以賽亞書 43:1-28                    2月4日(星期一)

我們惟一的救主

「『惟有我是耶和華，除我以外沒有救主。我曾指示，我曾拯救，我曾說明，並且在你們中間沒有別神。』所以耶和華說：『你們是我的見證，我也是　神。』」(11,12)

第一，我與你同在(1-13)

　神為自己而創造和建立祂的子民　　以色列。為了救贖他們，甚至祂使用別的百姓和國家來代替以色列。　神深愛祂的子民。祂的百姓會被巴比倫分散，但　神計劃要聚集他們到祂那裏。祂的百姓不要懼怕。即使他們經過憂傷的深水或烈火的試驗，　神與他們同在。　神已經通過祂的兒子耶穌來救贖我們。　神拯救我們，為要使我們作祂的僕人。我們在耶穌裏的新生命，要向世界見證耶和華是　神。

第二，我要做一件新事(14-28)

　神應許藉著毀滅巴比倫國來救贖被擄的以色列。　神曾經藉著分開紅海和毀壞埃及人，來幫助以色列離開埃及。然而，　神會作一件新事，救以色列脫離巴比倫。　神要在曠野中開道路，好讓祂的百姓歸回本國。祂行這些事，因此祂的百姓要稱頌祂。　神給予偉大的應許，但祂的百姓卻不呼求祂，他們的罪孽倒使　神服勞。

禱告：主啊！感謝我們惟一的救主耶穌；幫助我作祢慈愛和恩典的見證。

一語：耶穌──惟一的救主。

以賽亞書 42:1-25                     2月3日(星期日)

耶和華的僕人

「我耶和華憑公義召你，必攙扶你的手，保守你，使你作眾民的中保，作外邦人的光，開瞎子的眼，領被囚的出牢獄，領坐黑暗的出監牢。」(6,7)

第一，看哪！我的僕人(1-9)

　神從世界中選召以色列作祂的僕人和百姓。他們事奉　神，藉著　神的道帶給列國公義與盼望。這是每個時代，　神僕人的特質和使命。這些話預言將來，並通過彌賽亞耶穌而成就了(太 12:18-21)。耶穌沒有折斷或吹熄那些在罪和死亡權勢下的人，祂忠誠地服事罪人，打開瞎子的眼睛，並釋放那坐在罪惡牢獄的人。

第二，向耶和華唱新歌(10-25)

    先知呼籲　神的僕人來唱讚美的新歌。即使基達和西拉的外邦人，也被邀請來讚美耶和華。並且，耶和華上陣，戰勝仇敵。　神不讓許祂的榮耀分給偶像。當　神的僕人轉向偶像，　神稱呼他們為耳聾眼瞎的。如此，　神容許祂的百姓被其他國度搶劫和擄掠。

禱告：主啊！感謝耶穌醫治我，並從罪惡中釋放我。幫助我向他人傳揚耶穌的好信息。

一語：讚美　神。

以賽亞書 41:1-29                   2月2日(星期六)

你不要害怕，因為我與你同在

「你不要害怕，因為我與你同在；不要驚惶，因為我是你的　神。我必堅固你，我必幫助你；我必用我公義的右手扶持你。」(10)

第一，　神的主權(1-16)

　神掌管和審判列國。祂會興起瑪代和波斯，將列國交給一位從東方的外邦王審判。　神把列國變如灰塵，就是那些暗地裏倚靠人手所造虛無偶像的。相反，　神的百姓感到軟弱和恐懼。然而，　神揀選他們作祂的僕人。他們不要懼怕，因為　神會幫助他們。他們的仇敵必如無有，並要滅亡。　神如同慈愛的父母，攙扶我們的右手，告訴我們不要害怕。

第二，偶像都屬乎虛無(17-29)

    　神給那困苦窮乏人水喝。祂把沙漠變為水池，使曠野成為美地。祂這樣做，好使人能看見和認識祂。　神的工作要審判世上屬乎虛無的偶像。　神預先說明祂的作為，包括要興起君王來成就審判的工作。藉此顯明耶和華是獨一的主宰和全能的　神。

禱告：主啊！請以祢公義的右手攙扶我，除去我的恐懼；顯出祢的榮耀，並把偶像從我們的地上趕走。

一語：你不要害怕，因為　神與我們同在。

以賽亞書 40:1-31                     2月1日(星期五)

等候耶和華

「但那等候耶和華的必從新得力。他們必如鷹展翅上騰；他們奔跑卻不困倦，行走卻不疲乏。」(31)

第一，祂必像牧人牧養自己的羊群(1-11)

以賽亞看見將來的世代會被巴比倫人放逐。他預言安慰、盼望和恢復的說。部份預言在70年後，他們從被俘擄中得釋放，回歸猶大而成就了；但這預言在施洗約翰(3-5)和主耶穌(10,11)來到而完全地成就。耶穌是萬有的主宰、全能的　神，也是好牧人。罪驅逐我們離開　神，但當我們以信心和懊悔來到耶穌前，祂帶領我們歸回　神的懷抱。

第二，耶和華是永在的　神(12-31)

    沒有人或事能與　神相比。無人指教祂，也沒有獻祭能配得獻與祂。沒有形像能與祂相比。萬國在祂面前好像虛無，萬民都像水桶的一滴。　神掌管所有被造的，所有人民和歷史。祂曉得每個星體的名字，祂也曉得我們每一個。因此我們不要抱怨。　神並不會疲乏困倦，祂卻關心我們。人的指望和能力都會失效，但當我們等候耶和華，就必重新得力。

禱告：主啊！感謝我們的好牧人耶穌。我等候祢。

一語：等候耶和華，必重新得力。

以賽亞書 39:1-8                     1月31日(星期四)

愚拙招來　神的審判

「日子必到，凡你家裏所有的，並你列祖積蓄到如今的，都要被擄到巴比倫去，不留下一樣；這是耶和華說的。」(6)

第一，希西家的愚拙(1-4)

巴比倫王聽見希西家痊癒，差使者送禮物給他。這是巴比倫的政治手段，因當時巴比倫是亞述的附庸國。希西家卻受寵若驚；他沒有禱告　神或求問以賽亞，相反他歡喜和自豪地將國中所有財寶給使者看。這愚拙的行徑惹動巴比倫後來攻擊猶大，以賽亞深知道這危機。我們切勿基於驕傲或虛榮而行動。

第二，　神的審判(5-8)

以賽亞警告希西家將來的審判：一日　神會讓巴比倫人擄去希西家王宮和國家裏所有的財寶，他子孫中也有淪為巴比倫王宮當太監的。這指著約於公元前587年猶大被擄到巴比倫的事。雖然希西家在世的年日不會看到這審判，但這審判必定成就。希西家卻沒有為後代禱告，相反他自私和短視，只滿足於自己能享受太平和穩固。

禱告：主啊！求祢保守我的心遠離驕傲和別人的奉承，幫助我給後代留下屬靈的遺產、就是向祢的信實和獻身。

一語：要聽耶和華的話。

以賽亞書 38:1-22             1月30日(星期三)

　神拯救希西家脫離死亡

「你去告訴希西家說：『耶和華你祖大衛的　神如此說：我聽見了你的禱告，看見了你的眼淚。我必加增你十五年的壽數；並且我要救你和這城脫離亞述王的手，也要保護這城。』」(5,6)

第一，希西家的禱告(1-8)

希西家病入膏肓，以賽亞叫他留遺命與他的家，為死亡作準備，但那時希西家不過還在中年(10)。他禱告呼求，求　神記念他怎樣按誠實行事，苦苦哀哭。縱然希西家的禱告是以自我為中心的，但　神垂聽他的祈求，應允必加增他十五年的壽數，也承諾必拯救他和這城脫離亞述人。希西家求一個兆頭(22)，　神便使日影往後退了十度。

第二，本為使我得平安(9-22)

希西家痊癒後作了一首詩，詩中提及他在患病之時，好像被拉倒的帳棚，又像從機頭被剪斷的捲布一樣。他從早到晚受煎熬，感到　神要使他完結，但　神卻使他痊癒過來。希西家總結說受大苦是於他有益，使他明白到　神的愛和　神赦罪的恩典。他在一生的年日要歌頌　神，並教訓兒女　神的誠實。　神按祂美善的旨意醫治祂的百姓。

禱告：主啊！感謝祢保護和恢復我的生命。求祢幫助我讚美祢，傳揚祢的信實何其廣大。

一語：耶和華必拯救。

以賽亞書 37:1-38                    1月29日(星期二)

惟有耶和華是　神

「耶和華我們的　神啊，現在求祢救我們脫離亞述王的手，使天下萬國都知道惟有祢是耶和華！」(20)

第一，把危機帶到　神面前禱告(1-20)

希西家聽見這危機，便個人地尋求　神，也求以賽亞禱告。以賽亞便鼓勵希西家不要懼怕。然後　神使亞述人離開。然而，亞述王再次發出威嚇的訊息，希西家便再次上到殿裏，將這訊息擺在耶和華面前。希西家在禱告中承認　神對萬物的統治權；他求　神拯救祂的百姓，推翻亞述人褻瀆的話；也祈求主的拯救，使天下都承認耶和華。

第二，萬軍之耶和華的熱心(21-38)

　神再次藉以賽亞向希西家保證，祂已聽見亞述王褻瀆的話。亞述人驕傲地辱罵和攻擊以色列的聖者，將他們的戰績歸功於自己的機智和力量，但　神才是讓他們征服列國的那位。　神要懲罰他們的驕傲和橫蠻，亦要拯救耶路撒冷餘剩的民。這看來不可能的事，在萬軍之耶和華的熱心下必成就。　神也終於成就了這事，差天使在一夜之間擊殺了185,000亞述軍。

禱告：主啊！感謝祢掌管全地。願全地都知道惟有祢是　神。

一語：耶和華我們的　神是惟一的　神。

以賽亞書 36:1-22                           1月28日(星期一)

在危機面前尋求　神

「百姓靜默不言，並不回答一句，因為王曾吩咐說：『不要回答他。』」(21)

第一，災難迫在眉睫(1-20)

亞述人佔據整個猶大，只剩下耶路撒冷。亞述的拉伯沙基用希伯來話嘲諷耶路撒冷的百姓，他嘲笑希西家的政治盟友，蔑視希西家缺乏軍力，尤其嘲笑希西家對　神的信靠。他公然地說謊和歪曲事實，將恐懼和對　神和對　神僕人的疑惑種在百姓心裏，又說即使耶和華也不能拯救祂的百姓。拉伯沙基想百姓懼怕而投降。現時的形勢相當嚴峻。

第二，不要回答他(21,22)

希西家王在屬人上完全無法還擊，但他曉得這是悔改和禱告的時候。他早已吩咐百姓要信靠耶和華(15)，然後吩咐百姓靜默不言。我們不要聽和降服於魔鬼要嚇倒我們的恐嚇和謊話，也不要在懼怕中行事，相反要謙卑憑信心來到　神面前。

禱告：主啊！求祢幫助我不要聽從謊話和褻瀆的話。求祢幫助我的內心和我的國悔改。

一語：在黑暗之日悔改和禱告。

以賽亞書 35:1-10                     1月27日(星期日)

永樂和歡喜

「 並且耶和華救贖的民必歸回，歌唱來到錫安。永樂必歸到他們的頭上，他們必得著歡喜快樂，憂愁歎息盡都逃避。」(10)

第一，你們的　神必來拯救你們(1-4)

　神的審判一日必臨到全世界。　神審判的日子是可怕之日，如同沙漠和乾旱之地，但審判將帶來歡樂和歌唱，沙漠必像玫瑰開花。縱然我們軟弱，內心膽怯，我們卻不用懼怕，因我們可以在　神裏面穩固。祂要來彰顯祂的榮耀，拯救祂的百姓。

第二，神聖之路(5-10)

　神的救恩藉著耶穌臨到：祂開瞎子的眼，開通聾子的耳，醫治瘸子和啞吧(路 7:22)。耶穌是凡信靠祂之人的神聖之路；祂潔淨我們，使我們行在大道上；祂也從猛獸和愚昧人中保護行走這路的人。神聖之路引領我們來到錫安，就是　神的住處、　神的國。當耶穌再臨之時，一切信靠祂的人必歌唱來到錫安，永樂必歸到他們的頭上。

禱告：主啊！感謝祢藉耶穌救贖我，應許賜我永樂和歡喜。求祢幫助我行走這神聖之路。

一語：主必再臨。

約翰福音 6:16-29                        1月26日(星期六)

耶穌在海面上行走

「耶穌對他們說：『是我，不要怕！』」(20)

第一，門徒並不孤單(16-24)

到了晚上，門徒在加利利海再次遇上狂風巨浪，但今次耶穌沒有和他們在船上。這提醒我們信徒順從主時，也會遇見人生的風暴，但我們可以在耶穌的行動裏找到確據。首先，耶穌在山上禱告，毫無疑問，耶穌常常在禱告中記念門徒。此外，耶穌下來，進到他們的暴風中；當耶穌走近他們的船，耶穌的聲音劃破風暴，說：「是我，不要怕！」耶穌進了他們的船，帶領他們安然到達主為他們計劃的地方。因著基督為我們祈求，與我們同在，我們在患難中可以享受這份平安。

第二，存到永生的屬靈食物(25-29)

眾人帶著各種動機來到耶穌那裏，但甚麼才是正確尋求主的動機？本段經文中的眾人尋找耶穌，是因為耶穌滿足了他們飢餓的肚腹。耶穌雖曾願意這樣行，但祂盼望給他們的遠超過這些。耶穌想滿足他們靈魂的飢餓，盼望他們吃到存到永生的食物；這食物是基督賜給凡相信祂的人白白的禮物。

禱告：主啊！感謝祢常與我們同在。

一語：耶穌說：是我，不要怕！

約翰福音 6:1-15                         1月25日(星期五)

耶穌餵飽五千人

「耶穌拿起餅來，祝謝了，就分給那坐著的人，分魚也是這樣，都隨著他們所要的。」(11)

第一，試驗(1-9)

當時，有許多人從四周跟隨耶穌，甚至上了山上，那時耶穌和門徒一同坐在那裏。耶穌舉目見許多人來，就問腓力一個出乎意料的問題：「我們從哪裏買餅叫這些人吃呢？」腓力立時計算，得出的結論是不可能。事情完結！雖然安德烈知道是不夠吃的，卻將他尋找到的帶給耶穌。男孩將他所有的都交給耶穌，沒有埋怨要付出所有。他親眼目睹耶穌使他的五個餅、兩條魚不斷倍增，直到可以成為五千男丁及他們家人的筵席。耶穌問腓力之前原知道要怎樣行；同樣，我們在不可能的情況中，主原知道要怎樣行。我們要學習的功課很簡單：信靠祂。

第二，神蹟(10-15)

    當男孩的午餐被交到耶穌手裏，耶穌吩咐門徒叫眾人坐下。雖然只有五個餅和兩條魚，耶穌向　神祝謝。我們要學習耶穌的榜樣。耶穌看見　神能成就的工作，預先感謝祂！耶穌把餅和魚分給坐著的人，都隨著他們所要的。　神的供應是豐盛的。

禱告：主啊，幫助我們因信靠祢和順從祢旨意而得勝自身軟弱。

一語：有耶穌同在，沒有不可能！

約翰福音 5:31-47                     1月24日(星期四)

有關耶穌的見證

「但我有比約翰更大的見證，因為父交給我要我成就的事，就是我所做的事，這便見證我是父所差來的。」(36)

第一，人怎能相信呢？(31-40)

猶太領袖顯然因耶穌的說話感到被冒犯和大大發怒，耶穌卻盼望他們可以相信以致得救，祂就介紹見證人來支持祂的說話。耶穌成就聖經所有彌賽亞的預言，包括摩西的預言。祂就是約翰所指「看哪，　神的羔羊」。父自己見證愛子耶穌的身份。此外，耶穌所作的工證明是父差遣祂來的。這權能的工作到今日仍然運行在信靠祂的人身上。耶穌的說話是奇妙和可信的。

第二，甚麼阻擋人的信心呢？(41-47)

    甚麼使宗教領袖不能相信耶穌的話呢？耶穌說他們心裏沒有　神的愛。他們和西面不同，西面愛　神，在耶穌還作嬰孩時，已認出耶穌的身份。如果宗教領袖真的愛　神，他們能夠迎接祂的兒子。可是他們愛人的榮耀，聽不見聖經的話。今日的信徒都面對同樣的阻礙。願　神的愛和討祂喜悅的渴望燃燒我們的心。

禱告：主啊，我們禱告，可以更清楚見到耶穌，並把信心建造在主上面。

一語：耶穌是　神所差來的。

約翰福音 5:16-30                     1月23日(星期三)

出死入生

「我實實在在地告訴你們：那聽我話、又信差我來者的，就有永生，不至於定罪，是已經出死入生了。」(24)

第一，耶穌的宣告(16-23)

猶太領袖因耶穌不肯退縮，並指　神是祂的父而不快。耶穌就繼續教導祂與父　神的關係，和祂作為　神兒子的權柄。這段經文提及的不變真理，是我們盼望及信仰的基礎。耶穌是　神的兒子，在愛和順從中完全與父　神一致。耶穌有權柄賜人生命，亦有權柄審判全人類。此外，我們不能尊敬父卻不尊敬子，我們要帶著極大的敬畏順從這些偉大的真理。耶穌是我們生命的主。

第二，生命的應許(24-30)

    耶穌有權柄賜下應許：「那聽我話、又信差我來者的，就有永生，不至於定罪，是已經出死入生了。」耶穌的說話有賜人生命的權能，從將要發生的大復活可以看見：死人要聽見祂的聲音，聽見的人就要活了。我們起初相信那奇妙的一刻，我們已經出死入生，毫無疑問，這絕對沒有部分地出死入生的！我們相信主之前，我們在各方面都是死人；現在，我們是活人，得享完全和永遠的生命。

禱告：父啊，求祢幫助我迎接祢的應許。

一語：你已出死入生。

約翰福音 5:1-15                        1月22日(星期二)

拿你的褥子走吧！

「耶穌對他說：『起來，拿你的褥子走吧！』」(8)

第一，你可以選擇得痊癒(1-9上)

耶穌給癱子一個選擇：「你要痊癒嗎？」這人可以回答：「不！」耶穌這刺入人心的問題揭露我們人心真正的渴望，耶穌賜給相信祂的人新的生命。然而好多人拒絕，他們愛罪，不想離開犯罪的生活；其他的人則害怕要改變。耶穌給予的屬靈醫治實在很徹底，從已被改變的生命中得見。耶穌說：「起來！拿你的褥子走吧！」癱子立時就痊癒了。同樣，我們歸向基督的那一刻，我們屬靈的癱瘓病就能完全除去，我們從罪的權勢中得脫離。

第二，不要再犯罪(9下-15)

    癱子得痊癒，卻不曉得耶穌的名。這人完全不知道，實在太奇怪了。他知道是　神的大能使他痊癒嗎？這人尋找耶穌的名，只因法利賽人問他，並非出於感謝或是盼望認識耶穌更多。所以耶穌囑咐他不要再犯罪。我們經歷了基督的醫治後，要過不一樣的生活，我們要跟從主和離開罪。

禱告：父啊，感謝祢藉耶穌基督賜我們無盡的恩惠。求主幫助我們順從祂。

一語：起來，與　神同行！

約翰福音 4:43-54                      1月21日(星期一)

信耶穌所說的話

「耶穌對他說：『回去吧！你的兒子活了。』 那人信耶穌所說的話，就回去了。」(50)

第一，聽從勝過眼見(43-48)

耶穌在撒馬利亞兩日，在那裏的人因為聽見耶穌的話而相信祂是世界的救主。這是耶穌盼望我們有的信心：聽見耶穌的話而相信。然而，加利利人不一樣，他們歡迎耶穌，只因他們想見到更多神蹟奇事。無可否認，大臣相信耶穌的權能和憐恤，可是他知道耶穌是誰嗎？他曉得耶穌是　神兒子嗎？

第二，信祂的話(49-54)

    或許看來耶穌不關心大臣的兒子，事實卻非如此。藉著面對人生試煉，這人經歷耶穌幫助而信心成長。大臣反覆求耶穌下去醫治他的兒子。耶穌卻回應說：「回去吧！你的兒子活了。」大臣沒有其他選擇，只能相信耶穌的話。他學習要信耶穌所說的話。他的兒子在耶穌正對他說話時痊癒。耶穌是主，我們的信心要成長，直到我們可以完全迎接祂應許的話。

禱告：父啊，求祢幫助我聽從耶穌、迎接祂的話。

一語：信靠主的話！

約翰福音 4:31-42                          1月20日(星期日)

莊稼已經熟了

「你們豈不說︰『到收割的時候，還有四個月麼，』我告訴你們︰『舉目向田觀看，莊稼已經熟了，〔原文作發白〕可以收割了。』」(35)

第一，主的食物(31-38)

我們的主在經過撒瑪利亞的旅程中疲倦了、飢餓了，也口渴了。當祂與撒瑪利亞婦人對話，祂得著真正的滿足，勝過飲食和睡覺。祂的滿足來自　神在婦人心裏的工作。耶穌說︰「我的食物就是遵行差我來者的旨意，作成祂的工。」還有很多工作要做！一般而言，從撒種到成熟，到可以收割需要四個月，但在撒瑪利亞城中屬靈的禾稼卻在撒種後立刻成熟了。耶穌盼望我們打開眼睛，並看見莊稼已經在我們的時候成熟了。主啊，使用我們作祢禾場上的工人！

第二，很多相信的(39-42)

    耶穌將一粒種子撒在撒瑪利亞婦人心裏，如今我們可以看見這種結出豐富的收成。撒瑪利亞婦人只是回城裏去向眾人簡單見證她遇見耶穌的經歷，很多人因她的生命見證而相信，並懇請耶穌留下與他們同住。結果，相信的人就更多了。他們相信，因為他們個人地經歷耶穌，他們發現耶穌就是世人真正的救主。這一切的工作從一個遇見耶穌的人作見證開始。

禱告：主啊！求祢幫助我們看見祢的莊稼成熟了。

一語：舉目向田觀看。

約翰福音 4:16-30                       1月19日(星期六)

活水的功效

「那婦人就留下水罐子往城裏去，對眾人說︰『你們來看，有一個人將我素來所行的一切事，都給我說出來了，莫非這就是基督麼？』」(28-29)

第一，活水開始湧流(16-26)

為使活水流進我們的生命，具破壞性的障礙必須要移除，撒瑪利亞婦人來到井旁是出於她的罪咎感和羞恥感，因為她已經有五個丈夫，現在有的並不是她的丈夫。藉著叫她的丈夫來，耶穌觸摸她生命中罪的問題。同樣，我們也需要面對我們的罪，耶穌知道我們的過去，以及因罪而來的傷害。當我們為罪悔改，就除去得活水的阻隔，並經歷從　神的寬恕而來的自由和喜樂。撒瑪利亞婦人提出另一類的阻隔︰信仰上的阻隔。她應當往哪裏尋求　神呢？應當與撒瑪利亞人一同在基利心山上呢？還是與猶太人在耶路撒冷？真理是，　神就在她所在的地方，我們被　神尋見，就當按祂的話，以心靈和誠實敬拜主。

第二，她往哪裏去？(27-30)

    婦人留下水罐子在耶穌那裏，就帶著新的目的和盼望回城裏去。她向城裏的人所說的話出奇地熟悉︰「你們來看…」那天，她成為了我們的榜樣，我們必須懇切地邀請眾人來認識耶穌，使他們同樣可以嘗到生命活水的滋味。

禱告：主啊！求祢幫助我們與人分享祢的作為。

一語：放下水罐子，向別人作見證。

約翰福音 4:1-15                  1月18日(星期五)

你也可以得活水

「人若喝我所賜的水就永遠不渴，我所賜的水，要在他裏頭成為泉源，直湧到永生。」(14)

第一，沒有障礙(1-9)

耶穌與撒瑪利亞婦人的相遇表明了祂的愛沒有任何障礙，祂歡迎任何人。與撒瑪利亞婦人的對話打破了文化的障礙、性別的不同，以及從五次破碎婚姻的罪咎感。通過聆聽耶穌的說話，並讓祂走進她的生命，撒瑪利亞婦人就能發現祂所賜的禮物。即使她被其他的婦人拒絕，被男人藐視，她找到了主張開的雙手。願聖靈使主的憐憫充滿我們。我們需要祂的幫助，使我們能看穿一切使我們與需要福音者阻隔的障礙和偏見。

第二，向祂求活水 (10-15)

    「你若知道　神的恩賜…」但問題是，許多人都不知道。他們需要看見這恩賜為我們的生命所帶來的改變。人若知道這恩賜和賜恩者，他們就會向祂求活水，並且祂要賜給他們。活水就是在我們裏頭湧流的屬　神的生命，一直湧流到永生。在你的生命中有否口渴或絕望？你所要做的就是求耶穌，祂必賜你活水。

禱告：主啊！求祢的活水充滿我們的心。

一語：你若知道，就必求祂。

約翰福音 3:22-36                       1月17日(星期四)

祂必興旺

「他必興旺，我必衰微。」(30)

第一，僕人的態度(22-28)

約翰的門徒越來越受人關注，因越來越多人來到耶穌和祂的門徒那裏，約翰的福音工作似乎正走向下坡。當我們對福音工作的願景和期望與　神的計劃不符時，我們往往會生出憂慮、甚至嫉妒的心思。約翰給門徒的回應正示範著一個基督僕人當有的謙卑，「若不是從天上賜的，人就不能得甚麼。」約翰能抵擋驕傲的試探，因為他所有的成就都是從天上賜的，這全是　神的工作。此外，約翰並不嫉妒，他怎會嫉妒耶穌的福音工作呢？這同樣是天上所賜的工作！基督的僕人知道他在奇妙的救恩主面前的位置，約翰的位置是要為主修直道路。

第二，僕人的喜樂(29-36)

    真正的　神的僕人為到　神的心意成就而喜樂。　神的心意就是人人可以來到耶穌裏得拯救、得安息。因此，當眾人從跟隨約翰轉向跟從耶穌，約翰感受到喜樂過於失落。約翰的喜樂在於所有以色列的百姓能與彌賽亞聯合。「祂必興旺，我必衰微。」是　神僕人的座右銘。

禱告：父啊！幫助我成長為真正的僕人。

一語：耶穌必興旺。

約翰福音 3:16-21                           1月16日(星期三)

　神的應許和愛

「　神愛世人，甚至將祂的獨生子賜給他們，叫一切信祂的，不至滅亡，反得永生。」(16)

第一，因　神深愛…(16)

我們習慣了事情不斷在變，朋友和所愛的人離離合合，他們改變，我們也在改變。我們也同樣對限制不會陌生，受制於時間和資源。但　神的愛並不一樣，祂的愛不改變、豐盛及長久。我們難以想像，如果我們無限的創造主不再愛我們會怎樣？「　神愛世人，甚至將祂的獨生子賜給他們…」　神沒有任何保留，人子被掛起來，使我們得拯救，耶穌承擔我們的刑罰，來到世上為我們而死。為什麼呢？因為　神向我們的愛。

第二，你的選擇如何？(17-21)

    　神愛我們，所以祂給我們選擇的能力。不錯，我們可以拒絕祂所要賜給我們的救恩，我們可以拒絕祂的恩典，但我們就要活在定罪之下。人選擇拒絕，因為他們害怕他們的惡行被顯露出來。可悲的是，人不愛光，倒愛黑暗。但行真理的必來就光，他們的生命在　神面前敞開。　神應許凡相信的人在耶穌裏不致滅亡，反得永生。約翰在他的書中說︰「…但我們知道主若顯現，我們必要像祂，因為必得見祂的真體。」這是　神對祂百姓的盼望。揀選生命！

禱告：父啊！感謝祢賜下祢的獨生子為禮物。

一語：　神愛世人。

約翰福音 3:1-15                             1月15日(星期二)

從水和聖靈生的

「耶穌說：『我實實在在的告訴你，人若不是從水和聖靈生的，就不能進　神的國。』」(5)

第一，這是你所要的(1-8)

從世人的角度看，尼哥底母好像得着一切：財富、學職、地位、和尊重。但是他缺少一些必需的東西。尼哥底母持續因虛空而無時無刻受苦。事實上，他受苦是因屬靈上的死亡。以弗所書2:1「你們死在過犯罪惡之中」尼哥底母十分絕望。耶穌一針見血指出他的問題：「人若不是從水和聖靈生的，就不能進　神的國。」當我們認自己的罪並在　神面前真實悔改，我們是從水生的。當　神的能力進入我們的生命，我們是從靈生的。我們雖不能看見聖靈，但聖靈的工作十分明顯：在基督裏的新生命。

第二，怎能有這事(9-15)

在摩西的日子，因為他們的罪，　神差派毒蛇到以色列人中間。百姓悔改，　神也憐憫他們。無論何人相信主的說話並仰望銅蛇就必得活。同樣，當我們仰望耶穌的十字架，相信祂，就可以從我們的罪中得拯救。耶穌為拯救我們被舉起。

禱告：父啊！感謝賜下基督裏的新生。

一語：要重生。

約翰福音 2:12-25                      1月14日(星期一)

耶穌恢復聖殿

「耶穌回答說：『你們拆毀這殿，我三日內要再建立起來。』」(19)

第一，尊敬　神的居所(12-17)

我們不常見到耶穌這麼憤怒。耶穌就拿繩子作成鞭子、把牛羊和人都趕出殿去，為何耶穌的反應這樣激動？耶穌因着父的家被濫用而憤怒。　神的殿應該是敬拜和禱告的地方，它應該是罪人尋找憐憫和寬恕的地方。但是商人把這個地方變成貪婪、勒索朝聖者之地，並佔據了外邦人敬拜　神的地方。今日，　神的住處是那些迎接耶穌為他們的主和救主的人的心裏。你的內心是討　神喜悅敬拜　神的地方嗎？

第二，耶穌的權柄(18-25)

耶穌的受死和復活是祂作為　神兒子的權柄的終極神蹟。猶太人求耶穌顯神蹟，好證明他有權柄趕出做買賣和兌換銀錢的人。明顯地他們愛錢財過於　神。世上的事有否錯誤地佔據我們內心的位置？難以制伏它們嗎？求耶穌的幫助，祂會趕出一切阻礙　神工作無用的東西。

禱告：父啊！使我們的心成為聖殿。

一語：尊重　神的殿。

約翰福音 2:1-11                         1月13日(星期日)

耶穌使水變酒

「對他說：『人都是先擺上好酒，等客喝足了，纔擺上次的，你倒把好酒留到如今！』」(10)

第一，帶着期望來到耶穌那裏(1-5)

我們人生必定有些時候必會面對一些靠自己能力解決不了的問題。這是無可避免的。耶穌的母親馬利亞現在正面對這樣的境況。在婚姻筵席中無酒是社會中不能接受的，因這需要馬利亞向耶穌求助並展示等候答案的信心。雖然耶穌回答可能叫人失望，她吩咐僕人順從耶穌所吩咐他們的去做。當我們帶着我們的需求到耶穌那裏，我們要相信他會回應。我們的工作是聆聽和順從。

第二，好酒(6-11)

僕人們順從把水倒滿了六口石缸，並順從耶穌吩咐把水舀出來，送給管筵席的。舀出來的水變成美酒，當管筵席嚐了，他十分驚訝並不知道是哪裏來的。僕人們知道這是　神的工作。這神蹟顯出耶穌是掌管萬有　神的兒子。不單如此，這也顯明生活質素是從耶穌而來。從前我們的人生像空瓶，但現在空瓶都充滿了美酒：基督的生命和喜樂。

禱告：父啊！感謝祢以新生命充滿我們。

一語：耶穌使水變酒。

約翰福音 1:35-51                        1月12日(星期六)

你們來看

「耶穌說：『你們來看。』他們就去看祂在哪裏住，這一天便與祂同住。那時約有申正了。」(39)

第一，耶穌歡迎尋求祂的人(35-42)

兩個人接受了施洗約翰的悔改信息，並成為他的門徒。他們細心地聽約翰講論那將要來者　　就是那位連約翰幫祂解鞋帶也是不配的。當約翰說：「看哪！　神的羔羊！」他們就離開約翰並跟從耶穌。他們遇見彌賽亞並迎接祂。

當安得烈帶他的哥哥西門到耶穌那裏，主告訴他奇妙的事：一個關於他新生命的異象。從今以後西門要稱為磯法(彼得)，就是磐石的意思。每一個遇見耶穌的人都得着新的盼望，新的身份和人生的異象。耶穌打開雙手迎接尋求真理的人。我們自己也來看看！

第二，你會看見天開了(43-51)

耶穌在加利利找到腓力，腓力帶來拿但業。耶穌應許拿但業，他將要看更大的事。在舊約裏當雅各十分孤獨和害怕，　神賜他一個異象，天使們在天梯上上去下來。耶穌應許拿但業，祂就是天梯　　所有屬天祝福賜給人的道路。通過耶穌天開向我們打開了。

禱告：主啊！感謝耶穌打開雙手迎接失喪的罪人。

一語：耶穌歡迎尋求祂的人。

約翰福音 1:29-34                    1月11日(星期五)

活着的方法和力量

「次日，約翰看見耶穌來到他那裏，就說：『看哪，　神的羔羊！除去〔或作背負〕世人罪孽的。』」(29)

第一，　神的方法(29-31)

當約翰看見耶穌，他說就是祂，祂就是那位。「看哪　神的羔羊！除去世人罪孽的！」耶穌這個寶貴的名字帶給我們祂的聖潔無罪、和平與愛，也提醒我們祂為我們的罪受苦和受死。在祂天上寶座的周圍天使們高唱：「曾被殺的羔羊、是配得權柄、豐富、智慧、能力、尊貴、榮耀、頌讚的！」這是何等的真實！

耶穌知道約翰說話的意思。以賽亞先知寫上「祂像羊羔被牽到宰殺之地，又像羊在剪毛的人手下無聲，祂也是這樣不開口，因受欺壓和審判，祂被奪去，至於祂同世的人，誰想他受鞭打、從活人之地被剪除，是因我百姓的罪過呢？」耶穌是我們救恩的道路。祂是惟一從罪的捆綁中釋放我們的那位。這份恩典的禮物是　神的羔羊以無價的寶血買回來的。

第二，　神的力量(32-34)

    約翰用水施洗，耶穌卻用聖靈施洗。聖靈是　神的能力住在我們裏面，潔淨和改變我們罪人的本性，成為耶穌的形象。這是何等大的工作！這是何等奇妙的禮物！聖靈幫助我們每一個人過榮耀　神的生活。

禱告：父啊！感謝祢賜給我們在耶穌裏的新生命，　神的羔羊除去我們罪孽的。

一語：耶穌是　神的羔羊。

約翰福音 1:19-28                     1月10日(星期四)

預備主的道路

「他說︰『我就是那在曠野有人聲喊著說︰修直主的道路，正如先知以賽亞所說的。』」(23)

第一，你是誰？(19-23)

什麼塑造你的身份呢？是你的工作嗎？還是我們所身處的地方的文化呢？祭司和利未人想知道約翰為什麼施洗和為什麼做這事。他們問約翰︰「你是誰？」我們看見約翰的答案中沒有妄稱自己是誰。他不受他服事上的名聲和成就所影響，他完全沒有稱自己是什麼人物。而且，約翰沒有被宗教的權威所嚇倒，也不受傳統的限制所捆綁。取而代之，約翰尋得　神放在他身上的旨意。約翰是「那在曠野有人聲喊著說︰修直主的道路」的那位。身為　神的兒女，我們是否以祂的旨意作為我們的身份呢？

第二，悔改的洗禮(24-28)

法利賽人質問約翰的合法性︰「你為甚麼施洗？」換句話說︰「你奉誰的名施洗？」彌賽亞正在他們中間，但他們不知道。況且，他們也不配知道。其實沒有人配得，但我們怎能認識祂呢？我們又當怎樣在生活中預備迎接他呢？我們必須通過悔改離開罪，我們的靈魂也要得著　神寬恕的江河洗淨。靠著祂的恩典，我們可以認識和迎接我們的主。

禱告：天父啊！我們為到認識耶穌和為主而活獻上禱告。

一語：為祂預備道路。

約翰福音 1:6-18                   1月9日(星期三)

　神所生的兒女

「凡接待祂的，就是信祂名的人，祂就賜他們權柄，作　神的兒女。」(12)

第一，信心的果效(6-13)

耶穌說過凡婦人所生的，沒有一個大過施洗約翰。他是一個偉大的人，他的人生帶著一個目的︰為基督的光作見證，使所有人能相信。當我們相信耶穌，會發生什麼事呢？如果我們不信又會怎樣呢？約翰寫道︰「凡接待祂的，就是信祂名的人，祂就賜他們權柄，作　神的兒女。」我們信與不信的分別就是我們是否能稱呼　神為「阿爸，父啊」與及來到祂的面前，成為被基督救贖的兒女。當然，我們不能完全了解或參透這成為　神兒女的祝福。

第二，我們主的豐富(14-18)

耶穌就是我們所需要的一切。祂充滿榮耀，祂是來自　神、與　神親密的　神的兒子。祂充充滿滿地有恩典、有真理。事實上，祂豐盛的恩典湧流，我們都領受了，而且恩上加恩。祂道成了肉身，住在我們中間，祂彰顯著　神豐盛的愛、謙卑和憐憫。耶穌是滿有公義的，滿足了摩西所說律法的要求。祂是天父完全的形像，使我們認識　祂。我們的主確實豐富和慷慨。

禱告：天父啊！感謝祢在基督裏賜予我權柄成為祢的兒女。

一語：以　神兒女的身份過生活。

約翰福音 1:1-5                        1月8日(星期二)

生命在祂裏頭

「生命在祂裏頭，這生命就是人的光。」(4)

第一，神的道(1-4)

新的生命需要　神的大能。起初，萬物都是藉著　神所說的話而被造。　神說︰「要有光！」就有了光。通過創世記1章，「　神說」之後就出現「事就這樣成了」、「　神看著是好的」、「　神看著甚好」，　神的說話帶來生命。約翰說︰耶穌是道(　神的說話)，從古至今，萬物是藉著耶穌造的，祂是永恒的，與　神完美地聯合，耶穌是　神。今日，耶穌是你我中間創造新生命的　神的大能。藉著祂，　神以說話賜下新的生命。當我們相信耶穌時，我們就能得著這新生命，並發現這的確甚是美好。

第二，走出黑暗的道路(5)

迷失在黑暗中是一段可怕的經歷。因為罪，這世界被罪咎、絕望和死亡的黑暗包圍著。它影響著每一個人。然而，　神將光賜給我們。世界的光耶穌光照在黑暗中，為迷失的罪人賜下道路。祂的光不會失敗，而且帶領我們得生命。

禱告：天父啊！感謝祢賜下真道耶穌，藉著祢的說話將生命賜給世界。

一語：在耶穌裏尋得生命。

路得記 4:1-22                                  1月7日(星期一)

至近的親屬

「婦人們對拿俄米說︰『耶和華是應當稱頌的，因為今日沒有撇下你使你無至近的親屬，願這孩子在以色列中得名聲，他必提起你的精神、奉養你的老，因為是愛慕你的那兒婦所生的，有這兒婦比有七個兒子還好。』」(14-15)

第一，波阿斯的順從(1-12)

波阿斯毫不怠慢地履行他的承諾。這是我們首次得知拿俄米有一塊地。通過出售這地給至近的親屬，使這地在家族中得保存。買地的人同時有責任生養死者的繼承人。舊約中有許多律法涉及人的意願，並顯明信從之人的信仰成熟程度。長老的祝福引用了波阿斯祖先她瑪的名字。她瑪和路得都出現在耶穌的家譜中，成為被記錄的四個信心女子的其中兩個(太 1:3-6)。

第二，拿俄米的救贖(13-22)

正如經文的起首，故事再關注在拿俄米身上。路得兒子的出生完全是因為主祝福拿俄米，使她不致荒涼。在她懷裏初生的嬰孩象徵著拿俄米新的生活。俄備得是俄巴底亞的簡稱，意思是主的僕人，是偉大的大衛王祖父的名字，這就是本段經文的高潮。

禱告：主啊！我盼望成為祢美麗救贖歷史的一部分，那裏有信心的訓練和賞賜。

一語：耶和華是應當稱頌的，因為祂沒有撇下你。

路得記 3:1-18                          1月6日(星期日)

對至近親屬的要求

「波阿斯說︰『女兒啊！願你蒙耶和華賜福，你末後的恩比先前更大，因為少年人無論貧富，你都沒有跟從。』」(10)

第一，路得遵從拿俄米(1-6)

那時候，婚姻是由父母安排的，故此拿俄米主動指導路得怎樣迎見波阿斯是恰當和應當的。路得照婆婆所吩咐她的而行，對她來說，這也需要拿出勇氣才能遵從拿俄米的吩咐。路得掀開波阿斯腳上的被，這樣就能確定波阿斯醒了，可以認出她來，她也能悄悄地向波阿斯提出她想要的請求。

第二，波阿斯祝福路得的恩慈(7-18)

當路得請求波阿斯用他的衣襟遮蓋她，她的意思是他求婚(結 16:8下)。波阿斯不但對路得的行動作出最好的詮釋，而且也祝福她一直所作的善行。波阿斯按律法將這事交給比他更近的親屬，然後才盡他親屬的責任，贖拿俄米的地和迎娶路得。

禱告：主啊！感謝祢賜下路得、拿俄米和波阿斯作恩慈的榜樣，感謝祢以祢的恩慈祝福恩待人的人。

一語：信心顯出恩慈。

路得記 2:1-23                          1月5日(星期六)

　神恩典的供應

「願耶和華照你所行的賞賜你，你來投靠耶和華以色列　神的翅膀下，願你滿得祂的賞賜。」(12)

第一，波阿斯關顧路得(1-16)

路得不認識拿俄米至近的親屬波阿斯，她只打算按著古人的律法，在收割時到別人的田裏拾取麥穗，免去拿俄米因承擔這工作而來的辛勞和羞辱。　神的手帶領路得到了波阿斯的田裏工作。波阿斯是誠實正直的人，他留意著那些在他田裏拾取麥穗的人，並樂於供應他們需要。曾聽聞路得的波阿斯，大大地鼓勵她的信心。當鳥兒的母親展開牠的翅膀，以自己的生命保護牠的幼鳥，獵食者便完全沒有獵食的機會。同樣，　神豈不更關心，保護那些尋求祂庇護的人呢？

第二，拿俄米讚美　神(17-23)

路得給拿俄米拿來三十磅的大麥，並波阿斯給她的午餐所吃剩的，拿俄米便因帶領路得去到波阿斯田裏工作的　神而喜樂。即使在審判的日子，我們看見以色列的伯利恆小城裏有屬　神的男女。

禱告：主啊！我信靠祢，因祢永不叫我失望。

一語：　神向我們施憐憫。

路得記 1:1-22                        1月4日(星期五)

路得的信心和拿俄米的影響力

「路得說︰『不要催我回去不跟隨你，你往那裏去，我也往那裏去。你在哪裏住宿，我也在那裏住宿。你的國就是我的國，你的　神就是我的　神。』」(16)

第一，離開摩押地(1-13)

《路得記》始於記述一個人因饑荒的原故，帶著家眷到五十里以外，死海東面的摩押地去。重點卻落在一個喪失丈夫和兒子，沒有賺取生計能力和將來盼望的婦人拿俄米的身上。當　神恩待伯利恆的消息傳到拿俄米的耳中，她便決定回到自己的家鄉。她兩個失去丈夫的媳婦，俄珥巴和路得，都十分孝敬她，拒絕讓她單獨回到家鄉。拿俄米也是十分疼愛她們，勸喻她們返回娘家，為自己再找一個歸宿。

第二，路得作出回伯利恆的決定(14-22)

  俄珥巴勉強地接受了拿俄米的建議，但路得卻堅決跟從她從丈夫和拿俄米身上所認識的　神，過於自己民族傳統所敬拜的神祇。第16,17節記述路得的誓言「願　神重重地懲罰我…」，是希伯來式的誓言，顯出她完全無私的愛。路得心中最大的盼望，就是選擇跟隨活著的　神耶和華。當拿俄米回到自己的老家，她向鄉俚述說自己悲慘的遭遇。本章結束前以大麥豐收作完結，顯示　神的祝福再次臨到猶太人。

禱告：全能　神啊！祢同是猶太人和外邦人的 神，信實地看待我們和我們的祖宗。求使我作祢向外邦地的見證人，使萬民作祢的門徒。

一語：祢是我的　神。

士師記 21:1-25                                    1月3日(星期四)

便雅憫的妻子

「那時以色列中沒有王，各人任意而行。」(25)

第一，全以色列的憂愁(1-14)

以色列人在義怒中起了一個愚蠢的誓。(1)如今，以色列的一族面臨滅族的危機。以色列人使便雅憫人不能娶他們的女兒，叫便雅憫支派不可能延續下去。後來，他們為此舉行大會。當他們發現基列雅比人沒有一人在他們中間，就決定從這個自私、沒有關心弟兄痛苦的城中取來女子作便雅憫人的妻子。他們所作的野蠻決定，顯示他們需要牧者為他們仲裁糾紛。

第二，示羅的女子(15-25)

    然而，他們仍然沒有得到足夠的女子給便雅憫人作妻子。於是，以色列人想出一個辦法。就是每當示羅的女子在節期出來跳舞，每個便雅憫男子可以搶她們為妻。這是一個可行但不理想的方法。以色列人求示羅人看他們的情面，容讓他們的女兒被俘擄作便雅憫的妻子。第25節總結出神的百姓需要牧者，埋下了君王制度設立的伏筆。

禱告：主啊！求使我把祢百姓的問題看作我的問題。求教我順從祢的話，不是隨我的意思行。

一語：　神的百姓需要牧者。