使徒行傳 1:1-11                     1月27日(星期一)

作我的見證

「但聖靈降臨在你們身上，你們就必得著能力，並要在耶路撒冷、猶太全地，和撒瑪利亞，直到地極，作我的見證。」(8)

第一，等候聖靈(1-7)

路加已作了前書《路加福音》，如今寫成《使徒行傳》給提阿非羅；提阿非羅的意思是愛　神的人。耶穌從死裏復活以後，四十天之久向門徒顯現，盼望令他們確信耶穌的復活已經得勝了罪和死亡，並向他們講說　神國的事。門徒仍然有著屬世的盼望，想復興以色列王國；但耶穌盼望他們引領萬民，藉著相信祂的死和復活，進入祂永遠的國。

第二，你們必得著能力(8-11)

門徒的智慧、經驗和性格皆非常有限制，他們也從沒到過加利利境外，怎能作耶穌的見證直到地極呢？當他們領受聖靈的能力便能做到。聖靈會裝備他們，使他們能在任何境況中見證耶穌。「見證」的希臘原文意思是殉道；門徒將會燃燒著　神向失喪靈魂的愛，獻上他們的生命，直到耶穌的福音到達地極。

禱告：主啊！求祢幫助我靠著祢聖靈的能力，作耶穌的見證。

一語：作耶穌的見證，直到地極。

列王紀上 22:29-53                      1月26日(星期日)

亞哈與約沙法之死

「約沙法行他父親亞撒所行的道，不偏離左右，行耶和華眼中看為正的事；只是邱壇還沒有廢去，百姓仍在那裏獻祭燒香。」(43)

第一，亞哈之死(29-40)

亞哈決定與亞蘭爭戰，他想出一道妙計，改裝上陣，穿上普通士兵的衣服；而約沙法則仍穿王服。但與　神的智慧相比，亞哈的聰明只是無有。一根箭射中了亞哈，他便死了。亞哈的血從他的車上流下，狗來舔他的血，正如耶和華所說的話。生命是屬於　神的，沒有人能欺騙死亡。

第二，約沙法之死 (41-53)

約沙法遵行　神的說話，行耶和華眼中看為正的事，正如他父親亞撒所行的。他將猶大國中的孌童除去，也與以色列和好。縱然他並非毫無瑕疵，但耶和華賜福給他，使他在尊榮中去世。可惜的是，亞哈的兒子亞哈謝沒有從約沙法身上學習甚麼。

禱告：主啊！祢按祢的時候賜下生命、取去生命。求主幫助我們以祢為主權者，降服於祢。

一語：活在耶和華面前。

列王紀上 22:1-28                         1月25日(星期六)

傳講真理的先知

「米該雅說：『我指着永生的耶和華起誓，耶和華對我說甚麼，我就說甚麼。』」(14)

第一，亞哈與約沙法聯手(1-7)

亞蘭國搶奪了基列的拉末，與以色列三年沒有爭戰。三年過後，亞哈想取回自己的地，就計劃與猶大王約沙法聯手取回地，只是約沙法希望先求問耶和華。亞哈有400位先知，他們都同樣說：「可以上去，因為主必將那城交在王的手裏。」約沙法卻看出他們的虛假，就問亞哈：「這裏不是還有耶和華的先知，我們可以求問他嗎？」

第二，耶和華對我說甚麼，我就說甚麼(8-28)

    那裏只有一位耶和華的先知，亞哈卻恨他，因為他指著亞哈所說的預言，單說凶言。事實上，米該雅傳講的是　神真理的話。亞哈王問米該雅時，他如其他先知一樣回答，亞哈卻不相信。米該雅寶貴　神的話，傳講真理。以色列會打勝仗，亞哈卻要喪命。米該雅講真理，可是他要付出代價。他被下在監裏，吃不飽喝不足，直到亞哈平平安安地回來。

禱告：主啊，求祢幫助我寶貴祢的話，只講真理。

一語：耶和華對我說甚麼，我就說甚麼。

列王紀上 21:1-29                     1月24日(星期五)

拿伯的葡萄園

「亞哈在我面前這樣自卑，你看見了嗎？因他在我面前自卑，他還在世的時候，我不降這禍；到他兒子的時候，我必降這禍與他的家。」(29)

第一，邪惡的計劃(1-16)

本段經文讓我們看到亞哈的為人。拿伯的葡萄園靠近王宮，亞哈想得著這園子，就提出以高價收購。然而這葡萄園是先人留下的產業，拿伯因敬畏　神而不肯變賣。亞哈因此悶悶不樂。他躺在床上，也不吃飯，如同一個小孩子。耶洗別問他為何憂悶，亞哈就回答。耶洗別就設惡謀，以假見證使拿伯被拉去、用石頭打死。亞哈就得著拿伯的葡萄園。

第二，以利亞與亞哈對質(17-29)

　神差遣以利亞責備亞哈的惡行。因為他的惡行，災禍要臨到亞哈和他的家。　神要除淨亞哈所有後裔，狗要吃耶洗別的肉，他家裏沒有一人能存活。雖然亞哈憎恨以利亞，他卻迎接以利亞的話，並且悔改，　神就消了怒氣。即使最差的罪人悔改，　神也願赦免。

禱告：主啊，祢審判罪惡，同時赦免願意悔改的人。

一語：　神赦免悔改的人。

列王紀上 20:22-43               1月23日(星期四)

你們就知道我是耶和華

「有神人來見以色列王說：『耶和華如此說：亞蘭人既說我耶和華是山神，不是平原的神，所以我必將這一大羣人都交在你手中，你們就知道我是耶和華。』」(28)

第一，第二次攻擊(22-30)

以色列大大得勝亞蘭軍，但便哈達並沒有因此罷休。他點齊一大群士兵在平原安營。便哈達以為耶和華是山神，在平原與以色列打仗就必定得勝。然而耶和華不是限制於某地域的神，　神是天上地下一切的主宰。神人宣告　神的應許，以色列將得勝，　神要將便哈達和他的大軍交在他們手中，他們就知道祂是耶和華。

第二，一個愚拙的決定(31-43)

    戰敗後，便哈達向亞哈求饒。亞哈竟迎接便哈達如兄弟般，他從便哈達手中奪回以色列的城邑，並可以重新立街市，只是他無視　神定意要取去便哈達的性命，亞哈就要以自己的性命代替。

禱告：主啊，求祢使萬國認識祢是耶和華。

一語：你們就知道我是耶和華。

列王紀上 20:1-21                       1月22日(星期三)

便哈達攻擊撒馬利亞

「有一個先知來見以色列王亞哈說：『耶和華如此說：這一大羣人你看見了嗎？今日我必將他們交在你手裏，你就知道我是耶和華。』」(13)

第一，不能接受的要求(1-12)

便哈達是以色列鄰國亞蘭的王。他向以色列王亞哈提出很多要求。起初，亞哈沒有推辭，答應他所求。然而，當便哈達的要求愈來愈不合理，亞哈王詢問國中的長老，決定不再妥協。便哈達便與32個王結盟，誓要將以色列化為塵土。

第二，你就知道我是耶和華(13-21)

    亞哈王是邪惡的王，不關心任何關於　神的事。然而　神是信實的，即使亞哈王又軟弱又懼怕便哈達，　神打發先知來到他中間，告訴他　神要藉著跟從省長的少年人，將亞蘭大軍交在他手中。　神甚至給予亞哈作戰計劃，他們要首先攻擊。藉少年人的手，亞哈大大擊殺亞蘭軍。　神賜他得勝，使他知道祂是耶和華。

禱告：主啊，感謝祢記念祢的百姓，賜我們得勝。

一語：你就知道我是耶和華。

列王紀上 19:1-21                              1月21日(星期二)

耶和華經過以利亞身旁

「地震後有火，耶和華也不在火中；火後有微小的聲音。」(12)

第一，耶和華遇見以利亞(1-18)

耶洗別知道以利亞用刀殺巴力先知的事以後，就下令追殺以利亞。以利亞起來逃命，並向　神剖白情願　神取他的性命，因為他已經受夠了！　神卻沒有放棄以利亞，差派天使拍他，叫他起來吃，並吩咐他要往何烈山，就是　神的山。在那裏，以利亞投訴只剩下他一個耶和華的先知，而他的性命危在旦夕。　神就以微小的聲音向他顯現，主顯示祂是耶和華萬軍之　神，以祂的主權興起王和先知。以利亞不是孤單的，他是　神其中一位餘民。

第二，以利亞膏以利沙(19-21)

    以利亞遇見以利沙，便將自己的外衣搭在以利沙身上，膏抹他接續自己。以利亞雖然叫他回去，以利沙卻決志處理最後的事以後，就跟從以利亞。

禱告：主啊，求祢幫助我，無論祢甚麼時候向我顯現，我都要聆聽祢的聲音。

一語：主向尋求祂的人顯現。

列王紀上 18:20-46                   1月20日(星期一)

以利亞與巴力眾先知

「以利亞前來，對眾民說︰『你們心持兩意要到幾時呢？若耶和華是　神，就當順從耶和華，若巴力是　神，就當順從巴力，眾民一言不答。』」(21)

第一，誰是　神，就跟從祂(20-21)

當亞哈聚集眾巴力先知的時候，以利亞挑戰百姓要下決定，耶和華是　神？還是巴力是　神？百姓對他們的信仰並沒有委身，他們有時跟從巴力，有時跟從耶和華。他們要下決定，跟從獨一的真　神。以利亞的話如同落入聾子的耳中。

第二，耶和華顯明祂是　神(22-46)

    四百個巴力先知應約，只有以利亞作耶和華的代表。巴力先知狂呼亂叫，用刀槍自割、自刺，直到午正。以利亞嘲諷他們要大聲求告來叫醒巴力，但沒有回應。以利亞用水淋濕他所築的祭壇的木，使它不能燃燒，但當他禱告耶和華　神，　神回應他所求的，並有火降下燒盡燔祭和祭壇。結果，眾百姓呼叫︰「耶和華是　神！」他們拿住並殺了巴力的先知。以利亞幫助以色列百姓回轉歸向　神。

禱告：主啊！惟有祢是　神！求主幫助我們為到自己心懷二意悔改，單單敬拜祢。

一語：耶和華是　神，跟從祂！

列王紀上 18:1-19                          1月19日(星期日)

以利亞使亞哈得見他

「過了許久，到第三年，耶和華的話臨到以利亞，說︰『你去，使亞哈得見你，我要降雨在地上。』」(1)

第一，以利亞去見亞哈(1-2上)

大旱災維持了三年的時間，之後，耶和華吩咐以利亞去使亞哈得見他，耶和華要降雨在地上。即使這是危險的吩咐，以利亞仍然順從。

第二，俄巴底(2下-15)

    俄巴底為亞哈工作，但他敬畏耶和華。他從耶洗別手中救了一百個耶和華的先知。亞哈本來打發他出去尋找飼料救活騾馬，但他尋見以利亞！當以利亞吩咐他去告訴亞哈他在哪裏，俄巴底卻懼怕。俄巴底以為以利亞會離開，亞哈就會將他殺了，但以利亞向他保證︰「我今日必使亞哈得見我。」

第三，以利亞與亞哈相見(16-19)

    以利亞不懼怕亞哈。當他們相見，以利亞為到他的惡行和離棄耶和華誡命的罪惡責備他。以利亞叫亞哈招聚事奉巴力和亞舍拉眾先知。

禱告：主啊！求祢幫助我們以　神的話挑戰今日社會上的偶像崇拜。

一語：持守　神的話，對抗偶像崇拜。

列王紀上 17:1-24                      1月18日(星期六)

耶和華的話是真理

「因為耶和華以色列的　神如此說︰『罈內的麪必不減少，瓶裏的油必不缺短，直到耶和華使雨降在地上的日子。』」(14)

第一，大旱災(1-6)

以利亞向亞哈王傳耶和華的話，那地將會有大旱災，並說他若不禱告，必不下雨。以利亞要叫這不信的王知道，雨和露都是從　神而來的，祂是一切的根源，祂是創天造地的　神。因著他向亞哈所作證，以利亞要逃跑，但　神叫烏鴉供養他。

第二，撒勒法的寡婦(7-24)

    當以利亞的水源都在旱災裏乾了，主就吩咐以利亞到撒勒法的一個寡婦那裏。以利亞為她行了兩個神蹟，在她缺乏的時候，她罈內的麪和瓶裏的油必不缺少，直到旱災完結的日子。又當她的兒子因病而死的時候，以利亞禱告，孩子的靈魂就仍入他的身體。耶和華是一切的供應者。祂賜給我們水、露、居所和生命。

禱告：主啊！感謝祢是我們一切(食物、水和生命)的供應者，求祢幫助我們在凡事上倚靠祢。

一語：耶和華信實地供應我們一切所需。

列王紀上 16:15-34                      1月17日(星期五)

心利、暗利和亞哈

「亞哈在位的時候，有伯特利人希伊勒重修耶利哥城。立根基的時候，喪了長子亞比蘭，安門的時候，喪了幼子西割，正如耶和華藉嫩的兒子約書亞所說的話。」(34)

第一，以色列王心利和暗利(15-28)

以拉死後，以色列陷入內戰。有人支持殺死以拉的心利作王，亦有人支持元帥暗利。心利作王七年後，被圍困而死。接著，暗利作王十二年，他建造了撒瑪利亞城。他行耶和華眼中看為惡的事，比他以前的列王作惡更甚。

第二，亞哈王(29-34)

    暗利死後，亞哈接續他父親作王。亞哈成為了行惡的以色列王的樣版。他行惡比他以前的列王更甚，他以犯罪為等閒事，更娶了耶洗別為妻，使他被引誘陷在巴力崇拜中。他作亞舍拉，並重修耶利哥城，正如主藉約書亞所說的，使人在這工程中失去了兩個兒子。主的話仍然是真實的和可信的。

禱告：主啊！在今天這個充滿偶像崇拜的社會中，求祢幫助我們緊握祢真理的話。

一語：　神永遠是信實的。

列王紀上 15:25-16:14                      1月16日(星期四)

惹耶和華發怒

「我既從塵埃中提拔你，立你作我民以色列的君，你竟行耶羅波安所行的道，使我民以色列陷在罪裏，惹我發怒。」(16:2)

第一，拿答和巴沙(15:25-34)

耶羅波安以後的兩個以色列王像他們的列祖耶羅波安一樣，都是行惡的王。耶羅波安的兒子拿答鼓勵偶像崇拜。他作王兩年，就被巴沙篡了他的位。巴沙殺了耶羅波安的全家，正如先知亞希雅所說的話。巴沙接續作王，在他管治的二十四年裏，他同樣行耶和華眼中看為惡的事。

第二，耶戶預言巴沙的結局(16:1-14)

    耶和華將關於巴沙的話臨到先知耶戶，主提拔巴沙作以色列王，但他卻如列王所做的，使以色列人陷在罪裏。因此，耶戶預言巴沙家的結局，當巴沙的兒子以拉作王的時候，他要被心利所殺。心利一坐王位，就殺了巴沙的全家，當列王行惡時，　神的審判就臨到他們。

禱告：主啊！願我們國家的領袖行祢的道，順從祢的話。

一語：行在耶和華的道上。

列王紀上 15:1-24                   1月15日(星期三)

猶大王亞比央和亞撒

「 只是邱壇還沒有廢去。亞撒一生卻向耶和華存誠實的心。」(14)

第一，猶大王亞比央(1-8)

亞比央剛剛與大衛王相反。亞比央行他父親羅波安所行的惡。他不像大衛王尋求　神和遵行　神所有的吩咐。但　神祝福亞比央賜下兒子繼承他。　神這樣作是因大衛的信實。　神向順從祂的所有人都信實。

第二，猶大王亞撒(9-24)

亞比央的兒子亞撒在亞比央死後作王。當我們讀到父親的管治和兒子的管治，會發現有相似的地方：在他們管治的日子，他們經常與北以色列爭戰，不同的是亞撒行耶和華眼中看為正的事。他趕出孌童和偶像。他貶了行惡的太后。他一生向神存誠實的心，　神按我們內心所有的審判我們。當我們內心全意地獻給　神，祂祝福我們。

禱告：主啊！興起向　神存誠實的心的國家領袖。

一語：向　神存誠實的心。

列王紀上 14:21-31                     1月14日(星期二)

猶大王羅波安

「 羅波安王製造銅盾牌代替那金盾牌，交給守王宮門的護衛長看守。」(27)

第一，猶大行耶和華眼中看為惡的事(21-24)

羅波安是從出色的世家來。他的父親是有智慧的所羅門，祖父大衛是有　神內心的人。但羅波安沒有從他們任何一人學習，他是愚拙和反叛的。他大大地得罪　神，並使所有猶大人都參與那罪。他們並不像　神的子民，他們所行的像　神之前所趕出的百姓。拜偶像和孌童使　神十分憤怒。

第二，猶大犯罪的後果(25-31)

    耶和華使用埃及法老示撒懲罰猶大。他攻擊耶路撒冷，進了聖殿，奪去所有的，包括所羅門所做的金盾牌。羅波安作銅的盾牌代替，銅盾牌看來像原先的盾牌，但價值上相差很遠，這是對猶大的一個聰明隱喻。因為羅波安的罪，事情表面上看來無問題，但整個國家在　神面前變為無用。

禱告：主啊！求祢從罪中保守這個國家和領袖，幫助我們認識祢的恩典。

一語：作金盾牌不作銅的。

列王紀上 14:1-20                  1月13日(星期一)

耶和華必另立以色列王

「 耶和華必另立一王治理以色列。到了日期，祂必剪除耶羅波安的家。那日期已經到了。」(14)

第一，耶羅波安家的災難(1-13)

耶羅波安的兒子病了，王差他的妻子改裝為別的婦人，去找先知亞希雅，了解他們的兒子將會怎樣。耶和華使耶羅波安作以色列的王。但耶羅波安作了很多惡事，包括設立偶像崇拜。所以當他的妻子喬裝進門，耶和華已告訴瞎眼的亞希雅誰來了。耶和華向耶羅波安所說的話，是他在以色列中行了很多惡事，並要因此受罰。災禍會臨到他的家，所有屬他的男丁都會從以色列中剪除，他患病的兒子，是家裏惟一顯出善行的，必死去，被人埋葬。

第二，　神必擊打以色列(14-20)

    整個國家都因耶羅波安的罪受苦。耶和華必擊打以色列人，並分散他們在異地。耶和華會放棄以色列，但　神不會放棄。祂會另立一王剪除耶羅波安的家。即使在　神嚴厲的審判中，也總是有盼望。

禱告：主啊！我們犯罪了。我們的國家也犯罪。我們本當像水中的蘆葦連根被拔起。求主興起真正尊敬祢的領袖。

一語：　神會興起領袖們。

列王紀上 13:11-34                  月12日(星期日)

　神的話必然成就

「 因為他奉耶和華的命，指著伯特利的壇，和撒瑪利亞各城有邱壇之殿，所說的話必定應驗。」(32)

第一，　神人被欺騙(11-22)

一個在伯特利的老先知想見一見神人，所以他找着神人並邀請他到自己的家裏吃飯喝水。神人反對說，　神吩咐他不要在這裏吃飯喝水，但老先知欺哄神人說，　神吩咐他帶神人來吃飯喝水。當他們正吃飯的時候，耶和華的話臨到那帶神人回來的老先知，說：「耶和華如此說：你既違背耶和華的話，不遵守耶和華你神的命令，反倒回來，在耶和華禁止你吃飯喝水的地方吃了喝了，因此你的屍身不得入你列祖的墳墓。」　神不會違背自己的話。神人對　神有熱心，但對　神的話沒有分辨能力。

第二，　神的話必然成就(23-34)

神人離開但不能安然回家，他被獅子咬死。獅子沒有吃那人，也沒有咬傷驢子。老先知知道這一切都是出於　神，就去把神人的屍身葬在自己的墳墓裏。他為神人哀哭，並打算死後與神人同葬。

禱告：主啊！祢的話是真確的，賜我們分辨祢說話的能力。

一語：　神的話是確實的。

列王紀上 13:1-10                         1月11日(星期六)

向耶羅波安的預言

「他必將邱壇的祭司，就是在你上面燒香的，殺在你上面，人的骨頭也必燒在你上面。」(2下)

第一，　神責備耶羅波安(1-3)

一個神人奉耶和華的命從猶大來到伯特利，耶羅波安正站在壇旁要燒香。新王對猶大的屬靈影響力感到十分疑慮，所以他為以色列創立了一個更方便的宗教。但耶和華有一天會興起約西亞王去徹底推翻這個宗教，祭司會被殺，並且耶羅波安的祭壇會被破壞。這事發生正如　神藉先知所預言(王下 23:15-16)。　神審判拜偶像。

第二，先知順從　神(4-10)

    耶羅波安的祭壇破裂，正如先知所說。王的手也在威脅先知的時候枯乾了。先知為耶羅波安的手復原而禱告。王邀請先知吃飯，但先知拒絕了。他向拜偶像的王宣告，他會遵從　神的一切吩咐。

禱告：主啊！除去我心中方便和舒適的偶像。幫助我愛祢，聽和遵從祢的話。

一語：　神恨惡偶像。

列王紀上 12:16-33                   1月10日(星期五)

王國分裂

「以色列人哪！各回各家去吧！大衛家啊！自己顧自己吧！」(16下)

第一，王國分裂(16-24)

以色列眾民聽見羅波安拒絕依從他們的話，他們就背叛了。羅波安驚險地逃亡回去。十個支派組成國，立耶羅波安作他們的王。猶大、便雅憫和耶路撒冷仍在羅波安的管治之下。羅波安招聚猶大和便雅憫的少年人，要將以色列國奪回，但 神警告羅波安、猶大和便雅憫的百姓不要爭戰，他們就聽從　神的說話，避免了一場內戰。

第二，耶羅波安的金牛犢(25-33)

　神曾應許耶羅波安，倘若他聽從　神的吩咐、遵行祂的道，　神就為耶羅波安建立堅固的家。但因著懼怕失去這個新的王國，耶羅波安創造了自己的宗教。這是一個狡猾的政治舉動，他立了兩個金牛犢和邱壇，他設立他自己的祭司和創立節期，這樣方便崇拜的偶像使以色列人不再長途跋涉地去耶路撒冷。耶羅波安使他的國轉離　神，去崇拜偶像。

禱告：主啊！求祢幫助我記念祢的恩典，相信祢的應許而活，求祢除去我心裏的恐懼。

一語：依靠　神的應許而活。

列王紀上 12:1-15                      1月9日(星期四)

驕傲在敗壞以先

「王不肯依從耶和華，這事乃出於耶和華，為要應驗祂藉示羅人亞希雅對尼八的兒子耶羅波安所說的話。」(15)

第一，年青的王尋求智慧的輔導(1-7)

羅波安為他的登基典禮往示劍去。曾流亡到埃及的耶羅波安回來，耶羅波安和以色列會眾來見羅波安，求他使百姓的重擔輕鬆些。在所羅門作王期間完成了很多工程，但也為百姓帶來沉重的代價。新王尋求老年人的意見，他們鼓勵王聽從百姓的話。倘若羅波安服事他們一時，他可以一生得著他們的心。

第二，當驕傲阻礙智慧的時候(8-15)

    羅波安不接納老年人給他出的主意，就跟與他一同長大的少年人商議。他的朋友說他想聽的話。他們都是充滿野心、驕傲和愚拙的。羅波安就用嚴厲的話回答百姓，過於接納老年人的主意，給百姓想要的。他決定要使百姓的軛更加沉重。少年人的愚昧和驕傲最終導致國家倒塌。　神這樣做為要成就祂向所羅門和耶羅波安所說的話。

禱告：主啊！求祢幫助我在作決定的時候，以謙卑的心禱告，尋求屬靈的輔導。

一語：尋求和接納智慧的輔導。

列王紀上 11:14-43                       1月8日(星期三)

耶和華興起仇敵

「我必揀選你，使你照心裏一切所願的，作王治理以色列。」(37)

第一，哈達、利遜和耶羅波安(14-40)

隨著所羅門轉離耶和華，耶和華興起仇敵與王對抗。哈達是以東王的後裔，利遜是一群人的頭目。他們都在所羅門作王期間帶來麻煩，但最大的叛變來自耶羅波安，耶羅波安是大有才能的以色列人。所羅門派他監管一切的工程。亞希雅預言要發生在所羅門身上的事，和　神放在耶羅波安身上的旨意。耶羅波安要接管　神從所羅門的兒子手上奪回的十個支派。　神應許耶羅波安，若他謹守　神的說話，像大衛那樣行　神的道，他的國位也必堅立。這正與　神在多年前賜給所羅門的條件一樣。

第二，所羅門所王四十年(41-43)

所羅門作王四十年，然後他死了。他兒子羅波安接續他作王。所羅門起初行得好，但他管治的後期卻以失敗告終。

禱告：主啊！祢容許患難臨到，為要叫我們留心，求祢幫助我們由始至終為祢的榮耀和旨意而活。

一語：在患難臨到的時候，要悔改和禱告。

列王紀上 11:1-13                       1月7日(星期二)

內心偏離耶和華

「耶和華曾吩咐他不可隨從別神，他卻沒有遵守耶和華所吩咐的。」(10)

第一，所羅門的妃嬪誘惑他轉向偶像(1-8)

所羅門有妃七百，有嬪三百。這些女人所來自的國家都是　神禁止以色列人與他們通婚的。然而，所羅門還是固執地愛她們，放棄了對　神的愛。最終，所羅門允許在以色列進行偶像崇拜。丈夫和妻子必須彼此鼓勵，愛　神和事奉　神。

第二，耶和華向所羅門發怒(9-13)

    耶和華向所羅門發怒。所羅門的心從耶和華轉向偶像。所羅門沒有遵守　神的約和律例。所羅門的偶像崇拜不是一夜之間發生，　神也不是只為偶像而發怒。所羅門是長時間一直與世界妥協、為自己的驕傲而活，才導致公開的偶像崇拜。耶和華宣佈祂會從所羅門的手中將國分裂，但為大衛的緣故，還留一個支派給他的後裔。

禱告：主啊！感謝祢藉著所羅門的人生賜下警剔。求主領我不落入試探當中。

一語：防備偶像，遵守　神的誡命。