在地上的天國公民

腓立比書 3:17-21

「我們卻是天上的國民，並且等候救主，就是主耶穌基督從天上降臨。」(20)

3:17 弟兄們，你們要一同效法我，也當留意看那些照我們榜樣行的人。18因為有許多人行事是基督十字架的仇敵。我屢次告訴你們，現在又流淚地告訴你們：19他們的結局就是沉淪；他們的神就是自己的肚腹。他們以自己的羞辱為榮耀，專以地上的事為念。20我們卻是天上的國民，並且等候救主，就是主耶穌基督從天上降臨。21他要按著那能叫萬有歸服自己的大能，將我們這卑賤的身體改變形狀，和他自己榮耀的身體相似。

    保羅樹立了信心的榜樣，實踐了他所教導的。然而，這並非沒有爭議。主要的反對者是猶太教徒，他們教導為要被　神接納，除了恩典，還必須遵守《利未記》所載的律法。然而，恩典若加上任何東西，就不再是恩典；保羅稱如此教導和要求的人為基督十字架的仇敵。耶穌的死使阻隔　神和不配罪人的幔子裂開，十字架為所有敢於憑信心就近　神的人打開了道路；　神張開的膀臂現正向我們伸出。

    地上的國以人的法律和努力，來達到地上的榮耀。人們崇拜有關美、行為和生活方式的嚴苛標準；若不遵守這些標準，便會受到拒絕或定罪。相反，天上的國是我們的主耶穌白白賜下的恩典；在那裏，我們的靈魂可以享受真正的安息和　神的愛。縱然在地上，我們會因世上的期望而感到厭倦，但我們在耶穌的恩典和大能裏，可以得改變和釋放。

禱告：主啊！求祢賜給我超越世界標準的信心，並將我的目光定睛在耶穌身上，確信主必迎接我們進入祢永恆的國度。

一語：跟從耶穌

照著所到的地步行

腓立比書 3:12-16

「然而我們到了甚麼地步，就當照著甚麼地步行。」(16)

3:12 這不是說我已經得著了，已經完全了；我乃是竭力追求，或者可以得著基督耶穌所以得著我的。13弟兄們，我不是以為自己已經得著了；我只有一件事，就是忘記背後，努力面前的，14向著標竿直跑，要得神在基督耶穌裏從上面召我來得的獎賞。15所以我們中間，凡是完全人總要存這樣的心；若在甚麼事上存別樣的心，神也必以此指示你們。16然而，我們到了甚麼地步，就當照著甚麼地步行。

    我們在耶穌裏的生活看似矛盾：救恩不是通過我們自身的努力而得著，亦非無法獲得的獎賞；救恩乃是通過對基督的信心而得著。我們做的工越多，　神並不會因此更愛我們，但我們仍然渴望每天努力不辜負祂對我們的愛。　神的愛使我們認識到　神創造我們，要叫我們成聖直到甚麼地步，並且認識基督如何將我們從罪和死亡權勢中救贖出來。我們的生命在　神的恩典中開始，並在　神的恩典中繼續成長。

    因著我們過去的傷痕和陋習，憑信心生活並不容易。我們需要通過基督在我們裏面成聖的工作，得醫治和改變。我們不容易忘記對自己和對　神錯誤的想法，但我們可以拋棄這些想法，並在基督裏從罪和羞恥中得到醫治。當我們愛和服事身邊有需要的人時，我們也可以確認基督在我們裏面的愛和拯救的能力。

禱告：主啊！求祢幫助我確信祢對我的愛，並基於這愛過生活，而非世界敗壞的標準，叫我的思想和習慣不至被侵襲。

一語：憑信心過生活

超越一切的價值

腓立比書 3:1-11

「並且得以在祂裏面，不是有自己因律法而得的義，乃是有信基督的義，就是因信　神而來的義…」(9)

3:1 弟兄們，我還有話說，你們要靠主喜樂。我把這話再寫給你們，於我並不為難，於你們卻是妥當。2應當防備犬類，防備作惡的，防備妄自行割的。3因為真受割禮的，乃是我們這以神的靈敬拜、在基督耶穌裏誇口、不靠著肉體的。4其實，我也可以靠肉體；若是別人想他可以靠肉體，我更可以靠著了。5我第八天受割禮；我是以色列族、便雅憫支派的人，是希伯來人所生的希伯來人。就律法說，我是法利賽人；6就熱心說，我是逼迫教會的；就律法上的義說，我是無可指摘的。7只是我先前以為與我有益的，我現在因基督都當作有損的。8不但如此，我也將萬事當作有損的，因我以認識我主基督耶穌為至寶。我為他已經丟棄萬事，看作糞土，為要得著基督；9並且得以在他裏面，不是有自己因律法而得的義，乃是有信基督的義，就是因信神而來的義，10使我認識基督，曉得他復活的大能，並且曉得和他一同受苦，效法他的死，11或者我也得以從死裏復活。

    保羅警告腓立比信徒，要防備那些倚靠自己肉體和行為的人。保羅也曾像他們一樣，有很多理由為自己和自己的成就自誇，為得著政治和宗教上更大的尊榮而發熱心。但耶穌在保羅熱切追求的路上遇見了他，使他瞎眼，以至他的眼睛能真正打開，曉得他所做的為何。保羅沒有受到審判，反而經歷了　神的恩典，並認識基督而來超越一切的價值。當他在屬靈上醒覺以後，從前所成就的一切對他而言都成了糞土，他再也不回到從前的生活和所追求的榮耀。

    保羅在基督裏找到從　神來的義，這義是憑信心領受而非靠做工。當保羅曉得這真理時，他的價值觀改變了，從懇切要賺取更多利益，改變為懇切要知道基督的價值和接納，這種新生活充滿了喜樂。保羅認識基督的熱情持續增加，因此即使在苦難中，他也能更多地經歷基督的恩典和能力。

禱告：主啊！我有很多壞習慣需要改掉和擺脫。求主幫助我因信祢無限的恩典和公義，過喜樂的生活；即使在苦難中，也能更多地認識祢。

一語：丟棄萬事，為要得著基督

美麗的聯繫

腓立比書 2:19-30

「因為我沒有別人與我同心，實在掛念你們的事。」(20)

2:19 我靠主耶穌指望快打發提摩太去見你們，叫我知道你們的事，心裏就得著安慰。20因為我沒有別人與我同心，實在掛念你們的事。21別人都求自己的事，並不求耶穌基督的事。22但你們知道提摩太的明證；他興旺福音，與我同勞，待我像兒子待父親一樣。23所以，我一看出我的事要怎樣了結，就盼望立刻打發他去；24但我靠著主自信我也必快去。

25然而，我想必須打發以巴弗提到你們那裏去。他是我的兄弟，與我一同做工，一同當兵，是你們所差遣的，也是供給我需用的。26他很想念你們眾人，並且極其難過，因為你們聽見他病了。27他實在是病了，幾乎要死；然而神憐恤他，不但憐恤他，也憐恤我，免得我憂上加憂。28所以我越發急速打發他去，叫你們再見他，就可以喜樂，我也可以少些憂愁。29故此，你們要在主裏歡歡樂樂地接待他，而且要尊重這樣的人；30因他為做基督的工夫，幾乎至死，不顧性命，要補足你們供給我的不及之處。

    在視頻會議、社交網絡、電話甚至郵政信件出現之前，初期教會的信徒已找到互相聯繫、溝通和關心的方法。腓立比信徒差遣以巴弗提去照顧保羅的需要，保羅也差遣提摩太去照顧他們。雖然其中困難重重(以巴弗提為照顧保羅而幾乎至死)，但他們所說和所行的，都經過深思熟慮和基於愛心。

    儘管今天我們在很多方面與人聯繫，但許多人仍然感到十分孤獨和與人疏離。在今日發送電子郵件或短訊變得如此容易的時代，我們可能會失去人生中真正重要的真實和親密的聯繫。　神賦予我們的本性，是被愛、屬於　神和彼此相屬；若失去這本性，我們便無法如常運作。我們需要　神的愛首先降臨到我們身上，然後我們才能以真誠和犧牲的愛去接觸他人。一顆寬闊的心，能使我們以愛和同情去懷抱他人。

禱告：主啊！我是如此孤獨和感到疏離。我知道祢是為了與我同在而降臨世上，甚至獻上祢的生命。求主教導我如何愛別人，就如祢愛我一樣。求主幫助我對有需要的人表達真正的關心，並與身邊的人建立有意義的關係。

一語：對人表達真正的關心

好像明光照耀

腓立比書 2:12-18

「你們顯在這世代中，好像明光照耀，將生命的道表明出來…」(15下,16上)

2:12 這樣看來，我親愛的弟兄，你們既是常順服的，不但我在你們那裏，就是我如今不在你們那裏，更是順服的，就當恐懼戰兢做成你們得救的工夫。13因為你們立志行事都是神在你們心裏運行，為要成就他的美意。14凡所行的，都不要發怨言，起爭論，15使你們無可指摘，誠實無偽，在這彎曲悖謬的世代作神無瑕疵的兒女。你們顯在這世代中，好像明光照耀，16將生命的道表明出來，叫我在基督的日子好誇我沒有空跑，也沒有徒勞。17我以你們的信心為供獻的祭物，我若被澆奠在其上，也是喜樂，並且與你們眾人一同喜樂。18你們也要照樣喜樂，並且與我一同喜樂。

    世人蒙　神所愛，但同時充滿罪惡和黑暗。疾病、不義、戰爭等事情到處令人受傷，受傷的人結果傷害別人，形成惡性循環。我們聽見或作出有關的怨言和爭論，早已見怪不怪。更可悲的是，我們或許早已對這些惡行變得漠不關心。保羅催促腓立比信徒，做成他們得救的工夫，讓　神在他們心裏運行，成就祂的美意，種下盼望、救恩、醫治和復興。

    　神在我們心裏運行，為叫我們成為黑暗中的明光。保羅以想像描繪一幅有關　神的兒女們美麗的圖畫：當我們緊握生命之道時，我們就像夜空中的星星一樣閃閃發光。生命之道就是耶穌的福音。通過在十字架上受死並從死裏復活，耶穌彰顯了祂的愛和能力，從罪和死亡中拯救人出來。耶穌是世上的光，醫治我們的傷痕，將我們的痛苦改變為喜樂，並成為別人的明光。

禱告：主啊！求祢幫助我不要埋怨和指責別人，而是在祂的救恩中成長，使我成為在世上照耀祢愛的明光。

一語：好像明光照耀。

扎根於基督的關係

腓立比書 2:1-11

「你們當以基督耶穌的心為心：」(5)

2:1 所以，在基督裏若有甚麼勸勉，愛心有甚麼安慰，聖靈有甚麼交通，心中有甚麼慈悲憐憫，2你們就要意念相同，愛心相同，有一樣的心思，有一樣的意念，使我的喜樂可以滿足。3凡事不可結黨，不可貪圖虛浮的榮耀；只要存心謙卑，各人看別人比自己強。4各人不要單顧自己的事，也要顧別人的事。

5你們當以基督耶穌的心為心：

6他本有神的形像，

不以自己與神同等為強奪的；

7反倒虛己，

取了奴僕的形像，

成為人的樣式；

8既有人的樣子，就自己卑微，

存心順服，以至於死，

且死在十字架上。

9所以，神將他升為至高，

又賜給他那超乎萬名之上的名，

10叫一切在天上的、地上的，和地底下的，

因耶穌的名無不屈膝，

11無不口稱「耶穌基督為主」，

使榮耀歸與父神。

    我們生活在一個政治意圖毫不妥協和觀點對立的氛圍中。即使在教會裏，討論引發激烈辯論和可能產生分歧的熱門話題也是很棘手的。保羅時代的情況也沒有甚麼不同。保羅沒有選擇屬於哪一邊，或誰對誰錯，而是向人們指出基督的品格。基督是溫柔、慈悲、慈愛和鼓勵人的。保羅強調基督道成肉身的驚人謙卑。耶穌完全成為人，以便與我們建立關係。耶穌這樣做，使聖潔公義的　神與污穢的人類之間的巨大差距消除。

    耶穌變得像我們一樣，甚至像我們當中最小的一個。祂變成了一個不發言和沒有任何權利的嬰兒；祂知道青少年的時候是甚麼樣子，也知道甚麼是貧窮，被誤解，被迫害，甚至受苦和死亡都知道。透過耶穌，我們都屬於　神，並且可以找到祂迎接我們的懷抱。團結和一體性不在於是否正確，而在於愛的關係，儘管我們之間有不同，但所參與的仍是屬乎　神的事工。

禱告：主啊！我常常只關心站在正確的一邊，而不是去愛那些與我不同或想法與我不同的人。幫助我得着基督的謙卑，去擁抱和關心他人，而不是我自己的榮燿或形象，求使我的生命牢牢扎根於祢的愛中。

一語：重視他人

活著就是基督

腓立比書 1:19-30

「因我活著就是基督，我死了就有益處。」(21)

1:19 因為我知道，這事藉著你們的祈禱和耶穌基督之靈的幫助，終必叫我得救。20照著我所切慕、所盼望的，沒有一事叫我羞愧。只要凡事放膽，無論是生是死，總叫基督在我身上照常顯大。21因我活著就是基督，我死了就有益處。22但我在肉身活著，若成就我工夫的果子，我就不知道該挑選甚麼。23我正在兩難之間，情願離世與基督同在，因為這是好得無比的。24然而，我在肉身活著，為你們更是要緊的。25我既然這樣深信，就知道仍要住在世間，且與你們眾人同住，使你們在所信的道上又長進又喜樂，26叫你們在基督耶穌裏的歡樂，因我再到你們那裏去，就越發加增。

27只要你們行事為人與基督的福音相稱，叫我或來見你們，或不在你們那裏，可以聽見你們的景況，知道你們同有一個心志，站立得穩，為所信的福音齊心努力。28凡事不怕敵人的驚嚇，這是證明他們沉淪，你們得救都是出於神。29因為你們蒙恩，不但得以信服基督，並要為他受苦。30你們的爭戰，就與你們在我身上從前所看見、現在所聽見的一樣。

    保羅入獄，並面臨當時可能發生在他身上的事情，讓他思考關於生死的問題。他堅信，無論如何，基督都會被高舉。

    保羅知道他在遇見基督之前的生命根本不是生命。但即使在保羅最糟糕的時候，　神仍然看見他並愛他。藉著　神的愛，保羅發現了他在基督裏真正的生命。用任何正常標準衡量，保羅是沒有自殺傾向的，但令人驚訝的是，他渴望離世並與基督在一起。保羅相信死亡不是生命的終結，而是與基督聯合的實現。

    保羅鼓勵腓立比信徒行事為人都要與基督的福音相稱。因著信，他們能在同一的聖靈裏站穩，一起努力在福音中成長，和不要害怕那些反對他們的人。痛苦和死亡都無可避免，而是預料中的事，也是基督來的原因。信徒不是感到害怕，而是將試練和苦難的時刻視為體驗和顯出　神恩典和拯救權能的大好機會。

禱告：主啊！祢是我生命的創造者和救贖者。使我不再活在恐懼中，而是確信祢對我的生命甚至死亡，都有祢的愛和主權的旨意在其中。

一語：我死了就有益處

基督被傳開

腓立比書 1:12-18

「這有何妨呢？或是假意，或是真心，無論怎樣，基督究竟被傳開了。為此，我就歡喜，並且還要歡喜。」(18)

1:12 弟兄們，我願意你們知道，我所遭遇的事更是叫福音興旺，13以致我受的捆鎖在御營全軍和其餘的人中，已經顯明是為基督的緣故。14並且那在主裏的弟兄多半因我受的捆鎖就篤信不疑，越發放膽傳神的道，無所懼怕。

15有的傳基督是出於嫉妒紛爭，也有的是出於好意。16這一等是出於愛心，知道我是為辯明福音設立的；17那一等傳基督是出於結黨，並不誠實，意思要加增我捆鎖的苦楚。18這有何妨呢？或是假意，或是真心，無論怎樣，基督究竟被傳開了。為此，我就歡喜，並且還要歡喜；

    使徒保羅熱衷於向世界分享福音。當人們用石頭打他，並讓他自生自滅時，他又站了起來，繼續傳福音(徒 14)。現在他被鎖鏈鎖住了，他能做的不多，但是他傳福音的熱情並沒有被鎖住。他相信並接受　神的主權覆蓋福音事工。他相信，即使被鎖住，他也能透過自己的勇敢作榜樣，推進福音工作。

    保羅承認有些人傳福音是出於嫉妒和競爭，但是有些人這樣做是出於善意。這可不是一件容易不理睬的事，但是即使在局外，他也很高興看見人為主奮起作工，不論動機是甚麼，他都為這些人鼓舞。　神的道路是奧秘的，福音的力量能夠觸及那些願意領受福音的人的內心。即使我們變得越來越渺小，基督仍能更發亮光。

禱告：主啊！使我不關注傳道人是剛強或軟弱，而是關注這福音，能為凡領受之人帶來救恩和生命。

被鎖鏈束縛，卻充滿着愛

腓立比書 1:1-11

「我所禱告的，就是要你們的愛心在知識和各樣見識上多而又多」(9)

問候

1:1 基督耶穌的僕人保羅和提摩太寫信給凡住腓立比、在基督耶穌裏的眾聖徒，和諸位監督，諸位執事。2願恩惠、平安從神我們的父並主耶穌基督歸與你們！

保羅為腓立比信徒禱告

3我每逢想念你們，就感謝我的神；4每逢為你們眾人祈求的時候，常是歡歡喜喜地祈求。5因為從頭一天直到如今，你們是同心合意地興旺福音。6我深信那在你們心裏動了善工的，必成全這工，直到耶穌基督的日子。7我為你們眾人有這樣的意念，原是應當的；因你們常在我心裏，無論我是在捆鎖之中，是辯明證實福音的時候，你們都與我一同得恩。8我體會基督耶穌的心腸，切切地想念你們眾人；這是神可以給我作見證的。9我所禱告的，就是要你們的愛心在知識和各樣見識上多而又多，10使你們能分別是非(或譯：喜愛那美好的事)，作誠實無過的人，直到基督的日子；11並靠著耶穌基督結滿了仁義的果子，叫榮耀稱讚歸與神。

    使徒保羅意外地充滿喜樂。無論他遭遇甚麼艱難困境，他都堅守在主的恩典中。保羅以感恩的說話作書信的開始，感謝　神在腓立比教會中所成就的福音工作。他相信福音的種子會在那些領受說話並持續成長的信徒心中結出果子。保羅知道，即使他肉體上沒有與他們同在，他也可以將他們交託給主的恩典，通過主充滿愛的話語來鼓勵他們。

    我喜歡保羅如何提及到基督耶穌的愛。耶穌把自己的愛比作一隻渴望把小雞聚集在翅膀底下的母雞(太 23:37)。保羅的禱告是信徒的愛心不論在知識和各樣見識上也越來越豐盛。愛在我們決志以行動愛他人時才會成長的。願我們學習理解而非批評，表現同情而非冷漠，表現溫柔而非嚴厲挑剔。不論我們來自哪裏，犯過甚麼錯誤，只當我們接受主對我們無條件的愛時，我們才能真正的愛人。主的恩典傳到所有帶著信心接受的人身上。

禱告：主啊，求祢使我的喜樂和愛不因外在的情況而受到限制，而是因祢對我的愛的泉源而得着，並將這愛傳到凡憑信心接受它的人。

一語：在主豐盛的慈愛中

從罪惡的繩索中得解脫

詩篇 129:1-8

「耶和華是公義的；祂砍斷了惡人的繩索。」(4)

求耶和華退敵

上行之詩。

129:1 以色列當說：從我幼年以來，

敵人屢次苦害我，

2從我幼年以來，敵人屢次苦害我，

卻沒有勝了我。

3如同扶犂的在我背上扶犂而耕，

耕的犂溝甚長。

4耶和華是公義的；

他砍斷了惡人的繩索。

5願恨惡錫安的都蒙羞退後！

6願他們像房頂上的草，

未長成而枯乾，

7收割的不夠一把，

捆禾的也不滿懷。

8過路的也不說：

願耶和華所賜的福歸與你們！

我們奉耶和華的名給你們祝福！

第一，耶和華的得勝(1-4)

以色列在奴役中誕生，並且在歷史的大部份時間裏也受到敵對的鄰國或超級大國的壓迫。然而，耶和華對以色列有著偉大的計劃。主想興起以色列人作為自己的子民，成為祭司的國度和聖潔的國民(出 19:5,6)。祂從惡人的束縛中拯救了我們，讓我們能夠自由地事奉祂。當我們敬拜公義的耶和華，承認祂的主權時，沒有人能戰勝我們。

第二，所有憎恨錫安的人(5-8)

那些憎恨耶和華、壓迫和騷擾祂的子民的人將會蒙羞退後。在生活中沒有　神的人就像草在屋頂上生長：它沒有根，因此在炎熱的陽光下很快便枯萎，無法生長。沒有　神的人無法從　神那裏得到任何祝福，因此他們的生活是乾旱和結不出果子的。當　神的子民耐心等候　神時，他們能夠得勝有餘。

禱告：主啊，感謝祢從罪惡和死亡的繩索中拯救了我。感謝主讓我在祢的話語中扎根，使我的生命多結果子。

一語：感謝耶和華的恩典和祝福

凡敬畏耶和華的人都是有福的

詩篇 128:1-6

「凡敬畏耶和華、遵行祂道的人便為有福！」(1)

順從耶和華的賞報

上行之詩。

128:1 凡敬畏耶和華、

遵行他道的人便為有福！

2你要吃勞碌得來的；

你要享福，事情順利。

3你妻子在你的內室，好像多結果子的葡萄樹；

你兒女圍繞你的桌子，好像橄欖栽子。

4看哪，敬畏耶和華的人必要這樣蒙福！

5願耶和華從錫安賜福給你！

願你一生一世看見耶路撒冷的好處！

6願你看見你兒女的兒女！

願平安歸於以色列！

第一，凡敬畏耶和華是有福的(1)

箴言9:10說：「敬畏耶和華是智慧的開端。」敬畏耶和華意味著愛和尊敬祂。敬畏耶和華也意味著榮耀祂和順服，行走祂所賜的道路。祂的道路就是真理和生命。耶穌說：「我就是道路、真理、生命」(約 14:6)。敬畏　神意味著承認祂在我生命中的主權和管治。敬畏耶和華不僅是一種內在的態度，而是一種生活方式。

第二，多結果子的人生(2-6)

主應許祝福那些敬畏祂、遵行祂道的人。主的祝福是叫我們的勞碌和生命結出果子。主的祝福不僅是個人的祝福，也是對整個主內團契的祝福，並且通過他們，將福音傳到全世界。

禱告：主啊！教導我的心時常敬畏祢，行走祢所喜悅的道路。求主讓我在祢的恩典中作一位好管家。

一語：敬畏耶和華，得著祂的祝福

若不是耶和華建造房屋

詩篇 127:1-5

「若不是耶和華建造房屋，建造的人就枉然勞力；若不是耶和華看守城池，看守的人就枉然儆醒。」(1)

稱頌神的良善

所羅門上行之詩。

127:1 若不是耶和華建造房屋，

建造的人就枉然勞力；

若不是耶和華看守城池，

看守的人就枉然警醒。

2你們清晨早起，夜晚安歇，

吃勞碌得來的飯，本是枉然；

惟有耶和華所親愛的，必叫他安然睡覺。

3兒女是耶和華所賜的產業；

所懷的胎是他所給的賞賜。

4少年時所生的兒女

好像勇士手中的箭。

5箭袋充滿的人便為有福；

他們在城門口和仇敵說話的時候，

必不至於羞愧。

第一，當耶和華建造(1,2)

即使我們努力工作來建造一個幸福的家和安穩的生活，若我們把　神排除在外，我們所作的都是徒然。沒有　神的祝福，我們幸福的家就變得悲慘。我們盼望活得平安和有保障，平安和保障是從　神而來的，並不是來自保險、銀行巨款或一份福利好的工作。若不是　神看顧和建立，沒有一個家能團結和昌盛。

第二，兒女是耶和華所賜的產業(3-5)

　神是賜下兒女的那位，他們是屬於祂的。祂賜下肉身的兒女，也賜下屬靈的兒女。在這彎曲敗壞的世代，要興起兒女並不容易，但　神的祝福並不一定是容易承擔的，有許多仇敵要毀滅　神的兒女，我們要得著從　神而來的幫助，興起兒女成為我們和他們這世代的祝福。

禱告：主啊！祢是建造房屋的，求祢讓我成為祢工作的一部份。幫助我能承擔祢所賜的祝福，使祢的名被高舉。

一語：若不是耶和華建造房屋

流淚撒種；歡呼收割

詩篇 126:1-6

「流淚撒種的，必歡呼收割。」(5)

被擄歸回者的歡樂

上行之詩。

126:1 當耶和華將那些被擄的帶回錫安的時候，

我們好像做夢的人。

2我們滿口喜笑、

滿舌歡呼的時候，

外邦中就有人說：

耶和華為他們行了大事！

3耶和華果然為我們行了大事，

我們就歡喜。

4耶和華啊，求你使我們被擄的人歸回，

好像南地的河水復流。

5流淚撒種的，

必歡呼收割！

6那帶種流淚出去的，

必要歡歡樂樂地帶禾捆回來！

第一，耶和華果然行了大事(1-3)

當被擄的人在長期流放後回歸錫安時，就像一場夢一樣，但他們的被擄日子確實結束了，他們自由了。耶和華為他們行了大事。他們充滿了難以言喻的歡喜。我們基督徒是喜樂的，因為我們這些曾是罪和死亡奴隸的人已經被　神的恩典釋放了。耶和華為我們行了大事。祂的名要在所有看見我們生命改變的人中間得榮耀。

第二，流淚撒種的(4-6)

雖然　神的百姓永遠不會失去他們基本的喜樂，但也有流淚哭泣的時候。當我們意識到我們叫　神痛心的罪時，就是流淚和悔改的時候了。當我們看見罪如何摧毀那些基督為他死的人時，就該哭泣，並撒下福音的種子。有時我們會經歷痛苦的拒絕或不滿，但當我們帶著說話的種子流淚出去，我們就要帶著歡呼回來。

禱告：主啊！求祢幫助我撒祢生命之道的種子，並確信在祢的時候得著收成。

一語：流淚撒種；歡呼收割

如眾山圍繞耶路撒冷

詩篇 125:1-5

「眾山怎樣圍繞耶路撒冷，耶和華也照樣圍繞祂的百姓，從今時直到永遠。」(2)

耶和華子民的安全

上行之詩。

125:1 倚靠耶和華的人

好像錫安山，永不動搖。

2眾山怎樣圍繞耶路撒冷，

耶和華也照樣圍繞他的百姓，

從今時直到永遠。

3惡人的杖不常落在義人的分上，

免得義人伸手作惡。

4耶和華啊，求你善待那些為善

和心裏正直的人。

5至於那偏行彎曲道路的人，

耶和華必使他和作惡的人一同出去受刑。

願平安歸於以色列！

第一，好像錫安山(1,2)

錫安山是一座高山，是耶路撒冷城內堅不可摧的堡壘。大衛在公元前1000年佔領了這座城市，並將其作為自己的首都。他將約櫃放在那裏。「錫安山」有時指著整個城，有時則指聖殿範圍，它被稱為　神的居所，也是朝聖者的目的地。　神圍繞並保護祂的子民如同眾山圍繞耶路撒冷一樣。凡信靠主的人就如錫安的保障一樣安穩和堅強。

第二，惡人的杖(3-5)

當人處於惡者的統治下，即使他們願意為善也變得邪惡。當我們不在　神公義的管治下，我們就在撒旦的國度裏，因為牠是世界的王。但當　神的國進入我們的心裏，撒旦的杖就被折斷。當　神的國降臨的時候，作惡的人都要受刑，　神的平安和公義必掌權。

禱告：主啊！我呼求祢的名，祢是我的保障和堅壘，願祢的國降臨，祢的旨意成就在地上。

一語：敬拜　神　　我們的堅壘

好像雀鳥從網羅裏逃脫

詩篇 124:1-8

「我們得幫助是在乎倚靠造天地之耶和華的名。」(8)

神是他子民的保護者

大衛上行之詩。

124:1 以色列人要說：

若不是耶和華幫助我們，

2若不是耶和華幫助我們，

當人起來攻擊我們、

3向我們發怒的時候，

就把我們活活地吞了。

4那時，波濤必漫過我們，

河水必淹沒我們，

5狂傲的水必淹沒我們。

6耶和華是應當稱頌的！

他沒有把我們當野食交給他們吞吃。

7我們好像雀鳥，從捕鳥人的網羅裏逃脫；

網羅破裂，我們逃脫了。

8我們得幫助，

是在乎倚靠造天地之耶和華的名。

第一，若不是耶和華幫助我們(1-5)

我們生活在一個悖逆　神的世界，　神的子民將會受苦，但當　神的子民呼求祂的憐憫時，祂總回應。祂要幫助信靠祂的人。我們不要尋求或是期望從世界或世人而來的憐憫，但我們可以確信耶和華是幫助我們的(創 26:3)。

第二，網羅已經破裂了(6-8)

　神打破網羅，並從壓迫者的手中拯救祂的子民(士 6:8,9)。藉著波斯王塞魯士的手，祂將他們從巴比倫的囚禁中拯救出來(代下 36:22-23)。撒旦常常為　神的子民設下網羅，牠試圖用恐懼和疑惑來誘捕我們成為牠的奴隸，但我們的幫助從創天造地的耶和華之名而來，祂是叫耶穌從死裏復活的　神。

禱告：主啊！祢從罪的權勢和死亡中拯救我們。感謝讚美創造我們的主耶和華。

一語：網羅已經破裂了

向耶和華舉目

詩篇 123:1-4 

「看哪，僕人的眼睛怎樣望主人的手，使女的眼睛怎樣望主母的手，我們的眼睛也照樣望耶和華　　我們的　神，直到祂憐憫我們。」(2)

求主憐憫

上行之詩。

123:1 坐在天上的主啊，

我向你舉目。

2看哪，僕人的眼睛怎樣望主人的手，

使女的眼睛怎樣望主母的手，

我們的眼睛也照樣望耶和華－我們的神，

直到他憐憫我們。

3耶和華啊，求你憐憫我們，憐憫我們！

因為我們被藐視，已到極處。

4我們被那些安逸人的譏誚

和驕傲人的藐視，已到極處。

第一，如同僕人的眼睛(1,2)

　神呼召我們服事祂。一個　神的僕人不會按自己的意思行動，而是嘗試按他主人的意思去行。僕人看他主人手所作的，然後參與他主人的工作。當我們舉目仰望　神的寶座，將目光從自己身上移開，放下自己的主張時，我們就能成為　神的僕人。我們要等候　神，當　神指示我們祂所作的和盼望我們去作的時候，我們就當為祂的榮耀，盡心去作。耶穌說︰「我父作事直到如今，我也作事。」(約 5:17)。

第二，耶和華啊，求祢憐憫我們(3,4)

當我們來到　神面前禱告時，我們不應該帶著購物清單前來。我們是來服事祂，並不是要來謀取小利益。祂從罪的捆鎖中使我們得自由，我們是屬祂的。當我們以　神子民的身份過生活，並事奉祂的時候，我們很多時都因屬世的人而受苦，所以我們需要求祂的憐憫。

禱告：主啊！我如同僕人仰望主人一樣，舉目仰望祢，求祢指示我如何事奉祢，並施恩憐憫我。

一語：向耶和華舉目

不住向　神獻上可喜悅的祭物

詩篇 122:1-9

「人對我說：『我們往耶和華的殿去』，我就歡喜。」(1)

耶路撒冷頌

大衛上行之詩。

122:1 人對我說：我們往耶和華的殿去，

我就歡喜。

2耶路撒冷啊，

我們的腳站在你的門內。

3耶路撒冷被建造，

如同連絡整齊的一座城。

4眾支派，就是耶和華的支派，上那裏去，

按以色列的常例稱讚耶和華的名。

5因為在那裏設立審判的寶座，

就是大衛家的寶座。

6你們要為耶路撒冷求平安！

耶路撒冷啊，愛你的人必然興旺！

7願你城中平安！

願你宮內興旺！

8因我弟兄和同伴的緣故，我要說：

願平安在你中間！

9因耶和華－我們神殿的緣故，

我要為你求福！

第一，讓我們往耶和華的殿去(1-5)

耶路撒冷是大衛王征服並定為首都的城市。聖殿就在那裏，她是朝聖之城，是信徒前來獻祭、敬拜　神的地方。對我們來說，耶路撒冷象徵著我們永恆最終的目的地。她也是我們作為　神的子民聚集敬拜　神的居所。聚集敬拜很重要，當我們與　神的子民一起敬拜時，我們的生命就會恢復屬靈的秩序，因為我們領受了祂的話語並認信祂是我們的主，是我們的王。

第二，為耶路撒冷的平安禱告(6-9)

　神指定耶路撒冷城為所有以色列人來敬拜祂的地方。　神的子民需要一個特定的敬拜之所，以及一起敬拜的群體。為耶路撒冷的平安禱告就是為我們屬靈的弟兄和朋友禱告，也就是為與我們一起敬拜和事奉　神的人禱告。

禱告：主啊，求賜平安給祢的子民。願凡愛祢的人都平安。

一語：為耶路撒冷的平安禱告

我的幫助從何而來？

詩篇 121:1-8

「我的幫助從造天地的耶和華而來。」(2)

耶和華是我們的保護者

上行之詩。

121:1 我要向山舉目；

我的幫助從何而來？

2我的幫助

從造天地的耶和華而來。

3他必不叫你的腳搖動；

保護你的必不打盹！

4保護以色列的，

也不打盹也不睡覺。

5保護你的是耶和華；

耶和華在你右邊蔭庇你。

6白日，太陽必不傷你；

夜間，月亮必不害你。

7耶和華要保護你，免受一切的災害；

他要保護你的性命。

8你出你入，耶和華要保護你，

從今時直到永遠。

第一，我要向高山舉目(1,2)

這篇有時會被稱為寄居者之詩。當世上的寄居者向朝聖的天城進發，我們會遇到未知的前路和惡劣的環境。熟悉的地方和人從視線中逐漸消失，我們不能再依靠眼所能見的人和物質。雖我們的幫助不是從高山而來，但高山提醒了我們，我們的創造者，是創天造地永生的　神。祂是我們惟一的幫助。

第二，主時刻看顧著我們(3-8)

主是二十四小時當值的。祂不睡覺不打盹；祂一直注視著我們。沒有人能成為這樣的牧人。主知道我的軟弱，祂使我不致跌倒。祂知道我要走過一個危險的世代，所以祂白日保護我免受太陽的直射，晚上保護我免受月亮的侵害。我的生命全然在祂手中，直到最後的目的地　　我主的國度。

禱告：主啊，我要向高山舉目，我的幫助從祢而來

一語： 我的幫助從主而來

我求告耶和華

詩篇 120:1-7   

「我在急難中求告耶和華，他就應允我。」(1)

求主恩助

上行（或譯登階，下同）之詩。

120:1 我在急難中求告耶和華，

他就應允我。

2耶和華啊，求你救我脫離說謊的嘴唇和詭詐的舌頭！

3詭詐的舌頭啊，要給你甚麼呢？

要拿甚麼加給你呢？

4就是勇士的利箭和羅騰木 的炭火。

5我寄居在米設，

住在基達帳棚之中，有禍了！

6我與那恨惡和睦的人許久同住。

7我願和睦，

但我發言，他們就要爭戰。

第一，救我脫離詭詐的舌頭(1-4)

這首詩是前往耶路撒冷的朝聖者所唱的十五首登山詩歌中的第一首。我們也是地上的朝聖者，前往天上的耶路撒冷。詩人因欺壓之人散佈關於他的謊言而在世上受苦，這可不是小事。第九條誡命是關於作假見證的，耶穌稱魔鬼是騙子是殺人的。謊言和欺騙可以殺人的靈魂，因此詩人尋求　神的幫助。

第二，我有禍了，因為我住在米設(5-7)

米設是一個遙遠的國家，位於現在的俄羅斯南部。基達是當地一個流浪部落。它代表了這個敵對、弱肉強食的世界。詩人曾是這個世界的一員，但他如今轉向　神，因他渴望從　神而來的平安。

禱告：主啊，我無法用屬人的能力來勝過世界。我也無法保護自己免受誹謗謊言的禍害。我只能轉向祢，呼求祢大能的名。

一語：主啊，拯救我

 

愛慕　神律法的人有大平安

詩篇 119:161-176 

「愛祢律法的人有大平安，甚麼都不能使他們絆腳。」(165)

熱愛耶和華的律法

161首領無故地逼迫我，

但我的心畏懼你的言語。

162我喜愛你的話，

好像人得了許多擄物。

163謊話是我所恨惡所憎嫌的；

惟你的律法是我所愛的。

164我因你公義的典章一天七次讚美你。

165愛你律法的人有大平安，

甚麼都不能使他們絆腳。

166耶和華啊，我仰望了你的救恩，

遵行了你的命令。

167我心裏守了你的法度；

這法度我甚喜愛。

168我遵守了你的訓詞和法度，

因我一切所行的都在你面前。

求主幫助

169耶和華啊，願我的呼籲達到你面前，

照你的話賜我悟性。

170願我的懇求達到你面前，

照你的話搭救我。

171願我的嘴發出讚美的話，

因為你將律例教訓我。

172願我的舌頭歌唱你的話，

因你一切的命令盡都公義。

173願你用手幫助我，

因我揀選了你的訓詞。

174耶和華啊，我切慕你的救恩！

你的律法也是我所喜愛的。

175願我的性命存活，得以讚美你！

願你的典章幫助我！

176我如亡羊走迷了路，求你尋找僕人，

因我不忘記你的命令。

第一，我喜愛真理，憎惡謊言(161-168)

詩人無緣無故地被指控和迫害，在攻擊他強大的統治者面前，他卻沒有顫抖；他只在　神的話語面前顫抖。他拒絕向指控者妥協，因為他熱愛真理，憎恨謊言。他因　神的應許而歡欣喜樂，如同發現了隱藏的寶藏一樣。即使在逼迫中，詩人也有極大的平安，因為　神的話語存在他心裏。

第二，我像一隻迷失了方向的羊(169-176)

我們生活在很多人都沒有方向的時代。周圍的人像一隻迷失的羊般迷失了方向。然而詩人卻渴望　神的救恩，以　神的話語為樂。他看見好牧人正在尋找祂的羊。好牧人主耶穌隨時願意傾聽並幫助凡呼求祂的人。祂按著救恩的應許拯救屬祂的人。

禱告：主啊，祢是我的牧人，幫助我將祢的話記在心上，擁有從祢而來的平安和方向。

一語：愛　神的話，有從祂而來的大平安

主保守生命

詩篇 119:137-160

「祢看我怎樣愛祢的訓詞。耶和華啊，求祢照祢的慈愛將我救活！」(159)

耶和華律法的公正

119:137 耶和華啊，你是公義的；

你的判語也是正直的！

138你所命定的法度是憑公義和至誠。

139我心焦急，如同火燒，

因我敵人忘記你的言語。

140你的話極其精煉，

所以你的僕人喜愛。

141我微小，被人藐視，

卻不忘記你的訓詞。

142你的公義永遠長存；

你的律法盡都真實。

143我遭遇患難愁苦，

你的命令卻是我所喜愛的。

144你的法度永遠是公義的；

求你賜我悟性，我就活了。

求主解救

145耶和華啊，我一心呼籲你；

求你應允我，我必謹守你的律例！

146我向你呼籲，求你救我！

我要遵守你的法度。

147我趁天未亮呼求；

我仰望了你的言語。

148我趁夜更未換將眼睜開，

為要思想你的話語。

149求你照你的慈愛聽我的聲音；

耶和華啊，求你照你的典章將我救活！

150追求奸惡的人臨近了；

他們遠離你的律法。

151耶和華啊，你與我相近；

你一切的命令盡都真實！

152我因學你的法度，

久已知道是你永遠立定的。

請求恩助

153求你看顧我的苦難，搭救我，

因我不忘記你的律法。

154求你為我辨屈，救贖我，

照你的話將我救活。

155救恩遠離惡人，

因為他們不尋求你的律例。

156耶和華啊，你的慈悲本為大；

求你照你的典章將我救活。

157逼迫我的，抵擋我的，很多，

我卻沒有偏離你的法度。

158我看見奸惡的人就甚憎惡，

因為他們不遵守你的話。

159你看我怎樣愛你的訓詞！

耶和華啊，求你照你的慈愛將我救活！

160你話的總綱是真實；

你一切公義的典章是永遠長存。

第一，　神的應許是可信的(137-144)

　神是公義、信實的。祂的應許是全然可信的，祂的話永遠長存。祂的應許曾被歷代信徒察驗過，確是信實沒有失落。當患難困苦臨到時，　神的話語卻賜下平安。

第二，我的盼望在於祢的話(145-152)

　神的應許是信實且存到永恆的。有時　神看起來很遙遠，其實祂離我們很近，並且要作我們隨時的幫助。因此我們必須要呼求祂。　神是我們生命的保護者(149,154,156,159)。主愛那些渴慕、相信並遵守祂話語的人。當我們把人生的盼望放在　神的應許上，祂必回應我們的祈禱。詩人在此作了美好的榜樣。

第三，求按祢的慈愛保守我的生命(153-160)

救恩會遠離那些心懷惡念不遵行　神話語的人。　神的話語是真實的，祂的律法是永存的。不信　神、不聽從　神話語的人無法自救，　神卻要保全那些向祂呼求之人的生命。

禱告：主啊，惟有祢可以保全我的生命，幫助我愛慕祢的律法。

一語： 保守生命的是主

在我們的　神面前立約

以斯拉記 10:1-44  

「現在當向耶和華你們列祖的　神認罪，遵行祂的旨意，離絕這些國的民和外邦女子。」(11)

終止與異族通婚的措施

1以斯拉禱告，認罪，哭泣，俯伏在神殿前的時候，有以色列中的男女孩童聚集到以斯拉那裏，成了大會，眾民無不痛哭。2屬以攔的子孫、耶歇的兒子示迦尼對以斯拉說：「我們在此地娶了外邦女子為妻，干犯了我們的神，然而以色列人還有指望。3現在當與我們的神立約，休這一切的妻，離絕她們所生的，照著我主和那因神命令戰兢之人所議定的，按律法而行。4你起來，這是你當辦的事，我們必幫助你，你當奮勉而行。」5以斯拉便起來，使祭司長和利未人，並以色列眾人起誓說，必照這話去行；他們就起了誓。

6以斯拉從神殿前起來，進入以利亞實的兒子約哈難的屋裏，到了那裏不吃飯，也不喝水；因為被擄歸回之人所犯的罪，心裏悲傷。7他們通告猶大和耶路撒冷被擄歸回的人，叫他們在耶路撒冷聚集。8凡不遵首領和長老所議定、三日之內不來的，就必抄他的家，使他離開被擄歸回之人的會。

9於是，猶大和便雅憫眾人，三日之內都聚集在耶路撒冷。那日正是九月二十日，眾人都坐在神殿前的寬闊處；因這事，又因下大雨，就都戰兢。10祭司以斯拉站起來，對他們說：「你們有罪了；因你們娶了外邦的女子為妻，增添以色列人的罪惡。11現在當向耶和華－你們列祖的神認罪，遵行他的旨意，離絕這些國的民和外邦的女子。」12會眾都大聲回答說：「我們必照著你的話行，13只是百姓眾多，又逢大雨的時令，我們不能站在外頭，這也不是一兩天辦完的事，因我們在這事上犯了大罪；14不如為全會眾派首領辦理。凡我們城邑中娶外邦女子為妻的，當按所定的日期，同著本城的長老和士師而來，直到辦完這事，神的烈怒就轉離我們了。」15惟有亞撒黑的兒子約拿單，特瓦的兒子雅哈謝阻擋這事，並有米書蘭和利未人沙比太幫助他們。

16被擄歸回的人如此而行。祭司以斯拉和些族長按著宗族都指名見派；在十月初一日，一同在座查辦這事，17到正月初一日，才查清娶外邦女子的人數。

娶外邦女子的人

18在祭司中查出娶外邦女子為妻的，就是耶書亞的子孫約薩達的兒子，和他弟兄瑪西雅、以利以謝、雅立、基大利；19他們便應許必休他們的妻。他們因有罪，就獻群中的一隻公綿羊贖罪。20音麥的子孫中，有哈拿尼、西巴第雅。21哈琳的子孫中，有瑪西雅、以利雅、示瑪雅、耶歇、烏西雅。22巴施戶珥的子孫中，有以利約乃、瑪西雅、以實瑪利、拿坦業、約撒拔、以利亞撒。

23利未人中，有約撒拔、示每、基拉雅（基拉雅就是基利他），還有毗他希雅、猶大、以利以謝。24歌唱的人中有以利亞實。守門的人中，有沙龍、提聯、烏利。

25以色列人巴錄的子孫中，有拉米、耶西雅、瑪基雅、米雅民、以利亞撒、瑪基雅、比拿雅。26以攔的子孫中，有瑪他尼、撒迦利亞、耶歇、押底、耶利末、以利雅。27薩土的子孫中，有以利約乃、以利亞實、瑪他尼、耶利末、撒拔、亞西撒。28比拜的子孫中，有約哈難、哈拿尼雅、薩拜、亞勒。29巴尼的子孫中，有米書蘭、瑪鹿、亞大雅、雅述、示押、耶利末。30巴哈‧摩押的子孫中，有阿底拿、基拉、比拿雅、瑪西雅、瑪他尼、比撒列、賓內、瑪拿西。31哈琳的子孫中，有以利以謝、伊示雅、瑪基雅、示瑪雅、西緬、32便雅憫、瑪鹿、示瑪利雅。33哈順的子孫中，有瑪特乃、瑪達他、撒拔、以利法列、耶利買、瑪拿西、示每。34巴尼的子孫中，有瑪玳、暗蘭、烏益、35比拿雅、比底雅、基祿、36瓦尼雅、米利末、以利亞實、37瑪他尼、瑪特乃、雅掃、38巴尼、賓內、示每、39示利米雅、拿單、亞大雅、40瑪拿底拜、沙賽、沙賴、41亞薩利、示利米雅、示瑪利雅、42沙龍、亞瑪利雅、約瑟。43尼波的子孫中，有耶利、瑪他提雅、撒拔、西比拿、雅玳、約珥、比拿雅。44這些人都娶了外邦女子為妻，其中也有生了兒女的。

第一，以色列還有指望(1-11)

以斯拉並不是惟一一個因為百姓的不忠而哭泣的人，有一大群會眾也都痛哭。示迦尼相信在　神裏仍有盼望，他建議遣散所有外邦婦女和她們的孩童。以斯拉同意了，並吩咐眾首領起誓，必照這話去行。他們召開了全民會議，任何人不出席就會被抄家，使他離開被擄歸回之人的會。百姓聚集在一起，因這事，又因下大雨，就都戰兢。以斯拉呼籲百姓要敬畏　神，並與外邦女子分開。他們需要徹底悔改具破壞性的罪和向　神完全委身。

第二，我們必照著祢的話行(12-44)

    大多數會眾都同意並準備悔改，但仍有少數人反對。幾個月之內，他們就處理完這事。與外邦女子結親的祭司後裔也被列入名單。這罪影響廣泛，並且因為他們是屬靈領袖，他們的壞影響力特別嚴重。

禱告：主啊！求祢興起完全獻身給祢和順服祢的屬靈領袖，求祢賜給我們一顆謙卑和悔改的心。

一語：悔改，在　神裏面還有指望

回流之人的不忠

以斯拉記 9:1-15

「我們豈可再違背祢的命令，與這行可憎之事的民結親呢？。」(14上)

譴責跟異族通婚

9:1 這事做完了，眾首領來見我，說：「以色列民和祭司並利未人，沒有離絕迦南人、赫人、比利洗人、耶布斯人、亞捫人、摩押人、埃及人、亞摩利人，仍效法這些國的民，行可憎的事。2因他們為自己和兒子娶了這些外邦女子為妻，以致聖潔的種類和這些國的民混雜；而且首領和官長在這事上為罪魁。」3我一聽見這事，就撕裂衣服和外袍，拔了頭髮和鬍鬚，驚懼憂悶而坐。4凡為以色列神言語戰兢的，都因這被擄歸回之人所犯的罪聚集到我這裏來。我就驚懼憂悶而坐，直到獻晚祭的時候。

5獻晚祭的時候我起來，心中愁苦，穿著撕裂的衣袍，雙膝跪下向耶和華－我的神舉手，6說：「我的神啊，我抱愧蒙羞，不敢向我神仰面；因為我們的罪孽滅頂，我們的罪惡滔天。7從我們列祖直到今日，我們的罪惡甚重；因我們的罪孽，我們和君王、祭司都交在外邦列王的手中，殺害、擄掠、搶奪、臉上蒙羞正如今日的光景。8現在耶和華－我們的神暫且施恩與我們，給我們留些逃脫的人，使我們安穩如釘子釘在他的聖所，我們的神好光照我們的眼目，使我們在受轄制之中稍微復興。9我們是奴僕，然而在受轄制之中，我們的神仍沒有丟棄我們，在波斯王眼前向我們施恩，叫我們復興，能重建我們神的殿，修其毀壞之處，使我們在猶大和耶路撒冷有牆垣。

10「我們的神啊，既是如此，我們還有甚麼話可說呢？因為我們已經離棄你的命令，11就是你藉你僕人眾先知所吩咐的說：『你們要去得為業之地是污穢之地；因列國之民的污穢和可憎的事，叫全地從這邊直到那邊滿了污穢。12所以不可將你們的女兒嫁他們的兒子，也不可為你們的兒子娶他們的女兒，永不可求他們的平安和他們的利益，這樣你們就可以強盛，吃這地的美物，並遺留這地給你們的子孫永遠為業。』13神啊，我們因自己的惡行和大罪，遭遇了這一切的事，並且你刑罰我們輕於我們罪所當得的，又給我們留下這些人。14我們豈可再違背你的命令，與這行可憎之事的民結親呢？若這樣行，你豈不向我們發怒，將我們滅絕，以致沒有一個剩下逃脫的人嗎？15耶和華－以色列的神啊，因你是公義的，我們這剩下的人才得逃脫，正如今日的光景。看哪，我們在你面前有罪惡，因此無人在你面前站立得住。」

第一，令人震驚的消息(1-5)

以斯拉抵達耶路撒冷後的喜悅很快就變成憤怒和沮喪。有人告訴以斯拉︰許多猶太人(包括祭司、利未人和領袖)與那地的人妥協和結親，行可憎的事。　神曾禁止與這些國的人結親，因為迦南人會引誘百姓陷入偶像崇拜(申 7:1-4)。這不僅僅是族種的問題，猶太人作為　神的餘民違背了對　神的信仰，他們的未來正處於極大的危機中。以斯拉十分震驚，撕裂衣服，驚懼憂悶而坐。

第二，以斯拉的禱告(6-15)

    以斯拉代表他的百姓祈禱和悔改，他把自己列為罪人。他承認自己也是罪人中的一個。　神當初將祂的百姓流放是因為他們的罪，然後　神給予他們第二次機會。　神給他們新的生命去重建聖殿，但百姓因違背　神明確的命令而失去他們第二次的機會。以斯拉意識到　神的恩典，他們所受的刑罰輕於他們罪所當得的。他也意識到若果百姓今次不悔改，　神就會滅絕他們。

禱告：主啊！祢是公義和聖潔的，求祢寬恕我們的不忠和崇拜偶像的罪，潔淨我們、並幫助我們遵行祢的話。

一語：　神厭惡妥協

在我們的　神面前自卑

以斯拉記 8:1-36

「所以我們禁食祈求我們的　神，祂就應允了我們。」(23)

從被擄之地回來的人

8:1 當亞達薛西王年間，同我從巴比倫上來的人，他們的族長和他們的家譜記在下面：2屬非尼哈的子孫有革順；屬以他瑪的子孫有但以理；屬大衛的子孫有哈突；3屬巴錄的後裔，就是示迦尼的子孫有撒迦利亞，同著他，按家譜計算，男丁一百五十人；4屬巴哈‧摩押的子孫有西拉希雅的兒子以利約乃，同著他有男丁二百；5屬示迦尼的子孫有雅哈悉的兒子，同著他有男丁三百；6屬亞丁的子孫有約拿單的兒子以別，同著他有男丁五十；7屬以攔的子孫有亞他利雅的兒子耶篩亞，同著他有男丁七十；8屬示法提雅的子孫有米迦勒的兒子西巴第雅，同著他有男丁八十；9屬約押的子孫有耶歇的兒子俄巴底亞，同著他有男丁二百一十八；10屬示羅密的子孫有約細斐的兒子，同著他有男丁一百六十；11屬比拜的子孫有比拜的兒子撒迦利亞，同著他有男丁二十八；12屬押甲的子孫有哈加坦的兒子約哈難，同著他有男丁一百一十；13屬亞多尼干的子孫，就是末尾的，他們的名字是以利法列、耶利、示瑪雅，同著他們有男丁六十；14屬比革瓦伊的子孫有烏太和撒布，同著他們有男丁七十。

以斯拉為聖殿招集利未人

15我招聚這些人在流入亞哈瓦的河邊，我們在那裏住了三日。我查看百姓和祭司，見沒有利未人在那裏，16就召首領以利以謝、亞列、示瑪雅、以利拿單、雅立、以利拿單、拿單、撒迦利亞、米書蘭，又召教習約雅立和以利拿單。17我打發他們往迦西斐雅地方去見那裏的首領易多，又告訴他們當向易多和他的弟兄尼提寧說甚麼話，叫他們為我們神的殿帶使用的人來。18蒙我們神施恩的手幫助我們，他們在以色列的曾孫、利未的孫子、抹利的後裔中帶一個通達人來；還有示利比和他的眾子與弟兄共一十八人。19又有哈沙比雅，同著他有米拉利的子孫耶篩亞，並他的眾子和弟兄共二十人。20從前大衛和眾首領派尼提寧服事利未人，現在從這尼提寧中也帶了二百二十人來，都是按名指定的。

以斯拉領百姓禁食禱告

21那時，我在亞哈瓦河邊宣告禁食，為要在我們神面前克苦己心，求他使我們和婦人孩子，並一切所有的，都得平坦的道路。22我求王撥步兵馬兵幫助我們抵擋路上的仇敵，本以為羞恥；因我曾對王說：「我們神施恩的手必幫助一切尋求他的；但他的能力和忿怒必攻擊一切離棄他的。」23所以我們禁食祈求我們的神，他就應允了我們。

獻給聖殿的禮物

24我分派祭司長十二人，就是示利比、哈沙比雅，和他們的弟兄十人，25將王和謀士、軍長，並在那裏的以色列眾人為我們神殿所獻的金銀和器皿，都秤了交給他們。26我秤了交在他們手中的銀子有六百五十他連得；銀器重一百他連得；金子一百他連得；27金碗二十個，重一千達利克；上等光銅的器皿兩個，寶貴如金。28我對他們說：「你們歸耶和華為聖，器皿也為聖；金銀是甘心獻給耶和華－你們列祖之神的。29你們當警醒看守，直到你們在耶路撒冷耶和華殿的庫內，在祭司長和利未族長，並以色列的各族長面前過了秤。」30於是，祭司、利未人按著分量接受金銀和器皿，要帶到耶路撒冷我們神的殿裏。

返回耶路撒冷

31正月十二日，我們從亞哈瓦河邊起行，要往耶路撒冷去。我們神的手保佑我們，救我們脫離仇敵和路上埋伏之人的手。32我們到了耶路撒冷，在那裏住了三日。33第四日，在我們神的殿裏把金銀和器皿都秤了，交在祭司烏利亞的兒子米利末的手中。同著他有非尼哈的兒子以利亞撒，還有利未人耶書亞的兒子約撒拔和賓內的兒子挪亞底。34當時都點了數目，按著分量寫在冊上。

35從擄到之地歸回的人向以色列的神獻燔祭，就是為以色列眾人獻公牛十二隻，公綿羊九十六隻，綿羊羔七十七隻，又獻公山羊十二隻作贖罪祭，這都是向耶和華焚獻的。36他們將王的諭旨交給王所派的總督與河西的省長，他們就幫助百姓，又供給神殿裏所需用的。

第一，與以斯拉同行的人(1-20)

第2-14節記錄了與以斯拉同行的家族，許多人似乎是所羅巴伯領導下第一批回歸之人的後裔(2:4-25)。這證明了第一代人的影響力。不過，在召集和數點期間，以斯拉發現沒有利未人在那裏，他就召集首領徵召利未人。　神施恩的手感動部分利未人的心，使他們也願意回歸。他們放棄了安定的生活，成為不會擁有土地的聖殿僕人(民 18:20)。這些利未人重視可以事奉　神的機會，過於任何屬世的利益。

第二，　神回應禱告(21-36)

    以斯拉的團隊帶著許多貴重的獻殿禮物，旅程漫長而危險，但以斯拉並不想請求王的保護，他想見證　神必幫助一切尋求祂的，卻要攻擊一切離棄祂的人。以斯拉宣告禁食。百姓在　神面前謙卑禱告。一路上，　神的恩手保佑他們，他們平安返回耶路撒冷。

禱告：主啊！祢是惟一配得我們完全奉獻的。感謝祢恩待那些在祢面前謙卑的人。

一語：　神回應了我們謙卑的祈禱

　神的手幫助以斯拉

以斯拉記 7:1-28

「王允准他一切所求的，是因耶和華他　神的手幫助他。」(6下)

以斯拉到達耶路撒冷

7:1 這事以後，波斯王亞達薛西年間，有個以斯拉，他是西萊雅的兒子，西萊雅是亞撒利雅的兒子，亞撒利雅是希勒家的兒子，2希勒家是沙龍的兒子，沙龍是撒督的兒子，撒督是亞希突的兒子，3亞希突是亞瑪利雅的兒子，亞瑪利雅是亞撒利雅的兒子，亞撒利雅是米拉約的兒子，4米拉約是西拉希雅的兒子，西拉希雅是烏西的兒子，烏西是布基的兒子，5布基是亞比書的兒子，亞比書是非尼哈的兒子，非尼哈是以利亞撒的兒子，以利亞撒是大祭司亞倫的兒子。6這以斯拉從巴比倫上來，他是敏捷的文士，通達耶和華－以色列神所賜摩西的律法書。王允准他一切所求的，是因耶和華－他神的手幫助他。

7亞達薛西王第七年，以色列人、祭司、利未人、歌唱的、守門的、尼提寧，有上耶路撒冷的。8王第七年五月，以斯拉到了耶路撒冷。9正月初一日，他從巴比倫起程；因他神施恩的手幫助他，五月初一日就到了耶路撒冷。10以斯拉定志考究遵行耶和華的律法，又將律例典章教訓以色列人。

亞達薛西王給以斯拉的文件

11祭司以斯拉是通達耶和華誡命和賜以色列之律例的文士。亞達薛西王賜給他們諭旨，上面寫著說：12「諸王之王亞達薛西，達於祭司以斯拉通達天上神律法大德的文士，云云。13住在我國中的以色列人、祭司、利未人，凡甘心上耶路撒冷去的，我降旨准他們與你同去。14王與七個謀士既然差你去，照你手中神的律法書察問猶大和耶路撒冷的景況；15又帶金銀，就是王和謀士甘心獻給住耶路撒冷、以色列神的，16並帶你在巴比倫全省所得的金銀，和百姓、祭司樂意獻給耶路撒冷－他們神殿的禮物。17所以你當用這金銀，急速買公牛、公綿羊、綿羊羔，和同獻的素祭奠祭之物，獻在耶路撒冷－你們神殿的壇上。18剩下的金銀，你和你的弟兄看著怎樣好，就怎樣用，總要遵著你們神的旨意。19所交給你神殿中使用的器皿，你要交在耶路撒冷神面前。20你神殿裏若再有需用的經費，你可以從王的府庫裏支取。

21「我－亞達薛西王又降旨與河西的一切庫官，說：『通達天上神律法的文士祭司以斯拉，無論向你們要甚麼，你們要速速地備辦，22就是銀子直到一百他連得，麥子一百柯珥，酒一百罷特，油一百罷特，鹽不計其數，也要給他。23凡天上之神所吩咐的，當為天上神的殿詳細辦理。為何使忿怒臨到王和王眾子的國呢？24我又曉諭你們，至於祭司、利未人、歌唱的、守門的，和尼提寧，並在神殿當差的人，不可叫他們進貢，交課，納稅。』

25「以斯拉啊，要照著你神賜你的智慧，將所有明白你神律法的人立為士師、審判官，治理河西的百姓，使他們教訓一切不明白神律法的人。26凡不遵行你神律法和王命令的人就當速速定他的罪，或治死，或充軍，或抄家，或囚禁。」

以斯拉稱頌耶和華

27以斯拉說：「耶和華－我們列祖的神是應當稱頌的！因他使王起這心意修飾耶路撒冷耶和華的殿，28又在王和謀士，並大能的軍長面前施恩於我。因耶和華－我神的手幫助我，我就得以堅強，從以色列中招聚首領，與我一同上來。」

第一，以斯拉從巴比倫回來(1-10)。

聖殿竣工大約六十年後，　神派以斯拉帶領第二批以色列人前往耶路撒冷。以斯拉是一位祭司，是亞倫的後裔(5)。他也是一位精通律法的聖經老師，耶和華的手幫助以斯拉，祝福他與亞達薛西王的關係。王答應了以斯拉一切所求的，這並不是因為以斯拉具有政治頭腦，而是以斯拉學習聖經、順服和教導聖經的成果。當以斯拉獻身於耶和華時，耶和華賜福給他，使他有領導能力和影響力。

第二，　神感動人的心(11-28)

亞達薛西王准許任何以色列人與以斯拉一同前往耶路撒冷，王也獻上個人的奉獻(15)。聖殿崇拜的經費開支由國家和省政府的庫房支付，一切都要速速地備辦。王不想因為這事招致　神的憤怒。以斯拉被尊為擁有　神的智慧和明白　神律法的人(25)。以斯拉讚美　神，因為祂感動王的心。他得以堅強，招聚首領，開始為期四個月的旅程。

禱告：主啊！感謝祢，當祢的僕人尊敬祢時，祢也榮耀他們。求主幫助我學習、遵守並教導祢的話語。

一語：　神的恩手感動人心

聖殿完工

以斯拉記 6:1-22

「猶大長老因先知哈該和易多的孫子撒迦利亞所說勸勉的話，就建造這殿，凡事亨通。」(14上)

發現塞魯士王原有的詔令

6:1 於是大流士王降旨，要尋察典籍庫內，就是在巴比倫藏寶物之處；2在米底亞省亞馬他城的宮內尋得一卷，其中記著說：3「塞魯士王元年，他降旨論到耶路撒冷神的殿，要建造這殿為獻祭之處，堅立殿的根基。殿高六十肘，寬六十肘，4用三層大石頭，一層新木頭，經費要出於王庫；5並且神殿的金銀器皿，就是尼布甲尼撒從耶路撒冷的殿中掠到巴比倫的，要歸還帶到耶路撒冷的殿中，各按原處放在神的殿裏。」

大流士王下令繼續建殿

6「現在河西的總督達乃和示他‧波斯乃，並你們的同黨，就是住河西的亞法薩迦人，你們當遠離他們。7不要攔阻神殿的工作，任憑猶大人的省長和猶大人的長老在原處建造神的這殿。8我又降旨，吩咐你們向猶大人的長老為建造神的殿當怎樣行，就是從河西的款項中，急速撥取貢銀作他們的經費，免得耽誤工作。9他們與天上的神獻燔祭所需用的公牛犢、公綿羊、綿羊羔，並所用的麥子、鹽、酒、油，都要照耶路撒冷祭司的話，每日供給他們，不得有誤；10好叫他們獻馨香的祭給天上的神，又為王和王眾子的壽命祈禱。11我再降旨，無論誰更改這命令，必從他房屋中拆出一根樑來，把他舉起，懸在其上，又使他的房屋成為糞堆。12若有王和民伸手更改這命令，拆毀這殿，願那使耶路撒冷的殿作為他名居所的神將他們滅絕。我－大流士降這旨意，當速速遵行。」

聖殿奉獻典禮

13於是，河西總督達乃和示他‧波斯乃，並他們的同黨，因大流士王所發的命令，就急速遵行。14猶大長老因先知哈該和易多的孫子撒迦利亞所說勸勉的話就建造這殿，凡事亨通。他們遵著以色列神的命令和波斯王塞魯士、大流士、亞達薛西的旨意，建造完畢。15大流士王第六年，亞達月初三日，這殿修成了。

16以色列的祭司和利未人，並其餘被擄歸回的人都歡歡喜喜地行奉獻神殿的禮。17行奉獻神殿的禮就獻公牛一百隻，公綿羊二百隻，綿羊羔四百隻，又照以色列支派的數目獻公山羊十二隻，為以色列眾人作贖罪祭；18且派祭司和利未人按著班次在耶路撒冷事奉神，是照摩西律法書上所寫的。

守逾越節

19正月十四日，被擄歸回的人守逾越節。20原來，祭司和利未人一同自潔，無一人不潔淨。利未人為被擄歸回的眾人和他們的弟兄眾祭司，並為自己宰逾越節的羊羔。21從擄到之地歸回的以色列人和一切除掉所染外邦人污穢、歸附他們、要尋求耶和華－以色列神的人都吃這羊羔，22歡歡喜喜地守除酵節七日；因為耶和華使他們歡喜，又使亞述王的心轉向他們，堅固他們的手，作以色列神殿的工程。

第一，不要干涉聖殿重建的工作(1-12)

大利烏王為了回應達乃的信(5:17)，就尋察典藉庫，他找到了塞魯士王論到耶路撒冷聖殿的聖旨，大利烏王降旨命令他的官員不要攔阻重建聖殿的工作。此外，根據原定的法令，經費將從國家庫房撥出支付。國王請求代禱(10)，並規定了違抗這法令的懲罰措施。　神能使用異教的國王來為祂的工作舖路。

第二，遵照　神的命令(13-22)

    大利烏王正式批准重建聖殿，但成功並不取決於他。成功乃是取決於　神信實成就祂的話和祝福。哈該和撒迦利亞繼續向人傳道。聖殿遵著　神的命令建造完畢(14)。祭司照著摩西律法書上所寫的而被設立(18)。獻殿之禮充滿了歡樂，十一日後，百姓按照　神的話慶祝逾越節，他們為到聖殿建造完畢和崇拜得以恢復而歡歡喜喜地敬拜　神。

禱告：主啊！我能控制的事情實在很少，但感謝祢賜下祢的話語，求主幫助我悔改、遵行祢的話，並將一切事情交託給祢。

一語：遵著　神的話

　神的眼目看顧他們

以斯拉記 5:1-17

「　神的眼目看顧猶大的長老，以致總督等，沒有叫他們停工，直到這事奏告大利烏，得著他的回諭。」(5)

5:1 那時，先知哈該和易多的孫子撒迦利亞奉以色列神的名向猶大和耶路撒冷的猶大人說勸勉的話。2於是撒拉鐵的兒子所羅巴伯和約薩達的兒子耶書亞都起來動手建造耶路撒冷神的殿，有神的先知在那裏幫助他們。

3當時河西的總督達乃和示他‧波斯乃，並他們的同黨來問說：「誰降旨讓你們建造這殿，修成這牆呢？」4我們便告訴他們建造這殿的人叫甚麼名字。5神的眼目看顧猶大的長老，以致總督等沒有叫他們停工，直到這事奏告大流士，得著他的回諭。

6河西的總督達乃和示他‧波斯乃，並他們的同黨，就是住河西的亞法薩迦人，上本奏告大流士王。7本上寫著說：「願大流士王諸事平安。8王該知道，我們往猶大省去，到了至大神的殿，這殿是用大石建造的。樑木插入牆內，工作甚速，他們手下亨通。9我們就問那些長老說：『誰降旨讓你們建造這殿，修成這牆呢？』10又問他們的名字，要記錄他們首領的名字，奏告於王。11他們回答說：『我們是天地之神的僕人，重建前多年所建造的殿，就是以色列的一位大君王建造修成的。12只因我們列祖惹天上的神發怒，神把他們交在迦勒底人巴比倫王尼布甲尼撒的手中，他就拆毀這殿，又將百姓擄到巴比倫。13然而巴比倫王塞魯士元年，他降旨允准建造神的這殿。14神殿中的金、銀器皿，就是尼布甲尼撒從耶路撒冷的殿中掠去帶到巴比倫廟裏的，塞魯士王從巴比倫廟裏取出來，交給派為省長的，名叫設巴薩，15對他說可以將這些器皿帶去，放在耶路撒冷的殿中，在原處建造神的殿。16於是這設巴薩來建立耶路撒冷神殿的根基。這殿從那時直到如今尚未造成。』17現在王若以為美，請察巴比倫王的府庫，看塞魯士王降旨允准在耶路撒冷建造神的殿沒有，王的心意如何？請降旨曉諭我們。」

第一，　神的話語臨到建殿者(1-5)

仇敵阻撓重建的工作，使建殿的工人感氣餒。猶太人起初建殿的熱心逐漸冷卻下來，變得自私。　神於是興起先知向百姓傳講祂的話︰先知哈該責備他們忽略聖殿的建造(哈 1:9-11)；先知撒迦利亞預言將來的盼望(亞 1:16,17, 3, 4:6-10)。約書亞和所羅巴伯首先重啟聖殿的工程來回應　神的話。當他們順從　神的話，　神的眼目看顧他們。人的攔阻不能停止　神的工作。

第二，一封給大利烏王的信心 (6-17)

達乃和其他的官員寫信給大利烏王，信中猶大長老見證所羅門王建的殿是　神向以色列施恩的象徵。但以色列觸怒　神，　神就容許尼布甲尼撒王拆毀聖殿，並讓以色列人被擄去。後來古列王降旨准許重建聖殿，並歸還聖殿的器皿。猶大長老相信這是掌管歷史的　神的恩典和主權。

禱告：主啊！感謝祢的眼目看顧著我，求保守我完成祢的使命。

一語：　神的眼目看顧我們

重建的阻力

以斯拉記 4:1-24 

「我們建造　神的殿與你們無干，我們自己為耶和華以色列的　神協力建造，是照波斯王古列所吩咐的。」(3下)

4:1 猶大和便雅憫的敵人聽說被擄歸回的人為耶和華－以色列的神建造殿宇，2就去見所羅巴伯和以色列的族長，對他們說：「請容我們與你們一同建造；因為我們尋求你們的神，與你們一樣。自從亞述王以撒哈頓帶我們上這地以來，我們常祭祀神。」3但所羅巴伯、耶書亞，和其餘以色列的族長對他們說：「我們建造神的殿與你們無干，我們自己為耶和華－以色列的神協力建造，是照波斯王塞魯士所吩咐的。」

4那地的民，就在猶大人建造的時候，使他們的手發軟，擾亂他們；5從波斯王塞魯士年間，直到波斯王大流士登基的時候，賄買謀士，要敗壞他們的謀算。

6在亞哈隨魯才登基的時候，上本控告猶大和耶路撒冷的居民。

7亞達薛西年間，比施蘭、米特利達、他別，和他們的同黨上本奏告波斯王亞達薛西。本章是用亞蘭文字，亞蘭方言。8省長利宏、書記伸帥要控告耶路撒冷人，也上本奏告亞達薛西王。9省長利宏、書記伸帥，和同黨的底拿人、亞法薩提迦人、他毗拉人、亞法撒人、亞基衛人、巴比倫人、書珊迦人、底亥人、以攔人，10和尊大的亞斯那巴所遷移、安置在撒馬利亞城，並大河西一帶地方的人等，11上奏亞達薛西王說：「河西的臣民云云：12王該知道，從王那裏上到我們這裏的猶大人，已經到耶路撒冷重建這反叛惡劣的城，築立根基，建造城牆。13如今王該知道，他們若建造這城，城牆完畢就不再與王進貢，交課，納稅，終久王必受虧損。14我們既食御鹽，不忍見王吃虧，因此奏告於王。15請王考察先王的實錄，必在其上查知這城是反叛的城，與列王和各省有害；自古以來，其中常有悖逆的事，因此這城曾被拆毀。16我們謹奏王知，這城若再建造，城牆完畢，河西之地王就無分了。」

17那時王諭覆省長利宏、書記伸帥，和他們的同黨，就是住撒馬利亞並河西一帶地方的人，說：「願你們平安云云。18你們所上的本，已經明讀在我面前。19我已命人考查，得知此城古來果然背叛列王，其中常有反叛悖逆的事。20從前耶路撒冷也有大君王統管河西全地，人就給他們進貢，交課，納稅。21現在你們要出告示命這些人停工，使這城不得建造，等我降旨。22你們當謹慎，不可遲延，為何容害加重，使王受虧損呢？」

23亞達薛西王的上諭讀在利宏和書記伸帥，並他們的同黨面前，他們就急忙往耶路撒冷去見猶大人，用勢力強迫他們停工。

24於是，在耶路撒冷神殿的工程就停止了，直停到波斯王大流士第二年。

第一，我們自己為耶和華以色列的　神建造(1-5,24)

            亞述王佔領北以色列期間(2,10)，外族人進入迦南地(列下 17:24)。他們向以色列人自薦一同建殿，並稱會敬拜　神。事實上，他們敬拜許多的偶像 (列下17:29) ，也從不遵守　神的說話。他們真正的企圖是要阻撓聖殿的建造，誘使百姓離棄　神。不過，　神給予以色列領袖們屬靈的分辨能力，要他們自己為耶和華建殿。此後，這些仇敵繼續播下恐懼，叫建殿的工作終止了十五年(24)。

第二，仇敵阻撓城牆興建(6-23)

經文第6-23節記錄外邦人兩次向王上奏對猶太人的指控(6-16)，這阻撓在往後一百多年仍一直持續。第二次的上奏是與耶路撒冷城牆重建有關，導致王直接下旨停止重建的工作。　神祝福百姓手所作的工，但不表示應許工作會變得輕易。　神的百姓必須耐性地禱告。

禱告：主啊！感謝祢保守了我們所作的工。求賜我屬靈分辨能力，耐心和信心。

一語：不要妥協；禱告和等候

克服恐懼的信心

以斯拉記 3:1-13  

「他們在原有的根基上築壇，因懼怕鄰國的民，又在其上向耶和華早晚獻燔祭。」(3)

3:1 到了七月，以色列人住在各城；那時他們如同一人，聚集在耶路撒冷。2約薩達兒子耶書亞和他的弟兄眾祭司，並撒拉鐵的兒子所羅巴伯與他的弟兄，都起來建築以色列神的壇，要照神人摩西律法書上所寫的，在壇上獻燔祭。3他們在原有的根基上築壇，因懼怕鄰國的民，又在其上向耶和華早晚獻燔祭，4又照律法書上所寫的守住棚節，按數照例獻每日所當獻的燔祭；5其後獻常獻的燔祭，並在月朔與耶和華的一切聖節獻祭，又向耶和華獻各人的甘心祭。6從七月初一日起，他們就向耶和華獻燔祭。但耶和華殿的根基尚未立定。7他們又將銀子給石匠、木匠，把糧食、酒、油給西頓人、泰爾人，使他們將香柏樹從黎巴嫩運到海裏，浮海運到約帕，是照波斯王塞魯士所允准的。

8百姓到了耶路撒冷神殿的地方。第二年二月，撒拉鐵的兒子所羅巴伯，約薩達的兒子耶書亞和其餘的弟兄，就是祭司、利未人，並一切被擄歸回耶路撒冷的人，都興工建造；又派利未人，從二十歲以外的，督理建造耶和華殿的工作。9於是猶大的後裔，就是耶書亞和他的子孫與弟兄，甲篾和他的子孫，利未人希拿達的子孫與弟兄，都一同起來，督理那在神殿做工的人。

10匠人立耶和華殿根基的時候，祭司皆穿禮服吹號，亞薩的子孫利未人敲鈸，照以色列王大衛所定的例，都站著讚美耶和華。11他們彼此唱和，讚美稱謝耶和華說：

他本為善，

他向以色列人永發慈愛。

他們讚美耶和華的時候，眾民大聲呼喊，因耶和華殿的根基已經立定。 12然而有許多祭司、利未人、族長，就是見過舊殿的老年人，現在親眼看見立這殿的根基，便大聲哭號，也有許多人大聲歡呼，13甚至百姓不能分辨歡呼的聲音和哭號的聲音；因為眾人大聲呼喊，聲音聽到遠處。

第一，照律法書上所寫的(1-6)

以色列人在第七月如同一人地聚集在耶路撒冷，　神設立幾個在七月遵守的節期，包括在七月舉行的贖罪日(利 23:23-44)。約書亞，所羅巴伯和衆人一同重建祭壇。他們又守住棚節，獻上祭牲，都是按着律法書上所寫的去行。在新的環境展開新的生活已不容易，但他們沒有因此放棄屬靈上的掙扎。　神賜他們信心和勇氣築起祭壇，並按　神的律法獻上敬拜。

第二，立根基(7-13)

所羅巴伯和約書亞帶領衆人重建聖殿。奉獻用作支付工人的薪金。和聖殿初建時一樣，用的材料都是從西頓和推羅運來的(列上 5章)。利未人被委派監督聖殿的興建。當根基立定的一刻，有人歡呼，也有許多人因憶起先前的聖殿喜極而泣。所有人都讚美 神。聖殿的根基是　神愛祂百姓的一個可見的憑證。

禱告：主啊！求使我信靠祢，得着勇氣克服恐懼，承擔祢的聖工。

一語：信心能克服恐懼

　神的信實廣大

以斯拉記 1:1-2:70

「波斯王古列元年，耶和華為要應驗藉耶利米口所說的話，就激動波斯王古列的心，使他下詔通告全國說，」(1)

1:1 波斯王塞魯士元年，耶和華為要應驗藉耶利米口所說的話，就激動波斯王塞魯士的心，使他下詔通告全國說：

2「波斯王塞魯士如此說：『耶和華天上的神已將天下萬國賜給我，又囑咐我在猶大的耶路撒冷為他建造殿宇。3在你們中間凡作他子民的，可以上猶大的耶路撒冷，在耶路撒冷重建耶和華－以色列神的殿（只有他是神）。願神與這人同在。4凡剩下的人，無論寄居何處，那地的人要用金銀、財物、牲畜幫助他，另外也要為耶路撒冷神的殿甘心獻上禮物。』」

5於是，猶大和便雅憫的族長、祭司、利未人，就是一切被神激動他心的人，都起來要上耶路撒冷去建造耶和華的殿。6他們四圍的人就拿銀器、金子、財物、牲畜、珍寶幫助他們，另外還有甘心獻的禮物。7塞魯士王也將耶和華殿的器皿拿出來，這器皿是尼布甲尼撒從耶路撒冷掠來、放在自己神之廟中的。8波斯王塞魯士派庫官米提利達將這器皿拿出來，按數交給猶大的首領設巴薩。9器皿的數目記在下面：金盤三十個，銀盤一千個，刀二十九把，10金碗三十個，銀碗之次的四百一十個，別樣的器皿一千件。11金銀器皿共有五千四百件。被擄的人從巴比倫上耶路撒冷的時候，設巴薩將這一切都帶上來。

2:1 巴比倫王尼布甲尼撒從前擄到巴比倫之猶大省的人，現在他們的子孫從被擄到之地回耶路撒冷和猶大，各歸本城。2他們是同著所羅巴伯、耶書亞、尼希米、西萊雅、利來雅、末底改、必珊、米斯拔、比革瓦伊、利宏、巴拿回來的。

3以色列人民的數目記在下面：巴錄的子孫二千一百七十二名；4示法提雅的子孫三百七十二名；5亞拉的子孫七百七十五名；6巴哈‧摩押的後裔，就是耶書亞和約押的子孫二千八百一十二名；7以攔的子孫一千二百五十四名；8薩土的子孫九百四十五名；9薩改的子孫七百六十名；10巴尼的子孫六百四十二名；11比拜的子孫六百二十三名；12押甲的子孫一千二百二十二名；13亞多尼干的子孫六百六十六名；14比革瓦伊的子孫二千零五十六名；15亞丁的子孫四百五十四名；16亞特的後裔，就是希西家的子孫九十八名；17比賽的子孫三百二十三名；18約拉的子孫一百一十二名；19哈順的子孫二百二十三名；20吉罷珥人九十五名；21伯利恆人一百二十三名；22尼陀法人五十六名；23亞拿突人一百二十八名；24亞斯瑪弗人四十二名；25基列‧耶琳人、基非拉人、比錄人共七百四十三名；26拉瑪人、迦巴人共六百二十一名；27默瑪人一百二十二名；28伯特利人、艾人共二百二十三名；29尼波人五十二名；30末必人一百五十六名；31別的以攔子孫一千二百五十四名；32哈琳的子孫三百二十名；33羅德人、哈第人、阿挪人共七百二十五名；34耶利哥人三百四十五名；35西拿人三千六百三十名。

36祭司：耶書亞家耶大雅的子孫九百七十三名；37音麥的子孫一千零五十二名；38巴施戶珥的子孫一千二百四十七名；39哈琳的子孫一千零一十七名。

40利未人：何達威雅的後裔，就是耶書亞和甲篾的子孫七十四名。41歌唱的：亞薩的子孫一百二十八名。42守門的：沙龍的子孫、亞特的子孫、達們的子孫、亞谷的子孫、哈底大的子孫、朔拜的子孫，共一百三十九名。

43尼提寧：西哈的子孫、哈蘇巴的子孫、答巴俄的子孫、44基綠的子孫、西亞的子孫、巴頓的子孫、45利巴拿的子孫、哈迦巴的子孫、亞谷的子孫、46哈甲的子孫、薩買的子孫、哈難的子孫、47吉德的子孫、迦哈的子孫、利亞雅的子孫、48利汛的子孫、尼哥大的子孫、迦散的子孫、49烏撒的子孫、巴西亞的子孫、比賽的子孫、50押拿的子孫、米烏寧的子孫、尼普心的子孫、51巴卜的子孫、哈古巴的子孫、哈忽的子孫、52巴洗律的子孫、米希大的子孫、哈沙的子孫、53巴柯的子孫、西西拉的子孫、答瑪的子孫、54尼細亞的子孫、哈提法的子孫。

55所羅門僕人的後裔，就是瑣太的子孫、瑣斐列的子孫、比路大的子孫、56雅拉的子孫、達昆的子孫、吉德的子孫、57示法提雅的子孫、哈替的子孫、玻黑列‧哈斯巴音的子孫、亞米的子孫。

58尼提寧和所羅門僕人的後裔共三百九十二名。

59從特‧米拉、特‧哈薩、基綠、押但、音麥上來的，不能指明他們的宗族譜系是以色列人不是；60他們是第來雅的子孫、多比雅的子孫、尼哥大的子孫，共六百五十二名。61祭司中，哈巴雅的子孫、哈哥斯的子孫、巴西萊的子孫；因為他們的先祖娶了基列人巴西萊的女兒為妻，所以起名叫巴西萊。62這三家的人在族譜之中尋查自己的譜系，卻尋不著，因此算為不潔，不准供祭司的職任。63省長對他們說：「不可吃至聖的物，直到有用烏陵和土明決疑的祭司興起來。」

64會眾共有四萬二千三百六十名。65此外，還有他們的僕婢七千三百三十七名，又有歌唱的男女二百名。66他們有馬七百三十六匹，騾子二百四十五匹，67駱駝四百三十五隻，驢六千七百二十匹。

68有些族長到了耶路撒冷耶和華殿的地方，便為神的殿甘心獻上禮物，要重新建造。69他們量力捐入工程庫的金子六萬一千達利克，銀子五千彌拿，並祭司的禮服一百件。

70於是祭司、利未人、民中的一些人、歌唱的、守門的、尼提寧，並以色列眾人，各住在自己的城裏。

第一，　神激動人的心(1:1-11)

波斯王古列即位後，下詔准許流亡的猶太人可以回到耶路撒冷重建聖殿。他下命庫官歸還尼布甲尼撒在耶路撒冷神殿沒收的器皿。他要求國民為耶路撒冷神殿甘心獻上禮物。我們不清楚古列出於甚麼個人動機作這事，但　神使用他的權力成就祂藉先知耶利米給以色列人的應許(耶 25:11, 32:37-41; 賽 44:28)，使聖殿重建。　神能運用祂的主權恢復祂百姓的敬拜。

第二，流亡者的順從(2:1-70)

            　神催促百姓的心，但他們也當以信心和順服回應才能成事。42360名猶太人(當中大部分從未踏足自己的家鄉)毅然回到耶路撒冷重建聖殿和家鄉。他們有部分人因不能確認自己的血統，就絕對順從　神的說話，不擔任祭司的職分(民 16:40)。

禱告：主啊！感謝祢信守應許並帶領我們敬拜祢。

一語：　神信實地復興祂的百姓