潔淨生活的方式

尼希米記 13:15-31 

「我吩咐利未人潔淨自己，來守城門，使安息日為聖。我的　神啊，求祢因這事記念我，照祢的大慈愛憐恤我。」(20)

戒民犯安息日

13:15 那些日子，我在猶大見有人在安息日榨酒[a]，搬運禾捆馱在驢上，又把酒、葡萄、無花果和各樣的擔子在安息日擔入耶路撒冷，我就在他們賣食物的那日警戒他們。 16 又有推羅人住在耶路撒冷，他們把魚和各樣貨物運進來，在安息日賣給猶大人。 17 我就斥責猶大的貴胄說：「你們怎麼行這惡事，犯了安息日呢？ 18 從前你們列祖豈不是這樣行，以致我們神使一切災禍臨到我們和這城嗎？現在你們還犯安息日，使憤怒越發臨到以色列！」

19 在安息日的前一日，耶路撒冷城門有黑影的時候，我就吩咐人將門關鎖，不過安息日不准開放。我又派我幾個僕人管理城門，免得有人在安息日擔什麼擔子進城。 20 於是商人和販賣各樣貨物的一兩次住宿在耶路撒冷城外。 21 我就警戒他們說：「你們為何在城外住宿呢？若再這樣，我必下手拿辦你們。」從此以後，他們在安息日不再來了。 22 我吩咐利未人潔淨自己，來守城門，使安息日為聖。我的神啊，求你因這事記念我，照你的大慈愛憐恤我。

禁與異族聯姻

23 那些日子，我也見猶大人娶了亞實突、亞捫、摩押的女子為妻。 24 他們的兒女說話，一半是亞實突的話，不會說猶大的話，所說的是照著各族的方言。 25 我就斥責他們，咒詛他們，打了他們幾個人，拔下他們的頭髮，叫他們指著神起誓，必不將自己的女兒嫁給外邦人的兒子，也不為自己和兒子娶他們的女兒。 26 我又說：「以色列王所羅門不是在這樣的事上犯罪嗎？在多國中並沒有一王像他，且蒙他神所愛，神立他做以色列全國的王，然而連他也被外邦女子引誘犯罪。 27 如此，我豈聽你們行這大惡，娶外邦女子干犯我們的神呢？」

28 大祭司以利亞實的孫子、耶何耶大的一個兒子是和倫人參巴拉的女婿，我就從我這裡把他趕出去。 29 我的神啊，求你記念他們的罪，因為他們玷汙了祭司的職任，違背你與祭司、利未人所立的約。

30 這樣，我潔淨他們，使他們離絕一切外邦人，派定祭司和利未人的班次，使他們各盡其職。 31 我又派百姓按定期獻柴和初熟的土產。我的神啊，求你記念我，施恩於我。

Footnotes

a. 尼希米記 13:15 原文作：踹酒榨。

    以色列人很快便返回沒有秩序的生活方式，尼希米禁止百姓在安息日作買賣，也在安息日關閉城門，並派人管理城門，免得有人在安息日擔甚麼擔子進城做生意(19)，藉此堅固安息日的律法。尼希米吩咐利未人潔淨自己，來守城門(22)。屬靈的領袖必須要警醒，留心與世俗的影響力爭戰。

    另外一個尼希米嚴肅處理的事情(25)，是與外邦人通婚和外邦母親對孩子文化和屬靈的影響(24)，即使大祭司的孫子，也娶和倫人參巴拉的女兒為妻，尼希米就從他所在之處把他趕出去(28)。

    作為領袖的尼希米建立新的制度，來鞏固屬靈的權力。　神百姓的復興，開始於聖殿和城牆的恢復。他們研讀律法，並作出新的決志，順服祂的命令。然而，以色列人不能持守決志，這表明了屬靈的復興只能夠通過個人的層面(即是當每個人都努力持守內心的純潔和尊敬　神)而成就的。

禱告：父呀！我渴慕在祢面前正直，但我十分軟弱，難以持守，請賜給我一顆純淨的心，並在祢裏面復興我的生命。

一語：潔淨自己並看守城門

潔淨教會

尼希米記 13:1-14

「吩咐人潔淨這屋子，遂將　神殿的器皿和素祭乳香又搬進去。」(9)

亞捫摩押人不得入神會

13:1 當日，人念摩西的律法書給百姓聽，遇見書上寫著說：亞捫人和摩押人永不可入神的會， 2 因為他們沒有拿食物和水來迎接以色列人，且雇了巴蘭咒詛他們，但我們的神使那咒詛變為祝福。 3 以色列民聽見這律法，就與一切閒雜人絕交。

擲出多比雅之家具

4 先是蒙派管理我們神殿中庫房的祭司以利亞實與多比雅結親， 5 便為他預備一間大屋子，就是從前收存素祭、乳香、器皿，和照命令供給利未人、歌唱的、守門的五穀、新酒和油的十分之一，並歸祭司舉祭的屋子。 6 那時我不在耶路撒冷，因為巴比倫王亞達薛西三十二年，我回到王那裡。過了多日，我向王告假。 7 我來到耶路撒冷，就知道以利亞實為多比雅在神殿的院內預備屋子的那件惡事。 8 我甚惱怒，就把多比雅的一切家具從屋裡都拋出去， 9 吩咐人潔淨這屋子，遂將神殿的器皿和素祭、乳香又搬進去。

10 我見利未人所當得的份無人供給他們，甚至供職的利未人與歌唱的俱各奔回自己的田地去了。 11 我就斥責官長說：「為何離棄神的殿呢？」我便招聚利未人，使他們照舊供職。 12 猶大眾人就把五穀、新酒和油的十分之一送入庫房。 13 我派祭司示利米雅、文士撒督和利未人毗大雅做庫官，管理庫房；副官是哈難，哈難是撒刻的兒子，撒刻是瑪他尼的兒子。這些人都是忠信的，他們的職分是將所供給的分給他們的弟兄。 14 我的神啊，求你因這事記念我，不要塗抹我為神的殿與其中的禮節所行的善。

    以色列人繼續研讀摩西的書，嘗試跟從律法和指示。不幸地，他們不能長久持守所決志的。

    作猶大官長的職份完結後，尼希米被召回巴比倫。當他幾年後返回耶路撒冷，看見管理　神殿中庫房的祭司為多比雅預備一間私人大屋(5)，多比雅就是從前反對重建工程的(2:10)。百姓停止獻上十一奉獻和初熟果子來支持　神的家，因此聖殿的工人得不著供應，被迫分散去謀生(11)。

    尼希米把多比雅的一切家具從屋裏都拋出去，吩咐人潔淨　神殿內所有房子(9)，十一奉獻和五穀的奉獻得以恢復(12)。我們不能靠著自己善意的感覺來過信心生活和事奉　神，我們需要信靠　神的恩典和供應，節制地潔淨自己的心和實踐奉獻。在你心中有甚麼需要被潔淨，以致　神能夠居在首位呢？

禱告：父呀！祢是我的主，我盡心敬拜祢。請幫助我得著力量潔淨自己的心，叫我能夠在祢面前正直，並沒有難阻地事奉祢。

一語：我們需要　神的恩典來持守純正的心

奉獻城牆

尼希米記 12:1-47

「那日，眾人獻大祭而歡樂，因為　神使他們大大歡樂，連婦女帶孩童也都歡樂，甚至耶路撒冷中的歡聲聽到遠處。」(43)

記與所羅巴伯同歸之祭司利未人

12:1 同著撒拉鐵的兒子所羅巴伯和耶書亞回來的祭司與利未人記在下面：祭司是西萊雅、耶利米、以斯拉、 2 亞瑪利雅、瑪鹿、哈突、 3 示迦尼、利宏、米利末、 4 易多、近頓、亞比雅、 5 米雅民、瑪底雅、璧迦、 6 示瑪雅、約雅立、耶大雅、 7 撒路、亞木、希勒家、耶大雅。這些人在耶書亞的時候做祭司和他們弟兄的首領。

8 利未人是耶書亞、賓內、甲篾、示利比、猶大、瑪他尼，這瑪他尼和他的弟兄管理稱謝的事。 9 他們的弟兄八布迦和烏尼照自己的班次與他們相對。 10 耶書亞生約雅金，約雅金生以利亞實，以利亞實生耶何耶大， 11 耶何耶大生約拿單，約拿單生押杜亞。

12 在約雅金的時候，祭司做族長的：西萊雅族[a]有米拉雅，耶利米族有哈拿尼雅， 13 以斯拉族有米書蘭，亞瑪利雅族有約哈難， 14 米利古族有約拿單，示巴尼族有約瑟， 15 哈琳族有押拿，米拉約族有希勒愷， 16 易多族有撒迦利亞，近頓族有米書蘭， 17 亞比雅族有細基利，米拿民族某，摩亞底族有毗勒太， 18 璧迦族有沙母亞，示瑪雅族有約拿單， 19 約雅立族有瑪特乃，耶大雅族有烏西， 20 撒來族有加萊，亞木族有希伯， 21 希勒家族有哈沙比雅，耶大雅族有拿坦業。

22 至於利未人，當以利亞實、耶何耶大、約哈難、押杜亞的時候，他們的族長記在冊上；波斯王大流士在位的時候，做族長的祭司也記在冊上。 23 利未人做族長的記在歷史上，直到以利亞實的兒子約哈難的時候。 24 利未人的族長是哈沙比雅、示利比、甲篾的兒子耶書亞，與他們弟兄的班次相對，照著神人大衛的命令，一班一班地讚美稱謝。 25 瑪他尼、八布迦、俄巴底亞、米書蘭、達們、亞谷是守門的，就是在庫房那裡守門。 26 這都是在約薩達的孫子、耶書亞的兒子約雅金和省長尼希米，並祭司文士以斯拉的時候有職任的。

為邑垣行告成禮

27 耶路撒冷城牆告成的時候，眾民就把各處的利未人招到耶路撒冷，要稱謝、歌唱、敲鈸、鼓瑟、彈琴，歡歡喜喜地行告成之禮。 28 歌唱的人從耶路撒冷的周圍和尼陀法的村莊與伯吉甲， 29 又從迦巴和押瑪弗的田地聚集，因為歌唱的人在耶路撒冷四圍為自己立了村莊。 30 祭司和利未人就潔淨自己，也潔淨百姓和城門並城牆。

31 我帶猶大的首領上城，使稱謝的人分為兩大隊，排列而行。第一隊在城上往右邊向糞廠門行走。 32 在他們後頭的有何沙雅與猶大首領的一半； 33 又有亞撒利雅、以斯拉、米書蘭、 34 猶大、便雅憫、示瑪雅、耶利米； 35 還有些吹號之祭司的子孫約拿單的兒子撒迦利亞，約拿單是示瑪雅的兒子，示瑪雅是瑪他尼的兒子，瑪他尼是米該亞的兒子，米該亞是撒刻的兒子，撒刻是亞薩的兒子； 36 又有撒迦利亞的弟兄示瑪雅、亞撒利、米拉萊、基拉萊、瑪艾、拿坦業、猶大、哈拿尼，都拿著神人大衛的樂器。文士以斯拉引領他們。 37 他們經過泉門往前，從大衛城的臺階隨地勢而上，在大衛宮殿以上，直行到朝東的水門。

38 第二隊稱謝的人要與那一隊相迎而行。我和民的一半跟隨他們，在城牆上過了爐樓，直到寬牆， 39 又過了以法蓮門、古門、魚門、哈楠業樓、哈米亞樓，直到羊門，就在護衛門站住。 40 於是，這兩隊稱謝的人，連我和官長的一半，站在神的殿裡。 41 還有祭司以利亞金、瑪西雅、米拿民、米該雅、以利約乃、撒迦利亞、哈楠尼亞吹號。 42 又有瑪西雅、示瑪雅、以利亞撒、烏西、約哈難、瑪基雅、以攔和以謝奏樂。歌唱的就大聲歌唱，伊斯拉希雅管理他們。 43 那日，眾人獻大祭而歡樂，因為神使他們大大歡樂，連婦女帶孩童也都歡樂，甚至耶路撒冷中的歡聲聽到遠處。

立司庫儲祭司利未人所需

44 當日，派人管理庫房，將舉祭、初熟之物和所取的十分之一，就是按各城田地，照律法所定，歸給祭司和利未人的份，都收在裡頭。猶大人因祭司和利未人供職，就歡樂了。 45 祭司、利未人遵守神所吩咐的，並守潔淨的禮。歌唱的、守門的照著大衛和他兒子所羅門的命令，也如此行。 46 古時，在大衛和亞薩的日子，有歌唱的伶長並有讚美稱謝神的詩歌。 47 當所羅巴伯和尼希米的時候，以色列眾人將歌唱的、守門的每日所當得的份供給他們，又給利未人當得的份，利未人又給亞倫的子孫當得的份。

Footnotes

a. 尼希米記 12:12 或作：班。本段同。

    在第1-26節的名單中，我們認識到當時屬靈領導權的分佈和架構，他們的家族血統被記錄，好引証他們的合法性。

    為了準備城牆的奉獻，祭司和利未人儀式上首先潔淨自己，然後潔淨百姓、城門和城牆(30)，儀式上的潔淨象徵當以色列人承認自己的罪，並立約遵守　神的律法時，所經歷的屬靈復興。祭司和利未人也有得潔淨的需要，並沒有例外。

    當以斯拉和尼希米各自率領一大隊稱謝的人沿著城牆步行，並在　神的殿相遇(40)，這真是隆重的儀式。所有百姓，包括婦女和孩童，大大地歡喜(43)，他們在喜樂中也獻上頭生的和十一奉獻給祭司、利未人和聖殿的工人，他們通過奉獻維持與　神所立的約，這也是一種向　神的家和其工人所表達的榮耀和尊重。我們又作出甚麼具體的行動，表達我們在　神裏面的喜樂呢？

禱告：父呀！在重大慶賀的時候，幫助我們通過奉獻內心的首位來榮耀祢。幫助我們尋找具體服事祢和子民的方法。

一語：　神賜給他們大大的喜樂

使耶路撒冷城人口眾多

尼希米記 11:1-36

「凡甘心樂意住在耶路撒冷的，百姓都為他們祝福。」(2)

民長居耶路撒冷餘民分居猶大諸邑

11:1 百姓的首領住在耶路撒冷，其餘的百姓掣籤，每十人中使一人來住在聖城耶路撒冷，那九人住在別的城邑。 2 凡甘心樂意住在耶路撒冷的，百姓都為他們祝福。

3 以色列人、祭司、利未人、尼提寧和所羅門僕人的後裔都住在猶大城邑，各在自己的地業中。本省的首領住在耶路撒冷的記在下面： 4 其中有些猶大人和便雅憫人，猶大人中有法勒斯的子孫烏西雅的兒子亞他雅，烏西雅是撒迦利雅的兒子，撒迦利雅是亞瑪利雅的兒子，亞瑪利雅是示法提雅的兒子，示法提雅是瑪勒列的兒子。 5 又有巴錄的兒子瑪西雅，巴錄是谷何西的兒子，谷何西是哈賽雅的兒子，哈賽雅是亞大雅的兒子，亞大雅是約雅立的兒子，約雅立是撒迦利雅的兒子，撒迦利雅是示羅尼的兒子。 6 住在耶路撒冷法勒斯的子孫，共四百六十八名，都是勇士。

7 便雅憫人中有米書蘭的兒子撒路，米書蘭是約葉的兒子，約葉是毗大雅的兒子，毗大雅是哥賴雅的兒子，哥賴雅是瑪西雅的兒子，瑪西雅是以鐵的兒子，以鐵是耶篩亞的兒子。 8 其次有迦拜、撒來的子孫，共九百二十八名。 9 細基利的兒子約珥是他們的長官，哈西努亞的兒子猶大是耶路撒冷的副官。

10 祭司中有雅斤，又有約雅立的兒子耶大雅。 11 還有管理神殿的西萊雅，西萊雅是希勒家的兒子，希勒家是米書蘭的兒子，米書蘭是撒督的兒子，撒督是米拉約的兒子，米拉約是亞希突的兒子。 12 還有他們的弟兄在殿裡供職的，共八百二十二名。又有耶羅罕的兒子亞大雅，耶羅罕是毗拉利的兒子，毗拉利是暗洗的兒子，暗洗是撒迦利亞的兒子，撒迦利亞是巴施戶珥的兒子，巴施戶珥是瑪基雅的兒子。 13 還有他的弟兄做族長的，二百四十二名。又有亞薩列的兒子亞瑪帥，亞薩列是亞哈賽的兒子，亞哈賽是米實利末的兒子，米實利末是音麥的兒子。 14 還有他們弟兄大能的勇士，共一百二十八名。哈基多琳的兒子撒巴第業是他們的長官。

15 利未人中有哈述的兒子示瑪雅，哈述是押利甘的兒子，押利甘是哈沙比雅的兒子，哈沙比雅是布尼的兒子。 16 又有利未人的族長沙比太和約撒拔，管理神殿的外事。 17 祈禱的時候，為稱謝領首的是米迦的兒子瑪他尼，米迦是撒底的兒子，撒底是亞薩的兒子；又有瑪他尼弟兄中的八布迦為副。還有沙母亞的兒子押大，沙母亞是加拉的兒子，加拉是耶杜頓的兒子。 18 在聖城的利未人，共二百八十四名。

19 守門的是亞谷和達們，並守門的弟兄，共一百七十二名。 20 其餘的以色列人、祭司、利未人都住在猶大的一切城邑，各在自己的地業中。 21 尼提寧卻住在俄斐勒，西哈和基斯帕管理他們。

22 在耶路撒冷利未人的長官，管理神殿事務的，是歌唱者亞薩的子孫、巴尼的兒子烏西，巴尼是哈沙比雅的兒子，哈沙比雅是瑪他尼的兒子，瑪他尼是米迦的兒子。 23 王為歌唱的出命令，每日供給他們必有一定之糧。 24 猶大兒子謝拉的子孫、米示薩別的兒子毗他希雅輔助王辦理猶大民的事。

猶大便雅憫人分居之鄉里

25 至於莊村和屬莊村的田地，有猶大人住在基列亞巴和屬基列亞巴的鄉村，底本和屬底本的鄉村，葉甲薛和屬葉甲薛的莊村， 26 耶書亞，摩拉大，伯帕列， 27 哈薩書亞，別是巴和屬別是巴的鄉村， 28 洗革拉，米哥拿和屬米哥拿的鄉村， 29 音臨門，瑣拉，耶末， 30 撒挪亞、亞杜蘭和屬這兩處的莊村，拉吉和屬拉吉的田地，亞西加和屬亞西加的鄉村。他們所住的地方是從別是巴直到欣嫩谷。 31 便雅憫人從迦巴起，住在密抹，亞雅，伯特利和屬伯特利的鄉村， 32 亞拿突，挪伯，亞難雅， 33 夏瑣，拉瑪，基他音， 34 哈疊，洗編，尼八拉， 35 羅德，阿挪，匠人之谷。 36 利未人中有幾班曾住在猶大地歸於便雅憫的。

    大部分被擄歸回的百姓都住在祖宗的城邑，因此只有少數百姓的領袖住在耶路撒冷城(7:4)。在城牆被建造之後，尼希米看見帶更多百姓進入耶路撒冷居住的需要，好叫耶路撒冷恢復為屬靈的中心。為此百姓掣籤，每十人中使一人來住在聖城耶路撒冷(1)。

    在第7至19節，尼希米記錄住在耶路撒冷居民中領袖的名字，雖然那些名字大部分對我們來說都是陌生的，但是他們各人捨己的生命都是可稱頌的，他們放棄住在祖宗的基業中，卻成為　神之城邑的管家(2)，跟從　神的意思，代表放下自己的慾望和安舒，以成就　神的旨意和目的為首位。雖然那些領袖的名字大致上在歷史中被遺忘了，然而　神沒有忘記他們所作的(來 6:10)。

    當那城有足夠的居民、祭司、利未人和守門的居住，耶路撒冷便會恢復本身重要的功用，就是敬拜耶和華。

禱告：父呀！感謝祢賜給我們在這世上活著作祢的兒女的特權，祢是我們生命的創始者和主人，祈求主幫助我們得勝自私的慾望，跟從祢的旨意，並服事祢的工作。

一語：活著來事奉主

恢復與　神立約的關係

尼希米記 10:1-39

「都隨從他們貴冑的弟兄，發咒起誓，必遵行　神藉祂僕人摩西所傳的律法，謹守遵行耶和華　　我們主的一切誡命、典章、律例；」(29)

記簽名之人

10:1 簽名的是：哈迦利亞的兒子省長尼希米和西底家； 2 祭司西萊雅、亞撒利雅、耶利米、 3 巴施戶珥、亞瑪利雅、瑪基雅、 4 哈突、示巴尼、瑪鹿、 5 哈琳、米利末、俄巴底亞、 6 但以理、近頓、巴錄、 7 米書蘭、亞比雅、米雅民、 8 瑪西亞、璧該、示瑪雅； 9 又有利未人，就是亞散尼的兒子耶書亞、希拿達的子孫賓內、甲篾， 10 還有他們的弟兄示巴尼、荷第雅、基利他、毗萊雅、哈難、 11 米迦、利合、哈沙比雅、 12 撒刻、示利比、示巴尼、 13 荷第雅、巴尼、比尼努； 14 又有民的首領，就是巴錄、巴哈摩押、以攔、薩土、巴尼、 15 布尼、押甲、比拜、 16 亞多尼雅、比革瓦伊、亞丁、 17 亞特、希西家、押朔、 18 荷第雅、哈順、比賽、 19 哈拉、亞拿突、尼拜、 20 抹比押、米書蘭、希悉、 21 米示薩別、撒督、押杜亞、 22 毗拉提、哈難、亞奈雅、 23 何細亞、哈拿尼雅、哈述、 24 哈羅黑、毗利哈、朔百、 25 利宏、哈沙拿、瑪西雅、 26 亞希雅、哈難、亞難、 27 瑪鹿、哈琳、巴拿。

誓遵摩西所傳之律

28 其餘的民，祭司、利未人、守門的、歌唱的、尼提寧和一切離絕鄰邦居民歸服神律法的，並他們的妻子、兒女，凡有知識能明白的， 29 都隨從他們貴胄的弟兄發咒起誓，必遵行神藉他僕人摩西所傳的律法，謹守遵行耶和華我們主的一切誡命、典章、律例， 30 並不將我們的女兒嫁給這地的居民，也不為我們的兒子娶他們的女兒。 31 這地的居民若在安息日，或什麼聖日，帶了貨物或糧食來賣給我們，我們必不買。每逢第七年必不耕種，凡欠我們債的必不追討。

定為殿輸金之例

32 我們又為自己定例，每年各人捐銀一舍客勒三分之一，為我們神殿的使用， 33 就是為陳設餅、常獻的素祭和燔祭，安息日、月朔、節期所獻的與聖物，並以色列人的贖罪祭，以及我們神殿裡一切的費用。 34 我們的祭司、利未人和百姓都掣籤，看每年是哪一族，按定期將獻祭的柴奉到我們神的殿裡，照著律法上所寫的，燒在耶和華我們神的壇上。 35 又定每年將我們地上初熟的土產和各樣樹上初熟的果子，都奉到耶和華的殿裡。 36 又照律法上所寫的，將我們頭胎的兒子和首生的牛羊都奉到我們神的殿，交給我們神殿裡供職的祭司。 37 並將初熟之麥子所磨的麵和舉祭、各樣樹上初熟的果子、新酒與油奉給祭司，收在我們神殿的庫房裡；把我們地上所產的十分之一奉給利未人，因利未人在我們一切城邑的土產中當取十分之一。 38 利未人取十分之一的時候，亞倫的子孫中當有一個祭司與利未人同在，利未人也當從十分之一中取十分之一，奉到我們神殿的屋子裡，收在庫房中。 39 以色列人和利未人要將五穀、新酒和油為舉祭，奉到收存聖所器皿的屋子裡，就是供職的祭司、守門的、歌唱的所住的屋子。這樣，我們就不離棄我們神的殿。

    以色列人讀完律法、悔改禱告並祈求　神憐憫後，就再次與　神立了，並簽上了自己的名字(9:38)。簽署者包括省長尼希米、祭司、利未人和領袖。其餘的人也同意遵守摩西從　神的指示所傳給他們的律法(29)。

    他們立志保持自己　神百姓的身份，不將自己的女兒嫁給外邦人，也也不為兒子娶他們的女兒，守安息日為聖日，按照律法的規定向　神獻十分之一和獻上祭司和利未人當得的供物，尊敬他們事奉聖殿的職份(37)。

    雖然他們對遵守律法的熱情往後成為耶穌要面對法利賽人的律法主義，但尼希米、以斯拉和其他領袖遵守律法的動機是單純並真誠的。以色列人從流亡歸來後，主動恢復與　神立約的關係。他們想在　神面前持守信養的純潔，並且透過認真遵守　神的律法來榮耀祂(29)。他們以此表達他們要留在　神裏面並尋求　神的決心。

禱告：天父，祢是配受我們所有的敬畏和敬重。幫助我完全降服於祢，放下我的私慾跟從祢的意思。

一語：立志順從　神

呼求　神的拯救

尼希米記 9:22-38

「這地許多出產歸了列王，就是祢因我們的罪所派轄制我們的。他們任意轄制我們的身體和牲畜，我們遭了大難。」(37)

9:22 並且你將列國之地照份賜給他們，他們就得了西宏之地、希實本王之地和巴珊王噩之地。 23 你也使他們的子孫多如天上的星，帶他們到你所應許他們列祖進入得為業之地。 24 這樣，他們進去得了那地，你在他們面前制伏那地的居民，就是迦南人，將迦南人和其君王並那地的居民都交在他們手裡，讓他們任意而待。 25 他們得了堅固的城邑，肥美的地土，充滿各樣美物的房屋，鑿成的水井，葡萄園，橄欖園，並許多果木樹。他們就吃而得飽，身體肥胖，因你的大恩心中快樂。

認承叛逆之罪

26 「然而，他們不順從，竟背叛你，將你的律法丟在背後，殺害那勸他們歸向你的眾先知，大大惹動你的怒氣。 27 所以你將他們交在敵人的手中，磨難他們。他們遭難的時候哀求你，你就從天上垂聽，照你的大憐憫賜給他們拯救者，救他們脫離敵人的手。 28 但他們得平安之後，又在你面前行惡，所以你丟棄他們在仇敵的手中，使仇敵轄制他們。然而他們轉回哀求你，你仍從天上垂聽，屢次照你的憐憫拯救他們。 29 又警戒他們，要使他們歸服你的律法。他們卻行事狂傲，不聽從你的誡命，干犯你的典章（人若遵行就必因此活著），扭轉肩頭，硬著頸項，不肯聽從。 30 但你多年寬容他們，又用你的靈藉眾先知勸誡他們，他們仍不聽從，所以你將他們交在列國之民的手中。 31 然而你大發憐憫，不全然滅絕他們，也不丟棄他們，因為你是有恩典有憐憫的神。

立約簽名

32 「我們的神啊，你是至大、至能、至可畏、守約施慈愛的神。我們的君王、首領、祭司、先知、列祖和你的眾民，從亞述列王的時候直到今日所遭遇的苦難，現在求你不要以為小。 33 在一切臨到我們的事上，你卻是公義的，因你所行的是誠實，我們所做的是邪惡。 34 我們的君王、首領、祭司、列祖都不遵守你的律法，不聽從你的誡命和你警戒他們的話。 35 他們在本國裡沾你大恩的時候，在你所賜給他們這廣大肥美之地上，不侍奉你，也不轉離他們的惡行。 36 我們現今做了奴僕；至於你所賜給我們列祖享受其上的土產並美物之地，看哪，我們在這地上做了奴僕！ 37 這地許多出產歸了列王，就是你因我們的罪所派轄制我們的。他們任意轄制我們的身體和牲畜，我們遭了大難。」 38 因這一切的事，我們立確實的約，寫在冊上，我們的首領、利未人和祭司都簽了名。

    正如　神所應許的，以色列人進入了迦南地，人數加增如同天上的星一樣多。他們征服了迦南各國並繁盛起來(25)。　

    然而，以色列人未能繼續得著祝福，因為他們在　神的祝福中開始變得驕傲並背叛　神，因此　神將他們交在敵人手中。當以色列在痛苦中哀求　神時，　神就拯救他們(29-31)。雖然　神一再證明了祂對以色列人的恩典和信實，他們卻不轉離他們的惡行，變得更頑固並輕視　神的大恩(35)。在祈禱中，他們回顧了自己的歷史，承認了列祖的罪。

    他們在大難中繼續向　神禱告(37)。我們回顧自己信心的軟弱和所行的惡時，我們可能會在羞恥感中，不能來到　神面前再次尋求　神的拯救。但因為相信　神的愛和信實，不配得　神的恩的我們能再次來到　神面前向　神呼求，求祂拯救我們。我們的　神是恩慈的，祂必聽我們的禱告。

禱告：天父，因為我相信祢的愛和信實，我能有勇氣向祢認罪悔改。無論在祝福或在痛苦的時候謹守祢的話。

一語：相信　神的慈愛和信實

　神仍是信實的

尼希米記 9:6-21

「祢是耶和華　神，曾揀選亞伯蘭，領他出迦勒底的吾珥，給他改名叫亞伯拉罕。」(7下)

9:6 你，唯獨你，是耶和華。你造了天和天上的天並天上的萬象，地和地上的萬物，海和海中所有的，這一切都是你所保存的，天軍也都敬拜你。 7 你是耶和華神，曾揀選亞伯蘭，領他出迦勒底的吾珥，給他改名叫亞伯拉罕。 8 你見他在你面前心裡誠實，就與他立約，應許把迦南人、赫人、亞摩利人、比利洗人、耶布斯人、革迦撒人之地賜給他的後裔，且應驗了你的話，因為你是公義的。

9 「你曾看見我們列祖在埃及所受的困苦，垂聽他們在紅海邊的哀求， 10 就施行神蹟奇事在法老和他一切臣僕並他國中的眾民身上。你也得了名聲，正如今日一樣，因為你知道他們向我們列祖行事狂傲。 11 你又在我們列祖面前把海分開，使他們在海中行走乾地，將追趕他們的人拋在深海，如石頭拋在大水中。 12 並且白晝用雲柱引導他們，黑夜用火柱照亮他們當行的路。 13 你也降臨在西奈山，從天上與他們說話，賜給他們正直的典章、真實的律法、美好的條例與誡命。 14 又使他們知道你的安息聖日，並藉你僕人摩西傳給他們誡命、條例、律法。 15 從天上賜下糧食充他們的飢，從磐石使水流出解他們的渴，又吩咐他們進去得你起誓應許賜給他們的地。

16 「但我們的列祖行事狂傲，硬著頸項不聽從你的誡命， 17 不肯順從，也不記念你在他們中間所行的奇事，竟硬著頸項，居心悖逆，自立首領，要回他們為奴之地。但你是樂意饒恕人，有恩典，有憐憫，不輕易發怒，有豐盛慈愛的神，並不丟棄他們。 18 他們雖然鑄了一隻牛犢，彼此說『這是領你出埃及的神』，因而大大惹動你的怒氣， 19 你還是大施憐憫，在曠野不丟棄他們。白晝，雲柱不離開他們，仍引導他們行路；黑夜，火柱也不離開他們，仍照亮他們當行的路。 20 你也賜下你良善的靈教訓他們，未嘗不賜嗎哪使他們糊口，並賜水解他們的渴。 21 在曠野四十年，你養育他們，他們就一無所缺，衣服沒有穿破，腳也沒有腫。 

    利未人帶領眾民敬拜並向　神祈禱，　神在以色列的歷史中一直引導和供應他們的祖先。　神創造了世界並賦予生命，他揀選了亞伯拉罕來完成祂的救贖計劃(7)，與他立了聖約並要祝福亞伯拉罕的後裔(8)。

    從那時起，　神就信實地帶領他們成長為祂的選民。祂將他們從埃及為奴的痛苦中拯救出來。當法老王追趕他們時，　神拯救了他們。　神晝夜引導他們(12)，賜給他們律法，好讓他們明辨是非，又供應他們食物，不讓他們挨餓、口渴。祂帶領他們來到他們將要得著的應許之地(15)。

    然而，以色列人的狂傲和悖逆叫他們違背　神並藐視視　神所立的領袖(17上)。但　神並沒有給他應得的刑罰，沒有將他們丟棄在曠野，仍然向他們施恩，包容他們四十年，供應他們一切的需用(21)。當以色列人記念　神在他們整個歷史中的供應，必定感到安慰。

禱告：天父，感謝祢對這個不配罪人的引導和愛。當我記念祢不變的愛時，我找到了平安。

一語：　神是信實的

認罪，敬拜

尼希米記 8:13-9:5  

「那日的四分之一站在自己的地方念耶和華　　他們　神的律法書，又四分之一認罪，敬拜耶和華　　他們的　神。」(9:3)

8:13 次日，眾民的族長、祭司和利未人都聚集到文士以斯拉那裡，要留心聽律法上的話。 14 他們見律法上寫著，耶和華藉摩西吩咐以色列人要在七月節住棚， 15 並要在各城和耶路撒冷宣傳報告說：「你們當上山，將橄欖樹、野橄欖樹、番石榴樹、棕樹和各樣茂密樹的枝子取來，照著所寫的搭棚。」 16 於是百姓出去，取了樹枝來，各人在自己的房頂上，或院內，或神殿的院內，或水門的寬闊處，或以法蓮門的寬闊處搭棚。 17 從擄到之地歸回的全會眾就搭棚，住在棚裡。從嫩的兒子約書亞的時候直到這日，以色列人沒有這樣行。於是眾人大大喜樂。 18 從頭一天直到末一天，以斯拉每日念神的律法書。眾人守節七日，第八日照例有嚴肅會。

9:1 這月二十四日，以色列人聚集禁食，身穿麻衣，頭蒙灰塵。 2 以色列人[a]就與一切外邦人離絕，站著承認自己的罪惡和列祖的罪孽。 3 那日的四分之一，站在自己的地方，念耶和華他們神的律法書；又四分之一，認罪，敬拜耶和華他們的神。 4 耶書亞、巴尼、甲篾、示巴尼、布尼、示利比、巴尼、基拿尼站在利未人的臺上，大聲哀求耶和華他們的神。

利未人稱頌耶和華

5 利未人耶書亞、甲篾、巴尼、哈沙尼、示利比、荷第雅、示巴尼、毗他希雅說：「你們要站起來稱頌耶和華你們的神，永世無盡！耶和華啊，你榮耀之名是應當稱頌的，超乎一切稱頌和讚美！

Footnotes

a. 尼希米記 9:2 「人」原文作「種類」。

    以斯拉繼續讀出和教導摩西的律法。以色列人才知道他們沒有遵守耶和華吩咐要在七月守住棚節的話(利 23:33-44; 申 16:13-16)。

    以色列人遵照耶和華的吩咐出去搭棚，並住在裏面，慶祝七日的節期。當他們遵照主的話行時，他們就大大喜樂(17)。當我們與　神有正確的關係時，遵守　神的命令就不是一種負擔，而是喜樂的源泉，是討　神喜悅的一種方式。你是否渴望在耶和華面前持守正直的心並遵行祂的旨意？

    然而，遵守律法對他們來說還是不夠。以色列人立志與外邦人隔絕，並承認自己的罪(9:2)。他們的悔改是真誠的。他們禁食，身穿麻衣，頭蒙灰塵。當他們研讀　神的律法時，他們更認識這位聖潔的　神，不得不承認自己的罪。認罪悔改是敬拜的開始(3)。

禱告：天父，感謝祢讓我來到祢面前讚美祢的名。感謝祢讓我與祢建立個人的關係，我能來到祢面前承認我所有的罪。感謝祢赦免我的罪並得自由，感謝祢給我的奇異恩典。

一語：我們能向　神認罪悔改和敬拜

靠耶和華而得的喜樂是力量

尼希米記 8:1-12

「因為今日是我們主的聖日。你們不要憂愁，因靠耶和華而得的喜樂是你們的力量。」(10下)

8:1 到了七月，以色列人住在自己的城裡，那時他們如同一人聚集在水門前的寬闊處，請文士以斯拉將耶和華藉摩西傳給以色列人的律法書帶來。 2 七月初一日，祭司以斯拉將律法書帶到聽了能明白的男女會眾面前， 3 在水門前的寬闊處，從清早到晌午，在眾男女一切聽了能明白的人面前讀這律法書，眾民側耳而聽。 4 文士以斯拉站在為這事特備的木臺上，瑪他提雅、示瑪、亞奈雅、烏利亞、希勒家和瑪西雅站在他的右邊，毗大雅、米沙利、瑪基雅、哈順、哈拔大拿、撒迦利亞和米書蘭站在他的左邊。 5 以斯拉站在眾民以上，在眾民眼前展開這書。他一展開，眾民就都站起來。 6 以斯拉稱頌耶和華至大的神，眾民都舉手應聲說「阿們！阿們！」，就低頭，面伏於地，敬拜耶和華。 7 耶書亞、巴尼、示利比、雅憫、亞谷、沙比太、荷第雅、瑪西雅、基利他、亞撒利雅、約撒拔、哈難、毗萊雅和利未人使百姓明白律法，百姓都站在自己的地方。 8 他們清清楚楚地念神的律法書，講明意思，使百姓明白所念的。

9 省長尼希米和做祭司的文士以斯拉，並教訓百姓的利未人對眾民說：「今日是耶和華你們神的聖日，不要悲哀哭泣。」這是因為眾民聽見律法書上的話都哭了。 10 又對他們說：「你們去吃肥美的，喝甘甜的，有不能預備的就分給他，因為今日是我們主的聖日。你們不要憂愁，因靠耶和華而得的喜樂是你們的力量。」 11 於是利未人使眾民靜默，說：「今日是聖日，不要作聲，也不要憂愁。」 12 眾民都去吃喝，也分給人，大大快樂，因為他們明白所教訓他們的話。

    在記錄了被擄歸回者中純淨以色列人的家譜後，尼希米讓祭司以斯拉宣讀了摩西的律法。七月初一是猶太節期的開始，慶祝　神創造世界。在這節期中很重要的是讓男女老幼聚集在一起聆聽　神的話(2)。

    以斯拉站在聚會中站在木製的講台上。當他說話時，眾民高喊：「阿們！阿們！」並敬拜耶和華。利未人幫助他們明白所念的律法(8)。人們從清晨到中午聚精會神地聽著　神的話(3)。當眾民聽到律法時就開始哭泣，為自己所犯的罪並因遠離了聖潔的　神而深深奧悔。尼希米鼓勵百姓不要憂愁，而且要靠耶和華得的喜樂成為力量(10)。因為他們重新明白所教訓他們的話而大大領受主的恩典(12)。儘管他們有罪和不義，但當他們再認識到主的恩典時，就有理由喜樂。

禱告：天父，感謝祢幫助我在祢的話語中得着喜樂，又找到了生命和盼望。幫助我向心靈飢渴的人傳講並明白你的話。我們要聚集敬拜並因祢的恩典而喜樂。

一語：我在祢的話語中找到力量

恢復　神的百姓

尼希米記 7:1-73 

「我吩咐他們說：等到太陽上升才可開耶路撒冷的城門：人尚看守的時候就要關門上閂；也當派耶路撒冷的居民各按班次看守自己房屋對面之處。」(3)

7:1 城牆修完，我安了門扇，守門的、歌唱的，和利未人都已派定。2我就派我的弟兄哈拿尼和營樓的宰官哈拿尼雅管理耶路撒冷；因為哈拿尼雅是忠信的，又敬畏神過於眾人。3我吩咐他們說：「等到太陽上升才可開耶路撒冷的城門；人尚看守的時候就要關門上閂；也當派耶路撒冷的居民各按班次看守自己房屋對面之處。」

被擄歸回者的名單

（拉2‧1－70）

4城是廣大，其中的民卻稀少，房屋還沒有建造。5我的神感動我心，招聚貴冑、官長，和百姓，要照家譜計算。我找著第一次上來之人的家譜，其上寫著：

6巴比倫王尼布甲尼撒從前擄去猶大省的人，現在他們的子孫從被擄到之地回耶路撒冷和猶大，各歸本城。7他們是同著所羅巴伯、耶書亞、尼希米、亞撒利雅、拉米、拿哈瑪尼、末底改、必珊、米斯毗列、比革瓦伊、尼宏、巴拿回來的。

8以色列人民的數目記在下面：巴錄的子孫二千一百七十二名；9示法提雅的子孫三百七十二名；10亞拉的子孫六百五十二名；11巴哈‧摩押的後裔，就是耶書亞和約押的子孫二千八百一十八名；12以攔的子孫一千二百五十四名；13薩土的子孫八百四十五名；14薩改的子孫七百六十名；15賓內的子孫六百四十八名；16比拜的子孫六百二十八名；17押甲的子孫二千三百二十二名；18亞多尼干的子孫六百六十七名；19比革瓦伊的子孫二千零六十七名；20亞丁的子孫六百五十五名；21亞特的後裔，就是希西家的子孫九十八名；22哈順的子孫三百二十八名；23比賽的子孫三百二十四名；24哈拉的子孫一百一十二名；25基遍人九十五名；26伯利恆人和尼陀法人共一百八十八名；27亞拿突人一百二十八名；28伯‧亞斯瑪弗人四十二名；29基列‧耶琳人、基非拉人、比錄人共七百四十三名；30拉瑪人和迦巴人共六百二十一名；31默瑪人一百二十二名；32伯特利人和艾人共一百二十三名；33別的尼波人五十二名；34別的以攔子孫一千二百五十四名；35哈琳的子孫三百二十名；36耶利哥人三百四十五名；37羅德人、哈第人、阿挪人共七百二十一名；38西拿人三千九百三十名。

39祭司：耶書亞家，耶大雅的子孫九百七十三名；40音麥的子孫一千零五十二名；41巴施戶珥的子孫一千二百四十七名；42哈琳的子孫一千零一十七名。

43利未人：何達威的後裔，就是耶書亞和甲篾的子孫七十四名。44歌唱的：亞薩的子孫一百四十八名。45守門的：沙龍的子孫、亞特的子孫、達們的子孫、亞谷的子孫、哈底大的子孫、朔拜的子孫，共一百三十八名。

46尼提寧：西哈的子孫、哈蘇巴的子孫、答巴俄的子孫、47基綠的子孫、西亞的子孫、巴頓的子孫、48利巴拿的子孫、哈迦巴的子孫、薩買的子孫、49哈難的子孫、吉德的子孫、迦哈的子孫、50利亞雅的子孫、利汛的子孫、尼哥大的子孫、51迦散的子孫、烏撒的子孫、巴西亞的子孫、52比賽的子孫、米烏寧的子孫、尼普心的子孫、53巴卜的子孫、哈古巴的子孫、哈忽的子孫、54巴洗律的子孫、米希大的子孫、哈沙的子孫、55巴柯的子孫、西西拉的子孫、答瑪的子孫、56尼細亞的子孫、哈提法的子孫。

57所羅門僕人的後裔，就是瑣太的子孫、瑣斐列的子孫、比路大的子孫、58雅拉的子孫、達昆的子孫、吉德的子孫、59示法提雅的子孫、哈替的子孫、玻黑列‧哈斯巴音的子孫、亞們的子孫。

60尼提寧和所羅門僕人的後裔共三百九十二名。

61從特米拉、特哈薩、基綠、亞頓、音麥上來的，不能指明他們的宗族譜系是以色列人不是；62他們是第萊雅的子孫、多比雅的子孫、尼哥大的子孫，共六百四十二名。

63祭司中，哈巴雅的子孫、哈哥斯的子孫、巴西萊的子孫；因為他們的先祖娶了基列人巴西萊的女兒為妻，所以起名叫巴西萊。64這三家的人在族譜之中尋查自己的譜系，卻尋不著，因此算為不潔，不准供祭司的職任。65省長對他們說：「不可吃至聖的物，直到有用烏陵和土明決疑的祭司興起來。」

66會眾共有四萬二千三百六十名。67此外，還有他們的僕婢七千三百三十七名，又有歌唱的男女二百四十五名。68他們有馬七百三十六匹，騾子二百四十五匹，69駱駝四百三十五隻，驢六千七百二十匹。

70有些族長為工程捐助。省長捐入庫中的金子一千達利克，碗五十個，祭司的禮服五百三十件。71又有族長捐入工程庫的金子二萬達利克，銀子二千二百彌拿。72其餘百姓所捐的金子二萬達利克，銀子二千彌拿，祭司的禮服六十七件。

73於是祭司、利未人、守門的、歌唱的、民中的一些人、尼提寧，並以色列眾人，各住在自己的城裏。

    尼希米重建城牆和城門後，在城門設立了看守城門的人，他們定時開閂城門，保護城內寶貴的居民。他又設立防守的方法，居民按班次守護全城(3)。《尼希米記》第七章中記錄的人口，與《以斯拉記》幾乎一樣。

    細察回歸的百姓的家譜，可以知道屬靈領袖為保持　神百姓的純正所付出的努力。仔細驗證祭司的族譜，凡尋查不著的就從祭司的份上除去(63,64)，這是為了正確的崇拜和合符　神律法的做法。

    城是廣大，其中的民卻稀少，把從前擄去的人，各歸本城是合符　神揀選他們作百姓的聖潔的國度。恢復崇拜和正確的秩序，由此以色列人開始在新城定居(73)。

禱告：父啊！感謝祢建立我們的心為祢居住的殿。請幫助我們屬靈上警醒，抵抗內在和外在的攻擊，在祢面前持守純正。

一語：保護與恢復

 

亞伯拉罕與大衛信心的證據

羅馬書 4:1-8

「惟有不做工的，只信稱罪人為義的　神，他的信就算為義。」(5)

4:1 如此說來，我們的祖宗亞伯拉罕憑著肉體得了甚麼呢？2倘若亞伯拉罕是因行為稱義，就有可誇的；只是在神面前並無可誇。3經上說甚麼呢？說：「亞伯拉罕信神，這就算為他的義。」4做工的得工價，不算恩典，乃是該得的；5惟有不做工的，只信稱罪人為義的神，他的信就算為義。6正如大衛稱那在行為以外蒙神算為義的人是有福的。7他說：

得赦免其過、遮蓋其罪的，

這人是有福的。

8主不算為有罪的，

這人是有福的。

    無論怎樣看，亞伯拉罕都是個偉大的人，他順從　神，又有信心，對姪兒慷慨，又接待陌生客旅，他是勝過基大老瑪王拯救羅得和俘虜的大將軍。若在以色列歷史中，有誰可以靠行為稱義，應該只有亞伯拉罕。即使這樣，他也不能誇口，因為我們不能靠自己的行為稱義。「亞伯拉罕信　神，這就算為他的義。」亞伯拉罕知道，當我們信差派耶穌基督的　神就有義。因此亞伯拉罕曉得，人因信稱義，而不是靠好行為。

    再看大衛王也曉得這道理。大衛是以色列歷史中的偉人，他明白罪得赦免的祝福，非因好行為而來，乃因在　神面前認罪悔改而得。同樣，他明白人因信稱義，不是靠好行為。

禱告：父啊！感謝祢是公義的，感謝祢我們不必靠行為得稱為義，只因祢藉耶穌基督我們的主，使我們白白得稱為義。

一語：因信耶穌得　神稱為義

　神的義已經顯明出來

羅馬書 3:21-31

「但如今，　神的義在律法以外已經顯明出來，有律法和先知為證。」(21)

3:21 但如今，神的義在律法以外已經顯明出來，有律法和先知為證：22就是神的義，因信耶穌基督加給一切相信的人，並沒有分別。23因為世人都犯了罪，虧缺了神的榮耀；24如今卻蒙神的恩典，因基督耶穌的救贖，就白白地稱義。25神設立耶穌作挽回祭，是憑著耶穌的血，藉著人的信，要顯明神的義；因為他用忍耐的心寬容人先時所犯的罪，26好在今時顯明他的義，使人知道他自己為義，也稱信耶穌的人為義。27既是這樣，哪裏能誇口呢？沒有可誇的了。用何法沒有的呢？是用立功之法嗎？不是，乃用信主之法。28所以我們看定了：人稱義是因著信，不在乎遵行律法。29難道神只作猶太人的神嗎？不也是作外邦人的神嗎？是的，也作外邦人的神。30神既是一位，他就要因信稱那受割禮的為義，也要因信稱那未受割禮的為義。31這樣，我們因信廢了律法嗎？斷乎不是！更是堅固律法。

    我們有好消息和壞消息，壞消息是一切罪人虧缺了　神的榮耀；沒有義人，連一個也沒有！沒有人能靠自己可以得稱為義。同時，也有好消息，好消息是福音，就是　神的義在律法以外已經顯明出來。　神使人藉信耶穌基督為主得稱為義，不論是猶太人，是外邦人，都可以白白稱義。我們全都是罪人，藉相信耶穌的犧牲祭，就得稱為義；因基督為我們的罪已經在十字架上受死，使罪得赦，　神稱我們為義了。

    猶太人靠著律法自以為義，如果這是真的，他們真的可以誇口。在耶穌基督的福音裏，無人能誇口甚麼，因我們沒有做任何事，單單靠基督的成就使我們得稱為義。

禱告：父啊！感謝祢藉信耶穌基督稱人為義，感謝祢差祂來犧牲作贖祭，使一切信祂的在祢面前得稱為義。

一語：凡相信耶穌基督的必有公義和救贖

　神的信實

羅馬書 3:1-20

「即便有不信的，這有何妨呢？難道他們的不信就廢掉　神的信麼？」(3)

3:1 這樣說來，猶太人有甚麼長處？割禮有甚麼益處呢？2凡事大有好處：第一是神的聖言交託他們。3即便有不信的，這有何妨呢？難道他們的不信就廢掉神的信嗎？4斷乎不能！不如說，神是真實的，人都是虛謊的。如經上所記：

你責備人的時候，顯為公義；

被人議論的時候，可以得勝。

5我且照著人的常話說，我們的不義若顯出神的義來，我們可以怎麼說呢？神降怒，是他不義嗎？6斷乎不是！若是這樣，神怎能審判世界呢？7若神的真實，因我的虛謊越發顯出他的榮耀，為甚麼我還受審判，好像罪人呢？8為甚麼不說，我們可以作惡以成善呢？這是毀謗我們的人說我們有這話。這等人定罪是該當的。

沒有義人

9這卻怎麼樣呢？我們比他們強嗎？決不是的！因我們已經證明：猶太人和希臘人都在罪惡之下。10就如經上所記：

沒有義人，連一個也沒有。

11沒有明白的；

沒有尋求神的；

12都是偏離正路，

一同變為無用。

沒有行善的，連一個也沒有。

13他們的喉嚨是敞開的墳墓；

他們用舌頭弄詭詐，

嘴唇裏有虺蛇的毒氣，

14滿口是咒罵苦毒。

15殺人流血，

他們的腳飛跑，

16所經過的路便行殘害暴虐的事。

17平安的路，他們未曾知道；

18他們眼中不怕神。

19我們曉得律法上的話都是對律法以下之人說的，好塞住各人的口，叫普世的人都伏在神審判之下。20所以凡有血氣的，沒有一個因行律法能在神面前稱義，因為律法本是叫人知罪。

    猶太人比世上別的民族有一個重要的優勢，就是　神的聖言交託他們，因此他們成為有信仰的民族。可惜他們不信，難道他們的不信就廢掉　神的信嗎？斷乎不是。即使世上人都是虛謊，　神仍是可信的；這無法抹掉　神的真實。相反，猶太人的不信，更顯出　神的信實，因　神審判罪，顯明祂是信實地按公義審判。保羅假設說：「我們可以作惡以成善呢？」這真是謊謬！

    第9-18節是《詩篇》和《以賽亞書》的話，由此顯明沒有義人，連一個也沒有！保羅的結論是無人能靠律法得稱為義。我們無法靠自己的行為成義，無法達到　神的義的標準；即是律法的要求。相反，我們因信　神差派耶穌基督作我們的主，　神就應許凡相信耶穌的必得永生。

禱告：父啊！沒有義人，連一個也沒有。我們罪人必受審判，但祢是信實的，藉耶穌賜救贖，使我們靠祂得拯救。

一語：我們可以信靠信實的　神

誰是真猶太人?

羅馬書 2:17-29

「惟有裏面作的才是真猶太人；真割禮也是心裏的，在乎靈，不在乎儀文。這人的稱讚不是從人來的，乃是從　神來的。」(29)

2:17 你稱為猶太人，又倚靠律法，且指著神誇口；18既從律法中受了教訓，就曉得神的旨意，也能分別是非；19又深信自己是給瞎子領路的，是黑暗中人的光，20是蠢笨人的師傅，是小孩子的先生，在律法上有知識和真理的模範。21你既是教導別人，還不教導自己嗎？你講說人不可偷竊，自己還偷竊嗎？22你說人不可姦淫，自己還姦淫嗎？你厭惡偶像，自己還偷竊廟中之物嗎？23你指著律法誇口，自己倒犯律法、玷辱神嗎？24神的名在外邦人中，因你們受了褻瀆，正如經上所記的。25你若是行律法的，割禮固然於你有益；若是犯律法的，你的割禮就算不得割禮。26所以那未受割禮的，若遵守律法的條例，他雖然未受割禮，豈不算是有割禮嗎？27而且那本來未受割禮的，若能全守律法，豈不是要審判你這有儀文和割禮竟犯律法的人嗎？28因為外面作猶太人的，不是真猶太人；外面肉身的割禮，也不是真割禮。29惟有裏面作的，才是真猶太人；真割禮也是心裏的，在乎靈，不在乎儀文。這人的稱讚不是從人來的，乃是從神來的。

    使徒保羅責備猶太人(也適用於普世基督徒)的假冒為善，他們向外邦人誇口自己有　神的律法，也有　神的知識和真理。他們從　神得著作世人聖經老師的使命，作祭司的國度，聖潔的國民。他們在律法上有知識和真理的模範，可惜他們教導別人，自己倒犯律法。他們講說不可偷竊，不可姦淫，自己還偷竊和姦淫。他們假冒為善使　神的名在外邦人中受辱。

    保羅論到核心問題，誰是真猶太人呢？是那些自己誇口是亞伯拉罕的後裔嗎？還是去教會聚會和讀聖經的人呢？或是行割禮使人成為猶太人嗎？不！真猶太人是那些心裏行割禮的人，因信耶穌基督遵行主的道，才是真猶太人。「惟有裏面作的才是真猶太人；真割禮也是心裏的，在乎靈，不在乎儀文。」(29上)

禱告：父啊！求　神的靈在我心裏行割禮，藉耶穌基督的寶血潔淨我心，作我的救主和拯救者；使我成為真猶太人。

一語：心裏的割禮

　神藉耶穌基督審判

羅馬書 2:6-16

「就在　神藉耶穌基督審判人隱秘事的日子，照著我的福音所言。」(16)

2:6 他必照各人的行為報應各人。7凡恆心行善、尋求榮耀、尊貴和不能朽壞之福的，就以永生報應他們；8惟有結黨、不順從真理、反順從不義的，就以忿怒、惱恨報應他們；9將患難、困苦加給一切作惡的人，先是猶太人，後是希臘人，10卻將榮耀、尊貴、平安加給一切行善的人，先是猶太人，後是希臘人。11因為神不偏待人。12凡沒有律法犯了罪的，也必不按律法滅亡；凡在律法以下犯了罪的，也必按律法受審判。（13原來在神面前，不是聽律法的為義，乃是行律法的稱義。14沒有律法的外邦人若順著本性行律法上的事，他們雖然沒有律法，自己就是自己的律法。15這是顯出律法的功用刻在他們心裏，他們是非之心同作見證，並且他們的思念互相較量，或以為是，或以為非。）16就在神藉耶穌基督審判人隱祕事的日子，照著我的福音所言。

    　神是普世的審判主，祂的標準為何？祂必照各人的行為報應各人。若我們恒心行善、尋求榮耀、尊貴和不能朽壞之福，就必得永生。若我們結黨、不順從真理，行不義，祂就以忿怒和惱恨報應我們。這裏保羅提出兩類人，他們行惡或行善，行惡受咒詛，行善必承受從　神而來的榮耀、尊貴和平安。這話適用於猶太人和外邦人。

    沒有義人(羅 3:10)，但我們可以遵行　神的道得稱為義，只聽道並不能使我們成為義；我們必須實踐主的道。猶太人有　神的律法，但他們不遵行。外邦人沒有律法，但他們因律法的功用刻在心裏，也在　神的審判以下，無可推諉。從此，　神藉耶穌基督審判普世，凡相信的必然得救，不信的必被定罪。

禱告：父啊！不論我們在律法以下，或律法以外，都因罪在祢的審判之下。感謝祢藉耶穌基督拯救了我們。

一語：　神藉耶穌基督拯救了我們

　神照真理審判

羅馬書 2:1-5

「我們知道這樣行的人，　神必照真理審判他。」(2)

主照各人行為施行報應

2:1 你這論斷人的，無論你是誰，也無可推諉。你在什麼事上論斷人，就在什麼事上定自己的罪，因你這論斷人的，自己所行卻和別人一樣。 2 我們知道這樣行的人，神必照真理審判他。 3 你這人哪，你論斷行這樣事的人，自己所行的卻和別人一樣，你以為能逃脫神的審判嗎？ 4 還是你藐視他豐富的恩慈、寬容、忍耐，不曉得他的恩慈是領你悔改呢？ 5 你竟任著你剛硬不悔改的心，為自己積蓄憤怒，以致神震怒，顯他公義審判的日子來到。

    這裏保羅向猶太人講論，因他們有律法，就論斷沒有律法的人，以為自己能從　神的審判免疫。他們無發覺，自己論斷別人，其實自己所行和別人一樣。他們論斷別人，最終這咒詛也臨到自己。他們不能逃避　神的審判，因　神照真理審判。

    為何人論斷別人呢？因他們不悔改和頑固。因此　神向他們的恩慈、寬容、忍耐夠了，最終積蓄滿了　神的震怒。他們論斷人因為誤以為　神的審判遲延，或者未必臨到。然而，　神的審判遲延，只因　神願意人人都悔改得救。

    　神的話不應用來論斷別人，我們要記念自己本來是罪人，只因　神的憐憫和忍耐而存活。因此我們不要論斷人，卻要以　神的道領人悔改。

禱告：父啊！祢向罪人有豐富的恩慈、寬容、忍耐，因祢願他們悔改。幫助我們靠祢的恩慈悔改，向人顯明祢的忍耐與寬容。

一語：　神願我們悔改

福音顯明　神的忿怒

羅馬書 1:18-32   

「原來　神的忿怒從天上顯明在一切不虔不義的人身上，就是那些行不義阻擋真理的人。」(18)

1:18 原來，神的憤怒從天上顯明在一切不虔不義的人身上，就是那些行不義阻擋真理的人。 19 神的事情人所能知道的，原顯明在人心裡，因為神已經給他們顯明。 20 自從造天地以來，神的永能和神性是明明可知的，雖是眼不能見，但藉著所造之物就可以曉得，叫人無可推諉。 21 因為他們雖然知道神，卻不當做神榮耀他，也不感謝他，他們的思念變為虛妄，無知的心就昏暗了。 22 自稱為聰明，反成了愚拙， 23 將不能朽壞之神的榮耀變為偶像，彷彿必朽壞的人和飛禽、走獸、昆蟲的樣式。

24 所以，神任憑他們逞著心裡的情慾行汙穢的事，以致彼此玷辱自己的身體。 25 他們將神的真實變為虛謊，去敬拜侍奉受造之物，不敬奉那造物的主——主乃是可稱頌的，直到永遠！阿們。

外邦種種罪惡

26 因此，神任憑他們放縱可羞恥的情慾。他們的女人把順性的用處變為逆性的用處。 27 男人也是如此，棄了女人順性的用處，慾火攻心，彼此貪戀，男和男行可羞恥的事，就在自己身上受這妄為當得的報應。

28 他們既然故意不認識神，神就任憑他們存邪僻的心，行那些不合理的事： 29 裝滿了各樣不義、邪惡、貪婪、惡毒[a]；滿心是嫉妒、凶殺、爭競、詭詐、毒恨； 30 又是讒毀的、背後說人的、怨恨神的[b]、侮慢人的、狂傲的、自誇的、捏造惡事的、違背父母的、 31 無知的、背約的、無親情的、不憐憫人的。 32 他們雖知道神判定行這樣事的人是當死的，然而他們不但自己去行，還喜歡別人去行。

Footnotes

a. 羅馬書 1:29 或作：陰毒。

b. 羅馬書 1:30 或作：被神所憎惡的。

    　神的忿怒因人的罪顯明出來。人有甚麼罪行？不信和悖謬的人，以不義阻擋真理。他們怎樣阻擋真理？不信　神是真實。雖然人藉著所造之物和天地，明明可知　神的永能和神性，他們可以因信福音得拯救，卻故意不相信。他們不榮耀　神，也不感謝祂，自以為聰明，反成了愚拙，把　神的榮耀歸給自己，他們崇拜自己手造的偶像，卻不敬拜真　神。

    　神的忿怒極之可怕，這不同於父母因孩子犯錯的忿怒，　神忍耐著，　神的忿怒是任憑他們放縱可羞恥的情慾。如同　神對他們說：「好！你們要犯罪不敬拜我？那麼我就把你們撇在自己的罪中。」他們無處可去只有墮落、情慾、拜偶像、自誇、驕傲。他們不但自己去行，還喜歡別人行。

禱告：父啊！因我們不信和悖謬，祢顯明祢的忿怒。父啊，我們需要耶穌、我們的救主才能與祢復和。

一語：榮耀和感謝　神

福音本是　神的大能

羅馬書 2:8-17

「我不以福音為恥，這福音本是　神的大能，要救一切相信的，先是猶太人，後是希利尼人。」(16)

述說自己的景況

1:8 第一，我靠著耶穌基督，為你們眾人感謝我的神，因你們的信德傳遍了天下。 9 我在他兒子福音上用心靈所侍奉的神，可以見證我怎樣不住地提到你們， 10 在禱告之間常常懇求，或者照神的旨意，終能得平坦的道路往你們那裡去。 11 因為我切切地想見你們，要把些屬靈的恩賜分給你們，使你們可以堅固； 12 這樣，我在你們中間，因你與我彼此的信心就可以同得安慰。

情願盡力傳福音

13 弟兄們，我不願意你們不知道，我屢次定意往你們那裡去，要在你們中間得些果子，如同在其餘的外邦人中一樣，只是到如今仍有阻隔。 14 無論是希臘人、化外人、聰明人、愚拙人，我都欠他們的債， 15 所以情願盡我的力量，將福音也傳給你們在羅馬的人。

福音是神的大能

16 我不以福音為恥，這福音本是神的大能，要救一切相信的，先是猶太人，後是希臘人。 17 因為神的義正在這福音上顯明出來，這義是本於信以至於信，如經上所記：「義人必因信得生。」

    使徒保羅並不認識羅馬信徒，但他因他們的信心感謝　神，也為他們常常懇求，或者照　神的旨意終能得平坦的道路往他們那裏去。他有兩個原因切切想見他們，要把些屬靈的恩賜分給他們，堅固他們，同得安慰。我們在靈修營中遇見未曾認識的主內弟兄姐妹，都可以彼此鼓勵，同得安慰。保羅對往羅馬傳福音有極大的責任感。

    為何保羅對往羅馬傳道有深重的責任感呢？因　神的福音有大能，把我們從罪中拯救。我們本在罪中，靠自己不能得救，然而我們相信　神的公義，在福音中顯明，我們就有救恩。我們所得救公義不在乎律法，乃在於信心；這就是「因信稱義」。

禱告：父啊！福音本是　神的大能，要救一切相信的。大大地感謝祢藉福音拯救了我們。

一語：福音本是　神的大能

特派傳　神的福音

羅馬書 1:1-7 

「其中也有你們這蒙召屬耶穌基督的人。」(6)

祝福

1:1 耶穌基督的僕人保羅，奉召為使徒，特派傳神的福音。 2 這福音是神從前藉眾先知在聖經上所應許的， 3 論到他兒子我主耶穌基督。按肉體說，是從大衛後裔生的； 4 按聖善的靈說，因從死裡復活，以大能顯明是神的兒子。 5 我們從他受了恩惠並使徒的職分，在萬國之中叫人為他的名信服真道， 6 其中也有你們這蒙召屬耶穌基督的人。 7 我寫信給你們在羅馬、為神所愛、奉召做聖徒的眾人。願恩惠、平安從我們的父神並主耶穌基督歸於你們！

    使徒保羅寫信給在羅馬的信徒，他描述自己是基督耶穌的僕人。那時代他自稱為僕人，即是基督耶穌的奴隸，同時，他也是由　神差派的使徒。他是卑微的僕人，特派傳　神的福音。

    使徒保羅被特派傳　神甚麼福音呢？那是有關　神的兒子耶穌的福音，舊約中　神應許由大衛的子孫差派彌賽亞。耶穌滿足了　神的應許，祂不單是大衛的子孫，更從死裏復活，顯明是　神的兒子，這位耶穌基督是我們的主。

    福音跟我們有甚麼關係呢？首先，不單保羅，就是我們都因耶穌恩典的呼召作了使徒，我們因祂的名領受了職份。其次，我們被召屬耶穌，同保羅一樣，我們本是罪人，不配受　神的呼召，但同樣因呼召成為了使徒和僕人。真是奇妙的恩典！

禱告：父啊！感謝祢呼召我們和特派傳祢的福音。感謝祢的恩典和賜使徒的職份。

一語：我們特派傳　神的福音

耶和華當面認識摩西

申命記 34:1-12

「以後以色列中再沒有興起先知像摩西的；他是耶和華面對面所認識的。」(10)

摩西卒

34:1 摩西從摩押平原登尼波山，上了那與耶利哥相對的毗斯迦山頂。耶和華把基列全地直到但， 2 拿弗他利全地，以法蓮、瑪拿西的地，猶大全地直到西海， 3 南地和棕樹城耶利哥的平原，直到瑣珥，都指給他看。 4 耶和華對他說：「這就是我向亞伯拉罕、以撒、雅各起誓應許之地，說：『我必將這地賜給你的後裔。』現在我使你眼睛看見了，你卻不得過到那裡去。」 5 於是，耶和華的僕人摩西死在摩押地，正如耶和華所說的。 6 耶和華將他埋葬在摩押地，伯毗珥對面的谷中，只是到今日沒有人知道他的墳墓。 7 摩西死的時候年一百二十歲，眼目沒有昏花，精神沒有衰敗。 8 以色列人在摩押平原為摩西哀哭了三十日，為摩西居喪哀哭的日子就滿了。

9 嫩的兒子約書亞因為摩西曾按手在他頭上，就被智慧的靈充滿，以色列人便聽從他，照著耶和華吩咐摩西的行了。 10 以後以色列中再沒有興起先知像摩西的，他是耶和華面對面所認識的。 11 耶和華打發他在埃及地向法老和他的一切臣僕，並他的全地，行各樣神蹟奇事， 12 又在以色列眾人眼前顯大能的手，行一切大而可畏的事。

    　神與摩西一同帶領祂的子民四十年，從他們在埃及被大能拯救開始，經過曠野的漂流，直到即將進入應許給亞伯拉罕、以撒和雅各之地。　神的靈扶持著摩西，使他能以不竭的眼目和堅定不移的力量服事祂的子民。但現在他的時代結束了。摩西從山上觀看應許之地後離世並被埋葬。　神的靈現在充滿了嫩的兒子約書亞。

    在每一代，　神都帶領祂的子民。　神興起亞伯拉罕為信心之父，又使用摩西來建立以色列成為一個聖潔的國度。現在，　神將使用約書亞帶領祂的子民征服應許之地。　神在每個世代帶領祂的子民。我們的　神統管著歷史。

    儘管如此，摩西還是獨一無二的，因為他面對面認識耶和華。他履行上帝派他在埃及所做的一切，在曠野帶領祂的子民，並行了各樣神蹟奇事。以色列有這樣的牧人是有福的！但我們更為蒙福，因我們的牧人是耶穌，祂比摩西更配得尊榮(來 3:3-6)。耶穌不僅透過容貌，更透過觸摸、情感和行動來揭示上帝。

禱告：父啊，祢在每個世代都是信實的，引導我們歸向耶穌——我們的好牧人。求祢使我今天能看見祂榮耀的面容。

一語：我們要在這世代忠於　神

以色列啊，你是有福的！

申命記 33:1-29

「以色列啊，你是有福的！誰像你這蒙耶和華所拯救的百姓呢？祂是你的盾牌，幫助你，是你威榮的刀劍；你的仇敵必投降你；你必踏在他們的高處。」(29)

摩西祝福以色列人

33:1 以下是神人摩西在未死之先為以色列人所祝的福。 2 他說：「耶和華從西奈而來，從西珥向他們顯現，從巴蘭山發出光輝，從萬萬聖者中來臨，從他右手為百姓傳出烈火的律法。 3 他疼愛百姓，眾聖徒都在他手中；他們坐在他的腳下，領受他的言語。 4 摩西將律法傳給我們，作為雅各會眾的產業； 5 百姓的眾首領，以色列的各支派，一同聚會的時候，耶和華[a]在耶書崙中為王。

6 「願魯本存活，不致死亡，願他人數不致稀少。」

7 為猶大祝福說：「求耶和華俯聽猶大的聲音，引導他歸於本族。他曾用手為自己爭戰，你必幫助他攻擊敵人。」

8 論利未說：「耶和華啊，你的土明和烏陵都在你的虔誠人那裡。你在瑪撒曾試驗他，在米利巴水與他爭論。 9 他論自己的父母說『我未曾看見』，他也不承認弟兄，也不認識自己的兒女。這是因利未人遵行你的話，謹守你的約。 10 他們要將你的典章教訓雅各，將你的律法教訓以色列。他們要把香焚在你面前，把全牲的燔祭獻在你的壇上。 11 求耶和華降福在他的財物上，悅納他手裡所辦的事。那些起來攻擊他和恨惡他的人，願你刺透他們的腰，使他們不得再起來。」

12 論便雅憫說：「耶和華所親愛的必同耶和華安然居住。耶和華終日遮蔽他，也住在他兩肩之中。」

13 論約瑟說：「願他的地蒙耶和華賜福，得天上的寶物、甘露，以及地裡所藏的泉水； 14 得太陽所曬熟的美果，月亮所養成的寶物； 15 得上古之山的至寶，永世之嶺的寶物； 16 得地和其中所充滿的寶物，並住荊棘中上主的喜悅。願這些福都歸於約瑟的頭上，歸於那與弟兄迥別之人的頂上。 17 他為牛群中頭生的，有威嚴；他的角是野牛的角，用以牴觸萬邦，直到地極。這角是以法蓮的萬萬，瑪拿西的千千。」

18 論西布倫說：「西布倫哪，你出外可以歡喜。以薩迦啊，在你帳篷裡可以快樂。 19 他們要將列邦召到山上，在那裡獻公義的祭。因為他們要吸取海裡的豐富，並沙中所藏的珍寶。」

20 論迦得說：「使迦得擴張的應當稱頌！迦得住如母獅，他撕裂膀臂，連頭頂也撕裂。 21 他為自己選擇頭一段地，因在那裡有設立律法者的份存留。他與百姓的首領同來，他施行耶和華的公義和耶和華與以色列所立的典章。」

22 論但說：「但為小獅子，從巴珊跳出來。」

23 論拿弗他利說：「拿弗他利啊，你足沾恩惠，滿得耶和華的福，可以得西方和南方為業。」

24 論亞設說：「願亞設享受多子的福樂，得他弟兄的喜悅，可以把腳蘸在油中。 25 你的門閂[b]是銅的，鐵的。你的日子如何，你的力量也必如何。」

26 「耶書崙哪，沒有能比神的。他為幫助你，乘在天空，顯其威榮，駕行穹蒼。 27 永生的神是你的居所，他永久的膀臂在你以下。他在你前面攆出仇敵，說：『毀滅吧！』 28 以色列安然居住，雅各的本源獨居五穀、新酒之地，他的天也滴甘露。 29 以色列啊，你是有福的！誰像你這蒙耶和華所拯救的百姓呢？他是你的盾牌，幫助你，是你威榮的刀劍。你的仇敵必投降你，你必踏在他們的高處。」

Footnotes

a. 申命記 33:5 原文作：他。

b. 申命記 33:25 「門閂」或作「鞋」。

    摩西在未死之先，用時間向以色列人說祝福的話，逐一提起各支派的名。摩西的祝福集中在　神作為以色列的王、律法的重要性，以及利未的祭司角色。畢竟，為了持守　神的祝福，百姓需要聽見和順從　神的話，並　神立約的誡命。焚香和獻祭(10)是敬拜和祈禱的行動。願今天　神也祝福我們的牧師教導祂的誡命，並帶領祂的子民敬拜與祈禱。

    摩西的祝福可追溯至《創世記》第49章，當時雅各預言性地祝福他的兒子們。在《創世記》中，焦點是猶大的權杖，預示大衛的王國和後來耶穌的彌賽亞王國。在這段經文中，摩西確實祝福每個支派，但他的總焦點是那位祝福整個以色列的　神。　神是祝福與安穩的永恆泉源；　神將他們擁在祂永恆的懷抱裏。最蒙福的人，並不是那擁有土地和物產的，而是那些蒙耶和華拯救的人。同樣的，我們信耶穌的人也是最蒙福的，因為耶穌拯救我們。

禱告：父啊，感謝祢拯救我們，並藉著耶穌統治我們。我們是多麼蒙福，能得到祢的應許和恩典之約。幫助我們記念自己是何等蒙福。

一語：我們是最蒙福的

「在我以外，並無別神」

申命記 32:28-52   

「你們如今要知道：我，惟有我是　神，在我以外並無別神。我使人死，我使人活；我損傷，我也醫治，並無人能從我手中救出來。」(39)

32:28 因為以色列民毫無計謀，心中沒有聰明。 29 唯願他們有智慧，能明白這事，肯思念他們的結局！ 30 若不是他們的磐石賣了他們，若不是耶和華交出他們，一人焉能追趕他們千人，二人焉能使萬人逃跑呢？ 31 據我們的仇敵自己斷定，他們的磐石不如我們的磐石。 32 他們的葡萄樹是所多瑪的葡萄樹，蛾摩拉田園所生的；他們的葡萄是毒葡萄，全掛都是苦的； 33 他們的酒是大蛇的毒氣，是虺蛇殘害的惡毒。 34 『這不都是積蓄在我這裡，封鎖在我府庫中嗎？ 35 他們失腳的時候，申冤報應在我；因他們遭災的日子近了，那要臨在他們身上的必速速來到。』 36 耶和華見他百姓毫無能力，無論困住的、自由的都沒有剩下，就必為他們申冤，為他的僕人後悔。 37 他必說：『他們的神，他們所投靠的磐石， 38 就是向來吃他們祭牲的脂油，喝他們奠祭之酒的，在哪裡呢？他可以興起幫助你們，護衛你們！』 39 『你們如今要知道，我，唯有我是神！在我以外並無別神。我使人死，我使人活，我損傷，我也醫治，並無人能從我手中救出來。 40 我向天舉手說，我憑我的永生起誓： 41 我若磨我閃亮的刀，手掌審判之權，就必報復我的敵人，報應恨我的人。 42 我要使我的箭飲血飲醉，就是被殺被擄之人的血；我的刀要吃肉，乃是仇敵中首領之頭的肉。』 43 你們外邦人，當與主的百姓一同歡呼！因他要申他僕人流血的冤，報應他的敵人；潔淨他的地，救贖他的百姓。」

勸民守律

44 摩西和嫩的兒子約書亞去將這歌的一切話說給百姓聽。 45 摩西向以色列眾人說完了這一切的話， 46 又說：「我今日所警教你們的，你們都要放在心上，要吩咐你們的子孫謹守遵行這律法上的話。 47 因為這不是虛空與你們無關的事，乃是你們的生命，在你們過約旦河要得為業的地上，必因這事日子得以長久。」

命摩西登尼波山

48 當日，耶和華吩咐摩西說： 49 「你上這亞巴琳山中的尼波山去，在摩押地與耶利哥相對，觀看我所要賜給以色列人為業的迦南地。 50 你必死在你所登的山上，歸你列祖[a]去，像你哥哥亞倫死在何珥山上，歸他的列祖一樣。 51 因為你們在尋的曠野，加低斯的米利巴水，在以色列人中沒有尊我為聖，得罪了我。 52 我所賜給以色列人的地，你可以遠遠地觀看，卻不得進去。」

Footnotes

a. 申命記 32:50 原文作：本民。

    這首歌轉而哀歎：「惟願他們有智慧……」　神的子民缺乏分辨能力。他們忽略了一個明顯的事實：若非耶和華放棄他們，誰能抵擋他們呢？甚至以色列的仇敵也能看到真相：我們的磐石不如他們的磐石！他們的神毫無用處，永遠無法擊敗　神的子民──除非　神允許。　神使用這樣的軍隊來征服祂的子民，幫助他們看到祂是全地的主宰：「在我以外，並無別神。」　神，永活的創造者，使人死，亦使人活。無人能把自己從　神的手中救出來。

    　神的歌也將希望種在百姓心裏，因為　神會伸祂僕人流血的冤。這首歌的最後一節強調　神會贖回祂的土地和子民。　神以兩種方式實現了這個應許：以色列人從流亡歸來(拉 2:1)；更重要的是耶穌作為　神的羔羊到來，除去世人的罪孽(約 1:29)。為了確保百姓持定這個異象，摩西向百姓背誦了這首歌，並囑咐他們將這首歌教給他們的孩子。然後，摩西上了尼波山，就沒有再回來。但　神會藉著祂的應許繼續與祂的子民同在。

禱告：父啊，除了祢之外，再無別神。祢是我們的磐石，我們在祢裏面找到拯救和庇護。幫助我看清當代文化的本質，並將指望放在耶穌身上，而非我們這個時代的偶像。

一語：我們惟一的盼望就是耶穌

祂是磐石，所行的無不公平

申命記 31:30-32:27

「祂是磐石，祂的作為完全，祂所行的無不公平，是誠實無偽的　神，又公義，又正直。」(32:4)

摩西的歌

31:30 摩西將這一篇歌的話都說與以色列全會眾聽。

1諸天哪，側耳，我要說話；

32:1 願地也聽我口中的言語。

2我的教訓要淋漓如雨；

我的言語要滴落如露，

如細雨降在嫩草上，

如甘霖降在菜蔬中。

3我要宣告耶和華的名；

你們要將大德歸與我們的神。

4他是磐石，他的作為完全；

他所行的無不公平，

是誠實無偽的神，

又公義，又正直。

5這乖僻彎曲的世代向他行事邪僻；

有這弊病就不是他的兒女。

6愚昧無知的民哪，你們這樣報答耶和華嗎？

他豈不是你的父、將你買來的嗎？

他是製造你、建立你的。

7你當追想上古之日，

思念歷代之年；

問你的父親，他必指示你；

問你的長者，他必告訴你。

8至高者將地業賜給列邦，將世人分開，

就照以色列人的數目立定萬民的疆界。

9耶和華的分本是他的百姓；

他的產業本是雅各。

10耶和華遇見他在曠野－

荒涼野獸吼叫之地，

就環繞他，看顧他，

保護他，如同保護眼中的瞳人。

11又如鷹攪動巢窩，

在雛鷹以上兩翅搧展，

接取雛鷹，背在兩翼之上。

12這樣，耶和華獨自引導他，

並無外邦神與他同在。

13耶和華使他乘駕地的高處，

得吃田間的土產；

又使他從磐石中咂蜜，

從堅石中吸油；

14也吃牛的奶油，

羊的奶，羊羔的脂油，

巴珊所出的公綿羊和山羊，

與上好的麥子，

也喝葡萄汁釀的酒。

15但耶書崙漸漸肥胖，粗壯，

光潤，踢跳，奔跑，

便離棄造他的神，

輕看救他的磐石；

16敬拜別神，觸動神的憤恨，

行可憎惡的事，惹了他的怒氣。

17所祭祀的鬼魔並非真神，

乃是素不認識的神，

是近來新興的，

是你列祖所不畏懼的。

18你輕忽生你的磐石，

忘記產你的神。

19耶和華看見他的兒女惹動他，

就厭惡他們，說：

20我要向他們掩面，

看他們的結局如何。

他們本是極乖僻的族類，

心中無誠實的兒女。

21他們以那「不算為神」的觸動我的憤恨，

以虛無的神惹了我的怒氣。

我也要以那「不成子民」的觸動他們的憤恨，

以愚昧的國民惹了他們的怒氣。

22因為在我怒中有火燒起，

直燒到極深的陰間，

把地和地的出產盡都焚燒，

山的根基也燒著了。

23我要將禍患堆在他們身上，

把我的箭向他們射盡。

24他們必因飢餓消瘦，

被炎熱苦毒吞滅。

我要打發野獸用牙齒咬他們，

並土中腹行的，用毒氣害他們。

25外頭有刀劍，內室有驚恐，

使人喪亡，使少男、童女、

吃奶的、白髮的，盡都滅絕。

26我說，我必將他們分散遠方，

使他們的名號從人間除滅。

27惟恐仇敵惹動我，

只怕敵人錯看，說：是我們手的能力，

並非耶和華所行的。

    　神對後世的關懷，啟發摩西譜成此歌，並由他背誦了下來。藝術、詩歌與音樂，有力地塑造和建構文化，無論是好是壞。　神利用這一切，繼續向一代又一代啟示祂自己。

    這首歌首先揭示了　神是誰。祂是磐石，祂的作為是完美的，並且是信實和公義的。作為創造者和父親，　神與祂的子民有著客觀和主觀的親密關係，然而，祂的子民卻是腐敗的。　神揀選了以色列人，把他們當作掌上明珠來看顧、供養；　神像母鷹一樣守護著他們。　神以一位好父親的身份，日復一日地帶領他們，供應一切最好的東西。

    但　神的子民因　神的祝福而漸漸肥胖，離棄創造和拯救他們的　神。他們就像不忠的配偶，轉向當代文化的偶像。　神的憤怒惹來了忿恨和災難，這是忌邪之　神的象徵。然而　神的目標是再次接納祂的子民——不是基於他們的功勞，乃是本於祂的憐憫，以及祂向普世萬民彰顯這種憐憫的渴望(26,27)。

禱告：父啊，儘管我不忠，祢向我和我的家仍然如此信實和公正。感謝祢尋找我，並向我展現祢的恩慈。願祢的恩慈與信實之歌，使我們的民族和我們孩子的心重新歸向祢。

一語：耶和華是我們的父

你當剛強壯膽

申命記 31:1-29

「耶和華囑咐嫩的兒子約書亞說：『你當剛強壯膽，因為你必領以色列人進我所起誓應許他們的地，我必與你同在。』」(23)

約書亞繼承摩西

31:1 摩西去告訴以色列眾人2說：「我現在一百二十歲了，不能照常出入；耶和華也曾對我說：『你必不得過這約旦河。』3耶和華－你們的神必引導你們過去，將這些國民在你們面前滅絕，你們就得他們的地。約書亞必引導你們過去，正如耶和華所說的。4耶和華必待他們，如同從前待他所滅絕的亞摩利二王西宏與噩以及他們的國一樣。5耶和華必將他們交給你們；你們要照我所吩咐的一切命令待他們。6你們當剛強壯膽，不要害怕，也不要畏懼他們，因為耶和華－你的神和你同去。他必不撇下你，也不丟棄你。」

7摩西召了約書亞來，在以色列眾人眼前對他說：「你當剛強壯膽！因為，你要和這百姓一同進入耶和華向他們列祖起誓應許所賜之地；你也要使他們承受那地為業。8耶和華必在你前面行；他必與你同在，必不撇下你，也不丟棄你。不要懼怕，也不要驚惶。」

每七年誦讀律法一次

9摩西將這律法寫出來，交給抬耶和華約櫃的祭司利未子孫和以色列的眾長老。10摩西吩咐他們說：「每逢七年的末一年，就在豁免年的定期住棚節的時候，11以色列眾人來到耶和華－你神所選擇的地方朝見他。那時，你要在以色列眾人面前將這律法念給他們聽。12要招聚他們男、女、孩子，並城裏寄居的，使他們聽，使他們學習，好敬畏耶和華－你們的神，謹守、遵行這律法的一切話，13也使他們未曾曉得這律法的兒女得以聽見，學習敬畏耶和華－你們的神，在你們過約旦河要得為業之地，存活的日子，常常這樣行。」

對摩西和約書亞的最後囑咐

14耶和華對摩西說：「你的死期臨近了；要召約書亞來，你們二人站在會幕裏，我好囑咐他。」於是摩西和約書亞去站在會幕裏。15耶和華在會幕裏雲柱中顯現，雲柱停在會幕門以上。

16耶和華又對摩西說：「你必和你列祖同睡。這百姓要起來，在他們所要去的地上，在那地的人中，隨從外邦神行邪淫，離棄我，違背我與他們所立的約。17那時，我的怒氣必向他們發作；我也必離棄他們，掩面不顧他們，以致他們被吞滅，並有許多的禍患災難臨到他們。那日他們必說：『這些禍患臨到我們，豈不是因我們的神不在我們中間嗎？』18那時，因他們偏向別神所行的一切惡，我必定掩面不顧他們。19現在你要寫一篇歌，教導以色列人，傳給他們，使這歌見證他們的不是；20因為我將他們領進我向他們列祖起誓應許那流奶與蜜之地，他們在那裏吃得飽足，身體肥胖，就必偏向別神，事奉他們，藐視我，背棄我的約。21那時，有許多禍患災難臨到他們，這歌必在他們面前作見證，他們後裔的口中必念誦不忘。我未領他們到我所起誓應許之地以先，他們所懷的意念我都知道了。」22當日摩西就寫了一篇歌，教導以色列人。

23耶和華囑咐嫩的兒子約書亞說：「你當剛強壯膽，因為你必領以色列人進我所起誓應許他們的地；我必與你同在。」

24摩西將這律法的話寫在書上，及至寫完了，25就吩咐抬耶和華約櫃的利未人說：26「將這律法書放在耶和華－你們神的約櫃旁，可以在那裏見證以色列人的不是；27因為我知道你們是悖逆的，是硬著頸項的。我今日還活著與你們同在，你們尚且悖逆耶和華，何況我死後呢？28你們要將你們支派的眾長老和官長都招聚了來，我好將這些話說與他們聽，並呼天喚地見證他們的不是。29我知道我死後，你們必全然敗壞，偏離我所吩咐你們的道，行耶和華眼中看為惡的事，以手所做的惹他發怒；日後必有禍患臨到你們。」

    摩西快要死了，不能再走下去。這可能會引起恐慌和不穩的變數：接下來會由誰領導他們？摩西宣告說：「耶和華你的　神必在你前面過去。」摩西囑咐他們要剛強、勇敢，相信　神會對付他們所面對可怕的仇敵，並按照祂所應許的，賜給他們土地。信仰不是退避，而是勇氣的非凡體現。

    信心體現於對　神聖約的順從。以色列人看見　神如何祝福父母的順從，又如何懲罰他們在曠野漂流中的叛逆。現在，他們有責任教導孩子們　神的話語，使他們敬畏耶和華，從而承受他們蒙福的產業。要持守　神對千代的祝福，始於我們勇敢的信心行動——教導我們孩子們聖經。

    　神向摩西和約書亞透露，祂的子民會離棄耶和華，並違背　神與他們所立的約，這終必引致許多禍患。但　神為世世代代存留了祂的長遠盼望和異象。為了向後世作見證，　神指示摩西要保存聖經，並寫下一首歌。約書亞必須養育下一代。　神命令他：「當剛強壯膽……我必與你同在。」

禱告：父啊，感謝祢與我們同在。求賜我勇敢的信心服從和教導他人　神的話。

一語：聽　神的話，學會敬畏祂

現在揀選生命

申命記 30:1-20

「我今日呼天喚地向你作見證；我將生死禍福陳明在你面前，所以你要揀選生命，使你和你的後裔都得存活；」(19)

復興和蒙福的條件

30:1「我所陳明在你面前的這一切咒詛都臨到你身上；你在耶和華－你神追趕你到的萬國中必心裏追念祝福的話；2你和你的子孫若盡心盡性歸向耶和華－你的神，照著我今日一切所吩咐的聽從他的話；3那時，耶和華－你的神必憐恤你，救回你這被擄的子民；耶和華－你的神要回轉過來，從分散你到的萬民中將你招聚回來。4你被趕散的人，就是在天涯的，耶和華－你的神也必從那裏將你招聚回來。5耶和華－你的神必領你進入你列祖所得的地，使你可以得著；又必善待你，使你的人數比你列祖眾多。6耶和華－你神必將你心裏和你後裔心裏的污穢除掉，好叫你盡心盡性愛耶和華－你的神，使你可以存活。7耶和華－你的神必將這一切咒詛加在你仇敵和恨惡你、逼迫你的人身上。8你必歸回，聽從耶和華的話，遵行他的一切誡命，就是我今日所吩咐你的。9-10你若聽從耶和華－你神的話，謹守這律法書上所寫的誡命律例，又盡心盡性歸向耶和華－你的神，他必使你手裏所辦的一切事，並你身所生的，牲畜所下的，地土所產的，都綽綽有餘；因為耶和華必再喜悅你，降福與你，像從前喜悅你列祖一樣。

11「我今日所吩咐你的誡命不是你難行的，也不是離你遠的；12不是在天上，使你說：『誰替我們上天取下來，使我們聽見可以遵行呢？』13也不是在海外，使你說：『誰替我們過海取了來，使我們聽見可以遵行呢？』14這話卻離你甚近，就在你口中，在你心裏，使你可以遵行。

15「看哪，我今日將生與福，死與禍，陳明在你面前。16吩咐你愛耶和華－你的神，遵行他的道，謹守他的誡命、律例、典章，使你可以存活，人數增多，耶和華－你神就必在你所要進去得為業的地上賜福與你。17倘若你心裏偏離，不肯聽從，卻被勾引去敬拜事奉別神，18我今日明明告訴你們，你們必要滅亡；在你過約旦河、進去得為業的地上，你的日子必不長久。19我今日呼天喚地向你作見證；我將生死禍福陳明在你面前，所以你要揀選生命，使你和你的後裔都得存活；20且愛耶和華－你的神，聽從他的話，專靠他；因為他是你的生命，你的日子長久也在乎他。這樣，你就可以在耶和華向你列祖亞伯拉罕、以撒、雅各起誓應許所賜的地上居住。」

    當　神的子民犯罪，　神會懲罰他們。但當他們悔改，全心全意地轉向　神，尋求和順服祂，　神就恢復他們的生命(1-10)。　神是憐憫的，熱切地等待著我們的歸回。當我們真誠地悔改，祂已經準備好接納和恢復我們。　神應許為他們的心行割禮，給他們一顆新心，使他們全心全意地愛祂和順服祂(6)。因此，他們將經驗更豐盛的生命和祝福。　神的愛永遠是聖潔和具救贖的(來 12:10,11)。

    　神的命令並非難以理解或服從的。它們並非超出我們的能力範圍。這道離我們很近，在我們的嘴裏，在我們的心裏。我們悖逆　神，問題在於我們的心。同樣，生活方式並非我們無法觸及的：　神的話語就在那裏　　憑信心接受，藏在我們心裏，在我們實際生活中順服，並與他人分享(羅 10:5-11)。死亡之道是悖逆、不順服和偶像崇拜。我們以愛　神，聽從祂的話，緊緊抓住祂來生活，因為耶和華就是我們的生命。我們生命的品質和命運取決於我們如何對待　神的話語。選擇服從　神的話會帶來生命和祝福，選擇不服從會帶來詛咒和死亡。

禱告：主啊！求祢為我施行割禮，使我能純潔地愛祢。今天把所有的偶像都從我的心趕出去。請幫助我遵守祢的話，行在祢的道路上。

一語：選擇生命，得以存活

重申立約

申命記 29:1-29

「為要你順從耶和華你　神今日與你所立的約，向你所起的誓。這樣，祂要照祂向你所應許的話，又向你列祖亞伯拉罕、以撒、雅各所起的誓，今日立你作祂的子民，祂作你的　神。」(12,13)

在摩押跟以色列人立約

29:1 這是耶和華在摩押地吩咐摩西與以色列人立約的話，是在他和他們於何烈山所立的約之外。

2摩西召了以色列眾人來，對他們說：「耶和華在埃及地，在你們眼前向法老和他眾臣僕，並他全地所行的一切事，你們都看見了，3就是你親眼看見的大試驗和神蹟，並那些大奇事。4但耶和華到今日沒有使你們心能明白，眼能看見，耳能聽見。5我領你們在曠野四十年，你們身上的衣服並沒有穿破，腳上的鞋也沒有穿壞。6你們沒有吃餅，也沒有喝清酒濃酒。這要使你們知道，耶和華是你們的神。7你們來到這地方，希實本王西宏、巴珊王噩都出來與我們交戰，我們就擊殺了他們，8取了他們的地給呂便支派、迦得支派，和瑪拿西半支派為業。9所以你們要謹守遵行這約的話，好叫你們在一切所行的事上亨通。

10-11「今日，你們的首領、族長、長老、官長、以色列的男丁，你們的妻子兒女，和營中寄居的，以及為你們劈柴挑水的人，都站在耶和華－你們的神面前，12為要你順從耶和華－你神今日與你所立的約，向你所起的誓。13這樣，他要照他向你所應許的話，又向你列祖亞伯拉罕、以撒、雅各所起的誓，今日立你作他的子民，他作你的神。14我不但與你們立這約，起這誓，15凡與我們一同站在耶和華－我們神面前的，並今日不在我們這裏的人，我也與他們立這約，起這誓。

16「我們曾住過埃及地，也從列國經過；這是你們知道的。17你們也看見他們中間可憎之物，並他們木、石、金、銀的偶像。18惟恐你們中間，或男或女，或族長或支派長，今日心裏偏離耶和華－我們的神，去事奉那些國的神；又怕你們中間有惡根生出苦菜和茵蔯來，19聽見這咒詛的話，心裏仍是自誇說：『我雖然行事心裏頑梗，連累眾人，卻還是平安。』20耶和華必不饒恕他；耶和華的怒氣與憤恨要向他發作，如煙冒出，將這書上所寫的一切咒詛都加在他身上。耶和華又要從天下塗抹他的名，21也必照著寫在律法書上、約中的一切咒詛將他從以色列眾支派中分別出來，使他受禍。22你們的後代，就是以後興起來的子孫，和遠方來的外人，看見這地的災殃，並耶和華所降與這地的疾病，23又看見遍地有硫磺，有鹽鹵，有火跡，沒有耕種，沒有出產，連草都不生長－好像耶和華在忿怒中所傾覆的所多瑪、蛾摩拉、押瑪、洗扁一樣－24所看見的人，連萬國人，都必問說：『耶和華為何向此地這樣行呢？這樣大發烈怒是甚麼意思呢？』25人必回答說：『是因這地的人離棄了耶和華－他們列祖的神，領他們出埃及地的時候與他們所立的約，26去事奉敬拜素不認識的別神，是耶和華所未曾給他們安排的。27所以耶和華的怒氣向這地發作，將這書上所寫的一切咒詛都降在這地上。28耶和華在怒氣、忿怒、大惱恨中將他們從本地拔出來，扔在別的地上，像今日一樣。』

29「隱祕的事是屬耶和華－我們神的；惟有明顯的事是永遠屬我們和我們子孫的，好叫我們遵行這律法上的一切話。」

    摩西重述了40年前在西奈山與他們父母所立的約，然後提醒新一代，他們經歷了　神在埃及的恩典和能力，在曠野中　神的供應，以及使他們擊敗西宏和噩。現在　神呼召與他們重申立約，使　神作他們的　神，他們作　神的子民，正如　神向亞伯拉罕起誓那樣。如果他們認真地遵守盟約，他們在一切的事情上都亨通盛。這約不僅適用於那世代的以色列人，也適用於各國和每個時代裏，相信　神話語的人(14,15)。

    成為立約的子民，就是委身於愛　神和敬拜　神，保守自己的心，免受任何形式的偶像崇拜。偶像崇拜的行為就像一條生出苦毒的根，使自己和他人帶來　神的審判(19,20)。如果他們在應許之地放棄與　神所立的約，崇拜偶像，　神的憤怒就會降臨在他們身上，他們的地土就會像所多瑪和蛾摩拉一樣。我們不可能知道關於　神所有的事情，但　神清楚地向我們揭示這真理。我們必須選擇順服來蒙福，而非悖逆來承受詛咒。

禱告：主啊！感謝祢藉耶穌的寶血訂立新約。求祢幫助我過配作　神立約子民的生活；從我心中除去偶像崇拜苦毒的根。

一語：立約百姓的聖潔職責

在富有時，歡心樂意地事奉耶和華

申命記 28:36-68

「因為你富有的時候，不歡心樂意地事奉耶和華你的　神， 」(47)

28:36 「耶和華必將你和你所立的王領到你和你列祖素不認識的國去；在那裏你必事奉木頭石頭的神。37你在耶和華領你到的各國中，要令人驚駭、笑談、譏誚。38你帶到田間的種子雖多，收進來的卻少，因為被蝗蟲吃了。39你栽種、修理葡萄園，卻不得收葡萄，也不得喝葡萄酒，因為被蟲子吃了。40你全境有橄欖樹，卻不得其油抹身，因為樹上的橄欖不熟自落了。41你生兒養女，卻不算是你的，因為必被擄去。42你所有的樹木和你地裏的出產必被蝗蟲所吃。43在你中間寄居的，必漸漸上升，比你高而又高；你必漸漸下降，低而又低。44他必借給你，你卻不能借給他；他必作首，你必作尾。45這一切咒詛必追隨你，趕上你，直到你滅亡；因為你不聽從耶和華－你神的話，不遵守他所吩咐的誡命律例。46這些咒詛必在你和你後裔的身上成為異蹟奇事，直到永遠！

47「因為你富有的時候，不歡心樂意地事奉耶和華－你的神，48所以你必在飢餓、乾渴、赤露、缺乏之中事奉耶和華所打發來攻擊你的仇敵。他必把鐵軛加在你的頸項上，直到將你滅絕。

49「耶和華要從遠方、地極帶一國的民，如鷹飛來攻擊你。這民的言語，你不懂得。50這民的面貌凶惡，不顧恤年老的，也不恩待年少的。51他們必吃你牲畜所下的和你地土所產的，直到你滅亡。你的五穀、新酒，和油，以及牛犢、羊羔，都不給你留下，直到將你滅絕。52他們必將你困在你各城裏，直到你所倚靠、高大堅固的城牆都被攻塌。他們必將你困在耶和華－你神所賜你遍地的各城裏。53你在仇敵圍困窘迫之中，必吃你本身所生的，就是耶和華－你神所賜給你的兒女之肉。54你們中間，柔弱嬌嫩的人必惡眼看他弟兄和他懷中的妻，並他餘剩的兒女；55甚至在你受仇敵圍困窘迫的城中，他要吃兒女的肉，不肯分一點給他的親人，因為他一無所剩。56你們中間，柔弱嬌嫩的婦人，是因嬌嫩柔弱不肯把腳踏地的，必惡眼看她懷中的丈夫和她的兒女。57她兩腿中間出來的嬰孩與她所要生的兒女，她因缺乏一切就要在你受仇敵圍困窘迫的城中將他們暗暗地吃了。

58-59「這書上所寫律法的一切話是叫你敬畏耶和華－你神可榮可畏的名。你若不謹守遵行，耶和華就必將奇災，就是至大至長的災，至重至久的病，加在你和你後裔的身上，60也必使你所懼怕、埃及人的病都臨到你，貼在你身上，61又必將沒有寫在這律法書上的各樣疾病、災殃降在你身上，直到你滅亡。62你們先前雖然像天上的星那樣多，卻因不聽從耶和華－你神的話，所剩的人數就稀少了。63先前耶和華怎樣喜悅善待你們，使你們眾多，也要照樣喜悅毀滅你們，使你們滅亡；並且你們從所要進去得的地上必被拔除。64耶和華必使你們分散在萬民中，從地這邊到地那邊，你必在那裏事奉你和你列祖素不認識、木頭石頭的神。65在那些國中，你必不得安逸，也不得落腳之地；耶和華卻使你在那裏心中跳動，眼目失明，精神消耗。66你的性命必懸懸無定；你晝夜恐懼，自料性命難保。67你因心裏所恐懼的，眼中所看見的，早晨必說，巴不得到晚上才好；晚上必說，巴不得到早晨才好。68耶和華必使你坐船回埃及去，走我曾告訴你不得再見的路；在那裏你必賣己身與仇敵作奴婢，卻無人買。」

    以色列將承受流奶與蜜的應許之地。如果他們不順服　神，那麼　神就以自然災害來咒詛他們。他們將活在饑餓、口渴、赤身裸體和極度貧困中，受別國壓迫。別國的軍隊殘酷地壓迫和圍困他們的城邑，使他們渴求食物，甚至連自己的孩子都吃掉(53-57)。國家將被摧毀，百姓將被分散在列國，崇拜別神。在那裏，他們活持續的不安、焦慮和絕望，承受比動物還差的待遇。

    為甚麼這些咒詛都會臨到他們身上？這是因為他們在富有的時候，拒絕事奉　神。當　神在應許之地祝福他們時，他們要歡心樂意地事奉　神。如果他們既不榮耀　神，也不感謝祂，而是事奉偶像，他們的祝福就變為可怕的咒詛，藉此　神使他們意識到所有的富裕都來自　神。我們需要記念，人類承受咒詛是因為亞當和夏娃在伊甸園裏懷疑　神的愛和良善，不服從　神的誡命的結果。

禱告：主啊！我所有的祝福都來自祢。求祢幫助我不只享受祢的祝福，而是要以喜樂和願意的心去愛祢、順服祢、服事祢。

一語：使用　神的祝福來服事　神