以喜樂敬拜主

帖撒羅尼迦前書 5:16-28

「 要常常喜樂，不住的禱告，凡事謝恩；因為這是　神在基督耶穌裏

向你們所定的旨意。」(16-18)

    當人踏進一間以福音為中心的教會，就必定看見天國的痕跡。他們必先嘗啟示錄五章所記載的，就是被贖的子民聚集在羔羊周圍，敬拜祂。保羅吩咐聖徒要常常喜樂、不住地禱告、凡事謝恩。我們無論光景如何，都當常常喜樂，因為我們擁有救恩的喜樂並在基督裏永生的盼望。我們當不住地禱告，並帶著信心和倚靠　神的心生活。當人進入我們的教會，他們就進入了一個聖潔的處所，在這裏充滿了敬虔地為普世萬民作的中保禱告。我們也當凡事謝恩。當我們發現不論晴天、雨天，　神每時每刻都為愛祂的人的好處而努力中，我們就可以凡事謝恩了。

    教會是以　神話語為根基的。我們千萬不可消滅聖靈的感動。我們當以　神的話語為基礎，察驗一切所聽見的。靠　神的大能，我們必能如此行。保羅為教會能成聖而禱告，因為　神是信實的，祂必定成就這美事。另外一個崇拜的重點是聖徒之間的交通：聖徒當在主裏彼此代禱，彼此問安。保羅最後為到耶穌基督的恩常與眾聖徒同在而禱告作結。在來年，也甚願主耶穌基督的恩常與你同在。

禱告：主耶穌啊！我稱頌祢的聖名！

一語： 喜樂、禱告、謝恩

許拿細耳人的願

民數記 6:1-21

「你曉諭以色列人說：『無論男女許了特別的願，就是拿細耳人的願(拿細耳就是歸主的意思)，要離俗歸耶和華。』」(2)

    耶和華設立了一個方法，讓子民向祂呈獻自己。「拿細耳人的願」是一種向耶和華特別的奉獻。這願包含了禁戒葡萄和葡萄製品，也禁戒剃頭，而且不可挨近死屍。拿細耳人在各方面都要分別為聖歸給耶和華。若在他旁邊忽然有人死了，帶著拿細耳願在身的人就成為被沾污的，成為有罪。　神給這人的處方是：隔離七日之後，獻上贖罪祭，剃頭之後在耶和華面前重新呈獻自己。這個願在耶和華面前是莊嚴與神聖的。

    為拿細耳人離俗的日子滿足，要有正式的宣佈，也要向耶和華獻上各樣的祭。之後，拿細耳人就剃他離俗的頭，表示結束他的許願期，然後才可以喝酒。參孫、施洗約翰和使徒保羅都在人生中以不同長短期間，以此方式將自己獻給主。

禱告：主啊！扶持我，使我歸與祢。幫助我相信祢赦免的恩典，幫助我相信祢接納每個將自己獻給祢的人。

一語：獻上給主

聖潔的　神，聖潔的民

民數記 5:1-31

「你曉諭以色列人說：『無論男女，若犯了人所常犯的罪，以致干犯耶和華，那人就有了罪。他要承認所犯的罪，將所虧負人的，如數賠還，另外加上五分之一，也歸與所虧負的人。』」(6,7)

    耶和華願意祂的子民從一切污穢中得自由。祂吩咐全營　　包括眾民的心，都要守住聖潔，以致他們都得赦免。這表示他們必須承認自己的罪，並且負上責任，向任何因他們受損傷的人付出賠償。此外，他也要以流血的祭獻給　神作贖罪祭。罪不單是人與人之間的糾葛，若得罪別人卻不將事情擺平，也就是對　神的不忠誠。只有　神能使人成聖。

    任何人背了自己的婚約就是被沾污了。疑恨(嫉妒)的心也沾污人，因為疑恨(嫉妒)叫人不能以　神的眼光看自己和別人。疑恨的律法之所以被立，是為了將一個人疑恨之心除去。若疑恨是有合法的原因，就當懲治那因不忠而引起疑恨的人。若並沒有原因去懲治人，那疑恨者就必須悔改，並將嫉恨趕出自己的心。

禱告：主啊！幫我嚴厲對付罪。感謝祢為罪人得醫治開出了一條道路。求祢幫助我完全信任祢赦免的恩典而悔改，將自己的罪帶來祢面前。

一語：　神能夠潔淨祂的子民

正如耶和華所吩咐摩西的

 民數記4:34-49

「摩西按他們所辦的事、所擡的物，憑耶和華的吩咐數點他們；他這樣被摩西數點，正如耶和華所吩咐他的。」(49)

    耶和華吩咐摩西和亞倫數點在會幕裏供職的利未子孫。他們從旅程的開始就把　神在祂子民中間的工作記錄下來。大衛王曾經因自己的驕心而數點軍兵，耶和華就阻擋他。但民數記的這次數點，是耶和華所指示的，是　神拯救祂子民的歷史記錄。

    摩西、亞倫並領袖們就數點所有的利未人。他們也如此數點參與這次旅程的所有以色列人。若不是因以色列民的背叛，這段旅程可以是很短的，但這段短暫的歷史仍需記載。在第一次被數點的人中，只有迦勒和約書亞才能進入應許之地。然而，耶和華仍藉各方面的訓練，將新生命創造出來。祂的指令是不會落空的。

禱告：主啊！數點我作祢聖潔的僕人，願祢所命定的都成全在我身上。

一語：數點為　神的僕人

服事會幕

民數記 4:1-33  

「只是他們連片時不可進去觀看聖所，免得他們死亡。」(20)

    利未的兒子是革順、哥轄和米拉利。他們的子孫被設立為服事會幕的管家。這是榮幸的，是一項特權，卻又是一個可敬可畏的責任。哥轄族被派負責極美的職份：搬運至聖之物。為了好好地保護一切崇拜耶和華必需之聖物，他們守著清楚明確的指引；然而他們必須以生死的態度遵守一件事：就是不可看也不可觸摸聖物。尊榮和順從聖潔的耶和華是一件生死攸關的事。

    革順和米拉利的子孫負責搬運會幕的幔子、毯子、覆蓋物和柱、板、閂等物，就是會幕的結構用品。會幕象徵著耶和華與祂的子民同在，又是在礦野路上與摩西相會之處。服事會幕是利未子孫對所賜管家身份具體信心的表現。他們相信耶和華與他們同在，與他們相遇，拯救他們歸與祂。

禱告：主啊！幫助我以生死的態度尊榮祢、順從祢。求主塑造我成為這時代中崇拜祢的好管家。

一語：服事獻上給　神的崇拜

救贖與奉獻

民數記3:21-51

「我是耶和華，你要揀選利未人歸我，代替以色列人所有頭生的；也取利未人的牲畜代替以色列所有頭生的牲畜。」(41)

    利未人被數點，給予特別的職份，並且吩咐他們安營的地方。屬革順的是負責蓋會幕的東西的。屬米拉利的負責一切帳幕框架相關的一切。屬哥轄的人，就是亞倫和他的子孫，負責聖所。摩西和亞倫並他的子孫安營在帳幕門口前，也只有他們可以進入聖所。

    數點利未人再決定贖價。每個利未男子代替一個以色列長子。但利未的男子數目不足以代贖，所以主吩咐他們要收取多出來的二百七十三個以色列頭生男子的贖銀。

    因為利未人在營中履行他們的職份，他們成為對所有以色列人得　神的救贖離開埃及的提醒。逾越節的羔羊被殺代付了以色列本來要經歷的死亡的贖價(出 12:12-13)。利未人代替了全以色列人該向　神獻上的人生。這是指著在基督裏的生命，被基督所救贖的人應當全心全意地奉獻給　神。利未人不能代付每個長子的贖價，但基督卻可以救贖一切相信祂的人。若果基督已救贖了你，你願意為祂而活嗎？

禱告：父啊！感謝祢以基督的寶血救贖了我。求祢幫助我為祢而活。

一語：被基督買贖，為祂而活

我們的救主耶穌將榮耀歸　神，平安歸人

路加福音2:1-14

「在至高之處榮耀歸與　神！在地上平安歸與祂所喜悅的人！」(14)

    聖誕節是慶祝主耶穌基督誕生的日子。馬利亞為要遵守羅馬王報名上冊的指示，身孕已重的她來到伯利恆。人看來是很殘忍的，但這樣的事成就了先知所說關於彌賽亞出生地的預言(彌迦書 5:2)。　神的兒子在沒有枕頭的地方，萬王之王不是在皇宮出生，然後加上皇冠；反而祂臥在馬槽裏。　神的道路與世界的大不相同。

    天使向在附近的牧羊人宣告大大喜樂的大好信息：救主、彌賽亞和主已在伯利恆出生，臥在馬槽裏。一大隊的天兵讚美　神說：「在至高之處榮耀歸與神！在地上平安歸與他所喜悅的人！」耶穌的出生、在世的日子、 死亡和復活都將榮耀歸與　神和平安歸與人。

禱告：主耶穌基督，我們感謝讚美祢謙卑來到這世上拯救我們，並且在祢的管治裏給我們永生的平安和喜樂。我們的王啊！我們愛和事奉祢。

一語：我們的救主耶穌把榮耀歸與　神，平安歸與一切迎接耶穌為王的人

撒迦利亞先知的頌歌

路加福音1:67-80 

「叫我們既從仇敵手中被救出來，就可以終身在祂面前，坦然無懼地用聖潔、公義事奉祂。」(74,75)

    撒迦利亞經歷十個月的時間來安靜禱告，讀經文，並思想　神將會如何使用嬰孩施洗約翰。他的第一句話是從聖靈而出的預言。　神已經來到救贖祂的百姓。　神正興起拯救的角，成就祂向大衛和亞作拉罕的應許。彌賽亞耶穌來到為要從罪、死亡和邪惡這些仇敵中拯救我們出來。我們在耶穌裏能坦然無懼地用聖潔公義來事奉　神。

    撒迦利亞預言嬰孩約翰的使命，就是要預備主的路，也要叫百姓知道從罪得赦免那裏可以有救恩。耶穌是那位把黑暗和死蔭趕走的清晨的日光。耶穌把我們的腳引到平安的路上。

禱告：讚美我們的救主、拯救者、救贖主、我們的光和平安！祢使我們可以靠著祢的恩典去事奉祢。感謝祢給我們這極大的特權和恩典，可以認識祢和事奉祢。奉主名求，阿們！

一語：拯救我們並使我們可以坦然無懼地用聖潔公義來事奉祂

我靈以　神我的救主為樂

路加福音1:39-66

「馬利亞說：『我心尊主為大；我靈以　神我的救主為樂。』」(46,47)

    天使加百列告訴馬利亞關於她的親戚伊利沙伯神蹟地懷孕的事，所以馬利亞打算探訪她。伊利沙伯被聖靈充滿，稱馬利亞為「有福的」和「我主的母」。伊利沙伯祝福馬利亞，因為相信　神向她所應許的。

    馬利亞唱出讚美的頌歌：「我心尊主為大，我靈以神我的救主為樂。」她的詩歌好像哈拿的歌(撒上 2:1-10)，哈拿是膏立以色列第一位王的撒母耳的母親。　神祝福她的卑微，　神是大能和聖潔的。　神成就向亞作拉罕和以色列的應許。施洗約翰出生的時候，親戚也期待叫他小撒迦利亞，但伊利沙伯說出和撒迦利亞寫出天使指示他們的：「他的名字是約翰。」然後撒迦利亞的口再次能說話，下一首就是他的頌歌。

禱告：亞伯拉罕的　神、我們在天上的父啊！我們得耶穌基督來到我們的世界，又通過耶穌領受祢的憐憫，實在是蒙福的。感謝祢信守祢的應許。

一語：我靈以　神我的救主為樂

童女馬利亞的嬰孩

路加福音 1:26-38 

「天使回答說：『聖靈要臨到你身上，至高者的能力要蔭庇你，因此所要生的聖者必稱為神的兒子。』」(35)

    在以利沙伯懷孕的六個月時，　神差遺天使加百列到拿撒勒的童女馬利亞那裏。加伯列稱呼她是「蒙大恩的」。世上的蒙恩通常就是指著得到世上的祝福，例如錢。但蒙　神的恩卻是要成為世上祝福的源頭。馬利亞被揀選成為彌賽亞、　神的兒子並那將要坐大衛寶座的永在的君王的母親。

    馬利亞心想她既是童女，怎能有這事呢？加百列解釋這事是靠著聖靈的大能成就的。因此，她的嬰孩叫耶穌，稱為「　神的兒子」。耶穌是完全的　神，也是完全的人。耶穌是世界的救主，「耶穌」意思是「主拯救」。馬利亞謙卑接受　神在她身上的旨意，所以她成了耶穌基督的母親。

禱告：主耶穌、馬利亞之子、　神的兒子，感謝祢來到地上從罪、死亡和定罪中拯救我們。求主幫助我們尋求祢的恩典過於世界的。求主使我成為祝福的源頭，奉主名求，阿們！

一語：耶穌是人子，也是　神的兒子，是我們的救主和永遠的君王

他要使多人回轉歸於　神

路加福音 1:1-25

「他要使許多以色列人回轉、歸於主他們的　神。」(16)

     路加福音的筆者對耶穌的生、死和復活進行了仔細的研究，並寫成此書。此書開首記述了施洗約翰的出生，他是敬虔愛主之人撒迦利亞和以利沙伯在年老時所生的。有一天，正當撒迦利亞在聖殿按班次供職時，天使加百列來探訪他，向他宣告一個喜訊。天使對他說：「…你的妻子以利沙伯要給你生一個兒子，你要給他起名叫約翰(意思是『耶和華是仁慈的』)。」約翰的出生將會給他們和國民帶來喜樂和祝福。約翰必有以利亞的心志能力，行在主的前面，叫許多人回轉歸向　神(見瑪 4:5,6)。

    

    撒迦利亞雖是個虔誠的人，但他一時間無法接受天使的話。因此，他要受啞吧的懲罰，直到這事成就的日子。

禱告：主啊！祢是信實成就應許之　神，在祢沒有不可能的。感謝祢垂聽並應允我們奉耶穌的名的祈禱，不論是從前或現在，祢總是願意叫人們回轉歸向祢。求主祝福並使用我的生命，引領人回轉歸向祢。

一語：　神懇切地叫許多人回轉歸向祂的國度

利未人要歸耶和華我們的　神

民數記 3:1-20

「我從以色列人中揀選了利未人、代替以色列人一切頭生的。利未人要歸我。」(12)

    　神把亞倫和他的兒子分別出來，設立他們作祭司，為百姓作調解。然而，亞倫其中的兩個兒子，拿答和亞比戶，因違背　神的吩咐，在曠野向耶和華獻凡火時候，就死在耶和華面前(利 10:1-3)。耶和華讓利未人協助亞倫和他的兒子們供祭司的職分，但只有亞倫和他的兒子可以進入聖所。我們的　神是聖潔的，我們也當聖潔。請想想你在　神面前的態度，你是否懷著聖潔和敬畏的心來敬拜　神？

    

    所有的利未人都屬於耶和華。利未人被揀選出來，不僅是為了幫助亞倫和他的兒子，他們更是取代了每一個男性後代。當　神擊殺埃及地的長子時，以色列家的長子都被分別出來並被羔羊的血救贖。利未人就是代替以色列家的長子被分別出來歸給耶和華，他們要終生事奉　神。

禱告：主啊！請原諒我沒有以嚴肅的態度來敬拜祢，也感謝那些全職事奉祢的人。

一語：你要歸耶和華我們的　神

在　神的會幕四圍安營

民數記 2:1-34

「以色列人就這樣行、各人照他們的家室、宗族、歸於本纛、安營起行．都是照耶和華所吩咐摩西的。」(34)

    當以色列人準備征服迦南地時，耶和華吩咐百姓按特定的模式安營和前行。會幕在中央。利未人要在法櫃帳幕的周四圍安營(1:53)，其他支派就在遠離帳幕周邊的地方安營。猶大支派、以薩迦支派和西布倫支派在東邊安營。流便支派、西緬支派和迦得支派在南邊安營。以法蓮支派、瑪拿西支派和便雅憫支派在西邊安營。但支派、亞設支派和拿弗他利支派在北邊安營。當起行時，屬猶大營的軍隊要作第一隊往前行，第二隊往前行的是屬流便營的軍隊，隨後是利未人抬著會幕往前行。屬以法蓮營的和屬但營的軍隊要作第三及第四隊行在後面。　神為每個以色列人都指定了一個位置。

    

    在耶穌裏，我們都屬於　神的共同體，也願我們在　神的共同體中找到自己的位置，並鼓勵其他人也這樣做。

    以色列人在會幕周圍安營都向著同一個軸心，　神就是他們的中心。無論我們留在原處或往哪裏去，願我們也把　神放在首位，以　神為中心過生活。

禱告：主啊！感謝祢藉著耶穌基督的救贖讓我成為屬祢的子民，並讓我有份在祢的國裏佔一席位。願祢成為我們生活的中心。

一語：願　神成為我們生活的中心

利未人的職份

民數記 1:47-54

「以色列人支搭帳棚、要照他們的軍隊、各歸本營、各歸本纛。但利未人要在法櫃帳幕的四圍安營、免得忿怒臨到以色列會眾。利未人並要謹守法櫃的帳幕。」(52,53)

    按耶和華的吩咐，利未支派不被計算在內，他們不會在軍隊中服役。利未人完全效力於與會幕有關的事工活動。若非利未人，凡接近會幕的都要被處死。以色列人不應像世上的軍事強國，比起軍隊的規模，更重要的是他們對耶和華的承諾和信心。得勝在乎耶和華(詩 33:16-18)。你對耶和華的獻身和信心勝過你所付出的努力嗎？

   

     本節還強調了利未人安營的地方。帳幕是　神與以色列民同在的地方。帳幕裏面是　神的法櫃。　神和祂的話實際上是營地生活的中心。利未人要在帳幕周圍安營並遵從　神的命令，免得忿怒臨到以色列會眾(52)。

    利未人的職份就如耶穌所行的。耶穌完全順服，在各方面都順服了父　神(約 14:31下; 腓 2:8)。通過耶穌的受死和復活，叫凡相信祂的人免受　神的憤怒。

禱告：主啊！感謝祢藉耶穌拯救我，叫我免受　神的忿怒。求祢成為我生活的焦點，並幫助我忠於祢。

一語：感謝耶穌的拯救，我願忠於祂

照他們的軍隊數點

民數記 1:1-46

「凡以色列中、從二十歲以外、能出去打仗的、你和亞倫要照他們的軍隊數點。」(3)

    耶和華施行神蹟奇事將以色列人從在埃及為奴中拯救出來。過了十三個月，　神吩咐摩西和亞倫對百姓進行人口普查。　神將律法賜給以色列人，給他們設立了聖職，供應他們的日常所需，向他們彰顯祂的聖潔和慈愛。時候到了，　神要他們建立軍隊並佔領應許之地。

    

    耶和華為各支派任命一人作族長來幫助他們完成這項艱鉅的任務。除利未人外，按他們的家室和宗族從二十歲以外來計算，共有603,550人被派去在以色列軍隊中服役。他們在肉身上和屬靈上都是亞伯拉罕和雅各的後裔。人口普查揭示了　神是如何實現祂對亞伯拉罕的應許(創 15:5)，同時也期待著更大的應許成就(創 22:17-18)。　神又如何履行祂對你的應許呢？你是否相信　神會以超乎想像的方式來履行祂對你的應許呢？

    無論大小，每個支派都被計算在內並為軍隊作出貢獻。沒有支派不被數點。以色列百姓都並肩為耶和華效力，也彼此服事。你願獻上事奉耶和華嗎？願我們每個人都憑著信心在我們的教會和團契中被數點，積極起來事奉主。

禱告：主啊！感謝祢成就應許，求主把我數點在事奉主的名單中。

一語：被數點

在基督耶穌裏迎接為兄弟

腓利門書 1:1-25

「他暫時離開你，或者是叫你永遠得著他，不再是奴僕，乃是高過奴僕，是親愛的兄弟。在我實在是如此，何況在你呢！這也不拘是按肉體說，是按主說。」(15,16)

    福音是　神拯救和改變生命的大能。阿尼西母的故事就是一個很好的例子。阿尼西母這個名字的意思是「有益處的」，但他從前絕非如此。阿尼西母是一個奴隸，他從他的主人腓利門那裏逃跑了，看來他也從主人那裏偷了一些錢，對此將要臨到他的懲罰可能相當嚴厲。然而，靠著　神至高無上的恩典，阿尼西母在羅馬遇見了保羅，並歸了基督。他在基督裏得到了新的生命，變得非常有益處。他甚至願意回到腓利門那裏。

        保羅以各種巧妙的方式，勸籲腓利門收納阿尼西母回來。他的勸籲顯明了基督徒應該如何彼此接待，我們的關係要建立在無界限的犧牲的愛之上。阿尼西母就像保羅的兒子一樣，是他心裏的一部份。保羅渴望腓利門收納阿尼西母回來，不再是奴隸，乃是基督裏永遠的兄弟。基督徒要彼此寬恕，彼此升高，保羅願意償還阿尼西母所欠的任何債務。腓利門已經使歌羅西信徒的心得暢快，現在保羅請求他張開雙臂迎接阿尼西母，再度振奮人心。這是　神奇妙恩典的明證。

禱告：主啊！感謝　神賜我們在基督耶穌裏新的生命。

一語：不再是奴僕，乃是兄弟

當留心去作美事

提多書 2:15-3:15 

「這話是可信的。我也願你把這些事切切實實的講明，使那些已信　神的人留心做正經事業。這都是美事，並且與人有益。」(8)

    保羅說：「這些事你要講明。」他指的是福音，這是所有勸戒和責備的基礎。福音是我們需要一再被提醒的真道。我們從前也像臭名昭著的革哩底人一樣，迷失在各樣的罪中。我們是無知、悖逆、受迷惑和服事各樣私慾的。這根本不是一張漂亮的照片！但當耶穌道成肉身，顯明他的恩慈和良善時，我們乃是照他的憐憫而得救。聖靈的能力厚厚澆灌和更新了我們，可以憑著盼望承受永生。救恩是　神驚人而奇妙的禮物，也是對所有相信基督的人實實在在的應許。

    為了回應　神的恩慈與良善，我們當留心做美事，避免任何破壞教會合一的分裂行為。這裏沒有地方可以浪費我們的時間進行無知的辯論或空談。分門結黨的人要受到警戒，然後與教會分開。因為知道福音的工作是逼切的，我們必須專注去作與人有益的事。信徒不僅要在教會內行善，也要在教會以外行善。他們要成為在世上大顯基督品格的好公民。

禱告：主啊！感謝基督的憐憫、良善和恩慈。求　神幫助我過以福音為中心的生活，並留心作美事。

一語：留心去作與人有益的美事

因著　神的恩典得力敬虔

提多書 2:1-14  

「因為　神救眾人的恩典已經顯明出來，教訓我們除去不敬虔的心和世俗的情慾，在今世自守、公義、敬虔度日。」(11,12)

    提多要帶領革哩底的教會，樹立善行的榜樣，教訓　神的說話。保羅說提多必須教導年長的男女在基督裏過值得讚許的生活。年長的婦人要挨次鼓勵少年婦人成為好妻子和母親。與此同時，年輕人要學會謹守，以克服他們的驕傲、世俗的情慾和野心。提多要在教訓上正直、端莊，言語純全，以致無可指責。保羅說，僕人要通過他們的順服和良好的行為，向他們的主人展示　神的道。在今天的工作場所，我們也當凡事尊榮我們救主　神的道。

 

   我們應該怎麼做？我們怎樣才能勝過世界和我們的罪性，過如此敬虔的生活？答案就在耶穌的恩典和榮耀裏。當我們反思耶穌的十字架，以及他如何通過祂的寶血贖回我們時，我們想用我們的生命來榮耀祂。當我們想到，我們在耶穌裏得到新的生命時，我們不想再回到過去的罪中。更重要的是，當我們默想復活主的榮耀，以及祂將如何與我們分享榮耀時，我們甚至想現在為善，顯出祂的榮耀來。這正好說明基督的恩典和榮耀潔淨了我們的生命。

禱告：主啊！求　神賜給我潔淨的心和靈魂。

一語：耶穌的恩典使我熱心敬虔

得力敬虔源自信心

提多書 1:1-16

「　神的僕人，耶穌基督的使徒保羅，憑著　神選民的信心與敬虔真理的知識。」(1)

    敬虔是保羅寫信給提多的主題。保羅作為基督耶穌的使徒和僕人，肩負著明確的使命，要深造信徒的信心和他們個人對基督的認識，因著信心和真理的知識，得力敬虔，按著　神的應許，過擁有永生盼望的生活。保羅照著這個共信之道，視提多為真正的兒子。他們美妙的關係將在整個教會中迴響。教會迫切需要領袖和監督，所以保羅吩咐提多在各城設立長老。提多所揀選的人要具有敬虔的品格，在　神和人面前都有極好的地位。他們要好善和堅守真道，將純正的教訓勸化人，駁倒虛假的道理。

    教會需要敬虔的影響力是顯而易見的。保羅吩咐提多總要堵住背棄真道者的口，不讓他們以不該教導的教導人，敗壞人的全家。也要嚴嚴的責備人，使他們的信心得以純全。許多人通過遵循猶太人的傳統和人為的律法來尋求敬虔。這樣的律法主義不會產生敬虔。相反，他們廢棄了　神的恩典　　敬虔真正的源頭。

禱告：主啊！求　神賜給我源自信心的敬虔，興起榮耀　神的領袖。

一語：敬虔源自信心

贖回歸給主的

利未記 27:1-34 

「但一切永獻的，就是人從他所有永獻給耶和華的，無論是人，是牲畜，是他承受為業的地，都不可賣，也不可贖。凡永獻的是歸給耶和華為至聖。」(28)

    《利未記》的最後一章曉諭了如何贖回獻給主的人、動物或財產。基於自己的許願，有人可能已經將人或物奉獻歸給主；日後，若有人想贖回歸給主的人或供物，主允許他們按所估定的價值來贖回。

    若貧窮的人，負擔不起所估定的價值，祭司要按許願人的能力估定供物的價值。凡牲畜、房屋、土地、或按十分之一奉獻的東西，可以在所估的價值以外加上五分之一贖回。在某些情況下允許替換。這筆錢是歸給會幕的庫房，以供會幕在各祭祀中的需用。

    凡永獻給主或當滅的東西是不可贖回的。在這裏永獻的意思是獻給耶和華，並都當滅，(撒上 15章)，是歸給耶和華為至聖的。凡從人中當滅的而不聽命，必受到詛咒。第34節總結說，這就是耶和華的命令。我們必須遵守所許的願，就好像聽從主的話，不然就會失去　神的祝福。我們不應該輕易向主許願，因他聽到我們的誓言，祂看到我們是否遵守，即使我們忘記了，祂也會以一種或另一種方式追究我們的責任。

禱告：主啊！求　神幫助我遵守所許的願。

一語：遵守所許的願

　神的信實

利未記 26:34-46     

「我就要記念我與雅各所立的約，與以撒所立的約，與亞伯拉罕所立的約，並要記念這地。」(42)

    當以色列在外邦流放時，地便享安息，得以恢復它的養份。　神愛應許之地，想要恢復它，好迎接百姓從被擄之地歸來，以謙卑的心再一次成為祂聖潔的民。

    第36-39節描述沒被擄去、剩餘的百姓是何等焦慮和軟弱。他們全然絕望，失去他們的精神，以致微風吹過也會顫抖。沒有耶和華的祝福，即使留在應許之地，百姓如同失去所有一樣。

    第40-46節描述當百姓悔改時，耶和華怎樣復興他們。祂必記念與信心祖宗們亞伯拉罕、以撒和雅各所立的約，領祂的百姓歸回應許之地。即使百姓住在仇敵之地，因　神信守向列祖之應許，必不完全棄絕他們。

    信實的　神必打發祂的獨生子作應許的彌賽亞，在十字架上代替我們受咒詛而死。惟有向耶穌的信心而非我們的順從，使我們從罪的咒詛裏得自由。

禱告：父啊！儘管我們悖逆祢，感謝祢的信實廣大。當我們悔改時，感謝祢記念祢的應許。

一語：悔改、從信守祂應許的耶和華那裏得復興

悖逆的人受懲

利未記 26:14-33

「你們行事若與我反對，不肯聽從我，我就要按你們的罪加七倍降災與你們。」(21)

    在本段經文裏，　神警告必審判百姓的悖逆。耶和華描述連串的悖逆和祂將降於百姓身上的懲罰，必致七倍更糟的情況(為何是七倍？這意味著祂完美的旨意。)祂必命定驚惶、疾病和饑荒降在他們身上，仇敵要擊敗他們、管治他們，全國徹底陷入窮途末路中。成群的野地走獸要來襲擊他們和他們的兒女，他們的城被圍困，經歷饑荒，甚至在絕望中吃掉自己的兒女(王下 6:26-29)。最後，祂的民被擄離開應許之地流放異鄉作戰俘。他們再次失去自由，成為奴僕，這是　神與祂百姓為敵的記號，他們要因自己的罪，在　神的忿怒中受苦。

    正如耶和華在本段經文裏的警告，祂的百姓向祂硬著心，在生活中離棄祂，屈膝於別神，他們最終被流放到異鄉。　神的盼望是領他們悔改，復興他們。　神永不厭棄祂的民，倒加增懲罰的力度，好降卑他們，重新塑造他們，這是祂愛的記號。

禱告：父啊！祢必管教所愛的人。幫助我們悔改向祢的悖逆。

一語：　神管教祂所愛的人，莫等太晚才聆聽祂的警告。

順從的人蒙福

利未記 26:1-13

「我要在你們中間行走；我要作你們的神，你們要作我的子民。」(12)

    第1,2節裏，　神再次命令百姓不要向任何的偶像跪拜，在祂面前也不能有別神。祂是以色列獨一的真　神，他們要守每個安息日，不做任何的工，以此敬拜　神。百姓要敬　神的聖所，就是祂的住處。百姓如此遵行，　神必施行神跡，多多地祝福他們，甚至世人不能否認，那位眼不能見的獨一真　神與以色列同在，他們是祂的民(3-8)。　神以時雨和豐盛的出產祝福他們，又賜他們安穩平安，脫離惡獸襲擊，及仇敵打仗的威嚇。以色列一百人要追趕一萬人，仇敵亦必倒在　神百姓的刀下，這就顯出大能者　神是以色列的堡壘和盾牌。

    第9-13節裏，         神與以色列像兩位君王那樣彼此立約。祂的約類似祂在伊甸園中的應許，就是當他們順從　神，祂必賜福與他們，使他們生養眾多，並且祂要與他們同住，在他們中間行走，如在伊甸園那樣。　神顯明祂的動機，從為奴之埃及地拯救以色列，是要興起他們作祭司的國度、聖潔的國民。你如今是挺身與　神同行嗎？

禱告：父啊！幫助我敬拜祢，遠離偶像，在祢的祝福和保護下挺身而行，作祢立約的百姓。

一語：在           神的祝福和保護下挺身而行

在禧年釋放你的弟兄

 利未記 25:35-55

「他若不這樣被贖，到了禧年，要和他的兒女一同出去。」(38)

    第35-55節裏，　神維護窮人的權益。祂鼓勵祂的聖民幫助窮人，借錢給他們，卻不可取利。　神提醒百姓要敬畏祂，悔改貪婪，祂就住在他們中間。　神的聖民要保護窮人，幫助他們走上自力更新之路，而非從他們的艱難中取利。很多時候，因著機會主義者的貪婪，窮人便陷入世世代代的貧窮裏。

    耶和華提醒百姓，祂是怎樣從埃及的奴役中領他們出來，幫助他們成為祂聖潔的子民。同樣地，以色列和我們當存憐憫，幫助有需要的人。讓我們謹記自己在無助時所受的恩典，以公平和慷概待人。

    由於極為貧窮，有些以色列人被賣為奴(39)。到了禧年，他們要得著釋放，因為百姓是屬乎耶和華的，他們要像受僱的工人得尊重，但耶和華准許百姓留著外人作奴僕。在這受咒詛的世界，奴隸制是陰險邪惡的，會欺騙人合理化自己嚴厲無情的行為(43)。禧年指著把我們從罪中釋放出來的耶穌，祂恢復我們作　神的兒女，賜我們　神的國度。

禱告：父啊！感謝耶穌使我得自由，幫助我照祢聖潔的準則，以公平、慷概和尊重對待窮人。

一語：　神使人得自由

到了禧年歸還地業

利未記 25:23-34 

「倘若不能為自己得回所賣的，仍要存在買主的手裏直到禧年；到了禧年，地業要出買主的手，自己便歸回自己的地業。」(28)

    第23-28節是　神給予百姓在禧年把地土歸還所屬之祖宗，以及贖地的指引。到了禧年，百姓要把所買的地歸還，好顯出全地都屬於耶和華的信心。應許之迦南地並非他們終極的家鄉，乃指著在天上、真正的應許之地。我們在這世上擁有的東西都是從　神而來，我們當作萬物的管家，並將盼望放在　神裏。

    　神亦賜下保護窮人的律例。禧年是恢復一個家庭之產業的時刻，使他們有更新的機會，它確實也指著我們在基督裏的自由和新生命。

    第29-34節描述如何贖回在城內、村莊裏或郊野之地。耶和華保護祭司的地，因耶和華是他們的產業，郊野之地是永屬他們的。

禱告：父啊！一切都是祢的，幫助我作我財產的好管家，並以自由的心為祢的榮耀使用我的一切。

一語：地是屬於耶和華

禧年

利未記 25:1-22

「第五十年，你們要當作聖年，在遍地給一切的居民宣告自由。這年必為你們的禧年，各人要歸自己的產業，各歸本家。」(10)

    在第1-7節裏，耶和華命令百姓要讓地每七年享安息，這是為了使地恢復它的養份，得以繼續生產。屬靈上說，安息年讓人從得利益的收割中捨己，學習幾件事情。首先，應許之地是屬於耶和華的。第二，安息年教導百姓倚靠　神的供應。安息年的時候，他們要吃野生的、地裏自然的出產。第三，百姓要作地的好管家，留心土地的耕作，以確保它未來也是肥沃的。

    在第8-22節裏，　神教導百姓第五十年是禧年。耶和華吩咐百姓不可耕種，只要享受　神供給的地裏出產。那是感謝　神而歡樂的神聖時刻，在應許之地享受祂所賜的自由。這律例也規定到了禧年，地要歸回它所屬的祖宗。地的賣價必須按下一個禧年之前有關的年數計算，這是要從貪婪中保護百姓，　神命令他們彼此不可虧負，要敬畏祂。百姓若順從　神，讓地守安息，祂應許必使地在第六年豐收，出產夠他們吃用三年的糧食。這是在凡事上信靠　神和憑信過聖潔生活的考驗。

禱告：父啊！幫助我在安息日安息，信靠祢，憑信過聖潔的生活。

一語：守安息日為聖並信靠　神

使耶和華面前的火常常點著

利未記 24:1-23

「他要在耶和華面前常收拾精金燈臺上的燈。」(4)

    第1-9節是關於會幕裏的燈和陳設餅的教導。會幕因有多層物料，內裏十分陰暗，耶和華就囑咐祭司須確保金燈臺上的火常常點著，使來到耶和華面前的路時刻被照亮。屬靈上來說，我們必須成為外邦人的光，充滿耶穌藉聖靈時刻點著的生命之光。然後，以細麵做成十二個陳設餅擺列在耶和華面前。這是　神供應祂的百姓，渴望與他們相交的美麗記號，也指著生命的糧耶穌，祂是那位能真正支持我們的生命，叫我們有滿足的主。燈已點上，桌子也擺好，讓我們來到主面前，與祂相交。

    第10-23節講述一名埃及、以色列的混血兒咒詛　神聖名的事。　神命令必須治死褻瀆聖名的人。　神繼續把更多的指示給百姓，而非只有一個公正的懲罰制度。耶和華使人的生命價值高於牲畜，好削弱人裏面的物質主義。祂教導人以眼還眼，是要阻止人報復，不要合理化報仇行為。然而，耶和華必從律法的不公平中保護寄居者。　神盼望我們成為公義的人，成為這充滿仇恨之世界的光。

禱告：父啊！幫助我在祢的光中行走，以智慧實踐祢的公義，並尊重生命。願我今天顯出祢的光來。

一語：在我們心裏為　神燃燒著火

其餘的節期

利未記 23:26-44

「七月初十是贖罪日；你們要守為聖會，並要刻苦己心，也要將火祭獻給耶和華。」(27)

    　神吩咐祂的百姓要守贖罪日，所有人同心聚集　神面前，為自己已知和未知的罪懇切悔改。耶和華囑咐他們刻苦己心，並獻祭給　神。這是他們在　神面前明瞭自己所犯的罪，並為彼此的罪付上責任的時間。當這日，他們甚麼工都不可做，卻要整天敬拜　神和祈禱。我們要為國家民族的罪負責任，在　神面前懇切認罪和悔改，求　神的寬恕和憐憫。

    住棚節是記念耶和華怎樣在曠野眷顧以色列四十年。百姓要在完成收割後慶祝住棚節，他們要把棕樹枝折下來，拿在手裏搖曳，因　神的愛、保護和供應而歡呼。他們也要住在臨時搭的棚裏，記念　神從埃及四百年的奴役中領他們出來，到曠野的生活。

    第37,38節教導百姓，為要守這一切節期，須把火祭、燔祭、素祭、奠祭、甘心祭和還願祭帶到　神面前。感恩和樂意獻上便是充滿恩典之人生的標記。願我們成為如此犧牲、獻上自己的百姓。

禱告：父啊！感謝祢的恩典、保護、供應和祢寬恕罪人的憐憫。

一語：記念　神的恩典

耶和華的節期

利未記 23:1-25

「你曉諭以色列人說：『耶和華的節期，你們要宣告為聖會的節期。』」(2)

    　神曉諭祂的百姓當遵守耶和華的節期和聖會，好記念　神救贖祂民出埃及的歷史和作祂聖潔子民的呼召。記念　神賜下耶穌的恩典，與祂的百姓一同慶祝，對於我們作信徒的身份和更新祂在我們靈命裏的恩典，甚為重要。

    首先，　神吩咐百姓要守安息日為聖。在每個安息日敬拜　神能堅固我們的信心和作　神子民的身份。　神強調甚麼工都不可做。第二，　神吩咐百姓要守逾越節，記念　神如何藉羔羊的血拯救他們。無酵節是記念他們在第二天何等趕急地離開埃及，以致沒有時間把酵放在麵團裏。七日之內，他們要默想　神的恩典：他們掠奪埃及的財物和過紅海如行乾地。這一切事都引導人仰望真正的逾越羔羊耶穌。第三，百姓要慶祝能獻上初熟的果子。如此行是向　神感恩的記號，並因祂的祝福而發出禱告。初熟的果子預表了耶穌的復活。第四，吹角節(猶太人的新年，參考《民數記》29:1-6)是要為整個收成感謝　神，這也指著把人的靈魂收割到永生裏去。

禱告：父啊！幫助我們藉著守聖會，記念耶穌拯救我們的恩典。

一語：恆守敬拜的時間

不蒙悅納的祭物

利未記 22:17-33

「你們要謹守遵行我的誡命。我是耶和華。」(31)

    在這些章節裏，已是《利未記》第四次提及　神顯明祂領以色列出埃及、作祂聖潔國民的深切盼望(31-33)。祂賜下有關不蒙悅納之祭物的條例後，強調向以色列的盼望，為甚麼呢？

    無瑕疵的祭牲預表了　神差祂獨生子作　神的羔羊、成為我們完美的贖罪祭的計劃。當百姓努力預備救贖他們罪、無瑕疵的祭牲時，他們能明白　神的內心：就是盼望給予我們祂最好的、惟一的獨生子，使凡信祂獨生子的，不至滅亡，反得永生(約 3:16)。

    聖潔的　神命令百姓(我們)當把最好的獻上，為要感謝　神以無限的憐憫和恩典領我們到祂跟前，並使我們永遠住在祂的國裏！我們獻上自己的人生和今生所有，主必叫我們無瑕無疵、歡歡喜喜站在祂榮耀之前(猶 1:24)。假如我們獻上無瑕疵的東西，卻非我們能獻上的最好，我們並不比該隱好。我們沒有獻上最好，就是對聖潔的　神和祂差遣祂兒子耶穌為我們死在十架上的恩典顯得漠不關心了。

禱告：父啊！感謝祢賜下祢的獨生子從罪中拯救我，求以祢的靈充滿我，使我為祢的救贖工作獻上我的人生。

一語：把我們最好的獻給　神

祭司務必要聖潔

利未記 22:1-16 

「所以他們要守我所吩咐的，免得輕忽了，因此擔罪而死。我是叫他們成聖的耶和華。」(9)

    　神再次頒佈有關祭司和他們到　神面前崇拜的條例。第1-9節強調祭司踏入會幕範圍內，務必要聖潔，好執行他們的職任，或吃祭物。他們若沾染不潔，必不能親近　神。祭司們的主要職責是分辨潔淨和不潔淨的，因此他們絕不能假冒為善，該為百姓豎立分別為聖的榜樣。祭司的生活當與他所教導的一致。祭司敬拜　神的時候，要顯出　神是誰。有時候，我們向　神的態度容易變得隨便，或與身邊的世界攙雜。但　神呼召我們成為聖潔，在祂指示的敬拜中受鍛煉。

    第10-16節規定在祭司的家屬中，誰能吃那獻與　神的祭物。這些定例強調　神是聖潔的；我們到祂面前來，必須帶著尊崇和聖潔。當人緊隨　神的話，過分別為聖的生活，　神便使人能蒙恩靠近祂。我們也當過分別為聖的信心生活。

禱告：父啊！祢是聖潔的，祢盼望我們也聖潔，求賜給我們耶穌的恩典和聖靈過分別為聖、作祭司國度的生活。

一語：在這迷失、極需要基督的時代，作　神的祭司過聖潔的生活