2024年3月3日星期日

下網打魚

路加福音 5:1-11

「講完了,對西門說:『把船開到水深之處,下網打魚。』」(4)


在革尼撒勒湖邊教訓人

5:1 耶穌站在革尼撒勒湖邊,眾人擁擠他,要聽神的道。 2 他見有兩隻船灣在湖邊,打魚的人卻離開船洗網去了。 3 有一隻船是西門的,耶穌就上去,請他把船撐開,稍微離岸,就坐下,從船上教訓眾人。


打魚的將來得人

4 講完了,對西門說:「把船開到水深之處,下網打魚。」 5 西門說:「夫子,我們整夜勞力,並沒有打著什麼,但依從你的話,我就下網。」 6 他們下了網,就圈住許多魚,網險些裂開, 7 便招呼那隻船上的同伴來幫助。他們就來,把魚裝滿了兩隻船,甚至船要沉下去。


8 西門彼得看見,就俯伏在耶穌膝前,說:「主啊!離開我,我是個罪人!」 9 他和一切同在的人都驚訝這一網所打的魚。 10 他的夥伴西庇太的兒子雅各、約翰也是這樣。耶穌對西門說:「不要怕,從今以後你要得人了。」 11 他們把兩隻船攏了岸,就撇下所有的,跟從了耶穌。


    耶穌在西門的船上向眾人傳道。然後,祂請求西門把船開到水深之處,下網打魚。」雖然經過一夜打空網而來的失望和疲累,西門順從耶穌說:「但依從祢的話」就圈住許多魚。「但依從祢的話」是信心的說話,那本不合乎常理的事,但依從的話,我就順從。「但依從祢的話」是為了順從耶穌而再嘗試。當西門否定自己的知識和感受順從耶穌,就在耶穌的話裏經歷信心。耶穌絕不會不祝福那些謙卑順從祂話語的人。

    通過這一網奇跡地得著的魚,彼得屬靈的眼睛打開了。他看見自己是個罪人,不配得站在主面前。耶穌對他說:「不要怕!從今以後,你要得人了。」耶穌這應許表示,當我們跟從祂,祂就要使我們作得人漁夫。得著人表示像好牧人耶穌( 10:11)那樣作 神的羊群的牧者。西門離開他自我中心的生活,委身於以耶穌為中心的生活,耶穌便塑造他作得人漁夫。

禱告:主啊!幫助我簡單地順從祢的話,塑造我作得人漁夫。

一語:得著人

2024年3月2日星期六

我要傳福音

路加福音 4:31-44 

「但耶穌對他們說:『我也必須在別城傳 神國的福音,因我奉差原是為此。』」(43)


在迦百農趕逐汙鬼

4:31 耶穌下到迦百農,就是加利利的一座城,在安息日教訓眾人。 32 他們很稀奇他的教訓,因為他的話裡有權柄。 33 在會堂裡有一個人被汙鬼的精氣附著,大聲喊叫說: 34 「唉!拿撒勒的耶穌,我們與你有什麼相干?你來滅我們嗎?我知道你是誰,乃是神的聖者!」 35 耶穌責備他說:「不要作聲!從這人身上出來吧!」鬼把那人摔倒在眾人中間,就出來了,卻也沒有害他。 36 眾人都驚訝,彼此對問說:「這是什麼道理呢?因為他用權柄能力吩咐汙鬼,汙鬼就出來。」 37 於是耶穌的名聲傳遍了周圍地方。


醫西門岳母

38 耶穌出了會堂,進了西門的家。西門的岳母害熱病甚重,有人為她求耶穌。 39 耶穌站在她旁邊,斥責那熱病,熱就退了。她立刻起來服侍他們。


40 日落的時候,凡有病人的,不論害什麼病,都帶到耶穌那裡。耶穌按手在他們各人身上,醫好他們。 41 又有鬼從好些人身上出來,喊著說:「你是神的兒子!」耶穌斥責他們,不許他們說話,因為他們知道他是基督。


42 天亮的時候,耶穌出來,走到曠野地方。眾人去找他,到了他那裡,要留住他,不要他離開他們。 43 但耶穌對他們說:「我也必須在別城傳神國的福音,因我奉差原是為此。」


44 於是耶穌在加利利的各會堂傳道。


    耶穌來到迦百農,在安息人教訓眾人,祂的教訓裏有權柄和能力,甚至附在一人身上的污鬼,悖逆地回應耶穌的話。耶穌發出命令,從那人身上趕出污鬼的精氣,眾人便對耶穌說話的權柄和能力感到希奇。隨後耶穌來到西門的家,藉著斥責西門岳母身上的熱病,治好了她,熱彷彿聽懂耶穌的話就順從退去了。到了日落,人們帶著患病的和被鬼附著的來見耶穌,耶穌按手在他們各人身上,醫好他們。耶穌的說話有能力和權柄,能醫治和將生命賜給凡相信和迎接祂說話的人,並破壞和趕出撒旦邪惡的勢力。

    天未亮的時候,耶穌去了一個讓祂能獨處的地方禱告,尋求 神的方向。眾人請求耶穌留下,但耶穌跟隨 神的方向,探訪別城,要向普世傳揚 神國的福音。醫治和關心有需要的人是善工,但世人最需要的還是天國的福音。 神差遣耶穌傳揚 神的國,屬耶穌的百姓應當以傳揚 神國的福音為首要做的事。

禱告:主啊!幫助我聆聽祢賜人生命的說話,傳揚 神的國。

一語:先求 神的國

2024年3月1日星期五

耶穌被家鄉的人拒絕

路加福音 4:14-30 

「主的靈在我身上,因為祂用膏膏我,叫我傳福音給貧窮的人;差遣我報告:被擄的得釋放,瞎眼的得看見,叫那受壓制的得自由,」(18)


4:14 耶穌滿有聖靈的能力,回到加利利,他的名聲就傳遍了四方。 15 他在各會堂裡教訓人,眾人都稱讚他。


耶穌在拿撒勒傳道

16 耶穌來到拿撒勒,就是他長大的地方,在安息日,照他平常的規矩進了會堂,站起來要念聖經。 17 有人把先知以賽亞的書交給他,他就打開,找到一處寫著說: 18 「主的靈在我身上,因為他用膏膏我,叫我傳福音給貧窮的人,差遣我報告被擄的得釋放、瞎眼的得看見,叫那受壓制的得自由, 19 報告神悅納人的禧年。」 20 於是把書捲起來,交還執事,就坐下。會堂裡的人都定睛看他。 21 耶穌對他們說:「今天這經應驗在你們耳中了。」 22 眾人都稱讚他,並稀奇他口中所出的恩言,又說:「這不是約瑟的兒子嗎?」 23 耶穌對他們說:「你們必引這俗語向我說:『醫生,你醫治自己吧!我們聽見你在迦百農所行的事,也當行在你自己家鄉裡!』」 24 又說:「我實在告訴你們:沒有先知在自己家鄉被人悅納的。


被攆出城

25 「我對你們說實話,當以利亞的時候,天閉塞了三年零六個月,遍地有大饑荒,那時以色列中有許多寡婦, 26 以利亞並沒有奉差往她們一個人那裡去,只奉差往西頓的撒勒法一個寡婦那裡去。 27 先知以利沙的時候,以色列中有許多長大痲瘋的,但內中除了敘利亞國的乃縵,沒有一個得潔淨的。」 28 會堂裡的人聽見這話,都怒氣滿胸, 29 就起來攆他出城。他們的城造在山上。他們帶他到山崖,要把他推下去。 30 他卻從他們中間直行,過去了。


    耶穌探訪祂的家鄉拿撒勒,進了會堂,念起以賽亞先知有關彌賽亞的預言:祂要傳福音給貧窮的人,報告被擄的得釋放,瞎眼的得看見;祂的到來便是 神悅納人的禧年。耶穌成全了先知的預言,祂就是那彌賽亞。祂使我們從被罪擄去中得釋放,開啟我們屬靈的眼睛,祂帶給我們 神的大恩惠。

    起初,拿撒勒人的反應很正面,可是因他們對耶穌固有的認識,看祂為那窮木匠的兒子,他們就對祂硬著心,不相信耶穌是百姓引頸以待的彌賽亞。耶穌教導他們先知以利亞和以利沙也不能幫助不信的以色列人,卻祝福那對 神有信心的外邦人。從前的以色列人試圖把先知殺害,耶穌家鄉的人也會作同樣的事。正如有諺語說:「親不敬,熟生蔑。」他們屬人地看耶穌,結果拒絕了彌賽亞。我們要像西頓的寡婦和敘利亞乃縵那樣,憑著對神的信心而活,而非憑屬人的想法。

禱告:主啊!求祢更新我的心靈,幫助我靠著聖靈的大能,傳揚福音好信息。

一語: 神的恩惠藉著人的信心臨到

2024年2月29日星期四

潔淨生活的方式

尼希米記 13:15-31 

「我吩咐利未人潔淨自己,來守城門,使安息日為聖。我的 神啊,求祢因這事記念我,照祢的大慈愛憐恤我。」(20)


戒民犯安息日

13:15 那些日子,我在猶大見有人在安息日榨酒[a],搬運禾捆馱在驢上,又把酒、葡萄、無花果和各樣的擔子在安息日擔入耶路撒冷,我就在他們賣食物的那日警戒他們。 16 又有推羅人住在耶路撒冷,他們把魚和各樣貨物運進來,在安息日賣給猶大人。 17 我就斥責猶大的貴胄說:「你們怎麼行這惡事,犯了安息日呢? 18 從前你們列祖豈不是這樣行,以致我們神使一切災禍臨到我們和這城嗎?現在你們還犯安息日,使憤怒越發臨到以色列!」


19 在安息日的前一日,耶路撒冷城門有黑影的時候,我就吩咐人將門關鎖,不過安息日不准開放。我又派我幾個僕人管理城門,免得有人在安息日擔什麼擔子進城。 20 於是商人和販賣各樣貨物的一兩次住宿在耶路撒冷城外。 21 我就警戒他們說:「你們為何在城外住宿呢?若再這樣,我必下手拿辦你們。」從此以後,他們在安息日不再來了。 22 我吩咐利未人潔淨自己,來守城門,使安息日為聖。我的神啊,求你因這事記念我,照你的大慈愛憐恤我。


禁與異族聯姻

23 那些日子,我也見猶大人娶了亞實突、亞捫、摩押的女子為妻。 24 他們的兒女說話,一半是亞實突的話,不會說猶大的話,所說的是照著各族的方言。 25 我就斥責他們,咒詛他們,打了他們幾個人,拔下他們的頭髮,叫他們指著神起誓,必不將自己的女兒嫁給外邦人的兒子,也不為自己和兒子娶他們的女兒。 26 我又說:「以色列王所羅門不是在這樣的事上犯罪嗎?在多國中並沒有一王像他,且蒙他神所愛,神立他做以色列全國的王,然而連他也被外邦女子引誘犯罪。 27 如此,我豈聽你們行這大惡,娶外邦女子干犯我們的神呢?」


28 大祭司以利亞實的孫子、耶何耶大的一個兒子是和倫人參巴拉的女婿,我就從我這裡把他趕出去。 29 我的神啊,求你記念他們的罪,因為他們玷汙了祭司的職任,違背你與祭司、利未人所立的約。


30 這樣,我潔淨他們,使他們離絕一切外邦人,派定祭司和利未人的班次,使他們各盡其職。 31 我又派百姓按定期獻柴和初熟的土產。我的神啊,求你記念我,施恩於我。


Footnotes

a. 尼希米記 13:15 原文作:踹酒榨。


    以色列人很快便返回沒有秩序的生活方式,尼希米禁止百姓在安息日作買賣,也在安息日關閉城門,並派人管理城門,免得有人在安息日擔甚麼擔子進城做生意(19),藉此堅固安息日的律法。尼希米吩咐利未人潔淨自己,來守城門(22)。屬靈的領袖必須要警醒,留心與世俗的影響力爭戰。

    另外一個尼希米嚴肅處理的事情(25),是與外邦人通婚和外邦母親對孩子文化和屬靈的影響(24),即使大祭司的孫子,也娶和倫參巴拉的女兒為妻,尼希米就從他所在之處把他趕出去(28)

    作為領袖的尼希米建立新的制度,來鞏固屬靈的權力。 神百姓的復興,開始於聖殿和城牆的恢復。他們研讀律法,並作出新的決志,順服祂的命令。然而,以色列人不能持守決志,這表明了屬靈的復興只能夠通過個人的層面(即是當每個人都努力持守內心的純潔和尊敬 神)而成就的。

禱告:父呀!我渴慕在祢面前正直,但我十分軟弱,難以持守,請賜給我一顆純淨的心,並在祢裏面復興我的生命。

一語:潔淨自己並看守城門

2024年2月28日星期三

潔淨教會

尼希米記 13:1-14

「吩咐人潔淨這屋子,遂將 神殿的器皿和素祭乳香又搬進去。」(9)


亞捫摩押人不得入神會

13:1 當日,人念摩西的律法書給百姓聽,遇見書上寫著說:亞捫人和摩押人永不可入神的會, 2 因為他們沒有拿食物和水來迎接以色列人,且雇了巴蘭咒詛他們,但我們的神使那咒詛變為祝福。 3 以色列民聽見這律法,就與一切閒雜人絕交。


擲出多比雅之家具

4 先是蒙派管理我們神殿中庫房的祭司以利亞實與多比雅結親, 5 便為他預備一間大屋子,就是從前收存素祭、乳香、器皿,和照命令供給利未人、歌唱的、守門的五穀、新酒和油的十分之一,並歸祭司舉祭的屋子。 6 那時我不在耶路撒冷,因為巴比倫王亞達薛西三十二年,我回到王那裡。過了多日,我向王告假。 7 我來到耶路撒冷,就知道以利亞實為多比雅在神殿的院內預備屋子的那件惡事。 8 我甚惱怒,就把多比雅的一切家具從屋裡都拋出去, 9 吩咐人潔淨這屋子,遂將神殿的器皿和素祭、乳香又搬進去。


10 我見利未人所當得的份無人供給他們,甚至供職的利未人與歌唱的俱各奔回自己的田地去了。 11 我就斥責官長說:「為何離棄神的殿呢?」我便招聚利未人,使他們照舊供職。 12 猶大眾人就把五穀、新酒和油的十分之一送入庫房。 13 我派祭司示利米雅、文士撒督和利未人毗大雅做庫官,管理庫房;副官是哈難,哈難是撒刻的兒子,撒刻是瑪他尼的兒子。這些人都是忠信的,他們的職分是將所供給的分給他們的弟兄。 14 我的神啊,求你因這事記念我,不要塗抹我為神的殿與其中的禮節所行的善。


    以色列人繼續研讀摩西的書,嘗試跟從律法和指示。不幸地,他們不能長久持守所決志的。

    猶大官長的職份完結後,尼希米被召回巴比倫。當他幾年後返回耶路撒冷,看見管理 神殿中庫房的祭司為多比雅預備一間私人大屋(5)多比雅就是從前反對重建工程的(2:10)。百姓停止獻上十一奉獻和初熟果子來支持 神的家,因此聖殿的工人得不著供應,被迫分散去謀生(11)

    尼希米多比雅的一切家具從屋裏都拋出去,吩咐人潔淨 神殿內所有房子(9),十一奉獻和五穀的奉獻得以恢復(12)。我們不能靠著自己善意的感覺來過信心生活和事奉 神,我們需要信靠 神的恩典和供應,節制地潔淨自己的心和實踐奉獻。在你心中有甚麼需要被潔淨,以致 神能夠居在首位呢?

禱告:父呀!祢是我的主,我盡心敬拜祢。請幫助我得著力量潔淨自己的心,叫我能夠在祢面前正直,並沒有難阻地事奉祢。

一語:我們需要 神的恩典來持守純正的心

2024年2月27日星期二

奉獻城牆

尼希米記 12:1-47

「那日,眾人獻大祭而歡樂,因為 神使他們大大歡樂,連婦女帶孩童也都歡樂,甚至耶路撒冷中的歡聲聽到遠處。」(43)


記與所羅巴伯同歸之祭司利未人

12:1 同著撒拉鐵的兒子所羅巴伯和耶書亞回來的祭司與利未人記在下面:祭司是西萊雅、耶利米、以斯拉、 2 亞瑪利雅、瑪鹿、哈突、 3 示迦尼、利宏、米利末、 4 易多、近頓、亞比雅、 5 米雅民、瑪底雅、璧迦、 6 示瑪雅、約雅立、耶大雅、 7 撒路、亞木、希勒家、耶大雅。這些人在耶書亞的時候做祭司和他們弟兄的首領。


8 利未人是耶書亞、賓內、甲篾、示利比、猶大、瑪他尼,這瑪他尼和他的弟兄管理稱謝的事。 9 他們的弟兄八布迦和烏尼照自己的班次與他們相對。 10 耶書亞生約雅金,約雅金生以利亞實,以利亞實生耶何耶大, 11 耶何耶大生約拿單,約拿單生押杜亞。


12 在約雅金的時候,祭司做族長的:西萊雅族[a]有米拉雅,耶利米族有哈拿尼雅, 13 以斯拉族有米書蘭,亞瑪利雅族有約哈難, 14 米利古族有約拿單,示巴尼族有約瑟, 15 哈琳族有押拿,米拉約族有希勒愷, 16 易多族有撒迦利亞,近頓族有米書蘭, 17 亞比雅族有細基利,米拿民族某,摩亞底族有毗勒太, 18 璧迦族有沙母亞,示瑪雅族有約拿單, 19 約雅立族有瑪特乃,耶大雅族有烏西, 20 撒來族有加萊,亞木族有希伯, 21 希勒家族有哈沙比雅,耶大雅族有拿坦業。


22 至於利未人,當以利亞實、耶何耶大、約哈難、押杜亞的時候,他們的族長記在冊上;波斯王大流士在位的時候,做族長的祭司也記在冊上。 23 利未人做族長的記在歷史上,直到以利亞實的兒子約哈難的時候。 24 利未人的族長是哈沙比雅、示利比、甲篾的兒子耶書亞,與他們弟兄的班次相對,照著神人大衛的命令,一班一班地讚美稱謝。 25 瑪他尼、八布迦、俄巴底亞、米書蘭、達們、亞谷是守門的,就是在庫房那裡守門。 26 這都是在約薩達的孫子、耶書亞的兒子約雅金和省長尼希米,並祭司文士以斯拉的時候有職任的。


為邑垣行告成禮

27 耶路撒冷城牆告成的時候,眾民就把各處的利未人招到耶路撒冷,要稱謝、歌唱、敲鈸、鼓瑟、彈琴,歡歡喜喜地行告成之禮。 28 歌唱的人從耶路撒冷的周圍和尼陀法的村莊與伯吉甲, 29 又從迦巴和押瑪弗的田地聚集,因為歌唱的人在耶路撒冷四圍為自己立了村莊。 30 祭司和利未人就潔淨自己,也潔淨百姓和城門並城牆。


31 我帶猶大的首領上城,使稱謝的人分為兩大隊,排列而行。第一隊在城上往右邊向糞廠門行走。 32 在他們後頭的有何沙雅與猶大首領的一半; 33 又有亞撒利雅、以斯拉、米書蘭、 34 猶大、便雅憫、示瑪雅、耶利米; 35 還有些吹號之祭司的子孫約拿單的兒子撒迦利亞,約拿單是示瑪雅的兒子,示瑪雅是瑪他尼的兒子,瑪他尼是米該亞的兒子,米該亞是撒刻的兒子,撒刻是亞薩的兒子; 36 又有撒迦利亞的弟兄示瑪雅、亞撒利、米拉萊、基拉萊、瑪艾、拿坦業、猶大、哈拿尼,都拿著神人大衛的樂器。文士以斯拉引領他們。 37 他們經過泉門往前,從大衛城的臺階隨地勢而上,在大衛宮殿以上,直行到朝東的水門。


38 第二隊稱謝的人要與那一隊相迎而行。我和民的一半跟隨他們,在城牆上過了爐樓,直到寬牆, 39 又過了以法蓮門、古門、魚門、哈楠業樓、哈米亞樓,直到羊門,就在護衛門站住。 40 於是,這兩隊稱謝的人,連我和官長的一半,站在神的殿裡。 41 還有祭司以利亞金、瑪西雅、米拿民、米該雅、以利約乃、撒迦利亞、哈楠尼亞吹號。 42 又有瑪西雅、示瑪雅、以利亞撒、烏西、約哈難、瑪基雅、以攔和以謝奏樂。歌唱的就大聲歌唱,伊斯拉希雅管理他們。 43 那日,眾人獻大祭而歡樂,因為神使他們大大歡樂,連婦女帶孩童也都歡樂,甚至耶路撒冷中的歡聲聽到遠處。


立司庫儲祭司利未人所需

44 當日,派人管理庫房,將舉祭、初熟之物和所取的十分之一,就是按各城田地,照律法所定,歸給祭司和利未人的份,都收在裡頭。猶大人因祭司和利未人供職,就歡樂了。 45 祭司、利未人遵守神所吩咐的,並守潔淨的禮。歌唱的、守門的照著大衛和他兒子所羅門的命令,也如此行。 46 古時,在大衛和亞薩的日子,有歌唱的伶長並有讚美稱謝神的詩歌。 47 當所羅巴伯和尼希米的時候,以色列眾人將歌唱的、守門的每日所當得的份供給他們,又給利未人當得的份,利未人又給亞倫的子孫當得的份。


Footnotes

a. 尼希米記 12:12 或作:班。本段同。


    在第1-26節的名單中,我們認識到當時屬靈領導權的分佈和架構,他們的家族血統被記錄,好引証他們的合法性。

    為了準備城牆的奉獻,祭司和利未人儀式上首先潔淨自己,然後潔淨百姓、城門和城牆(30),儀式上的潔淨象徵當以色列人承認自己的罪,並立約遵守 神的律法時,所經歷的屬靈復興。祭司和利未人也有得潔淨的需要,並沒有例外。

    以斯拉尼希米各自率領一大隊稱謝的人沿著城牆步行,並在 神的殿相遇(40),這真是隆重的儀式。所有百姓,包括婦女和孩童,大大地歡喜(43),他們在喜樂中也獻上頭生的和十一奉獻給祭司、利未人和聖殿的工人,他們通過奉獻維持與 神所立的約,這也是一種向 神的家和其工人所表達的榮耀和尊重。我們又作出甚麼具體的行動,表達我們在 神裏面的喜樂呢?

禱告:父呀!在重大慶賀的時候,幫助我們通過奉獻內心的首位來榮耀祢。幫助我們尋找具體服事祢和子民的方法。

一語: 神賜給他們大大的喜樂

2024年2月26日星期一

使耶路撒冷城人口眾多

尼希米記 11:1-36

「凡甘心樂意住在耶路撒冷的,百姓都為他們祝福。」(2)


民長居耶路撒冷餘民分居猶大諸邑

11:1 百姓的首領住在耶路撒冷,其餘的百姓掣籤,每十人中使一人來住在聖城耶路撒冷,那九人住在別的城邑。 2 凡甘心樂意住在耶路撒冷的,百姓都為他們祝福。


3 以色列人、祭司、利未人、尼提寧和所羅門僕人的後裔都住在猶大城邑,各在自己的地業中。本省的首領住在耶路撒冷的記在下面: 4 其中有些猶大人和便雅憫人,猶大人中有法勒斯的子孫烏西雅的兒子亞他雅,烏西雅是撒迦利雅的兒子,撒迦利雅是亞瑪利雅的兒子,亞瑪利雅是示法提雅的兒子,示法提雅是瑪勒列的兒子。 5 又有巴錄的兒子瑪西雅,巴錄是谷何西的兒子,谷何西是哈賽雅的兒子,哈賽雅是亞大雅的兒子,亞大雅是約雅立的兒子,約雅立是撒迦利雅的兒子,撒迦利雅是示羅尼的兒子。 6 住在耶路撒冷法勒斯的子孫,共四百六十八名,都是勇士。


7 便雅憫人中有米書蘭的兒子撒路,米書蘭是約葉的兒子,約葉是毗大雅的兒子,毗大雅是哥賴雅的兒子,哥賴雅是瑪西雅的兒子,瑪西雅是以鐵的兒子,以鐵是耶篩亞的兒子。 8 其次有迦拜、撒來的子孫,共九百二十八名。 9 細基利的兒子約珥是他們的長官,哈西努亞的兒子猶大是耶路撒冷的副官。


10 祭司中有雅斤,又有約雅立的兒子耶大雅。 11 還有管理神殿的西萊雅,西萊雅是希勒家的兒子,希勒家是米書蘭的兒子,米書蘭是撒督的兒子,撒督是米拉約的兒子,米拉約是亞希突的兒子。 12 還有他們的弟兄在殿裡供職的,共八百二十二名。又有耶羅罕的兒子亞大雅,耶羅罕是毗拉利的兒子,毗拉利是暗洗的兒子,暗洗是撒迦利亞的兒子,撒迦利亞是巴施戶珥的兒子,巴施戶珥是瑪基雅的兒子。 13 還有他的弟兄做族長的,二百四十二名。又有亞薩列的兒子亞瑪帥,亞薩列是亞哈賽的兒子,亞哈賽是米實利末的兒子,米實利末是音麥的兒子。 14 還有他們弟兄大能的勇士,共一百二十八名。哈基多琳的兒子撒巴第業是他們的長官。


15 利未人中有哈述的兒子示瑪雅,哈述是押利甘的兒子,押利甘是哈沙比雅的兒子,哈沙比雅是布尼的兒子。 16 又有利未人的族長沙比太和約撒拔,管理神殿的外事。 17 祈禱的時候,為稱謝領首的是米迦的兒子瑪他尼,米迦是撒底的兒子,撒底是亞薩的兒子;又有瑪他尼弟兄中的八布迦為副。還有沙母亞的兒子押大,沙母亞是加拉的兒子,加拉是耶杜頓的兒子。 18 在聖城的利未人,共二百八十四名。


19 守門的是亞谷和達們,並守門的弟兄,共一百七十二名。 20 其餘的以色列人、祭司、利未人都住在猶大的一切城邑,各在自己的地業中。 21 尼提寧卻住在俄斐勒,西哈和基斯帕管理他們。


22 在耶路撒冷利未人的長官,管理神殿事務的,是歌唱者亞薩的子孫、巴尼的兒子烏西,巴尼是哈沙比雅的兒子,哈沙比雅是瑪他尼的兒子,瑪他尼是米迦的兒子。 23 王為歌唱的出命令,每日供給他們必有一定之糧。 24 猶大兒子謝拉的子孫、米示薩別的兒子毗他希雅輔助王辦理猶大民的事。


猶大便雅憫人分居之鄉里

25 至於莊村和屬莊村的田地,有猶大人住在基列亞巴和屬基列亞巴的鄉村,底本和屬底本的鄉村,葉甲薛和屬葉甲薛的莊村, 26 耶書亞,摩拉大,伯帕列, 27 哈薩書亞,別是巴和屬別是巴的鄉村, 28 洗革拉,米哥拿和屬米哥拿的鄉村, 29 音臨門,瑣拉,耶末, 30 撒挪亞、亞杜蘭和屬這兩處的莊村,拉吉和屬拉吉的田地,亞西加和屬亞西加的鄉村。他們所住的地方是從別是巴直到欣嫩谷。 31 便雅憫人從迦巴起,住在密抹,亞雅,伯特利和屬伯特利的鄉村, 32 亞拿突,挪伯,亞難雅, 33 夏瑣,拉瑪,基他音, 34 哈疊,洗編,尼八拉, 35 羅德,阿挪,匠人之谷。 36 利未人中有幾班曾住在猶大地歸於便雅憫的。


    大部分被擄歸回的百姓都住在祖宗的城邑,因此只有少數百姓的領袖住在耶路撒冷(7:4)。在城牆被建造之後,尼希米看見帶更多百姓進入耶路撒冷居住的需要,好叫耶路撒冷恢復為屬靈的中心。為此百姓掣籤,每十人中使一人來住在聖城耶路撒冷(1)

    在第719節,尼希米記錄住在耶路撒冷居民中領袖的名字,雖然那些名字大部分對我們來說都是陌生的,但是他們各人捨己的生命都是可稱頌的,他們放棄住在祖宗的基業中,卻成為 神之城邑的管家(2),跟從 神的意思,代表放下自己的慾望和安舒,以成就 神的旨意和目的為首位。雖然那些領袖的名字大致上在歷史中被遺忘了,然而 神沒有忘記他們所作的( 6:10)

    當那城有足夠的居民、祭司、利未人和守門的居住,耶路撒冷便會恢復本身重要的功用,就是敬拜耶和華。

禱告:父呀!感謝祢賜給我們在這世上活著作祢的兒女的特權,祢是我們生命的創始者和主人,祈求主幫助我們得勝自私的慾望,跟從祢的旨意,並服事祢的工作。

一語:活著來事奉主

下網打魚 路加福音  5:1-11 「講完了,對 西門 說:『把船開到水深之處,下網打魚。』」 (4) 在革尼撒勒湖邊教訓人 5:1 耶穌站在革尼撒勒湖邊,眾人擁擠他,要聽神的道。 2 他見有兩隻船灣在湖邊,打魚的人卻離開船洗網去了。 3 有一隻船是西門的,耶穌就上去,請他把...