，「　神若幫助我們，誰能敵擋神所揀選的人？」(羅 8:33)沒有人。在　神眼中，祂的子民是美麗的。他們藉著基督耶穌必得勝有餘。

禱告：主，感謝祢差派晨星耶穌來保護我們免受撒但的攻擊，並幫助我們過得勝的生活。

一語：耶穌是星和杖

耶和華與以色列同在

民數記 23:1-30

「祂未見雅各中有罪孽，也未見以色列中有奸惡。耶和華　　他的　神和他同在；有歡呼王的聲音在他們中間。」(21)

23:1 巴蘭對巴勒說：「你在這裏給我築七座壇，為我預備七隻公牛，七隻公羊。」2巴勒照巴蘭的話行了。巴勒和巴蘭在每座壇上獻一隻公牛，一隻公羊。3巴蘭對巴勒說：「你站在你的燔祭旁邊，我且往前去，或者耶和華來迎見我。他指示我甚麼，我必告訴你。」於是巴蘭上一淨光的高處。4神迎見巴蘭；巴蘭說：「我預備了七座壇，在每座壇上獻了一隻公牛，一隻公羊。」5耶和華將話傳給巴蘭，又說：「你回到巴勒那裏，要如此如此說。」6他就回到巴勒那裏，見他同摩押的使臣都站在燔祭旁邊。7巴蘭便題起詩歌說：

巴勒引我出亞蘭，

摩押王引我出東山，說：

來啊，為我咒詛雅各；

來啊，怒罵以色列。

8神沒有咒詛的，我焉能咒詛？

耶和華沒有怒罵的，我焉能怒罵？

9我從高峰看他，從小山望他；

這是獨居的民，不列在萬民中。

10誰能數點雅各的塵土？

誰能計算以色列的四分之一？

我願如義人之死而死；

我願如義人之終而終。

11巴勒對巴蘭說：「你向我做的是甚麼事呢？我領你來咒詛我的仇敵，不料，你竟為他們祝福。」12他回答說：「耶和華傳給我的話，我能不謹慎傳說嗎？」

巴蘭第二次預言

13巴勒說：「求你同我往別處去，在那裏可以看見他們；你不能全看見，只能看見他們邊界上的人。在那裏要為我咒詛他們。」14於是領巴蘭到了瑣腓田，上了毗斯迦山頂，築了七座壇；每座壇上獻一隻公牛，一隻公羊。15巴蘭對巴勒說：「你站在這燔祭旁邊，等我往那邊去迎見耶和華。」16耶和華臨到巴蘭那裏，將話傳給他；又說：「你回到巴勒那裏，要如此如此說。」17他就回到巴勒那裏，見他站在燔祭旁邊；摩押的使臣也和他在一處。巴勒問他說：「耶和華說了甚麼話呢？」18巴蘭就題詩歌說：

巴勒，你起來聽；

西撥的兒子，你聽我言。

19神非人，必不致說謊，

也非人子，必不致後悔。

他說話豈不照著行呢？

他發言豈不要成就呢？

20我奉命祝福；

神也曾賜福，此事我不能翻轉。

21他未見雅各中有罪孽，

也未見以色列中有奸惡。

耶和華－他的神和他同在；

有歡呼王的聲音在他們中間。

22神領他們出埃及；

他們似乎有野牛之力。

23斷沒有法術可以害雅各，

也沒有占卜可以害以色列。

現在必有人論及雅各，就是論及以色列說：

神為他行了何等的大事！

24這民起來，彷彿母獅，

挺身，好像公獅，

未曾吃野食，

未曾喝被傷者之血，決不躺臥。

25巴勒對巴蘭說：「你一點不要咒詛他們，也不要為他們祝福。」26巴蘭回答巴勒說：「我豈不是告訴你說『凡耶和華所說的，我必須遵行』嗎？」

巴蘭第三次預言

27巴勒對巴蘭說：「來吧，我領你往別處去，或者神喜歡你在那裏為我咒詛他們。」28巴勒就領巴蘭到那下望曠野的毗珥山頂上。29巴蘭對巴勒說：「你在這裏為我築七座壇，又在這裏為我預備七隻公牛，七隻公羊。」30巴勒就照巴蘭的話行，在每座壇上獻一隻公牛，一隻公羊。

    巴勒以為築壇和獻祭，巴蘭就能如他所願咒詛以色列(3, 13, 27)。但是巴蘭做不到，因為　神要他開口祝福。巴蘭看見不是咒詛，卻是　神的百姓是獨居的民，不列在萬民中(9)。即使巴蘭知道　神保護以色列，但他沒有停下，因他貪愛錢財，就想可以由不同的地方咒詛以色列。　神卻一次又一次祝福以色列；「我奉命祝福，祂也曾賜福，此事我不能翻轉。」　神必賜福給祂的百姓，並且領他們進入應許之地。巴勒和巴蘭想敵擋　神的旨意只是徒勞。

    　神的旨意不變，無論人怎樣勞力、操控或勸導，也無法改變　神的心意和旨意。祂必信實執行和成就祂的旨意。我們不要像巴勒和巴蘭那樣愚頑，竭力想改變　神的旨意。耶穌按　神的旨意，充滿喜樂和謙卑地生活和以致於死；耶穌在十字架上受死，完全順服　神的旨意。我們應該順服　神，享受祂所給予的一切，向主呼喊「願祢的旨意成就！」

禱告：主啊！感謝祢信實地保守祢的百姓，幫助我順服祢的旨意。

一語：不要咒詛　神的百姓

巴蘭的驢

民數記 22:21-41

「耶和華的使者對他說：『你為何這三次打你的驢呢？我出來敵擋你，因你所行的，在我面前偏僻。』」(32)

22:21 巴蘭早晨起來，備上驢，和摩押的使臣一同去了。22神因他去就發了怒；耶和華的使者站在路上敵擋他。他騎著驢，有兩個僕人跟隨他。23驢看見耶和華的使者站在路上，手裏有拔出來的刀，就從路上跨進田間，巴蘭便打驢，要叫牠回轉上路。24耶和華的使者就站在葡萄園的窄路上；這邊有牆，那邊也有牆。25驢看見耶和華的使者，就貼靠牆，將巴蘭的腳擠傷了；巴蘭又打驢。26耶和華的使者又往前去，站在狹窄之處，左右都沒有轉折的地方。27驢看見耶和華的使者，就臥在巴蘭底下，巴蘭發怒，用杖打驢。28耶和華叫驢開口，對巴蘭說：「我向你行了甚麼，你竟打我這三次呢？」29巴蘭對驢說：「因為你戲弄我，我恨不能手中有刀，把你殺了。」30驢對巴蘭說：「我不是你從小時直到今日所騎的驢嗎？我素常向你這樣行過嗎？」巴蘭說：「沒有。」

31當時，耶和華使巴蘭的眼目明亮，他就看見耶和華的使者站在路上，手裏有拔出來的刀，巴蘭便低頭俯伏在地。32耶和華的使者對他說：「你為何這三次打你的驢呢？我出來敵擋你，因你所行的，在我面前偏僻。33驢看見我就三次從我面前偏過去；驢若沒有偏過去，我早把你殺了，留牠存活。」34巴蘭對耶和華的使者說：「我有罪了。我不知道你站在路上阻擋我；你若不喜歡我去，我就轉回。」35耶和華的使者對巴蘭說：「你同這些人去吧！你只要說我對你說的話。」於是巴蘭同著巴勒的使臣去了。

巴勒歡迎巴蘭

36巴勒聽見巴蘭來了，就往摩押京城去迎接他；這城是在邊界上，在亞嫩河旁。37巴勒對巴蘭說：「我不是急急地打發人到你那裏去召你嗎？你為何不到我這裏來呢？我豈不能使你得尊榮嗎？」38巴蘭說：「我已經到你這裏來了！現在我豈能擅自說甚麼呢？神將甚麼話傳給我，我就說甚麼。」39巴蘭和巴勒同行，來到基列‧胡瑣。40巴勒宰了牛羊，送給巴蘭和陪伴的使臣。

巴蘭首次預言

41到了早晨，巴勒領巴蘭到巴力的高處；巴蘭從那裏觀看以色列營的邊界。

    巴蘭被巴勒的金子蒙閉雙眼，就與摩押使者同去。雖然　神容許巴蘭去，但　神知道巴蘭的動機錯誤。巴蘭的驢在路上看見了耶和華的使者手中有刀，巴蘭卻沒看見。因此巴蘭的驢三次避開使者，因為牠知道巴蘭走向滅亡的道路。巴蘭卻不知道危險，仍然走入岐途，所以他打了驢；其實他應該擊打自己內心的罪而悔改。　神就打開巴蘭屬靈的眼，使他看見了使者，那時，巴蘭才發現自己的罪，想要轉回去。然而，　神知道巴蘭內心念念不忘金銀，就給他嚴厲的警告，讓他前去。

    因貪婪使我們屬靈的觸覺癱瘓，引領我們向滅亡之路。然而　神知道我們的心，如同祂知道巴蘭的心。祂容許我們行走私慾的道，隨從固執的私意。當然，　神的時候，祂必扞擾和修正我們的計劃，為我們得生而顯明祂的旨意。　神以不同的事件作修正，以致我們改變路向。有時祂使我前無去路，使我們在祂面前俯伏，悔改，謙卑自己，看見　神的旨意。

禱告：主啊！打開我屬靈的眼睛，看見祢的旨意，並且引導我回轉跟隨祢的旨意。

一語：看見主在我們眼前

　神的旨意與巴蘭的私慾

民數記 22:1-20

「　神對巴蘭說：你不可同他們去，也不可咒詛那民，因為那民是蒙福的。」(12)

22:1 以色列人起行，在摩押平原、約旦河東，對著耶利哥安營。

2以色列人向亞摩利人所行的一切事，西撥的兒子巴勒都看見了。3摩押人因以色列民甚多，就大大懼怕，心內憂急，4對米甸的長老說：「現在這眾人要把我們四圍所有的一概餂盡，就如牛餂盡田間的草一般。」那時西撥的兒子巴勒作摩押王。5他差遣使者往大河邊的毗奪去，到比珥的兒子巴蘭本鄉那裏，召巴蘭來，說：「有一宗民從埃及出來，遮滿地面，與我對居。6這民比我強盛，現在求你來為我咒詛他們，或者我能得勝，攻打他們，趕出此地。因為我知道，你為誰祝福，誰就得福；你咒詛誰，誰就受咒詛。」

7摩押的長老和米甸的長老手裏拿著卦金，到了巴蘭那裏，將巴勒的話都告訴了他。8巴蘭說：「你們今夜在這裏住宿，我必照耶和華所曉諭我的回報你們。」摩押的使臣就在巴蘭那裏住下了。9神臨到巴蘭那裏，說：「在你這裏的人都是誰？」10巴蘭回答說：「是摩押王西撥的兒子巴勒打發人到我這裏來，說：11『從埃及出來的民遮滿地面，你來為我咒詛他們，或者我能與他們爭戰，把他們趕出去。』」12神對巴蘭說：「你不可同他們去，也不可咒詛那民，因為那民是蒙福的。」13巴蘭早晨起來，對巴勒的使臣說：「你們回本地去吧，因為耶和華不容我和你們同去。」14摩押的使臣就起來，回巴勒那裏去，說：「巴蘭不肯和我們同來。」

15巴勒又差遣使臣，比先前的又多又尊貴。16他們到了巴蘭那裏，對他說：「西撥的兒子巴勒這樣說：『求你不容甚麼事攔阻你不到我這裏來，17因為我必使你得極大的尊榮。你向我要甚麼，我就給你甚麼；只求你來為我咒詛這民。』」18巴蘭回答巴勒的臣僕說：「巴勒就是將他滿屋的金銀給我，我行大事小事也不得越過耶和華－我神的命。19現在我請你們今夜在這裏住宿，等我得知耶和華還要對我說甚麼。」20當夜，神臨到巴蘭那裏，說：「這些人若來召你，你就起來同他們去，你只要遵行我對你所說的話。」

    摩押人聽見以色列人向亞摩利人所行的一切事，就大大懼怕，內心憂急。摩押王巴勒就差遣使者，帶著卦金去召巴蘭來，求巴蘭咒詛以色列人。巴蘭很想與使者同去咒詛以色列和得著卦金，但　神對他說：不可與巴勒的使者同去，也不可咒詛以色列。故此巴蘭打發使者回去。巴蘭在　神面前心術不正，他即使有一些屬靈的恩賜，但他想用屬靈的恩賜滿足私慾。

        摩押王就打發更多使者，更尊貴和更多財物去見巴蘭，巴蘭面對的引誘比之前更大。即使他知道　神的旨意，他卻請使者留宿，自己再次禱告，求　神改變心意，讓他去咒詛以色列。　神的旨意沒有改變，卻有條件地讓巴蘭跟使者回去。　神從不勉強人，祂給人選擇並承擔後果。若我們處於　神的旨意與屬人意思的兩難中，我們正面對與試探的鬥爭了。我們必須否定自己的意思，順服　神如同耶穌在客西馬尼的祈禱，「不要成就我的意思，只要成就祢的意思…」

禱告：主啊！我的私慾與祢的旨意相爭，幫助我否定私慾，從心底裏順服祢的旨意。

一語：成就祢的旨意

一望這銅蛇就活了

民數記 21:1-35

「摩西便製造一條銅蛇，掛在杆子上；凡被蛇咬的，一望這銅蛇就活了。」(9)

21:1住南地的迦南人亞拉得王，聽說以色列人從亞他林路來，就和以色列人爭戰，擄了他們幾個人。2以色列人向耶和華發願說：「你若將這民交付我手，我就把他們的城邑盡行毀滅。」3耶和華應允了以色列人，把迦南人交付他們，他們就把迦南人和迦南人的城邑盡行毀滅。那地方的名便叫何珥瑪。

銅製的蛇

4他們從何珥山起行，往紅海那條路走，要繞過以東地。百姓因這路難行，心中甚是煩躁，5就怨讟神和摩西說：「你們為甚麼把我們從埃及領出來、使我們死在曠野呢？這裏沒有糧，沒有水，我們的心厭惡這淡薄的食物。」6於是耶和華使火蛇進入百姓中間，蛇就咬他們。以色列人中死了許多。7百姓到摩西那裏，說：「我們怨讟耶和華和你，有罪了。求你禱告耶和華，叫這些蛇離開我們。」於是摩西為百姓禱告。8耶和華對摩西說：「你製造一條火蛇，掛在杆子上；凡被咬的，一望這蛇，就必得活。」9摩西便製造一條銅蛇，掛在杆子上；凡被蛇咬的，一望這銅蛇就活了。

從何珥山到摩押谷

10以色列人起行，安營在阿伯。11又從阿伯起行，安營在以耶‧亞巴琳，與摩押相對的曠野，向日出之地。12從那裏起行，安營在撒烈谷。13從那裏起行，安營在亞嫩河那邊。這亞嫩河是在曠野，從亞摩利的境界流出來的；原來亞嫩河是摩押的邊界，在摩押和亞摩利人搭界的地方。14所以耶和華的戰記上說：「蘇法的哇哈伯與亞嫩河的谷，15並向亞珥城眾谷的下坡，是靠近摩押的境界。」

16以色列人從那裏起行，到了比珥。從前耶和華吩咐摩西說：「招聚百姓，我好給他們水喝」，說的就是這井。17當時，以色列人唱歌說：

井啊，湧上水來！

你們要向這井歌唱。

18這井是首領和民中的尊貴人

用圭用杖所挖所掘的。

以色列人從曠野往瑪他拿去， 19從瑪他拿到拿哈列，從拿哈列到巴末，20從巴末到摩押地的谷，又到那下望曠野之毗斯迦的山頂。

戰勝亞摩利王和巴珊王

（申2‧26－3‧11）

21以色列人差遣使者去見亞摩利人的王西宏，說：22「求你容我們從你的地經過；我們不偏入田間和葡萄園，也不喝井裏的水，只走大道，直到過了你的境界。」23西宏不容以色列人從他的境界經過，就招聚他的眾民出到曠野，要攻擊以色列人，到了雅雜與以色列人爭戰。24以色列人用刀殺了他，得了他的地，從亞嫩河到雅博河，直到亞捫人的境界，因為亞捫人的境界多有堅壘。25以色列人奪取這一切的城邑，也住亞摩利人的城邑，就是希實本與希實本的一切鄉村。26這希實本是亞摩利王西宏的京城；西宏曾與摩押的先王爭戰，從他手中奪取了全地，直到亞嫩河。27所以那些作詩歌的說：

你們來到希實本；

願西宏的城被修造，被建立。

28因為有火從希實本發出，

有火焰出於西宏的城，

燒盡摩押的亞珥和亞嫩河邱壇的祭司。

29摩押啊，你有禍了！

基抹的民哪，你們滅亡了！

基抹的男子逃奔，

女子被擄，交付亞摩利的王西宏。

30我們射了他們；

希實本直到底本盡皆毀滅。

我們使地變成荒場，直到挪法；

這挪法直延到米底巴。

31這樣，以色列人就住在亞摩利人之地。32摩西打發人去窺探雅謝，以色列人就佔了雅謝的鎮市，趕出那裏的亞摩利人。33以色列人轉回，向巴珊去。巴珊王噩和他的眾民都出來，在以得來與他們交戰。34耶和華對摩西說：「不要怕他！因我已將他和他的眾民，並他的地，都交在你手中；你要待他像從前待住希實本的亞摩利王西宏一般。」35於是他們殺了他和他的眾子，並他的眾民，沒有留下一個，就得了他的地。

    百姓要繞過以東地，因這路難行，心中甚是煩躁。就怨讟　神和摩西。於是耶和華使火蛇進入百姓中間，蛇就咬他們。當他們悔改，耶和華以恩典寬恕他們，又醫治他們；卻不是除滅火蛇。他們必須相信　神的方法，一望摩西製造掛在杆子上的銅蛇就活了。無論何人相信　神的救恩，仰望掛在十字架上的耶穌，必得永生(約 3:14,15)。我們開始信仰人生是因看見耶穌，在奔跑信心之路時也當仰望為我們信心創始成終的耶穌(來 12:2)。

    百姓從那裏起行，經過亞摩利地，以色列人差遣使者去見亞摩利人的王西宏，求經過亞摩利地但被拒絕。西宏攻擊以色列人卻被打敗，並且以色列人得了他的地。他們殺了巴珊王噩和他的眾民；後來這些地給了呂便、迦得和瑪拿西半支派。　神藉這些爭戰，預備以色列人進入迦南地。人生路上有時要繞道和屈服，也有時要爭戰且得勝。　神的百姓必須禱告和分辨。

禱告：主啊！感謝祢賜我永生的道路，幫助我每日憑信心仰望耶穌而活。

一語：仰望耶穌而活

對他們為我作見證

馬可福音 13:1-13

「但你們要謹慎，因為人要把你們交給公會，並且你們在會堂裏要受鞭打，又為我的緣故站在諸侯與君王面前，對他們作見證。然而，福音必須先傳給萬民。」(9,10)

13:1 耶穌從殿裏出來的時候，有一個門徒對他說：「夫子，請看，這是何等的石頭！何等的殿宇！」2耶穌對他說：「你看見這大殿宇嗎？將來在這裏沒有一塊石頭留在石頭上，不被拆毀了。」

災難的起頭

（太24‧3－14；路21‧7－19）

3耶穌在橄欖山上對聖殿而坐。彼得、雅各、約翰，和安得烈暗暗地問他說：4「請告訴我們，甚麼時候有這些事呢？這一切事將成的時候有甚麼預兆呢？」5耶穌說：「你們要謹慎，免得有人迷惑你們。6將來有好些人冒我的名來，說：『我是基督』，並且要迷惑許多人。7你們聽見打仗和打仗的風聲，不要驚慌。這些事是必須有的，只是末期還沒有到。8民要攻打民，國要攻打國；多處必有地震、饑荒。這都是災難的起頭。9但你們要謹慎；因為人要把你們交給公會， 並且你們在會堂裏要受鞭打，又為我的緣故站在諸侯與君王面前，對他們作見證。10然而，福音必須先傳給萬民。11人把你們拉去交官的時候，不要預先思慮說甚麼；到那時候，賜給你們甚麼話，你們就說甚麼；因為說話的不是你們，乃是聖靈。12弟兄要把弟兄，父親要把兒子，送到死地；兒女要起來與父母為敵，害死他們；13並且你們要為我的名被眾人恨惡。惟有忍耐到底的，必然得救。」

    門徒被宏偉的聖殿震攝，但耶穌預言它被拆毀。　神拒絕這樣的賊窩(11:17)，並且以耶穌為房角石重建聖殿(12:10)。門徒看聖殿為事奉　神的中心，因此它被拆毀就如同世界末日。他們問耶穌：「甚麼時候有這些事呢？這一切事將成的時候有甚麼預兆呢？」耶穌把焦點放在如何應對這些事和門徒將受的逼害。　神如何使用這些事呢？

    耶穌預言祂被釘十字架，門徒要受迷惑。這些事包括世上出現使人驚慌的戰爭、大自然災難，如此的情況已有二千年了。「要謹慎，不要驚慌」我們要保守內心，在耶穌裏憑信心生活。

    世界厭棄耶穌，也厭棄信耶穌的人(約 15:18-20)。逼迫必然臨到，來自社會甚至自己的家人。然而　神盼望福音必須先傳給萬民(10)。很多人未聞福音，或誤解福音，直至有人向他們傳揚、講解(羅 10:9)，耶穌鼓勵信徒要堅固站立，惟有忍耐到底的，必然得救。我們在這孤獨和暴力的時代，必須以愛與祝福回應別人，作和平之子而活。

禱告：父啊！感謝祢，以福音拯救了我。幫助我保守我心，仰望耶穌，現在就與別人分享福音。

一語：不要驚慌，作見證

警告要防備文士

馬可福音 12:38-44

「因為他們都是自己有餘，拿出來投在裏頭，但這寡婦是自己不足，把他一切養生的都投上了。」(44)

12:38耶穌在教訓之間，說：「你們要防備文士；他們好穿長衣遊行，喜愛人在街市上問他們的安，39又喜愛會堂裏的高位，筵席上的首座。40他們侵吞寡婦的家產，假意作很長的禱告。這些人要受更重的刑罰！」

寡婦的奉獻

（路21‧1－4）

41耶穌對銀庫坐著，看眾人怎樣投錢入庫。有好些財主往裏投了若干的錢。42有一個窮寡婦來，往裏投了兩個小錢，就是一個大錢。43耶穌叫門徒來，說：「我實在告訴你們，這窮寡婦投入庫裏的，比眾人所投的更多。44因為，他們都是自己有餘，拿出來投在裏頭；但這寡婦是自己不足，把她一切養生的都投上了。」

    耶穌教訓他們要防備文士，「你們要防備文士，他們好穿長衣遊行，喜愛人在街市上問他們安，又喜愛會堂裏的高位，筵席上的首座。他們侵吞寡婦的家產，假意作很長的禱告。這些人要受更重的刑罰！」文士偽裝自己與　神關係親密，實際上，他們與　神無關係；他們只是活在人眼前。我們要防備那些活在人面前，虛假事主的人。　神察驗人心，我們要活在　神面前，無可指摘。

    耶穌看人怎樣投錢入庫，祂叫門徒來，說：「我實在告訴你們，這窮寡婦投入庫裏的，比眾人所投的更多。因為，他們都是自己有餘，拿出來投在庫裏；但這寡婦是自己不足，把她一切養生的都投上了。」耶穌悅納窮寡婦的奉獻。　神看重我們內心過於外在的獻上。當我們活在　神面前，因敬畏　神而獻上一切，　神必悅納。

禱告：父啊！幫助我們向祢感恩，把我們一切養生的獻上，活在祢面前。

一語：獻上一切給耶穌

最大的誡命

馬可福音 12:28-37 

「你要盡心、盡性、盡意、盡力愛主　　你的　神。」(30)

12:28 有一個文士來，聽見他們辯論，曉得耶穌回答的好，就問他說：「誡命中哪是第一要緊的呢？」29耶穌回答說：「第一要緊的就是說：『以色列啊，你要聽，主－我們神是獨一的主。30你要盡心、盡性、盡意、盡力愛主－你的神。』31其次就是說：『要愛人如己。 』再沒有比這兩條誡命更大的了。」32那文士對耶穌說：「夫子說，神是一位，實在不錯；除了他以外，再沒有別的神；33並且盡心、盡智、盡力愛他，又愛人如己，就比一切燔祭和各樣祭祀好的多。」34耶穌見他回答的有智慧，就對他說：「你離神的國不遠了。」從此以後，沒有人敢再問他甚麼。

大衛子孫的問題

（太22‧41－46；路20‧41－44）

35耶穌在殿裏教訓人，就問他們說：「文士怎麼說基督是大衛的子孫呢？36大衛被聖靈感動，說：

主對我主說：

你坐在我的右邊，

等我使你仇敵作你的腳凳。

37大衛既自己稱他為主，他怎麼又是大衛的子孫呢？」眾人都喜歡聽他。

    有一個文士來對耶穌說：「誡命中哪是第一要緊的呢？」耶穌回答說：「第一要緊的就是說：以色列啊！你要聽，主　　我們　神是獨一的主。你要盡心、盡性、盡意、盡力愛主　　你的　神。其次就是說：要愛人如己。」

    我們的人生心須彰顯我們向　神的愛。我們要盡心、盡性、盡意、盡力愛　神。　神因此塑造我們，也盼望我們如此。

    耶穌問：「文士怎麼說基督是大衛的子孫呢？大衛被聖靈感動，說：『主對我說：你坐在我的右邊，等我使你仇敵作你的腳凳。』」「我主對我說」意思是　神向耶穌說，大衛稱耶穌為「我的主」，耶穌肉身上是大衛的子孫，也是應許的拯救者。　神按所應許的使救主從大衛子孫出生。

    耶穌就是　神，祂不只是人，更是披上肉身來世上的　神。我們必須敬拜耶穌，因祂就是　神。

禱告：父啊！幫助我們接受耶穌是　神，真正的王。

一語：盡心、盡性、盡意、盡力愛耶穌

　神是活著的　神

馬可福音 12:13-27

「　神不是死人的　神，乃是活人的　神。你們是大錯了。」(27)

12:13 後來，他們打發幾個法利賽人和幾個希律黨的人到耶穌那裏，要就著他的話陷害他。14他們來了，就對他說：「夫子，我們知道你是誠實的，甚麼人你都不徇情面；因為你不看人的外貌，乃是誠誠實實傳神的道。納稅給凱撒可以不可以？15我們該納不該納？」耶穌知道他們的假意，就對他們說：「你們為甚麼試探我？拿一個銀錢來給我看！」16他們就拿了來。耶穌說：「這像和這號是誰的？」他們說：「是凱撒的。」17耶穌說：「凱撒的物當歸給凱撒，神的物當歸給神。」他們就很希奇他。

復活的問題

（太22‧23－33；路20‧27－40）

18撒都該人常說沒有復活的事。他們來問耶穌說：19「夫子，摩西為我們寫著說：『人若死了，撇下妻子，沒有孩子，他兄弟當娶他的妻，為哥哥生子立後。』20有弟兄七人，第一個娶了妻，死了，沒有留下孩子。21第二個娶了她，也死了，沒有留下孩子。第三個也是這樣。22那七個人都沒有留下孩子；末了，那婦人也死了。23當復活的時候，她是哪一個的妻子呢？因為他們七個人都娶過她。」24耶穌說：「你們所以錯了，豈不是因為不明白聖經，不曉得神的大能嗎？25人從死裏復活，也不娶也不嫁，乃像天上的使者一樣。26論到死人復活，你們沒有念過摩西的書荊棘篇上所載的嗎？神對摩西說：『我是亞伯拉罕的神，以撒的神，雅各的神。』27神不是死人的神，乃是活人的神。你們是大錯了。」

    法利賽人利用納稅的問題，想要陷害耶穌，耶穌知道他們的假意，就對他們說：「該撒的物當歸給該撒，　神的物當歸給　神。」我們屬於　神，隨時預備　神要使用時，把一切獻給　神。

    撒都該人帶著一個奇怪的故事來問耶穌；一個女人嫁過給七位兄弟，他們都死了沒有留下孩子。他們藉編寫故事來證明沒有死人復活的事，實在充滿黑暗和死亡。耶穌對他們說：「你們沒有念過摩西的書荊棘篇上所載的嗎？　神對摩西說：我是亞伯拉罕的　神、以撒的　神、雅各的　神。　神不是死人的　神，乃是活人的　神。你們是大錯了。」　神說亞伯拉罕、以撒、雅各仍然活著在天國，與　神同活。　神裏面有復活！

    　神有權柄叫人復活。相信　神的人沒有死亡，我們在　神的國裏有永生。主啊，活在黑暗、死亡和死權下不難，但祢是活人的　神，耶穌已經戰勝罪和死亡權勢，我們不再被死權操控，卻是靠著耶穌復活的大能勝過死亡權勢。

禱告：主啊！幫助我們得著復活的信心。

一語：　神是活人的　神

質問耶穌的權柄

馬可福音 11:27-12:12

「經上記著說：匠人所棄的石頭，己作了房角的頭塊石頭。」(12:10)

11:27 他們又來到耶路撒冷。耶穌在殿裏行走的時候，祭司長和文士並長老進前來，28問他說：「你仗著甚麼權柄做這些事？給你這權柄的是誰呢？」29耶穌對他們說：「我要問你們一句話，你們回答我，我就告訴你們我仗著甚麼權柄做這些事。30約翰的洗禮是從天上來的？是從人間來的呢？你們可以回答我。」31他們彼此商議說：「我們若說『從天上來』，他必說：『這樣，你們為甚麼不信他呢？』32若說『從人間來』，卻又怕百姓，因為眾人真以約翰為先知。」33於是回答耶穌說：「我們不知道。」耶穌說：「我也不告訴你們我仗著甚麼權柄做這些事。」

12:1 耶穌就用比喻對他們說：「有人栽了一個葡萄園，周圍圈上籬笆，挖了一個壓酒池，蓋了一座樓，租給園戶，就往外國去了。2到了時候，打發一個僕人到園戶那裏，要從園戶收葡萄園的果子。3園戶拿住他，打了他，叫他空手回去。4再打發一個僕人到他們那裏。他們打傷他的頭，並且凌辱他。5又打發一個僕人去，他們就殺了他。後又打發好些僕人去，有被他們打的，有被他們殺的。6園主還有一位是他的愛子，末後又打發他去，意思說：『他們必尊敬我的兒子。』7不料，那些園戶彼此說：『這是承受產業的。來吧，我們殺他，產業就歸我們了！』8於是拿住他，殺了他，把他丟在園外。9這樣，葡萄園的主人要怎麼辦呢？他要來除滅那些園戶，將葡萄園轉給別人。10經上寫著說：

匠人所棄的石頭

已作了房角的頭塊石頭。

11這是主所做的，

在我們眼中看為希奇。

這經你們沒有念過嗎？」 12他們看出這比喻是指著他們說的，就想要捉拿他，只是懼怕百姓，於是離開他走了。

    律法師尋法子殺耶穌。祭司長和文士並長老來問耶穌：「你仗著甚麼權柄作這些事？」耶穌沒有直接回覆他們，反問他們說：「約翰的洗禮是從天上來的？是從人間來的？」他們不能回答。他們知道約翰的洗禮是從天上來，但他們不相信。他們若說約翰的洗禮是從人間來，卻又害怕百姓。他們心裏也知道耶穌是從　神來，但他們不願意相信耶穌。

    耶穌就用比喻對他們說，有人栽了一個葡萄園，租給園戶，就往外國去了。到收成的時候，他打發一個僕人到園戶那裏，要從園戶收果子。園戶拿住他，打了他，叫他空手回去。再打發一個僕人去，園戶又打傷他。又再打發一個僕人去，園戶殺了他。因此園主打發他的愛子去，園戶卻把他殺了，把他丟在園外。這比喻是對文士和律法師說的，他們殺了　神的兒子　　耶穌。我們同樣是罪人，拒絕耶穌和釘祂在十字架上。主啊！我們當時刻為罪悔改，迎接耶穌入內心。

禱告：主啊！幫助我們為自己的驕傲悔改，迎接耶穌為彌賽亞，我們的君王。

一語：耶穌成為房角石

信是得著的

馬可福音 11:20-25

「所以我告訴你們，凡你們禱告祈求的，無論是甚麼，只要信是得著的，就必得著。」(24)

11:20 早晨，他們從那裏經過，看見無花果樹連根都枯乾了。21彼得想起耶穌的話來，就對他說：「拉比，請看！你所咒詛的無花果樹已經枯乾了。」22耶穌回答說：「你們當信服神。23我實在告訴你們，無論何人對這座山說：『你挪開此地，投在海裏！』他若心裏不疑惑，只信他所說的必成，就必給他成了。24所以我告訴你們，凡你們禱告祈求的，無論是甚麼，只要信是得著的，就必得著。25你們站著禱告的時候，若想起有人得罪你們，就當饒恕他，好叫你們在天上的父也饒恕你們的過犯。

    早晨，門徒看見無花果樹連根都枯乾了，彼得對耶穌說：「拉比，請看！祢所咒詛的無花果樹，已經枯乾了。」耶穌回答說：「你們當信服　神。我實在告訴你們，無論何人對這座山說：『你挪開此地，投在海裏。』他若心裏不疑惑，只信他所說的必成，就必給他成了。所以我告訴你們，凡你們禱告祈求的，無論是甚麼，只要信是得著的，就必得著。」

    當我們相信是得著的，　神必回應我們的祈禱。這是因我們的信心，我們心裏若不疑惑，就能移山填海。耶穌因我們的信心而垂聽禱告。我們有很多禱告題目，耶穌訴我們「凡你們禱告祈求的，無論是甚麼，只要信是得著的，就必得著。」主啊，幫助我克服不信，當我每日禱告求所需用時，使我信是得著的。

    耶穌告訴我們要饒恕得罪我們的人，因為我們這樣做，在天上的父也必饒恕我們的過犯。

禱告：主啊！幫助我們饒恕得罪我們的人，以致天父也饒恕我們的過犯。主，幫助我們禱告的時候，只要信是得著的。

一語：只要信是得著的

耶穌詛咒無花果樹並潔淨聖殿

馬可福音 11:12-19 

「便教訓他們說：『經上不是記着說：「我的殿必稱為萬國禱告的殿」嗎？你們倒使它成為「賊窩」了。』」(17)

11:12 第二天，他們從伯大尼出來，耶穌餓了。13遠遠地看見一棵無花果樹，樹上有葉子，就往那裏去，或者在樹上可以找著甚麼。到了樹下，竟找不著甚麼，不過有葉子，因為不是收無花果的時候。14耶穌就對樹說：「從今以後，永沒有人吃你的果子。」他的門徒也聽見了。

潔淨聖殿

（太21‧12－17；路19‧45－48；約2‧13－22）

15他們來到耶路撒冷。耶穌進入聖殿，趕出殿裏做買賣的人，推倒兌換銀錢之人的桌子和賣鴿子之人的凳子；16也不許人拿著器具從殿裏經過；17便教訓他們說：「經上不是記著說：

我的殿必稱為萬國禱告的殿嗎？

你們倒使它 成為賊窩了。」

18祭司長和文士聽見這話，就想法子要除滅耶穌，卻又怕他，因為眾人都希奇他的教訓。19每天晚上，耶穌出城去。

    第二天，耶穌走近一棵無花果樹，要看它結了果子沒有。可當祂到達那裏時，發現除了樹葉，甚麼也沒找到。於是祂對樹說：「從今以後，永沒有人吃你的果子。」這棵無花果樹代表我們，　神的子民。耶穌希望我們每個人在自己的生命中結出果實。當我們真正過著跟隨耶穌的生活時，就會結出果子。我們的生命結不出果子，正表明我們與耶穌的關係出現隔閡。主啊，我們為自己的罪，為生命中沒有結出果子而悔改。我們來到祢面前痛悔，求祢改變我們的生命能以結出果實。

    耶穌不允許任何人攜帶商品穿過聖殿庭院。祂說：「經上不是記着說：『我的殿必稱為萬國禱告的殿』嗎？你們倒使它成為『賊窩』了。」《哥林多前書》3:16 說我們是　神的殿。我們的心應是　神的殿，應被稱為「禱告的殿」(a house of prayer)。主啊，我們為我們的心被這世界許多事物所充塞而悔改。願耶穌進來潔淨它。願耶穌來作王，住在我們心裏！

禱告：父啊，今天請來潔淨我們的心。

一語：耶穌希望我們在生命中結出果子

耶穌以王者身份來到耶路撒冷

馬可福音 11:1-11

「那將要來的我祖大衛之國是應當稱頌的！高高在上和散那！」(10)

11:1 耶穌和門徒將近耶路撒冷，到了伯法其和伯大尼，在橄欖山那裏；耶穌就打發兩個門徒，2對他們說：「你們往對面村子裏去，一進去的時候，必看見一匹驢駒拴在那裏，是從來沒有人騎過的，可以解開，牽來。3若有人對你們說：『為甚麼做這事？』你們就說：『主要用牠。 』那人必立時讓你們牽來。」4他們去了，便看見一匹驢駒拴在門外街道上，就把牠解開。5在那裏站著的人，有幾個說：「你們解驢駒做甚麼？」6門徒照著耶穌所說的回答，那些人就任憑他們牽去了。7他們把驢駒牽到耶穌那裏，把自己的衣服搭在上面，耶穌就騎上。8有許多人把衣服鋪在路上，也有人把田間的樹枝砍下來，鋪在路上。9前行後隨的人都喊著說：

和散那 ！

奉主名來的是應當稱頌的！

10那將要來的我祖大衛之國是應當稱頌的！

高高在上和散那！

11耶穌進了耶路撒冷，入了聖殿，周圍看了各樣物件。天色已晚，就和十二個門徒出城，往伯大尼去了。

    耶穌差遣祂的兩個門徒，對他們說：「你們往對面村子裏去，一進去的時候，必看見一匹驢駒拴在那裏，是從來沒有人騎過的；可以解開，牽來。若有人對你們說：『為甚麼做這事？』你們就說：『主要用牠，很快就會把牠送回這裏。』」

    他們可能會質疑：真的會有小驢駒嗎？主人會放走牠嗎？然而，他們只管去，便發現一切都完全按照耶穌告訴他們的安排好了。他們找到了那匹驢駒，解開了牠，並按照著耶穌告訴他們的回答人們。他們順利完成任務，毫無問題。當他們在生活中簡單地遵循耶穌的命令，一切便按照耶穌所告訴他們的成就。

    門徒牽來驢駒，把自己的外衣披在上面。耶穌坐在上面。他們跟從耶穌，喊著說：「和散那！」「奉主名來的是應當稱頌的！」「那將要來的我祖大衛之國是應當稱頌的！」「高高在上和散那！」耶穌是我們的救主。祂把我們從罪的捆綁中拯救出來，使我們得以自由。願我們在從罪惡、死亡的捆綁中拯救我們出來的耶穌裏，過一種全新、改變的生活！

禱告：願我們呼求我們的救主耶穌。

一語：耶穌是我們真正的救主！！

你的信治癒了你

馬可福音 10:46-52

「耶穌說：『你去吧，你的信救了你了。』瞎子立刻看見了，就在路上跟隨耶穌。」(52)

10:46到了耶利哥；耶穌同門徒並許多人出耶利哥的時候，有一個討飯的瞎子，是底買的兒子巴底買，坐在路旁。47他聽見是拿撒勒的耶穌，就喊著說：「大衛的子孫耶穌啊！可憐我吧！」48有許多人責備他，不許他作聲。他卻越發大聲喊著說：「大衛的子孫哪，可憐我吧！」49耶穌就站住，說：「叫過他來。」他們就叫那瞎子，對他說：「放心，起來！他叫你啦。」50瞎子就丟下衣服，跳起來，走到耶穌那裏。51耶穌說：「要我為你做甚麼？」瞎子說：「拉波尼，我要能看見。」52耶穌說：「你去吧！你的信救了你了。」瞎子立刻看見了，就在路上跟隨耶穌。

    耶穌和門徒正在前往耶路撒冷的路上。他們來到耶利哥。耶穌正和大批群眾離開這座城市。一個瞎子聽說是拿撒勒人耶穌，就喊著說：「大衛的子孫耶穌哪，可憐我吧！」他可能聽說過耶穌醫治病人和瞎子的事。所以當耶穌靠近他時，他便竭其所有向耶穌大聲喊叫。來到耶穌面前並非容易，有很多人圍著耶穌，甚至有人責備他，不許他作聲。無論有甚麼阻礙我們走向耶穌，我們都需要像這個瞎子那樣大聲呼求耶穌。只有當我們來到耶穌面前，我們才能得到醫治、恢復，並且得勝！

    耶穌叫來瞎子，問他說：「你要我為你做甚麼？」瞎子說：「拉波尼，我要能看見。」耶穌說：「你去吧，你的信救了你了。」他立刻看見了，就在路上跟隨耶穌。

只有藉著對祂的信心，耶穌才能醫治我們。當我們憑著信心呼求耶穌，祂就能把我們從所有生活問題中拯救出來。

禱告：主啊，儘管我們的生活中遇上許多障礙，但願我們呼求祢，來到祢面前。

一語：你的信治癒了你