你們是要攻擊耶和華

民數記 16:1-14

「你和你一黨的人聚集、是要攻擊耶和華、亞倫算甚麼。你們竟向他發怨言呢。」(11)

16:1 利未的曾孫、哥轄的孫子、以斯哈的兒子可拉，和呂便子孫中以利押的兒子大坍、亞比蘭，與比勒的兒子安，2並以色列會中的二百五十個首領，就是有名望選入會中的人，在摩西面前一同起來，3聚集攻擊摩西、亞倫，說：「你們擅自專權！全會眾個個既是聖潔，耶和華也在他們中間，你們為甚麼自高，超過耶和華的會眾呢？」4摩西聽見這話就俯伏在地，5對可拉和他一黨的人說：「到了早晨，耶和華必指示誰是屬他的，誰是聖潔的，就叫誰親近他；他所揀選的是誰，必叫誰親近他。6可拉啊，你們要這樣行，你和你的一黨要拿香爐來。7明日，在耶和華面前，把火盛在爐中，把香放在其上。耶和華揀選誰，誰就為聖潔。你們這利未的子孫擅自專權了！」8摩西又對可拉說：「利未的子孫哪，你們聽我說！9以色列的神從以色列會中將你們分別出來，使你們親近他，辦耶和華帳幕的事，並站在會眾面前替他們當差。10耶和華又使你和你一切弟兄－利未的子孫－一同親近他，這豈為小事？你們還要求祭司的職任嗎？11你和你一黨的人聚集是要攻擊耶和華。亞倫算甚麼，你們竟向他發怨言呢？」

12摩西打發人去召以利押的兒子大坍、亞比蘭。他們說：「我們不上去！13你將我們從流奶與蜜之地領上來，要在曠野殺我們，這豈為小事？你還要自立為王轄管我們嗎？14並且你沒有將我們領到流奶與蜜之地，也沒有把田地和葡萄園給我們為業。難道你要剜這些人的眼睛嗎？我們不上去！」

    由於以色列人不滿　神要他們在曠野流浪，一些人叛逆　神了。可拉是摩西和亞倫的堂兄(1)。他和他的利未人同胞想成為祭司(10)，他們聯同250名以色列領袖指責摩西和亞倫專權，他們認為全會眾是　神聖潔的民，應該每個人也有權作出決定，不用摩西和亞倫作領袖(2,3)。其中有呂便人大坍和亞比蘭，他們因為摩西沒有帶領他們進入流奶與蜜之地而感到不滿(13,14)。他們聯合起來要推翻摩西和亞倫並要自己領導　神的子民。

    摩西並沒有與參與這次權力之爭，他只是俯伏在地。摩西指出，掌權的是　神，不是人。耶和華選擇親近祂的人和聖潔的人(7)。他們是背叛　神。任何出於人的私慾或想用人的方法都不會成功。在教會中，基督是至高的掌權的那位，而不是人。我們要從這事件察看我們的動機和方法。

    摩西提醒利未人他們已經有親近　神的特權(10)。　神給我們事奉　神的職份，並賜予每人不同的恩賜，是盼望我們各盡其職建立基督的身體(弗 4:11-13)。我們當感謝　神給我們不同的恩賜，當忠誠全心全意地運用，建設我們的聚會。

禱告：天父! 感謝祢選擇我，讓我靠近祢。幫助我謙卑順服祢，承認祢在我人生的主權，今天就參與建立耶穌的教會。

一語： 以感謝迎接　神的主權

使你們記念遵行

民數記 15:22-41  

「使你們記念遵行我一切的命令、成為聖潔、歸與你們的　神。」(40)

22「你們有錯誤的時候，不守耶和華所曉諭摩西的這一切命令，23就是耶和華藉摩西一切所吩咐你們的，自那日以至你們的世世代代，24若有誤行，是會眾所不知道的，後來全會眾就要將一隻公牛犢作燔祭，並照典章把素祭和奠祭一同獻給耶和華為馨香之祭，又獻一隻公山羊作贖罪祭。25祭司要為以色列全會眾贖罪，他們就必蒙赦免，因為這是錯誤。他們又因自己的錯誤，把供物，就是向耶和華獻的火祭和贖罪祭，一並奉到耶和華面前。26以色列全會眾和寄居在他們中間的外人就必蒙赦免，因為這罪是百姓誤犯的。

27「若有一個人誤犯了罪，他就要獻一歲的母山羊作贖罪祭。28那誤行的人犯罪的時候，祭司要在耶和華面前為他贖罪，他就必蒙赦免。29以色列中的本地人和寄居在他們中間的外人，若誤行了甚麼事，必歸一樣的條例。30但那擅敢行事的，無論是本地人是寄居的，他褻瀆了耶和華，必從民中剪除。31因他藐視耶和華的言語，違背耶和華的命令，那人總要剪除；他的罪孽要歸到他身上。」

違反安息日的人

32以色列人在曠野的時候，遇見一個人在安息日撿柴。33遇見他撿柴的人，就把他帶到摩西、亞倫並全會眾那裏，34將他收在監內；因為當怎樣辦他，還沒有指明。35耶和華吩咐摩西說：「總要把那人治死；全會眾要在營外用石頭把他打死。」36於是全會眾將他帶到營外，用石頭打死他，是照耶和華所吩咐摩西的。

有關衣服繸子的條例

37耶和華曉諭摩西說：38「你吩咐以色列人，叫他們世世代代在衣服邊上做繸子，又在底邊的繸子上釘一根藍細帶子。39你們佩帶這繸子，好叫你們看見就記念遵行耶和華一切的命令，不隨從自己的心意、眼目行邪淫，像你們素常一樣；40使你們記念遵行我一切的命令，成為聖潔，歸與你們的神。

41「我是耶和華－你們的神，曾把你們從埃及地領出來，要作你們的神。我是耶和華－你們的神。」

    　神明白祂的子民不能完全遵守律法。為了下一代的緣故，　神重複了利未人獻的犧牲祭是為了求　神赦免他們的罪惡。　神願意寬恕祂的子民。與此同時，　神也重申了擅敢行事褻瀆　神是嚴重的罪。經文記載了有人故意干犯安息日被石頭打死的事，是強調　神和祂的子民必須嚴厲地對待干犯　神的事。這提醒我們　神通過耶穌的福音寬恕我們的罪，　神對我們的恩慈是何等的大(羅 11:22)。

    衣服上的繸子不是裝飾，是因那一代的以色列人已經表明了他們藐視　神的惡(14:11)。但　神對他們的子孫後代仍抱有希望。有句話說：「最好的防守就是進攻。」　神要他們做繸子，為了提醒他們自己有　神子民的身份，是　神從埃及救贖出來的，並幫助他們牢記　神的誡命，不再隨從肉體的私慾。聖經提醒我們要先尋求　神的義(太 6:33)。通過我們積極將自己的每一部份獻上給　神作義的器具(羅 6:13)。我們的生活不只是避免犯罪，而是要遵守　神的命令，作祂所愛的子民，祂拯救我們，為要我們成為屬祂的寶貴財產(彼前 2:9)。

禱告：天父，感謝祢通過耶穌赦免了我們的罪，使我成為屬祢的。幫助我記念我是屬祢的並遵守祢的話。

 一語：我是耶和華你的　神

給耶和華馨香之祭

民數記 15:1-21

「你曉諭以色列人說：『你們到了我所賜給你們居住的地、若願意從牛群、羊群、中取牛羊作火祭、獻給耶和華、無論是燔祭、是平安祭、為要還特許的願、或是作甘心祭、或是逢你們節期獻的、都要奉給耶和華為馨香之祭。』」(2,3)

15:1 耶和華對摩西說：2「你曉諭以色列人說：你們到了我所賜給你們居住的地，3若願意從牛群羊群中取牛羊作火祭，獻給耶和華，無論是燔祭是平安祭，為要還特許的願，或是作甘心祭，或是逢你們節期獻的，都要奉給耶和華為馨香之祭。4那獻供物的就要將細麵伊法十分之一，並油一欣四分之一，調和作素祭，獻給耶和華。5無論是燔祭是平安祭，你要為每隻綿羊羔，一同預備奠祭的酒一欣四分之一。6為公綿羊預備細麵伊法十分之二，並油一欣三分之一，調和作素祭，7又用酒一欣三分之一作奠祭，獻給耶和華為馨香之祭。8你預備公牛作燔祭，或是作平安祭，為要還特許的願，或是作平安祭，獻給耶和華，9就要把細麵伊法十分之三，並油半欣，調和作素祭，和公牛一同獻上，10又用酒半欣作奠祭，獻給耶和華為馨香的火祭。

11「獻公牛、公綿羊、綿羊羔、山羊羔，每隻都要這樣辦理。12照你們所預備的數目，按著隻數都要這樣辦理。13凡本地人將馨香的火祭獻給耶和華，都要這樣辦理。14若有外人和你們同居，或有人世世代代住在你們中間，願意將馨香的火祭獻給耶和華，你們怎樣辦理，他也要照樣辦理。15至於會眾，你們和同居的外人都歸一例，作為你們世世代代永遠的定例，在耶和華面前，你們怎樣，寄居的也要怎樣。16你們並與你們同居的外人當有一樣的條例，一樣的典章。」

17耶和華對摩西說：18「你曉諭以色列人說：你們到了我所領你們進去的那地，19吃那地的糧食，就要把舉祭獻給耶和華。20你們要用初熟的麥子磨麵，做餅當舉祭奉獻；你們舉上，好像舉禾場的舉祭一樣。21你們世世代代要用初熟的麥子磨麵，當舉祭獻給耶和華。


    那一代的以色列人通過會幕與　神維持和好的關係。　神相信他們的孩子願意獻上甘心祭和平安祭，作為給耶和華馨香之祭，以此紀念他們與　神的關係和感謝。　神重申了奉獻的律例，指示　神的民如何實際地表達對　神的愛。無論文化背景如何，這適用於所有人(13-16)。今天我們通過大祭司耶穌來到　神面前，祂為我們的罪一次死了，永遠地滿足了舊約中祭祀的要求。今天，我們通過聆聽和順從耶穌的教導(約 14:21)、以及將自己獻上作活祭來表達我們的愛，必蒙　神的喜悅(羅 12:1)。我們必須通過我們的榜樣和指導，向我們的後人展示何為給耶和華馨香之祭。

    　神在曠野通過嗎哪和泉水供應以色列人每一口食物。但在應許之地，他們會蒙　神的祝福耕種得豐收。為了幫助他們記念　神的供應並保持對　神感恩的心，他們要將首先的收成作為供物獻給　神。人容易以為因我們的勞力和錢財供給我們所需的；但事實我們所有的一切都是從　神領受，應當感謝　神。我們要先尋求　神和祂的國(太 6:33)，相信祂會供應我們所需的。

禱告：天父，感謝祢供應我們一切所需的。求祢幫助我們甘心獻上自己和物質，回應祢的祝福。

一語：將自己獻上當作活祭

　神對下一代的盼望

民數記 14:26-45

「但你們的婦人孩子、就是你們所說、要被擄掠的、我必把他們領進去、他們就得知你們所厭棄的那地。」(31)

14:26 耶和華對摩西、亞倫說：27「這惡會眾向我發怨言，我忍耐他們要到幾時呢？以色列人向我所發的怨言，我都聽見了。28你們告訴他們，耶和華說：『我指著我的永生起誓，我必要照你們達到我耳中的話待你們。29你們的屍首必倒在這曠野，並且你們中間凡被數點、從二十歲以外、向我發怨言的，30必不得進我起誓應許叫你們住的那地；惟有耶孚尼的兒子迦勒和嫩的兒子約書亞才能進去。31但你們的婦人孩子，就是你們所說、要被擄掠的，我必把他們領進去，他們就得知你們所厭棄的那地。32至於你們，你們的屍首必倒在這曠野；33你們的兒女必在曠野飄流四十年，擔當你們淫行的罪，直到你們的屍首在曠野消滅。34按你們窺探那地的四十日，一年頂一日，你們要擔當罪孽四十年，就知道我與你們疏遠了，35我－耶和華說過，我總要這樣待這一切聚集敵我的惡會眾；他們必在這曠野消滅，在這裏死亡。』」

36摩西所打發、窺探那地的人回來，報那地的惡信，叫全會眾向摩西發怨言，37這些報惡信的人都遭瘟疫，死在耶和華面前。38其中惟有嫩的兒子約書亞和耶孚尼的兒子迦勒仍然存活。

39摩西將這些話告訴以色列眾人，他們就甚悲哀。40清早起來，上山頂去，說：「我們在這裏，我們有罪了；情願上耶和華所應許的地方去。」41摩西說：「你們為何違背耶和華的命令呢？這事不能順利了。42不要上去；因為耶和華不在你們中間，恐怕你們被仇敵殺敗了。43亞瑪力人和迦南人都在你們面前，你們必倒在刀下；因你們退回不跟從耶和華，所以他必不與你們同在。」44他們卻擅敢上山頂去，然而耶和華的約櫃和摩西沒有出營。45於是亞瑪力人和住在那山上的迦南人都下來擊打他們，把他們殺退了，直到何珥瑪。


    　神推遲了以色列人進入應許之地的時間。他們的牢騷和抱怨源於他們的不信(11)，以及藐視　神給他們的證據。　神希望他們成為祭司的國度和聖潔的國民。他們拒絕了　神的帶領，想返回埃及。但　神沒有放棄祂的計劃。他們擔心他們的孩子會成為掠物(3)，但　神說祂會帶他們進入應許之地(31)，　神的盼望延至萬代，這正好表達了我們良善的　神的品性。這一代的人聽從　神而蒙福，會帶給他們的下一代極大的盼望；相反當作父母的因不忠於　神而在曠野受苦時，他們的孩子也會受到父母的影響(33)。當那些報惡信的人死於瘟疫時，約書亞和迦勒卻得到了賞賜。

    眾人不迎接　神的指示，痛哭流涕。經過一夜悲哀之後，他們認為自己已經準備好要去得著　神應許給他們的地。他們滿懷熱情地衝上山坡。他們的悔改是虛假的，不是出於　神的旨意，只是出於他們自己的意願。　神不與他們同去，他們被打得落花流水。沒有　神的帶領和指引，任何計劃都不會成功。　神是輕慢不得的；祂的承諾不能被叛逆的人濫用。

禱告：天父，儘管我們不忠心於祢，但感謝祢對我們仍存盼望。幫助我謙卑接受祢的管教，並為下一代祈禱。

一語：　神在盼望中成就他的旨意

摩西的代禱

民數記 14:11-25  

「求祢照祢的大慈愛、赦免這百姓的罪孽、好像祢從埃及到如今、常赦免他們一樣。」(19)

14:11 耶和華對摩西說：「這百姓藐視我要到幾時呢？我在他們中間行了這一切神蹟，他們還不信我要到幾時呢？12我要用瘟疫擊殺他們，使他們不得承受那地，叫你的後裔成為大國，比他們強勝。」

13摩西對耶和華說：「埃及人必聽見這事；因為你曾施展大能，將這百姓從他們中間領上來。14埃及人要將這事傳給迦南地的居民；那民已經聽見你－耶和華是在這百姓中間；因為你面對面被人看見，有你的雲彩停在他們以上。你日間在雲柱中，夜間在火柱中，在他們前面行。15如今你若把這百姓殺了，如殺一人，那些聽見你名聲的列邦必議論說：16『耶和華因為不能把這百姓領進他向他們起誓應許之地，所以在曠野把他們殺了。』17現在求主大顯能力，照你所說過的話說：18『耶和華不輕易發怒，並有豐盛的慈愛，赦免罪孽和過犯；萬不以有罪的為無罪，必追討他的罪，自父及子，直到三、四代。』19求你照你的大慈愛赦免這百姓的罪孽，好像你從埃及到如今常赦免他們一樣。」

20耶和華說：「我照著你的話赦免了他們。21然我指著我的永生起誓，遍地要被我的榮耀充滿。22這些人雖看見我的榮耀和我在埃及與曠野所行的神蹟，仍然試探我這十次，不聽從我的話，23他們斷不得看見我向他們的祖宗所起誓應許之地。凡藐視我的，一個也不得看見；24惟獨我的僕人迦勒，因他另有一個心志，專一跟從我，我就把他領進他所去過的那地；他的後裔也必得那地為業。25亞瑪力人和迦南人住在谷中，明天你們要轉回，從紅海的路往曠野去。」


    以色列全會眾認為他們的問題是缺乏能力、方向或領袖。但事實是他們缺乏對　神的信心, 即使　神領他們出埃及並為他們提供一切，他們仍拒絕相信　神。他們藐視　神。不信在　神面前是大罪。　神要擊殺他們並叫摩西的後人重新開始　神的工作。這些以色列人不配得更多　神的祝福。

    摩西為他們作中保的代求，求　神記念祂如何施展大能拯救他們離開埃及，向迦南全地的人彰顯。又使他們知道以色列人在　神的名下。　神的大能從祂不輕易發怒，充滿慈愛，赦免罪惡和過犯而看見。　神很願意赦免人(20)。但　神也是公義的：祂不以有罪的為無罪，　神要懲罰犯罪的人。以色列人十次悖逆、試探　神。他們會因為悖逆　神而受到懲罰，那些藐視　神的人沒有一個能看到應許之地(23)。　神想要粉碎他們悖逆　神和試探　神的思想模式，盼望他們的後代並我們可以從這錯誤中學習(林前 10:11)。　神祝福迦勒的信心。在這個悖逆不信　神的世代中，被　神呼召的我們，要有不同的心志；全心全意跟隨我們的　神，相信祂要給我們的獎賞。

禱告：天父! 祢的慈愛和公義彰顯了祢的大能。幫助我全心全意地跟隨祢，並確信祢的慈愛，並以此為基礎為這個悖逆和罪惡的世代代求。

 一語： 憑祢的憐憫慈愛赦免我們的罪

不要背叛與我們同在的主

民數記 14:1-10

「但你們不可背叛耶和華、也不要怕那地的居民、因為他們是我們的食物、並且蔭庇他們的已經離開他們、有耶和華與我們同在、不要怕他們。」(9)

14:1 當下，全會眾大聲喧嚷；那夜百姓都哭號。2以色列眾人向摩西、亞倫發怨言；全會眾對他們說：「巴不得我們早死在埃及地，或是死在這曠野。3耶和華為甚麼把我們領到那地，使我們倒在刀下呢？我們的妻子和孩子必被擄掠。我們回埃及去豈不好嗎？」4眾人彼此說：「我們不如立一個首領回埃及去吧！」

5摩西、亞倫就俯伏在以色列全會眾面前。6窺探地的人中，嫩的兒子約書亞和耶孚尼的兒子迦勒撕裂衣服，7對以色列全會眾說：「我們所窺探、經過之地是極美之地。8耶和華若喜悅我們，就必將我們領進那地，把地賜給我們；那地原是流奶與蜜之地。9但你們不可背叛耶和華，也不要怕那地的居民；因為他們是我們的食物，並且蔭庇他們的已經離開他們。有耶和華與我們同在，不要怕他們！」10但全會眾說：「拿石頭打死他們二人。」忽然，耶和華的榮光在會幕中向以色列眾人顯現。


聽了十位首領的壞報告後，全會眾都來抱怨摩西和亞倫。　神應許賜迦南地給他們(13:2)，但他們仍然不相信　神。在恐懼中，他們懷疑　神的愛。他們計劃返回埃及，回到他們為奴受苦之地！我們的話有很大的影響力，不能隨便說話。我們只要隨事說造就人的好話、叫聽見的人得益處(弗 4:29)，不當說使人懷疑不信　神的話。

    摩西和亞倫沒有站在多數人的一邊。他們也沒有與人不和或爭論。他們臉伏於地，表達對　神的降服和對人的謙卑。他們希望幫助眾人克服恐懼。約書亞和迦勒提醒眾人，　神與他們同在；他們不是靠自己的力量戰勝敵人，而是　神會以祂大能的手給人得勝。恐懼使他們叛逆　神，甚至要動手打死摩西、亞倫、約書亞和迦勒。我們的聚會，即教會，是　神藉祂的聖靈管理，為叫我們得益處。我們如何回應惡信？我們不應該使聖靈擔憂(弗 4:30)，而是要緊記　神的應許，求告　神並信靠祂。

禱告：天父! 即使困難重重，祢的計劃也必是為了我們得益處。幫助我們憑信心生活，不要懷疑祢給我美好的計劃。幫助我藉禱告，能保守我的心遠離恐懼。

一語： 相信並服從與我們同在的　神

在疑惑的民中持守信心的人

民數記 13:25-33

「迦勒在摩西面前安撫百姓，說：『我們立刻上去得那地罷、我們足能得勝。』」(30)

13:25 過了四十天，他們窺探那地才回來，26到了巴蘭曠野的加低斯，見摩西、亞倫，並以色列的全會眾，回報摩西、亞倫，並全會眾，又把那地的果子給他們看；27又告訴摩西說：「我們到了你所打發我們去的那地，果然是流奶與蜜之地；這就是那地的果子。28然而住那地的民強壯，城邑也堅固寬大，並且我們在那裏看見了亞衲族的人。29亞瑪力人住在南地；赫人、耶布斯人、亞摩利人住在山地；迦南人住在海邊並約旦河旁。」

30迦勒在摩西面前安撫百姓，說：「我們立刻上去得那地吧！我們足能得勝。」31但那些和他同去的人說：「我們不能上去攻擊那民，因為他們比我們強壯。」32探子中有人論到所窺探之地，向以色列人報惡信，說：「我們所窺探、經過之地是吞吃居民之地，我們在那裏所看見的人民都身量高大。33我們在那裏看見亞衲族人，就是偉人；他們是偉人的後裔。據我們看，自己就如蚱蜢一樣；據他們看，我們也是如此。」


    在迦南地窺探了四十天之後，探子們回到以色列人的營地，將所見所聞向大家報告。他們承認那地是流奶與蜜之地，正如耶和華所說的(出 3:17)。但他們也說那地的民是強壯，遍滿那地。他們的城邑堅固寬大。與迦南人相比，他們看自己像蚱蜢。對他們來說，奪取這片土地似乎是不可能的。任何進攻迦南的行動看來都是愚蠢的。

    作為每個支派的首領(13:2)，他們的話無論好壞都是非常有影響力的。大多數探子都強調障礙(不可能)，迦勒卻止住他們, 說他們應該立刻上去必能得著那地。這是因為他相信　神會照祂的應許給他們這地。迦勒表達了他的信仰，並告訴人們要憑著對　神的信心行事。

    所有的探子都看見相同的事並且不信。迦勒卻對　神的能力和應許有信心。我們有時會聽到一些使我們懷疑　神的話。我們當迎接挑戰，表達對　神的信仰，並幫助別人也信靠　神。

禱告：天父，請原諒我的不信。幫助在我在情況不利時，仍然相信祢，並鼓勵別人也這樣行。

 一語：相信　神

窺探迦南

民數記 13:1-24

「你打發人去窺探我所賜給以色列人的迦南地，他們每支派中要打發一個人，都要作首領的。」(2)

13:1 耶和華曉諭摩西說：2「你打發人去窺探我所賜給以色列人的迦南地，他們每支派中要打發一個人，都要作首領的。」3摩西就照耶和華的吩咐從巴蘭的曠野打發他們去；他們都是以色列人的族長。4他們的名字：屬呂便支派的有撒刻的兒子沙母亞。5屬西緬支派的有何利的兒子沙法。6屬猶大支派的有耶孚尼的兒子迦勒。7屬以薩迦支派的有約色的兒子以迦。8屬以法蓮支派的有嫩的兒子何希阿。9屬便雅憫支派的有拉孚的兒子帕提。10屬西布倫支派的有梭底的兒子迦疊。11約瑟的子孫，屬瑪拿西支派的有穌西的兒子迦底。12屬但支派的有基瑪利的兒子亞米利。13屬亞設支派的有米迦勒的兒子西帖。14屬拿弗他利支派的有縛西的兒子拿比。15屬迦得支派的有瑪基的兒子臼利。16這就是摩西所打發、窺探那地之人的名字。摩西就稱嫩的兒子何希阿為約書亞。

17摩西打發他們去窺探迦南地，說：「你們從南地上山地去，18看那地如何，其中所住的民是強是弱，是多是少，19所住之地是好是歹，所住之處是營盤是堅城。20又看那地土是肥美是瘠薄，其中有樹木沒有。你們要放開膽量，把那地的果子帶些來。」（那時正是葡萄初熟的時候。）

21他們上去窺探那地，從尋的曠野到利合，直到哈馬口。22他們從南地上去，到了希伯崙；在那裏有亞衲族人亞希幔、示篩、撻買。（原來希伯崙城被建造比埃及的鎖安城早七年。）23他們到了以實各谷，從那裏砍了葡萄樹的一枝，上頭有一掛葡萄，兩個人用槓抬著，又帶了些石榴和無花果來。（24因為以色列人從那裏砍來的那掛葡萄，所以那地方叫做以實各谷。）


我們不是被動地迎接　神的應許。我們要相信、採取行動並經歷　神的應許。這就是耶和華吩咐摩西從每個支派中派出一名領袖去窺探迦南地的原因。　神重申祂應許將迦南地賜給以色列人(2)，以此實現祂對亞伯拉罕的應許。相信　神的應許並實際以窺探迦南為軍事上的準備。　神應許以色列人必然得勝，但祂沒有承諾勝利是毫不費力的。

    每個支派都設立一位領袖，包括往後非常重要的迦勒和約書亞。摩西指示他們去勘察迦南地，了解當地的居民和他們的城鎮，並帶一些水果回來，因為正是收葡萄的季節。這樣做能幫助以色列人有策略地做好準備，並讓他們瞥見未來的勝利和祝福。十二個領袖窺探了迦南四十天，帶著一大串葡萄回來了。

    你是否知道並緊握　神給你具體的應許？把握這應許禱告並按照這　神的應許行事。　神是信實的必守著這應許，當你相信祂，你就能與祂更親近。

禱告：主啊！祢總是信實記念給我的應許。幫助我切實遵守祢的諾言。

一語：活出　神的應許

主高昇摩西的領導權

民數記 12:1-16

「我要與他面對面說話，乃是明說，不用謎語，並且他必見我的形象。你們毀謗我的僕人摩西，為何不懼怕呢？」(8)

    本段經文中亞倫和米利暗屬靈上驕傲又嫉妒，他們因弟弟摩西娶了外邦女子為妻，在道德上毀謗他；因為他們嫉妒摩西屬靈上的地位。與他們的高傲相反，摩西沉默不語。經文描述摩西為人極其謙和，勝過世上的眾人。被我們至親近的人批評和羞辱令人極其難受，不過我們當在人前和　神面前謙卑自己。

    主為摩西辯護，　神說摩西並非一般先知，主面對面與他說話，除了摩面，無人能直接見祂。主向亞倫和米利暗發怒，因他們攻擊摩西，就是攻擊耶和華的主權和權威。因此主使米利暗長了大痳瘋，摩西為她和主求情，主使她被隔離七日後痊癒。

    屬靈領袖若犯罪必須立即處理，然而因屬人的嫉妒或自義而毀謗屬靈領袖就是不滿　神的主權。因此，與其埋怨嫉妒主安排給我們的領袖，倒不如為他們祈禱(來 13:17)。

禱告：父啊！請祢寬恕我的驕傲自義，幫助我們中間的屬靈領袖忠誠作許多人的祝福。

一語：為我們中間的屬靈領袖祈禱

為尼尼微哀慟

那鴻書 3:1-19

「你的損傷無法醫治；你的傷痕極其重大。凡聽你信息的必都因此向你拍掌。你所行的惡誰沒有時常遭遇呢？」(19)

    那鴻先知向尼尼微哀慟，「哀慟」乃因極大的憂傷和悽慘。因尼尼微極大的罪惡以致　神的哀慟臨到先知。1-4節中那鴻先知揭露尼尼微的兩宗大罪。首先，每次亞述攻擊列國，使多人流血，充滿強暴。其次，她淫亂，如同妓女多有淫行，慣行邪術，誘惑列國多族。

    因著亞述的罪惡，主與她為敵，審判臨到。主藉巴比倫使她蒙羞，向列國揭露她的醜陋，可憎穢污。主必使尼尼微成為廢墟荒涼，無一人能安慰，為她悲傷(7)。

    尼尼微應該從歷史中學習，挪亞們曾經強大，與古實和埃及為盟，弗人和路比族是她的幫手。不錯，亞述曾擊敗挪亞們，同樣尼尼微必與他們一樣。

    亞述的罪成為她的傷口，至命的傷，正如她向列國所行的那樣，所以主按她所行的報應她，因她的衰敗列國也要歡呼喜樂。

禱告：父啊！祢給我們歷史的教訓，幫助我們學習祢向行罪惡列國的審判，使我們悔改並求祢的拯救。

一語：主必審判一切悖謬的世代

尼尼微的毀滅

那鴻書 2:1-13

「奉萬軍之耶和華說：『我與你為敵，必將你的車輛焚燒成煙，刀劍也必吞滅你的少壯獅子。我必從地上除滅你所撕碎的，你使者的聲音必不再聽見。』」(13)

    亞述是強大又使人畏懼的帝國，尼尼微是她的首都，他們極驕傲又自高，以為無人能抵擋，自以為所向無敵；可是世上無一能敵擋耶和華　神。主使用亞述懲罰以色列的罪，再使用巴比倫審判尼尼微的罪行。本段經文描述尼尼微將來的結局，所受的攻擊瞬速又徹底，他們要被搶掠、擄去和打敗。主對他們毫無憐憫，雖有人呼喊說：站住！站住！也無法延緩巴比倫軍(8)。曾經勇武和強悍的尼尼微陷入恐懼中。

    為何發生這事呢？因主與尼尼微為敵。萬軍之耶和華說：「我與你為敵(13)」他們曾經滿了罪惡，主差派約拿先知向他們傳毀滅的信息，當他們悔改時主撤回審判。如今這裏沒有悔改，主怒氣的刀劍要落在他們身上，使他們衰敗，不能在向任何人狂傲。主是全地的審判，祂必再來審判世界。我們必須預備！

禱告：萬軍之耶和華，父啊！祢是全地的審判，我們知道耶穌必然再來審判活人死人。使我們從心底裏敬畏祢並且悔改。

一語：主必以審判再來

洪水中的保障

那鴻書 1:1-15   

「耶和華本為善，在患難的日子為人的保障，並且認得那些投靠祂的人。但祂必以漲溢的洪水淹沒尼尼微…」(7,8上)

    《那鴻書》首先描述　神的品格；耶和華不輕易發怒，祂願人人都悔改得救。耶和華本為善，患難的日子為人的保障，祂也以洪水審判。祂乘旋風而來，斥責海，世界和住在其間的也都震動。

    祂要給尼尼微這樣警告的消息，就是亞述的首都。因他們擊敗以色列，使她受苦。他們圖謀邪惡，設惡計攻擊耶和華，當耶和華審判之日無人能拯救他們。

    耶和華審判尼尼微之時，必釋放以色列，折斷她頸項上的軛。不單如此，那鴻先知更前瞻報好信傳平安之人的消息，有　神的平安臨到眾人。藉耶穌基督從罪的權勢裏釋放世人的好消息要傳遍全世界。

禱告：父啊！祢本為善，祢是患難中的保障，祢也像洪水一般審判罪。幫助我們悔改並持守傳福音。

一語：主是保障，也是審判

禱告，別不作工

 帖撒羅尼迦後書 3:1-18

「弟兄們，我還有話說：請你們為我們禱告，好叫主的道理快快行開，得著榮耀，正如在你們中間一樣。」(1)

    本書最後一章中，保羅有兩個請求：首先，他請求帖撒羅尼迦信徒為他們禱告。保羅的兩個禱告題目是第一，主的道理快快行開，得著榮耀，正如在帖撒羅尼迦信徒中間一樣，能領受福音為他們惟一的拯救。第二，叫他們脫離無理之惡人的手，就是那些阻擋福音的惡人。不過，保羅有信心主是信實的，必使帖撒羅尼迦信徒遵行保羅所吩咐他們的。

    其次，保羅勸他們多多祈禱，使他們遠離不按規矩而行的弟兄。他們應當效法保羅在他們面前作的榜樣。保羅不單傳道，更辛苦榮碌，晝夜做工，不叫一人受累，同樣他勸勉信徒要這樣行。然而教會中有些人不作工；保羅吩咐信徒要遠離他們。

    保羅的結語是吩咐他們向賜平安的主祈禱，願主常與他們同在。

禱告：父啊！幫助我們恒切祈禱，叫祢的道快快行開，在全世界得著榮耀。又幫助我們別不作福音的工。

一語：禱告，別不作工

耶穌將要滅絕不法之人

帖撒羅尼迦後書 2:1-17

「那時這不法的人必顯露出來。主耶穌要用口中的氣滅絕他，用降臨的榮光廢掉他。」(8)

    耶穌必然再來，這是祂在十字架上為世人的罪死後，基督徒信仰的核心。不過，有些帖撒羅尼迦信徒主張，保羅在信中說基督已經再來了，他們的意思是耶穌從死裏復活，就是祂的第二次降臨。若這是真的，祂就不會再來招聚信徒，帶他們進入　神的國。。

    保羅教導帖撒羅尼迦信徒，不要被這說法迷惑。耶穌必然再來！那日之前將有大患難，大試煉，那不法的人來迷惑和擾亂許多人；明顯那不法的人已經出現了，並且未被顯露出來，但他必被滅絕。當主耶穌再來，不法的人必被廢掉。

    那些不愛主的人將被不法的人迷惑，並且要被滅絕。那些屬主的必得救，與主耶穌同得榮光。

禱告：父啊！感謝祢耶穌必然再來！幫助我們憑信心堅固持守到底。

一語：不要被迷惑，堅固站立

你們配得

帖撒羅尼迦後書 1:1-12

「這正是　神公義判斷的明證，叫你們可算配得　神的國；你們就是為這國受苦。」(5)

    保羅寫了前書以後，很快再給帖撒羅尼迦教會寫後書，因當地教會受極大的逼迫，他們卻沒有這艱難中後退，不至於失去信心，反而弟兄姐妹之間的信心和愛心在基督裏不斷成長。保羅為此感謝　神。他們為基督受苦，這正是　神公義判斷的明證，叫他們可算配得　神的國。

    　神既是公義的(6)，是什麼意思？這代表　神必給受苦者伸張正義，公義的　神必將患難報應那加患難給信徒的人。那日主耶穌必再來審判世界，那加患難給信徒的人必要受刑罰，永遠沉淪。

    與此同時，主耶穌必得榮耀，要在祂聖徒的身上得榮耀。因此保羅為信徒祈求，願　神看你們配得過所蒙的召，又用大能成勍你們一切所羨慕的良善和一切因信心所做的工夫。

禱告：父啊！祢使我們配得所蒙的召，堅固和以信心忍受患難。

一語：　神使我們配得所蒙的召

喜樂、禱告、謝恩

帖撒羅尼迦前書 5:12-28

「要常常喜樂，不住的禱告，凡事謝恩；因為這是　神在基督耶穌裏向你們所定的旨意。」(16-18)

    本書的總結中，使徒保羅給信徒教會生活的十五個指引。保羅強調重中之重是要敬重教會中的領袖，其次警戒不守規矩的人，人他們會拖累教會。所以信徒應該「勉勵灰心的人，扶助軟弱的人，向眾人忍耐，謹慎，不可以惡報惡，追求良善。」《祢信實何廣大》詩人T.O. Chisholm,1897 (O to be like Thee)。

    同時使徒保羅勸勉教會，要常常喜樂，不住禱告，凡事謝恩；這是屬靈上堅固的脊樑，是　神在基督耶穌裏向信徒所定的旨意。我們是否常常喜樂，不住禱告，凡事謝恩呢？有哪方面要改善呢？

    保羅也警告教會不要銷滅聖靈的感動，不要藐視先知的講論，凡事要察驗，善美的要持守。最後保羅為他們禱告，願賜平安的神親自使信徒成聖，無可指摘，等候耶穌再來。沒有一個教會是完美的，但　神是信實的，當信徒定意按主的旨意生活，　神必堅固信徒的社群，使我們成熟。感謝　神！

禱告：主啊！感謝祢賜給我們各樣指導以致教會群體健康成長。

一語：健康的教會常常喜樂，不住禱告，凡事謝恩

作光明之子

帖撒羅尼迦前書 4:13-5:11 

「但我們既然屬乎白晝，就應當謹守，把信和愛當作護心鏡遮胸，把得救的盼望當作頭盔戴上。」(5:8)

    信徒都盼望耶穌在他們的世代再來，明顯許多人在等候中，受逼迫苦待而死，因此帖撒羅尼迦信徒感到迷茫，又疑惑信徒死了將要怎樣。也有信徒厭倦了等候，屬靈上睡著了，或者落在黑暗之中；尤其容易醉酒，因為這裏是世上著名的好酒產地。

    使徒保羅教訓他們那些在主裏睡了的，必先復活起來與主相會，然後是活著存留的信徒。保羅給他們信心的鼓勵和建立他們，使他們有榮耀復活的盼望，勝過因長期等候主再來的疑惑。

    然後保羅警告他們，那日必像賊來到一樣(5:2)，信徒必須活像光明之子。當信徒不警醒時，容易被黑暗吞噬，我們必須憑信和愛當作護心鏡，以救恩的盼望作頭盔；就是盼望耶穌再來的信仰基礎。不過，我們容易失去異象，隨從罪惡落入黑暗之中，要警醒！常常察驗內心，也要為黑暗的罪悔改。我們要活在光明中。

禱告：主啊！感謝祢賜我們耶穌必然再來的應許。幫助我們警醒，憑信而活，以盼望作光明之子。

一語：作光明之子而活，聽耶穌再來號筒的呼聲

討　神喜悅而活

帖撒羅尼迦前書 4:1-12

「弟兄們，我還有話說：我們靠著主耶穌求你們，勸你們，你們既然受了我們的教訓，知道該怎樣行可以討　神的喜悅，就要照你們現在所行的更加勉勵。」(1)

    使徒保羅勸勉帖撒羅尼迦信徒按基督徒基本該行的生活去討　神喜悅。他這樣勸勉信徒不是基於習慣性，卻是因尊敬耶穌。他們該知道怎樣憑主耶穌的命令，成為聖潔。

    首先　神的旨意是要信徒曉得怎樣用聖潔、尊貴守著自己的身體，遠避淫行。放縱邪情私慾使許多基督徒墮落，淫行各方面帶給信徒壞影響，包括內心、思想和靈魂。更嚴重的是不聖潔的情慾引致信徒在這事上越分，欺負他的弟兄。我們必須倚靠聖靈治死在地上的肢體(西 3:5)。

    邪情私慾充斥於信徒活著的世上，並且多元文化鼓吹淫行不以為罪，因此信徒必須靠著聖靈持守聖潔，打擊這樣的不信文化傳播。藉此信徒建立強大的屬　神國度和成為聖潔，脫離　神的審判。

    其次，信徒在主內要彼此相愛，又要立志作安靜人，辦自己的事，親手做工。如此信徒與不信的人分別出來，避免紛爭中糾緾不清。

禱告：主啊！感謝祢以藉聖靈使我們成為聖潔，作彼此相愛和聖潔的基督徒。

一語：不為自己而活，只為討　神喜悅而活

我們晝夜為你祈禱

帖撒羅尼迦前書 3:1-13

「我們晝夜切切地祈求，要見你們的面，補滿你們信心的不足。」(10)

    保羅曾為他要受的迫害作出預言，與帖撒羅尼迦信徒同在時警告逼迫必會臨到。他熱切關心他們的福祉，於是派他的得力助手提摩太去驗證他們，堅固他們，並鼓勵他們憑信心克服患難。我們也需要鼓勵和探訪在世界宣教前線受苦的人。當我們看不到他們時，很容易忘記他們。但在福音工作中，我們必須關心那些被孤立、受逼迫的人的屬靈福祉，並鼓勵他們在信仰上站穩腳跟。

    提摩太帶回了令人鼓舞的報告，曉得他們對福音的信心，以及他們對保羅並領袖們的關愛。他們堅定的信心使保羅振作起來，並使他以真實的喜樂和目標活著。當我們看到耶穌的門徒因信成長和得勝時，我們就蒙福了。我們的禱告會、大會和宣教報告，對於更新我們的福音信仰，並喜樂地為耶穌而活、為祂的世界宣教命令而活非常重要。

    保羅見證他晝夜為他們禱告。他在這裏再次為他們祈禱，求使他們的信心得勝，愛心增長，生活無可指摘，等待耶穌的再來。我們是否像保羅一樣，忠心、迫切地為我們所服事的人祈禱？

禱告：父啊，感謝祢賜下祈禱的僕人。求使我們能鼓舞他人，愛護他人，忠實地為他們祈禱。

一語：為受迫害的基督徒逼切祈禱

他們領受這道

帖撒羅尼迦前書 2:13-20

「為此，我們也不住地感謝　神，因你們聽見我們所傳　神的道，就領受了；不以為是人的道，乃以為是　神的道。這道實在是　神的，並且運行在你們信主的人心中。」(13)

    保羅為帖撒羅尼迦人接受福音是　神的道(而非人的道)而感恩。當他們相信耶穌時，　神在他們心裏動工，他們就改變了。他們效法猶太教會作為他們的榜樣。他們信仰和生活方式的改變，引起了當地多神論者的質疑。這就如同猶太信徒堅定相信耶穌是彌賽亞的福音時，真正的迫害就來了。那將耶穌釘在十字架上的猶太人，對信主的猶太人進行猛烈的迫害。但是憑著信心，信徒得以站立。

    魔鬼不希望任何人相信耶穌是彌賽亞，或過福音的生活方式。他試探我們不要接受這道：你可以相信上帝——但不要相信耶穌是　神；你可以讀聖經——但不用悔改和相信耶穌是你的救主；你可以上教堂——但不須把你的生命交給耶穌來服從祂的世界宣教命令。迫害正是我們領受這道、相信耶穌是我們的主和拯救者、並祂在我們裏面作工的證據。

    保羅預料到他們會受到逼迫，所以他兩次想去探望他們，但都被阻止了。保羅非常愛他們，因為他們單純地相信和接受這道；他高度重視他們，將他們視為基督顯現時他的冠冕和喜樂！當耶穌再臨時，誰是你的冠冕和喜樂？

禱告：父啊，感謝祢藉著聖言拯救生命，引領人歸向基督。

一語：引領人接受這道

保羅——福音的僕人

帖撒羅尼迦前書 2:1-12

「要叫你們行事對得起那召你們進祂國、得祂榮耀的　神。」(12)

    在這段經文中，保羅駁斥了對他試圖欺騙教會，或出於貪婪操縱教會的指控。作為伊革那大道(Egnatian Way，歐亞大陸的銜接口)上一個繁忙的海港，帖撒羅尼迦有很多騙子。此外，猶太人因保羅在帖撒羅尼迦的失敗而幸災樂禍，慶幸他們能如此迅速地把他趕出去。

    保羅見證　神如何藉著福音在他們裏面動工。首先，保羅必須放下自我才能到他們那裏去。他曾在腓立比受辱，深受傷害，然而他克服了情緒，繼續前往帖撒羅尼迦承擔傳福音給外邦人的使命。在那裏，　神的話語帶著信念和力量在他們心裏動工。保羅很清楚這不是出於諂媚，也不是出於貪婪、為要操縱他們，更不是為了享受他們的讚美。他純正的福音生活方式，是他真誠的最好見證。我們是藉著福音，還是藉著個人情感來改變他人？

    最後，保羅美麗地描述他們如何像一家人。保羅在他們中間，如同母親乳養自己的孩子，又像父親一樣鼓勵他們。保羅將他們視如己出，沒有增添任何人負擔，乃為他們的得救日夜操勞。基督裏無私的愛的關係，將人們凝聚在一起以進行福音工作，並使教會得以成長。

禱告：父啊，感謝祢在他人身上成就的福音工作，求助我們效法保羅的福音事工。

一語：做一個敬虔、有愛心的福音工作者

堅守信心、愛心和盼望

帖撒羅尼迦前書 1:1-10

「在　神我們的父面前，不住地記念你們因信心所做的工夫，因愛心所受的勞苦，因盼望我們主耶穌基督所存的忍耐。」(3)

    保羅代表保羅的領袖團隊正式向年輕的教會致意。他用耶穌的恩惠與平安鼓勵他們，向他們保證在他的禱告中不住地記念他們，並肯定他們對主的奉獻。他們的信心、愛心和盼望，是其他信徒的榜樣。通常，我們在屬靈爭戰中獨自掙扎，感覺沒有人明白或記得我們。保羅很清楚帖撒羅尼迦信徒這一點，這是他開始寫作教會書信(稱為使徒書信)的動機。

    保羅提醒他們是如何信主的。潛在的真理是　神愛他們並揀選了他們。他們相信這道，聖靈在他們裏面大有能力地動工，使他們信服。他們轉離多神教，接受獨一的真　神，並喜樂地效法保羅的生活方式。

    帖撒羅尼迦人，本是些地位較高的人，後來成了新基督徒。雖然他們很脆弱並且承受許多損失，但他們忍受了這猛烈的逼迫，成為了美好的信息，並期待耶穌的第二次降臨。他們的故事今天仍激勵著我們。我們抱著耶穌為我們的罪死在十字架上的單純信心，以及我們對祂復活的盼望，挑戰了這個後基督教時代。要忍受試煉，我們必須像他們一樣，活在耶穌第二次來臨的光中。

禱告：父啊，求祢以祢的靈賜予我們力量，使我們相信祢的話，憑著信心、愛心與盼望，喜樂地克服試煉，並分享好信息。

一語：堅守信心、愛心和盼望

耶穌釋放一個被鬼附的人

馬可福音 5:1-20   

「耶穌不許，卻對他說：『你回家去，到你的親屬那裏，將主為你所做的是何等大的事，是怎樣憐憫你，都告訴他們。』」(19)

    耶穌和門徒在格拉森下了船，有一個被鬼附的人迎著他們而來。當地居民曾試圖幫助他，把他捆起來、綁起來，以免他傷害自己和他人，卻徒勞無功。那人斷了鐵鍊，住在墳墓之間，哭著用石頭割傷自己(5)。

    人們為此感到害怕並避開他，看見有鬼魔正操控著他。然而，耶穌卻視他為　神所造的人。當耶穌問及他的名字，那人意識到有甚麼正轄制著他。有人可能會爭議說，耶穌是否真有必要應群鬼所求，讓鬼附身，淹死群豬？這似乎代價太大了。然而，耶穌正向我們表明：恢復一個人的生命，比任何物質犧牲都更有價值。耶穌在十字架上捨己的犧牲，進一步證明祂願意不惜一切代價，將我們從世界的罪孽中拯救出來。

    這個人想跟隨耶穌。然而，耶穌看見他已準備好成為一名到世上去見證他所領受恩典的使徒。

禱告：父啊，感謝祢的恩典，將我從撒但的轄制中釋放出來，並恢復我與祢的愛的關係。請使用我作祢的見證。

一語：我領受的是何等大的恩典

耶穌對大自然的權柄

馬可福音 4:35-41   

「耶穌醒了，斥責風，向海說：『住了吧！靜了吧！』風就止住，大大的平靜了。」(39)

    當耶穌決定帶門徒到湖的另一邊時，他們離開了平靜的水面，狂風突然來臨，他們的船幾乎要被淹沒。門徒們在混動亂中，發現耶穌睡得香甜，就抱怨耶穌：「夫子！我們喪命，你不顧嗎？」(38下)。他們當中有好些是經驗豐富的漁夫，他們更有資格處理這種情況。目前不清楚他們對耶穌有何期望，但他們在困境中依靠祂。當他們覺得耶穌不在乎時，就心煩意亂。

    耶穌醒來時，就斥責風，使海完全平靜了。門徒們看到耶穌駕御風和海的力量，就都驚訝。這是他們學習的時刻，能看見耶穌的權柄有多大。耶穌告訴門徒，缺乏信心使他們害怕(40)。耶穌沒有阻止問題的發生，而是向他們展示了，當如何憑信心面對挑戰。

    我們在生活中經歷大大小小的問題。有時我們想，若主關心我們，為何容讓困難臨到我們。但耶穌教導我們，恐懼是來自缺乏信心(39)。儘管我們生活會遇上問題，當我們依靠掌管萬事的耶穌時，我們擁有勇氣面對。

禱告：主啊！幫助我的信心成長，能得力作祢的門徒。

一語：我靠著對耶穌的信心克服恐懼

　神國的比喻

馬可福音 4:21-34 

「耶穌用許多這樣的比喻，照他們所能聽的，對他們講道。」(33)

    耶穌帶來的福音就像明燈。當我們把燈放在燈臺上，能照亮整個房間，正如我們接受福音時，就能明白清楚。福音帶來真理，打開聽道之人的屬靈眼睛。那些拒絕看見到真理的人，可能失去這個恩典(25)。

    當農夫將種子撒在地上時，他希望種子生長，有一天成熟能收割。農夫自己不能讓種子發芽和有生命。惟有　神使種子發芽和成長(28)。我們傳揚福音，就像撒下種子，相信　神叫道種在接受福音的人心裏中成長，並結出果實。

    　神的國起初聽起來並不讓人著迷。耶穌比喻　神國為芥菜種，芥菜種是他們所知最小的種子。當芥菜種長成，能成為巨大植物供鳥類作庇護所。　神的話語將也在那接受的人心裏成長，並引導他們認識真理(約 8:31,32)。

禱告：父啊！感謝祢教導我們關心的國；幫助我有可聽的耳朵，開我的心能明白。

一語：我們領受　神國的奧秘

撒在好地裏

馬可福音 4:1-20

「耶穌又在海邊教訓人。有許多人到祂那裏聚集，祂只得上船坐下。船在海裏，眾人都靠近海，站在岸上。」(1)

    有許多人在湖邊聚集。耶穌通過比喻教導他們神國的奧秘。以日常生活例子來解釋神的真理，是幫助群眾了解屬靈世界的好方法。耶穌還說，外人可能永不能明白真理。那些拒絕接受福音的人可以看到和聽到，但失去獲得寬恕的機會(12)。

    耶穌講了一個撒種的比喻。種子代表　神的道。故事重點是接收種子的土壤。一些種子落在路旁，表示沒有準備好接收種子。有些落在石頭地上，缺乏泥土深度來支持根部能充分生長。落在荊棘的種子無法正常地生長並結出果實，因為快速生長的荊棘把植物擠住了。然而，種子落在好土的，能結出果實，甚至有一百倍的收成(20)。

    耶穌以比喻，將　神的道，種在那些聽從祂的人，就是一小撮接受真理，並結出果子的耶穌跟隨者。你能怎樣預備內心接受　神的話語，以便結出豐盛百倍的果子呢？

禱告：父啊！求祢開墾我的心，使我成為好土。

一語：我盼望有著好土的內心

眾人誤解耶穌

馬可福音 3:20-35 

「凡遵行　神旨意的人就是我的弟兄姐妹和母親了。」(35)

    耶穌受歡迎的程度越來越高。耶穌日夜忙於服事群眾。在這段經文中，我們看到兩類帶著不同意圖的人來到，他們都誤解耶穌的事工。

    首先是律法師。他們企圖詆毀耶穌的事工，聲稱耶穌是靠鬼王趕鬼。通常耶穌避免與人爭論祂的身份。人們通過耶穌所行的，看見祂的身份。然而，耶穌指律法師所說的是褻瀆聖靈。耶穌藉著帶來　神的寬恕來拯救罪人(28)。他們對抗聖靈，就是對抗　神(29)。

    另一方面，耶穌的母親和兄弟顧慮耶穌，因為耶穌忙於服事眾人，甚至沒有吃飯。他們並沒有支援祂的事工，反而想耶穌失去理智。他們來是帶耶穌回家，讓祂休息吃飯。處理親人的誤解是十分困難的。耶穌說，遵行　神旨意的人，就是祂的弟兄姐妹和母親(35)。當我們努力按照　神的旨意生活時，我們開始理解耶穌的內心。

禱告：父啊！求祢幫助我認識祢的心意，並成就祢的旨意。

一語：曉得　神的旨意，並遵祂而行

耶穌延續祂的彌賽亞事工

 馬可福音 3:1-19 

「祂就設立十二個人，要他們常和自己同在，也要差他們去傳道，並給他們權柄趕鬼。」(14,15)

    現在有些人一直尋找指責耶穌的機會(2,6)。耶穌沒有被他們的敵意所嚇倒，仍繼續祂的彌賽亞事工。祂在安息日的監視下，醫治了一個枯乾手的人。耶穌揭示　神的心意，喜悅在安息日行善事和拯救人(4)。宗教領袖們要明白　神賜下律法，是為要拯救罪人的好意。

    當宗教領袖試圖詆毀耶穌的工作時，一大群人跟隨耶穌(8)。儘管有障礙，耶穌還是藉著祂的事工彰顯　神的榮耀，使任何人都能看到祂是誰(11)。

    耶穌上山遠離一切煩擾，就從跟隨者中呼召了十二個人(13)。他們要留在耶穌身邊，學習耶穌，並出去以屬靈的權柄，傳揚福音(14,15)。耶穌在地上的時間是有限的(2:20)，但　神的工作將通過祂的門徒延續，藉他們向全世界傳揚福音。

禱告：父啊！感謝祢差遣我們的彌賽亞耶穌來到；求祢幫助我們每天更瞭解祢，跟隨耶穌，並遵行祢的旨意。

一語：耶穌來是要拯救生命