「耶何耶大對他們說：『看哪！王的兒子必當作王，正如耶和華指著大衛子孫所應許的話。』」(3下)
祭司耶何耶大剛強壯膽，因他尋求 神對國家的旨意。耶何耶大從亞她利雅手上保護約阿施，期間與全猶大的軍事、宗教和各族的領袖組成聯盟；他們擁有清晰敬虔的目標：「王的兒子必當作王，正如耶和華指著大衛子孫所應許的話。」他預備周詳的計劃，使年輕的王得以安全登基，所有人皆順從各司其職。因著信，約阿施被膏立為王，眾人呼喊：「願王萬歲！」
當亞她利雅聽見歡呼和慶祝的聲音，便出去看發生何事。她得知約阿施被立為王，便喊叫說：「反了！反了！」但為時已晚，她被耶何耶大的部下殺死。 神的百姓與 神重新立約，過 神百姓當過的生活；巴力廟被拆毀，耶和華的殿被恢復。這是 神的百姓得平安和恢復盼望的時刻。
禱告：父啊！感謝祢賜下偉大和永遠的王耶穌。我們要委身過 神百姓當過的生活。
一語：真正的王被膏立。
「 但王的女兒約示巴，將亞哈謝的兒子約阿施從那被殺的王子中偷出來，把他和他的乳母都藏在臥房裏。」(11上)
約蘭痛苦地死去後，有攻營的軍兵來殺了他的眾子，只留下一人。最小的兒子亞哈謝存活下來，因此當約蘭死後，他被設立為王，統治猶大一年。亞哈謝像他父親一樣，行亞哈的惡道，不尋求耶和華。 神使用耶戶的手使亞哈謝倒台，從以色列中除淨亞哈家的惡。
亞哈謝死後，他的母親亞她利雅奪權，起來剿滅王室餘下的成員。然而，約蘭的女兒約示巴以極大的勇氣，將小王子約阿施偷出來，把他和他的乳母藏在臥房裏，成為大衛家惟一的倖存者。 神藉此成就祂對大衛家的約，賜燈光與大衛和他的子孫。人的欺瞞和不義，從來不能阻擋 神奇妙的救贖計劃前進。
禱告：父啊！無論我們周遭的環境是何等邪惡，我們確知祢的話永遠得勝。
一語： 神的道無法阻擋！
「耶和華卻因自己與大衛所立的約，不肯滅大衛的家，照祂所應許的，永遠賜燈光與大衛和他的子孫。」(7)
約沙法王死了，在光榮的葬禮下，被埋在大衛城他列祖的墳地裏。耶穌說：「善人從他心裏所存的善，就發出善來。」(路6:45)這從約沙法在世時如何供給他的兒子們、並賜給他們堅固城顯出來。明顯地，他盼望藉著兒子們的領導，國家能得著保護和堅固起來。
約蘭沒有跟從敬虔父親的好榜樣，相反他受妻子、亞哈的女兒影響。那是以色列歷史上非常黑暗的時代：約蘭殺了自己的眾兄弟，使猶大百姓陷入崇拜偶像的罪中。然而，耶和華不肯滅大衛的家，因祂記念祂的約，永遠賜燈光與大衛和他的子孫。縱然 神的百姓不信實， 神仍然永遠信實。
禱告：父啊！祢的憐憫無法測度。
一語： 神記念祂的應許。
「你若聽從耶和華你 神的話，這以下的福必追隨你，臨到你身上…」(2)
摩西在許多章節裏，提醒百姓 神的一切律法。這些律法代表著 神百姓的生活方式，以及與 神立約的關係，顯明最好的人生應當如何，而非純屬一張規矩清單。 神應許謹守遵行和聽從祂的一切律法必帶來祝福。 神的祝福並不含糊，乃十分個人和貼心的，涵蓋生活每個範疇和地方，無論在城裏或鄉村、在田野或廚房，或出或入，甚至在對付仇敵上，以至我們所接觸的每件事情上；沒有一個生活的範疇，不在慈愛的 神的恩典覆蓋之內。 神深深地認識我們每一個人。
神的祝福是為整個國家的。 神救贖他們，並應許當他們謹守祂的誡命，必設立他們作祂的聖民。當他們順從時，必帶來深遠的影響：天下萬國必懼怕他們；他們必成為祝福的源頭，使物質上和屬靈上的祝福流向世界；他們必成為具有影響力的人，作首不作尾。這些祝福皆取決於順從 神的話、遠避所有偶像。
禱告：主啊！祢是祝福的 神，無處不在。祢的應許在基督都是是的。求祢今天幫助我謹守遵行祢的話。
一語： 神在基督裏賜下的祝福。
「所以要聽從耶華你 神的話，遵行祂的誡命、律例，就是我今日所吩咐你的。」(10)
以色列人過約旦河，到了應許之地後，第一件要做的事是把 神的說話寫在石頭上，在以巴路山上將它們立起來，築一座石壇。 神的說話是 神與立約的百姓關係的基礎。同樣，耶穌告訴我們：「我對你們所說的話就是靈，就是生命。」(約 6:63下)
然後，十二支派要分成兩組，每組六個支派，一組要站在基利心山上，宣告遵行誡命而來的祝福，另一組則要站在以巴路山上，宣告不順從而來的咒詛。利未人逐一宣讀咒詛，百姓隨之回應「阿們」。百姓須要明白他們選擇順從 神的說話與否，決定他們的人生蒙福或是受咒詛。
禱告：父啊！感謝祢賜給我們祢生命之道。求主幫助我以此為我人生的根基。
一語： 神的說話使我們從受咒詛的人生中得釋放。
「將我們領進這地方，把這流奶與蜜之地賜給我們。耶和華啊，現在我把祢所賜給我地上初熟的土產奉了來。」(9,10上)
摩西吩咐以色列人得了迦南地居住後，每個家庭要將部份初熟的收成奉到聖殿，作為初熟果子的奉獻。在奉獻的時候，他們當認信他們原是將亡和奴僕的百姓，但 神以恩典拯救他們出來，並賜給他們流奶與蜜之地。這樣的奉獻是持守在 神面前正確態度的最好方法。當我們奉獻時，認信 神向我們的恩典，我們的奉獻就變得有意義和蒙 神悅納。
十一奉獻和各樣奉獻另外的目的，在於賙濟窮人和支持全職事奉 神的僕人。當我們記念有需要的人， 神便祝福我們的國家。 神提醒他們是屬 神的子民這特別的身份，鼓勵他們謹守 神的一切律例典章。
禱告：主啊！祢賜我的恩典無法測度。求祢幫助我以奉獻來表達我對祢的感謝。
一語：以感謝的心獻上。
「當用對準公平的法碼，公平的升斗。這樣，在耶和華──你 神所賜你的地上，你的日子就可以長久。」(15)
以色列的法律要求對各樣的罪行施予體罰。然而即便如此，仍維護罪犯的尊嚴。哥哥若是死了，弟弟必須尊重死者，為他的家繼後香燈。以不誠實的價格欺騙客人，是一種嚴重不尊重人的罪， 神極為憎惡這罪。若每個人都得到尊重，就可以建立一個穩定和聖潔的社會。
摩西吩咐以色列百姓永不可忘記亞瑪力人在他們出埃及時，在他們身上所作的惡行。當亞瑪力人對他們虎視眈眈時，就顯出他們不敬畏 神。摩西提及這事，不是要鼓勵百姓要記仇或者報仇，而是要他們記念當自己軟弱的時候被人加害，這是何等大的痛苦。以色列百姓要敬畏 神、不要利用別人。
禱告：主啊！感謝祢教導我們，我們因按祢的形像被造，所以有尊嚴。求祢幫助我尊重他人，敬畏 神中過生活。
一語：敬畏 神、尊重別人。
「要記念你在埃及作過奴僕。耶和華 你的 神從那裏將你救贖，所以我吩咐你這樣行。」(18)
在這裏的律法中，摩西就離婚定限制。這些條件避免女人如貨物一樣被隨意買來買去。摩西亦堅持新婚的家庭可以享受一段「蜜月期」。這顯出 神對婚姻建立的尊重。我們亦當尊重婚姻。
摩西頒佈很多律法，避免富有的人剝削窮人。他們不可把別人的外衣或維生的工具拿來作當頭，亦要當日將當給的工價給予他們的工人，亦要留下一些禾捆給窮人，亦不可以屈枉正直。 神告訴以色列百姓知道，不要忘記他們在埃及作過奴僕。當罪人亨通時，容易忘記從前的掙扎，甚至可能想佔別人便宜。我們必須記念 神和其他人如何幫助我們，亦要同樣實踐憐憫。
禱告：主啊！感謝祢藉耶穌的寶血，從罪的奴役中把我救出來。求祢幫助我藉着如何對待別人，能夠記念祢的恩典。
一語：記念 神的恩典。
「因為耶和華 你的 神常在你營中行走，要救護你，將仇敵交給你，所以你的營理當聖潔，免得他見你那裏有污穢，就離開你。」(14)
摩西就誰能夠聚集參與敬拜，給予以色列百姓專屬的標準。這幫助我們認識 神的聖潔和 神在耶穌裏深深的恩典，讓如我這樣的罪人能夠來到 神的面前。即使以色列軍隊出去打仗，他們要保持營裏聖潔，知道 神的同在。我們敬拜 神的時候，要藉着審視自己的內心和悔改自己的罪，守住 神誡命的精神。
神頒佈律例予以色列百姓，教導他們要憐憫和愛鄰舍。他們要保護無助的奴隸，不可收取利息。飢餓的人可以進入鄰舍的葡萄園或禾田隨意吃飽，只是不可以濫用這個恩典。不可隨意起誓的說話，耶穌後來亦有強調。
禱告：父啊！感謝祢對罪人的恩典，歡迎我們進入祢神聖的同在。求祢使我們心裏面潔淨，尤其幫助我向鄰舍實踐憐憫。
一語： 神住在我們的營裏。
「你的弟兄無論失落甚麼，或是驢，或是衣服，你若遇見，都要這樣行，不可佯為不見。」(3)
神吩咐祂的百姓，要負責鄰舍迷了路的動物和失落的物品。百姓不應思想：「這是他的責任。」 神希望我們可以作管家，協助尋找失物，並物歸原主。我們當為到自己自私的罪悔改，按 神的吩咐彼此相愛。那樣，我們的社會可以被注入 神的價值觀。我們能夠真正盡公民的責任，保護環境及生命。
人愚拙的性行為必須得到懲治，以教導其他人要負責任，以及有羞恥和罪咎感。凡損害女人名聲的，必須罰款，亦要對女子負責任。不道德的事要嚴嚴處理，因為這是醜事，破壞一個家庭和一個社會。凡傷害無辜婦女的必須負責和受懲。性應被視為有約束力的，雙方都要互相承擔向對方的責任。人必須尊重 神對性設下的界限，以保護社會不受邪惡勢力所侵害。一個社會有高的道德水平能夠保護家庭，亦能昌盛。
禱告：主啊！求主幫助我能夠對鄰舍負責任，為我們的自私和愚拙悔改。
一語：負責任，以興起強盛的家庭和社會。
「耶和華啊，求祢赦免祢所救贖的以色列民，不要使流無辜血的罪歸在祢的百姓以色列中間。這樣，流血的罪必得赦免。」(8)
本段經文中強烈預言耶穌為我們的罪受死和犧牲。如果有人神祕地遭謀殺，卻沒有人知道兇手是誰，那樣，離被殺的人最近的城就需要負責，要獻上一隻母牛犢作贖罪祭，除去地流血的罪。百姓需要認識到 神赦免和救贖的恩典，以及盼望成為聖潔的國度。罪的權勢是隨意又威脅人的性命，使人受到咒詛。我們要承認自己的責任，為我們的社會和國家禱告，使它們能夠被赦免和救贖。
以色列的社群中，容許將被擄的外邦女子娶來為妻。即使那男人再娶另一個女人，仍要保障他和外邦女子的長子所當得的產業。我們當尊重我們直接負責的人。
不順從的人要用石頭將他打死。人若犯該死的罪，被治死了，就要被掛在木頭上，是神面前受咒詛的。耶穌擔當我們的逆悖，代替我們受咒詛。
禱告：主啊！我們需要通過耶穌得赦免和救贖。
一語：為屬靈領袖禱告！
「因為耶和華你們的 神與你們同去，要為你們與仇敵爭戰，拯救你們。」(4)
爭戰的日子將要來臨。 神的百姓並沒有堅固的城邑或是先進的武器和軍隊。在爭戰的日子，他們要保守自己的內心和信念，不要懼怕戰競或驚慌。他們要相信 神的應許，祂要為他們爭戰，並賜他們得勝。此外，那些猶豫的、有別的事務的都可以回家去。軍兵需要帶著 神的呼召為祂的百姓爭戰。
神為他們攻打仇敵賜下指引。第一，他們要先尋找和平的投降者。假如遠方城邑的人拒絕和好，他們就要殺盡城裏的男丁，掠奪 神所賜他們的婦女、孩子、牲畜和財物。但若這城邑是在 神應許要賜你為業的地上，他們就要拒絕和睦的策略，只要照 神所吩咐的將他們滅絕淨盡。否則，仇敵要成為他們的網羅，使他們遠離 神。在圍困敵人的時候，他們要明智，不可砍壞果樹，我們很容易在得勝中變得驕傲和得意忘形。我們要憑信心順從 神，並有承擔得勝的智慧。
禱告：主啊，除掉我的恐懼，幫助我信靠祢，並小心跟從祢的智慧。
一語：耶和華要與你的仇敵爭戰。
「你們就要待他如同他想要待的弟兄．這樣就把那惡從你們中間除掉。」(19)
當 神祝福以色列承受地土的時候，必須建立一個公義的社會體系，以憐憫和智慧使無辜的人得到保護。在悲劇發生的時候，人很容易就會採取報復行動，但屬 神的國度需要忍耐、有智慧及公正。因此， 神囑咐他們要設立三座逃城，讓無心而誤殺人的可以受到保護及安全地生活，直到證明他們清白。當 神祝福他們人數增多，他們要致力於建立一個公正而明智的懲罰制度。一個國家必定要在 神面前無可指責，公平的制度代表著一個國家及時代。
在訴訟中，一個見證人並不足以使人定罪。儘管有時非常困難，但必須根據至少兩名證人的證供才可定案。若有作假見證的情況，審判官必須嚴厲起訴作假見證的人，以根除司法系統中的腐敗。
禱告：主啊，請幫助我以公平、智慧和公義判斷，保護無辜的人。
一語：國家必須在 神面前清潔無罪。
「你要在耶和華你的 神面前作完全人。」(13)
神吩咐以色列人要跟隨利未人 神設立他們在百姓中間作祭司。祭司要將自己獻身給 神，並作耶和華的僕人(2)。他們服事 神的回報，是以色列人要將所獻上的初熟果子給他們。百姓要以利未人為尊貴的 神的僕人，並從他們身上學習如何敬拜 神，在生活中榮耀 神(7)。他們要拒絕效法在他們周圍的國民，免得被引誘崇拜偶像，破壞他們的社會。偶像崇拜使我們成為 神所憎惡的，招致 神的懲罰。為要得勝從世界而來的壓力，他們要有在主面前作完全人的態度。他們要迎接 神為他們預備的牧者及聖經老師，並學習怎樣與 神同行，像挪亞一樣在 神面前作完全人(創 6:9)。
神應許要興起先知，並將祂的話賜給他們。他們要學會分辨從 神而來的先知和妄自說話的假先知。當他們仔細聆聽，要曉得真理的時候，他們就能分辨。
禱告：主啊，請祢興起能將祢的道路指教我們的僕人，使我們認識真理。幫助我跟從他們，並在祢面前作完全人。
一語：在 神面前作完全人。
「到了日期，那可稱頌獨有權能的，萬王之王，萬主之主，就是那獨一不死，住在人不能靠近的光裏，是人未曾看見，也是不能看見的，要將他顯明出來。但願尊貴和永遠的權能，都歸給他。阿們。」(15,16)
保羅在這書信的結尾作出最後的囑咐︰要逃避這些事，追求公義、敬虔、信心、愛心、忍耐、溫柔，我們要為真道打那美好的仗。永生的應許要賜給些作美好的見證並持守的人！耶穌成為我們美好的榜樣。我們有責任要守這命令，毫不玷污，無可指責，直到我們的主耶穌基督在 神的時候顯現。我們要仰望 神 可稱頌、獨有權能的萬王之王，萬主之主，祂是獨一不死，住在人不能靠近的光裏，是人未曾看見，也是不能看見的，但願尊貴和永遠的權能都歸給祂。阿們。
今世富足的人有時都會被錢財迷惑，需要提醒他們回轉歸向 神、行善，使他們也可以積攢財寶在天上。在最後的告誡中，我們要保守所託付我們的，就是福音。
禱告：天父啊，祢是萬王之王，萬主之主。幫助我為真道打那美好的仗。
一語：但願尊貴和永遠的權能都歸給祂。
「然而敬虔加上知足的心便是大利了。」(6)
給 神的家的指示是教導人敬虔及歸向耶穌，這樣建立屬 神的家庭，並將榮耀歸給祂。有些人卻有別的教導，引起爭議和紛爭，他們認為敬虔是得利的門路，一切都從商業的角度去評估。然而，敬虔加上知足的心便是大利了。當我們以永恆的角度看我們的生活時，今日有衣有食就已足夠。我們真正的財富在天上，並且是豐盛的。
想要發財的心思使人落入撒旦的圈套，和無知有害的私慾，叫人沉在敗壞和滅亡中。可悲的是，即使是教會中的信徒有時都有貪財的心，就被引誘離了真道，愁苦也隨之而來。
禱告：父啊，求祢幫助我追求敬虔，並以祢為滿足，從貪財中保守我。
一語：在敬虔上成長，等候 神的賞賜。
「我在 神和基督耶穌並蒙揀選的天使面前囑咐你：要遵守這些話，不可存成見，行事也不可有偏心。(21)
神家裏的成員需要待眾人如同家人，尊重老人，以清潔的心愛弟兄姊妹。我們不可漠不關心。
初期的教會收集奉獻去供給有需要幫助的寡婦，只有敬虔和真正有需要的寡婦才會得到供給， 神家的財政才不會被濫用。服事傳道和教訓人之事工的長老，應當得到支持。那善於管理教會的長老，當以為配受加倍的敬奉。犯罪的人，當在眾人面前責備他，控告長老的呈子要小心處理。要遵守這些話，不可存成見(5:21-6:2)。保羅在 神和基督耶穌並蒙揀選的天使面前囑咐提摩太：要遵守這些話，不可存成見，行事也不可有偏心。僕人和主人也要以尊重和愛彼此相待。
禱告：父啊！感謝祢清楚的指引。幫助我不可存成見地在祢面前保守他們。
一語：在 神的眼前。
「不可叫人小看你年輕，總要在言語、行為、愛心、信心、清潔上，都作信徒的榜樣。」(12)
教導和吩咐人需要權柄，提摩太是年輕的。但真正的領袖是從作榜樣而來，非從地位而來。我們通過言語、行為、愛心、信心、清潔上，要作信徒的榜樣。提摩太要以宣讀、勸勉、教導為念。他不應忽略他的恩賜，乃要發揮出來。我們也需要發揮我們的恩賜。
作信徒的榜樣不是一朝一夕可以做到，需要殷勤和專心。當所有人看見你的長進和榜樣，渴望成長的就會跟從。為防備假冒為善，我們要察看我們的生活和教訓是否一致。我們要行出我們所教訓的。當我們忍耐的時候，我們就能救自己和聽我們的人。
禱告：父啊！感謝耶穌作我們的好榜樣。幫助我殷勤跟從祂的榜樣，以致我可以作信徒的好榜樣。
一語：跟從耶穌的好榜樣。
「你若將這些事提醒弟兄們，便是基督耶穌的好執事，在真道的話語和你向來所服從的善道上得了教育。」(6)
假教師離棄信心去跟從鬼魔的道理，這等人的良心如同被熱鐵烙慣了一般。他們偽善教訓的其中一面，是極端的禁慾主義：他們禁止人嫁娶和要求人禁戒食物。但婚姻是 神所設立的，凡 神所造的都是善的，我們要帶着感恩的心領受。
一個好執事能指出假教訓，並把人的信心立在創造主 神裏面。好執事棄絕那世俗的言語和老婦荒渺的話，在敬虔上操練自己。操練身體，能保持我們身體的健康；惟獨敬虔，凡事都有益處。我們要為自己靈性的健康負責，受訓練去認識 神和效法 神。這不是自然和容易做到的，需要好執事付出勞苦，在 神的盼望中作掙扎。
禱告：父啊！感謝祢，一切祢所造的都是善的。幫助我棄絕那世俗的言語和活動，在敬虔上操練自己。
一語：在敬虔上操練自己。
「倘若我耽延日久，你也可以知道在神的家中當怎樣行；這家就是永生神的教會、真理的柱石和根基。」(15)
保羅有很高的領導資歷，因為他有正確的觀念，視基督徒的群體為 神的家。教會不是一幢建築物或是屬人的組織，乃是 神所建立的。活着的 神住在祂百姓的中間。這個認知幫助我們聚集敬拜 神的時候，可以帶着敬畏進入 神的同在(來 12:28)。 神的家指着 神的教會。 神是我們的父，並且我們是同一家裏的兄弟姊妹。
神的教會有一個目的，就是 神盼望所有人都得救和認識真理(提前 2:4)。教會是持守真理(3:9)，保守真理(6:20)和宣講真理(4:13)的地方。耶穌道成肉身、祂的受死與復活、祂的信息和升天都是大奧秘，這裏也是真實敬虔的泉源。教會必須以耶穌的真理為根基。
禱告：父啊！幫助我可以正確的角度去看教會，是有祢同在的家。
一語：教會是永生 神的住處。
「人若想要得監督的職分，就是羨慕善工。」這話是可信的。」(1)
保羅第二個可信的話，是關於人想要作監督的職分(牧師)，這人有責任滿足 神所交託他的人們實際和屬靈的需要(徒 20:28)。有這樣的渴望不是自私的野心，因這聖工是出於 神的感動。這是一項尊貴和出色的事工，並不容易承擔。凡渴望服事 神、照顧 神羊群的人，應當被勉勵。
作教會領袖的資歷延申至家庭生活、事工、個人生活、與外來人交往的層面，他需要有好名聲、自律和信實。以下是其中的一些條件: 無可指責，只作一個婦人的丈夫，有節制，自守、端正，樂意接待遠人，善於教導；不因酒滋事，不打人，只要溫和，不爭競、不貪財、不是初入教的。因為善作執事的，自己就得到美好的地步，並且在基督耶穌裏的真道上大有膽量。
禱告：感謝耶穌，祢作我們的大監督！我渴望跟從祢作這尊貴的事工。
一語：渴望作尊貴的事工。
「只要有善行，這才與自稱昰敬 神的女人相宜。」(10)
男人傾向容易忿怒和與人爭論，然而，保羅希望弟兄在任何地方都禱告，保羅希望弟兄能成長為在生活中各方面都能禱告的人。
女人傾向用精緻的髮型、黃金、珍珠或昂貴的衣服來打扮自己。但保羅希望她們穿著端莊、並以善行為裝飾以反映她們對 神的愛和敬拜的內在態度。在以弗所，女人受到崇拜偶像雅典娜的影響，不恰當地將女性的地位抬高到男性之上。為了對抗這些文化影響，保羅希望女人沉靜學道，一味地順服，像耶穌腳前的馬利亞那樣。保羅基於創世記第2,3章，不准女人轄管男人，保羅鼓勵女人常存信心、愛心和聖潔自守，在 神面前稱頌所領受的女性身份。
禱告：主啊！求祢幫助弟兄們禱告，姊妹們以善行為裝飾。
一語：合宜地敬拜 神。
「祂願意萬人得救，明白真道。」(4)
保羅勸提摩太以帶領教會為萬人禱告為首要任務，過於專注自我中心和自私地生活，他特別要為那些不敬虔的掌權者禱告。要在這樣的統治者下維持敬虔、端正、平安無事地度日並不是一件容易的事。他們需要禱告求 神的介入，我們也需要為萬人禱告。
為什麼我們要為萬人禱告？因為 神願意萬人得救，明白真道，真道就是所有人能通過耶穌的犧牲而得贖。祂用自己的血為我們的罪付上所有的工價，耶穌是聖潔的 神和有罪的人類之間惟一的中保，祂是通往 神的惟一道路(約 14:6)。到了時候， 神興起像保羅和我們這樣的見證人作忠心的師傅宣講這個真理，使所有相信的人可以得救。
禱告：天父啊！擴闊我的心思為萬人來到耶穌面前得救而禱告。
一語：以 神的心為萬人禱告。
「『基督耶穌降世，為要拯救罪人。』這話是可信的，是十分可佩服的。在罪人中我是個罪魁。」(15)
保羅藉分享他個人的見證來介紹福音。他曾經是 神的仇敵，並且逼迫 神的子民。但 神向保羅顯出格外豐盛的恩典，使他在基督耶穌裏有信心和愛心。祂寬恕了保羅的罪，派他服事祂。保羅十分感謝。因此，他有一句可信的話提醒自己這份恩典︰「基督耶穌降世，為要拯救罪人，…在罪人中我是個罪魁。」(15)保羅蒙了憐憫，是因基督要在他身上顯明祂一切的忍耐，給後來信祂得永生的人看。保羅想到這裏就不禁發出讚美︰願尊貴、榮耀歸與那不能朽壞、不能看見、永世的君王、獨一的 神。
保羅鼓勵提摩太要打那美好的仗。要這樣做，我們就要常存信心和無虧的良心。讓我們也像提摩太，不要作許米乃和亞歷山大。
禱告：求主幫助我今日就記念祢對我這罪魁的恩典，讓我的見證能帶領人歸向耶穌。
一語：基督耶穌來拯救罪人。
「但命令的總歸就是愛，這愛是從清潔的心和無虧的良心，無偽的信心生出來的。」(5)
保羅與提摩太之間的關係不單建基於他奉 神和基督的旨意作使徒的權威，同時也建基於愛，就是父親對兒子的愛。保羅的方向很清楚︰囑咐人不可傳異教，不可聽從荒渺無憑的話語和無窮的家譜。這等事只生辯論，無助於 神的工作。命令的總歸就是愛，這愛是從清潔的心、無虧的良心和無偽的信心生出來的。藉此，提摩太在愛中的命令能從假教訓中保守 神的教會。
那些沒有清潔的心、無虧的良心和無偽信心的人只能講虛浮的話。他們利用律法達到自己的目的，自稱是教師。律法原是好的，只要人用得合宜，它揭露那些與福音的教導相違背的事情，使罪人知罪並轉向耶穌。
禱告：天父啊！求祢幫助我今日就帶著清潔的心、無虧的良心和無偽的信心來事奉祢。
一語：命令的總歸就是愛。
「不要因這大軍恐懼驚惶，因為勝敗不在乎你們，乃在乎 神。」(15下)
那時耶和華的靈藉雅哈悉說話︰「不要因這大軍恐懼驚惶，因為勝敗不在乎你們，乃在乎 神。明日你們要下去迎敵，…這次你們不要爭戰，要擺陣站著，看耶和華為你們施行拯救。」約沙法與眾人俯伏在耶和華面前，叩拜耶和華。有些利未人用極大的聲音讚美耶和華，預告戰爭的得勝。
當猶大人出去迎敵時，約沙法鼓勵眾人要相信耶和華。他設立歌唱的人走在軍隊前讚美耶和華。耶和華就擾亂以色列的仇敵，他們就彼此自相擊殺直到滅盡，沒有一個逃脫的。猶大人收取掠物達三日，第四日就歡歡喜喜地回耶路撒冷。列邦諸國都懼怕耶和華， 神賜猶大四境平安。
禱告：主啊！勝敗是在乎祢，求祢幫助我全心信靠祢，站立得穩。
一語：看耶和華施行拯救。
「我們的 神啊，祢不懲罰他們麼？因為我們無力抵擋這來攻擊我們的大軍，我們也不知道怎樣行，我們的眼目，單仰望祢。」(12)
摩押人和亞捫人聯同米烏尼人向猶太人宣戰。有人來報告約沙法說︰「敵軍已集結在哈洗遜他瑪。」就是距離耶路撒冷只有一天的路程。 神藉此懲罰約沙法與亞哈結盟的罪。他如何是好呢？
縱然約沙法陷入恐懼，卻與所有人一同禁食來尋求耶和華。約沙法站在耶和華殿的新院前禱告，讚美 神是萬邦萬國的主宰。他憶述 神曾應許將這地永遠賜給亞伯拉罕的後裔，記念 神曾承諾在危難時，祂必垂聽並拯救在這殿向祂禱告的人。他如今向 神承認自己在無力和無助中，不知如何是好。他的眼目單單仰望 神的拯救。
禱告：主啊！求使我在危難來到時，曉得尋求祢，並完全信靠祢。
一語：在危難中單單仰望 神。
「約沙法囑咐他們說：『你們當敬畏耶和華，忠心誠實辦事。』」(9)
約沙法險些命喪亞蘭人的刀下，但 神的恩典使他平安歸回。然而 神藉先知耶戶責備他不義的聯盟︰「你豈當幫助惡人，愛那恨惡耶和華的人呢？因此耶和華的忿怒臨到你。」這都是出於 神愛的責備。
約沙法悔改並尋求 神。他設立利未人、祭司和以色列的族長，以 神的話治理和解決百姓間的爭訟。他又叮囑他們以敬畏的心忠心誠實辦事，因他們不是為人作工，而是為 神作的。他們要告誡百姓不要得罪耶和華。
禱告：主啊！求使我不要幫助惡人、憎恨 神的人。求使我悔改，為 神的榮耀而活。。
一語：在 神面前以公義治理！
「米該雅說，我指著永生的耶和華起誓，我的 神說甚麼，我就說甚麼。」(13)
王的使者建議米該雅與其他先知一同向王說吉言，但他說︰「我的 神說甚麼，我就說甚麼。」他毫無忌諱地在王面前預言王要戰死，又指謊言的靈要誘騙王上當。可是，王沒有聽從他。王聽了西底家，又下命令︰「把這個人下在監裏，直等我回來。」米該雅知道王不會回來，就叫眾民要記住他說的這話。
亞哈出去爭戰，他喬裝自己意圖逃過 神的預言。亞蘭王只想殺死亞哈，所以讓約沙法王逃走，其實這是出於 神的幫助。有一人隨便開弓，卻把亞哈射死。亞哈不能以自己的聰明逃過 神的審判。
禱告：主啊！祢的話必然應驗成就。求使我順從祢的話，過悔改的生活。求使我只說祢向我所說的。
一語：順從 神的話活著。
「約沙法對以色列王說：『請你先求問耶和華。』」(4)
當約沙法尋求 神， 神使他大有資財。但他讓兒子娶亞哈王的女兒，與亞哈結盟一事上，並沒有禱告，這看來是有利於國家安全，卻釀成日後兒子們的滅亡和猶太人崇拜偶像。當亞哈王要求約沙法一同與基列的拉末爭戰時，他沒有向 神禱告。他因著與亞哈有姻親的關係，就答允出戰。後來他問以色列王︰「先求問耶和華。」那時四百個先知異口同聲地說︰「可以上去。因為 神必將那城交在王的手裏。」但約沙法不放心，又求問耶和華的先知。
亞哈王有一個弱點，就是只會聆聽那些講合他心意說話的人。因米該雅多次向他講不利的預言，他就憎恨他。當米該雅被召到王面前，西底家指著鐵角奉承王說︰「耶和華如此說：你要用這角牴觸亞蘭人，直到將他們滅盡。」
禱告：主啊！求使我凡事上而不是偶爾來求問祢。
一語：凡事先求問 神。
「他高興遵行耶和華的道，並且從猶大除掉一切丘壇、和木偶。」(6)
當王敬畏 神，百姓按著 神的話過生活， 神使猶大周圍的列國都甚恐懼，他們都不敢與約沙法爭戰。有非利士人和阿拉伯人帶著禮物，白銀，山羊和綿羊作貢物獻給約沙法。約沙法興建積貨城，日漸強大。他有許多大能的勇士在耶路撒冷和堅固城裏。
禱告：主啊！求祢興起敬畏 神的領袖和教訓 神說話的聖經老師，使我全心尋求祢，並向身邊的人傳講祢的道。
一語：全心事奉 神。
