羅馬書 6:15-23 7月31日(星期五)
「因為罪的工價乃是死；惟有 神的恩賜，在我們的主基督耶穌裏，乃是永生。」(23)
在恩典之下並不表示我們可以隨意犯罪。潘霍華(《獄中書簡》的作者)曾說：「廉價的恩典是傳揚不需悔改的赦免。」我們順從誰 罪或是義，就作誰的奴僕。耶穌以祂的寶血，從作罪的奴僕中買贖我們，如今我們屬於祂，有自由從心裏事奉 神。
作罪之奴僕的生活結局是羞恥、罪疚和死亡；作 神的奴僕結局是聖潔和永生。當我們以耶穌為主過生活時，那益處遠超過世上的財寶；這些祝福包括真正的自由以及 神的恩賜，就是在我們主基督耶穌裏的永生。
禱告：主耶穌啊！當我隨意犯罪過生活時，我活在罪疚和悲慘之中。如今我活在祢的恩典裏，有真正的自由、盼望、喜樂和平安。我的主和救恩者，今天我將自己再次獻給祢。
一語：我從罪裏得了釋放，如今愛和服事耶穌基督。
羅馬書 6:1-14 7月30日(星期四)
「我們若是與基督同死，就信必與祂同活…」(8)
基督徒並不以犯罪來叫恩典顯多。我們已經在罪上死了；當我們承認自己的罪，相信耶穌為赦免我們而流下救贖的血，我們便在屬靈上與基督的死和復活聯合。基督徒的洗禮象徵與基督一同向罪死了，並憑著復活的信心和盼望，有新生的樣式。憑著對耶穌的信心，我們的舊我已經與祂同釘十字架，不再作罪的奴僕，乃在耶穌裏得自由，過新的生活。
縱然基督徒蒙救贖而得自由，在基督裏過新生活，但這並非無須掙扎、自然便能做到，而是須要每日看自己向罪是死的、向 神在基督耶穌裏是活的；不要容罪作我們的主，乃要將我們的每個肢體作義的器具獻給 神。為此我們須要單靠 神的恩典和聖靈。
禱告：主耶穌啊！祢以寶血救贖我，將新生命賜給我。如今我藉祢的恩典和聖靈，得以認識、愛和事奉祢。我將自己的肢體作義的器具獻給祢。
一語：我與基督聯合，如今我將自己獻給 神。
羅馬書 5:12-21 7月29日(星期三)
「何況那些受洪恩又蒙所賜之義的，豈不更要因耶穌基督一人在生命中作王嗎？」(17下)
因亞當一次的不順從，罪和死亡進入世界，臨到眾人。即使在摩西以前，還未 有神的律法，但罪和死亡已經在世上作王。直到 神的律法臨到，律法並沒有拯救罪人的能力，卻把我們的過犯更顯多。
亞當為眾人帶來罪惡、死亡和定罪，相反耶穌基督為凡相信之人帶來恩典、公義和永生這些浩大的祝福。這些皆是 神的禮物，是我們不配得和無法賺取的。我們惟有藉著相信耶穌，領受這些豐盛的祝福。
禱告：主耶穌基督啊！我將永遠的感謝和讚美歸給祢。祢以恩典和永生為禮物，賜給所有信靠祢在十架上傾流救贖之血的罪人。如今我單靠祢的恩典，與祢在生命中作王。
一語：藉基督領受 神的恩典，在生命中作王。
羅馬書 5:1-11 7月28日(星期二)
「惟有基督在我們還作罪人的時候為我們死， 神的愛就在此向我們顯明了。」(8)
罪是敵擋 神的，罪使我們成為 神的仇敵。然而，因著對基督的信心，我們與 神相和，得著在 神裏面的平安，從 神的忿怒和與 神永遠隔絕中得拯救！我們得以親近 神，與 神建立親密的友誼，進入奇妙的恩典中。
除了基督以外，所有人皆因為罪惡，成為 神的仇敵，一日必須面見 神，受 神的審判；但基督徒卻擁有對 神榮耀的盼望，到那日與主永遠同在。因此，基督徒即使在患難中，仍能得著榮耀，因為患難生忍耐、老練和盼望。
神的愛藉著聖靈澆灌在我們心裏。 神的愛是甚麼呢？那就是祂向我們的憐憫，不審判我們，乃拯救我們； 神的愛就是祂為了不虔和不得不滅亡的我們罪人，使耶穌死。 神不止息的愛，遠超過人有條件的愛。
禱告：主 神啊！我曉得因著我的罪，我當受祢的忿怒和與祢永遠隔絕，但祢卻差派耶穌來拯救我。感謝祢藉著耶穌基督，賜下平安、盼望和愛為禮物。
一語：我們在基督裏擁有平安、盼望和愛。
羅馬書 4:9-25 7月27日(星期一)
「『算為他義』的這句話，不是單為他寫的，也是為我們將來得算為義之人寫的，就是我們這信 神使我們的主耶穌從死裏復活的人。」(23,24)
許多猶太人以為，受割禮和遵守 神的律法，能使他們在 神面前稱義。割禮是由亞伯拉罕開始的，但亞伯拉罕被 神算為義是因著信心(創 15:6)，不是因著後來才受的割禮(創 17章)。因此，亞伯拉罕成為所有信心之人、無論是猶太人或外邦人的屬靈父親(11,12)。亞伯拉罕的信心使他自己、他的家以至普世蒙福。
亞伯拉罕這名字的意思是「多國的父親」。 神使亞伯拉罕成為多國的父，他不單成為猶太人的父親，也成為所有相信 神應許之人的父親。亞伯拉罕相信 神的大能，他相信 神甚至能將一個兒子，賜給年老的他和生育斷絕的妻子，這正是復活的信心。我們的復活信心，是相信耶穌基督為我們的罪受死和復活，凡相信的人都被 神稱義。
禱告：主耶穌啊！我相信祢為我的罪受死和復活。感謝祢使我在祢裏面有永生。
一語：耶穌為我的罪受死和復活。
羅馬書 4:1-8 7月26日(星期日)
「惟有不做工的，只信稱罪人為義的 神，他的信就算為義。」(5)
亞伯拉罕是以色列的祖宗，他被 神稱義，是憑著信心抑或因著做工呢？保羅在此引述創世記15:6：「亞伯拉罕信 神，這就算為他的義。」 神應許亞伯拉罕將會得一個兒子，並且他的後裔將會如同天上的星那樣多；儘管這看似不切實際，但亞伯拉罕相信 神的應許， 神便喜悅他的信心。若非有信，我們就不能得 神的喜悅(來 11:6)。亞伯拉罕被 神稱義，並非因著他所做的工，而是因著他對 神說話的信心和信靠。
大衛在《詩篇》32篇同樣見證這得救的信心(請閱讀該篇)。大衛發現，罪得赦免的祝福，並非在於做工，乃在於承認自己的罪(詩 32:5)。跟亞伯拉罕一樣，當大衛單憑信心和信靠來到 神面前，他就被 神稱義和赦免。
禱告：主啊！我帶著如今罪人的模樣來到祢面前，單單相信耶穌，求祢赦免和賜新生命。感謝讚美活著和寬恕的 神。
一語： 神稱信靠耶穌的人為義。
羅馬書
3:21-31 7月25日(星期六)
「如今卻蒙 神的恩典，因基督耶穌的救贖，就白白地稱義。」(24)
保羅在1:18-3:20指出這世上沒有一個人，能夠靠自己在 神面前稱義，即使是講道德的人和虔誠的教徒皆不能。世人都犯了罪，虧缺了 神的榮耀(23)。現在卻有大喜的訊息(即福音)，就是耶穌基督已傾流寶血，代贖了所有相信祂的人，除掉他們的罪愆。耶穌的寶血成為贖價，我們如今從罪的權勢和刑罰中得釋放。信徒得稱為義，表示在 神的眼中我們是義人，是 神白白的恩典，賜給凡信基督的人。
猶太人以為靠行律法，包括行割禮，可以在 神面前稱義。如果靠他們的順從和行為稱義，就有能誇口。但在耶穌的福音裏，沒有可誇的了，因為不是我們的行為，而是耶穌的行為使我們得救。
禱告：主啊！我迎接祢聖潔寶血，已代贖我的罪，使我從定罪中得釋放。願我忠誠地以我的人生，見證祢的恩典。
一語：凡相信耶穌的人都得著義和救贖。
羅馬書
3:1-20 7月24日(星期五)
「即便有不信的，這有何妨呢？難道他們的不信就廢掉 神的信嗎？」(3)
作猶太人大有好處，第一是 神的聖言交托他們。他們卻不信，他們的不信，就廢掉 神的信嗎？斷乎不是！相反，這更顯出 神的真實。雖然每個人都是虛謊， 神仍是可信的。我們不要欺騙自己，說我們可以「作惡以成善」。
我們可以證明，猶太人和外邦人都在罪惡之下，誠如《詩篇》和《以賽亞書》所講：「沒有義人，連一個也沒有！都是偏離正路。」所以，沒有一個因行律法，在 神面前稱義。相反，律法叫我們知罪。我們這不信的罪人的惟一盼望，就是信實的 神按祂的應許，將耶穌賜給我們。如今，一切信祂的，不致滅亡，反得永生，正如祂所應許的。
禱告：主啊！我們不能因律法得救，律法只能叫我們知罪。然而祢是信實的，將耶穌賜給我們，使我們因信得救。
一語：不是因律法，乃是因信耶穌。
羅馬書
2:17-29 7月23日(星期四)
「惟有裏面作的，才是真猶太人；真割禮也是心裏的，在乎靈，不在乎儀文。這人的稱讚不是從人來的，乃是從 神來的。」(29)
保羅顯露猶太人(及自稱信徒的人)的罪。他們因曉得 神的律法，而產生優越感，向不信的人誇口。然而曉得和教訓 神的話，不等於按 神的說話過生活。因為星期日信徒假冒為善及表裏不一的生活， 神的名在外邦人中受了褻瀆。真猶太人和真信徒殷勤研讀聖經，尋求和順從 神的話，悔改自己表裏不一的生活，教訓人之先，首先教訓自己。他們榮耀 神，並拯救人。
割禮就是人順從成為立約的民，然而當時割禮成為了一種儀式。真割禮是心裏的，需要人剖開自己的內心，以生死態度作 神立約的百姓。這表示我們要捨己、按聖經的吩咐過生活。真猶太人和基督徒不只是返教會(形式上)，而是跟從耶穌，內心行割禮(悔改)，靠著聖靈而活。
禱告：主啊！求主幫助我按祢的話過生活，使我成為真猶太人。求祢為我的心行割禮，以耶穌的血洗淨我。
一語：順從聖經的教導、內心行割禮！
羅馬書
2:6-16 7月22日(星期三)
「就在 神藉耶穌基督審判人隱祕事的日子，照著我的福音所言。」(16)
神創造人，使人首先尋求祂和榮耀祂。 神的審判是根據人所行的、以致他們做一切事的動機及目的。凡恆心行善、尋求神榮耀的， 神以尊貴、榮耀、永生報應他們；凡結黨求自己利益、拒絕 神、跟從罪惡， 神就以忿怒、惱恨、困難、困苦、永刑來報應他們。
神以耶穌為審判的標準，因為這個世上沒有義人，連一個也沒有(羅
3:10)。世人都犯了罪，虧缺了 神的榮耀(羅 3:23)。猶太人有 神的律法，他們因為不能和沒有順從律法，要被定罪。沒有律法的外邦人亦要被定罪，因為 神已給他們是非之心，他們心裏曉得 神的要求。所以無論是按律法、抑或按良心，世人都犯了罪，要在 神面前被定罪。故此， 神要藉耶穌基督、 神的恩賜審判人，凡相信祂的，必不致滅亡，反得永生。但凡不相信耶穌的，必被定罪。
禱告：主啊！我們每一個人都要因律法或良心受定罪。感謝 神卻拯救了世人，無論是猶太人或是外邦人，都要因耶穌的受死和復活而得救。
一語：現在，我們惟有藉耶穌基督才能得救。
羅馬書 2:1-5 7月21日(星期二)
「還是你藐視祂豐富的恩慈、寬容、忍耐，不曉得祂的恩慈是領你悔改呢？」(4)
現在保羅轉向以律法為中心的猶太人。他們以外邦人如狗一樣污穢。 神揀選猶太人，賜他們寶貴的聖言，不是要他們帶著自義去論斷人。他們應當成為祭司的國度、聖潔的國民，向外邦人傳揚福音。 神的話語不是用來論斷、指責和批評別人，乃要我在 神面前悔改，並且藉 神的說話拯救別人的生命。
當 神沒有立時懲罰人的惡及我們的罪時，我們不要誤會 神豐富的恩慈、寬容、忍耐。 神不願有一人沉淪，乃願人人都得悔改得救(彼後
3:9)。然而，我們任憑自己剛硬不悔改的心，為自己積蓄 神的忿怒， 神嚴厲審判的那日快要來臨。
禱告：主啊！寬恕我論斷人、藐視祢寬容的罪。求祢幫助我嚴以律己、寬以待人，時刻悔改。讓我向人彰顯祢的恩慈、寬容和忍耐。
一語：不要論斷人、要悔改。
羅馬書 1:18-32 7月20日(星期一)
「因為他們雖然知道 神，卻不當作 神榮耀他，也不感謝他，他們的思念變為虛妄，無知的心就昏暗了」(21)
人類需要這能夠拯救他們的福音，因為他們的不敬虔(心裏沒有 神、不榮耀 神、不感謝 神)和邪惡(與善的源頭 神斷絕了，就向其他人行各種奸惡的事)，他們都在 神的震怒之下。我們不能藉口說︰「我不知道 神。」因為創造主 神按祂的形像造人。我們在意識裏知道 神的品性，我們也可藉著奇妙的大自然知道 神的永能和神聖，我們大部分人更可以很方便地上網找到已翻譯成我們語言的 神的說話。當人離開 神，就變得驕傲，他們變得無知和愚拙地敬拜其他人、走獸和物質過於 神。
正如父母拋棄子女，對子女可是最大的懲罰。 神的震怒就是任憑他們離開生命和美善的源頭 神，這樣的人就像折斷的樹枝，心裏沒有良善，只隨從罪的慾望過生活︰淫亂、拜偶像、憎恨 神的、狂傲的、自誇的。他們充滿各樣的不義，更鼓勵其他人與他們一樣行惡。
禱告：主啊！當我們離棄 神，我們就變得像折下的樹枝一樣枯乾可憐。主啊！我們需要救主耶穌，使我們恢復與祢之間的關係。
一語：感謝 神，和榮耀祂！
羅馬書 1:8-17 7月19日(星期日)
「我不以福音為恥，這福音本是 神的大能，要救一切相信的，先是猶太人，後是希臘人。」(16)
保羅為到羅馬信徒的信心而感謝 神。我們不容易為他人禱告，但保羅常常為他所不認識的羅馬信徒不住祈求。他曾多次計劃要往羅馬去看看，也為此禱告。他並不是只為教訓他們，他更盼望藉他們彼此的信心，可以同得安慰。然而，時候還沒有到。保羅有強烈的責任感，想要在羅馬這個世界的中心傳福音直到地極。
羅馬人以耶穌十字架的福音為恥，但保羅卻不是這樣，因為這十字架代付了所有人罪的工價。 神賜下祂的獨生子來到世間承受刑罰和死亡，使現在每一個相信 神的愛的人都能得救。這就是 神的大能。 神的義正在福音裏顯明出來，凡相信的都得拯救。這不是在乎律法，乃在乎信心，如經上所記︰「義人必因信得生」。
禱告：主啊！這福音是 神的大能，要救一切相信的。讓我為這世上萬民禱告，並出去向他們傳這福音。
一語：我都欠他們的債。
羅馬書 1:1-7 7月18日(星期六)
「我們從祂受了恩惠，並使徒的職分，在萬國之中叫人為祂的名信服真道，」(5)
保羅認定他是耶穌基督(君王)的僕人，奉召為使徒(蒙差派)傳 神的福音。什麼是福音(good news)？ 神的兒子耶穌就是福音。 神按祂所應許的，使彌賽亞在大衛的後裔中出生。按聖經所說， 神使耶穌從死裏復活，叫現在凡相信福音(就是耶穌為我們的罪死了，並且為叫我們得永生而復活)的人， 神都要赦免他們的罪，並叫他從死裏復活，得享永生(約 3:16)。
保羅見證我們除了領受耶穌赦罪的恩典，還領受了使徒的職分，要向萬邦傳福音，見證耶穌的死和復活。 神拯救我們，使我們從無用的罪人改變成為有用的 神的大使。我們如今活著，是要叫所有外邦人不單相信耶穌，更要順從耶穌基督的大使命。
禱告：主啊！感謝祢賜我恩惠和使徒的職分。
一語：為祂的名。
使徒行傳 21:37-22:16 7月17日(星期五)
「因為你要將所看見的，所聽見的，對著萬人為他作見證。」(22:15)
羅馬兵丁來到，並保護保羅。當保羅向兵丁說希臘話的時候，他們都聆聽，他們容許保羅向群眾致辭。保羅向群眾說希伯來話，並不說希臘話，這樣，他得了他們的注意。
因為保羅服事 神的熱情，他曾經作一個嚴謹的法利賽人，他在著名的教師門下，按著嚴緊的律法受教。但即使他有熱情和知識，他只能成為 神的仇敵。當他看見相信耶穌的人，他就定意要除滅他們。保羅見證復活的耶穌，就是當他正在逼迫基督徒的時候，在大光中向他顯現的那位。耶穌改變保羅為新造的人，並呼召他向所有人，包括猶太人和外邦人，見證這位耶穌。保羅忠誠於主的呼召，見證耶穌的赦罪和更新人的生命。
禱告：主啊！感謝祢的呼召，使凡迎接的人都得生命，求祢幫助我忠誠於祢的呼召。
一語：作主耶穌忠誠的見證人。
使徒行傳 21:17-36 7月16日(星期四)
「保羅問了他們安，便將 神用他傳教，在外邦人中間所行之事，一一的述說了。」(19)
當保羅來到耶路撒冷，他詳細地報告 神在外邦人中的工作。這是他願意付出性命來得著的見證，但耶路撒冷的長老關心的，卻是保羅的宣教報告對猶太信徒帶來的負面影響。他們說服保羅參與潔淨的禮，藉此安撫猶太人。
當保羅前去履行潔淨之禮，有幾個從亞西亞來的猶太人看見保羅在殿裏，他們認出保羅，並開始大聲地指責他帶著外邦人進入聖殿，違反了律法。即使那指責並不屬實，卻嚷成暴動。他們捉拿保羅，將他拉出殿去，打了他。保羅為他報告 神如何在外邦中工作而付出代價。
禱告：主啊！求祢幫助我無論什麼代價，都要忠誠地作祢說話、祢工作的僕人。
一語：分享 神所成就的工作。
使徒行傳 21:1-16 7月15日(星期三)
「保羅說：『你們為甚麼這樣痛哭，使我心碎呢？我為主耶穌的名，不但被人捆綁，就是死在耶路撒冷也是願意的。』」(13)
保羅帶着外邦教會的捐獻往耶路撒冷去。這是見證 神在外邦信徒中的工作。他每到一個地方，那地方的信徒，甚至聖靈都勸他不要去耶路撒冷。在凱撒利亞他住在傳福音的腓利那裏。先知亞迦布來到，拿去保羅的腰帶，示範猶太人如何在耶路撒冷捆綁保羅和把他交給外邦人。
即使門徒懇求保羅，他也不被勸阻。他知道苦難正等候着他，即使他會被捆綁或是為耶穌基督的名殉道，他仍去耶路撒冷。因此，保羅的朋友放棄勸他並說：「願主的旨意成就。」為主耶穌作的一切事都是 神的旨意。
禱告：主啊！求主興起像保羅的領袖，願意為主耶穌的名作任何事。
一語：願意為耶穌而死。
使徒行傳 20:25-38 7月14日(星期二)
「因為 神的旨意，我並沒有一樣避諱不傳給你們的。」(27)
保羅知道他不會再見到以弗所的羔羊，他盡他所能向他們傳揚 神一切的旨意。保羅不是只告訴他們容易和開心的事，他知道他們將會面對困難，又提醒他們這是 神的旨意。
保羅把以弗所教會交托 神恩典的說話，他交付他們如同寶貴的奉獻，他獻上自己是為了他們的成聖。現在保羅提醒他們，耶穌成為贖罪祭，捨去生命叫他們得着救恩，記念耶穌和祂的話語，使他們可以豪不避諱地傳 神的旨意，成為萬國的祝福。
禱告：主啊！幫助我記念耶穌的福音，為祂的名獻上我的生命，讓我的生命傳揚 神的旨意。
一語：豪不避諱地傳 神的旨意。
使徒行傳 20:13-24 7月13日(星期一)
「我卻不以性命為念，也不看為寶貴，只要行完我的路程，成就我從主耶穌所領受的職事，證明 神恩惠的福音。」(24)
保羅這次行程很趕急，他將目光定在上耶路撒冷去。他帶着從外邦教會所受的捐獻，要見證 神在外邦人中的工作，他也想探訪羅馬。保羅的心甚迫切，在耶路撒冷有苦難和逼迫等候着他。
保羅叫了以弗所的長老來，提醒他們他的生命見證 在許多因猶太人而來的試煉中，他如何生活和傳揚悔改的福音並向耶穌的信心。有甚麼推動他呢？聖靈一直在引領保羅。聖靈在監獄和患難中領他走過，但這是為顯出 神的恩典。保羅的人生是活祭，他的人生完全地擺上去見證 神恩惠的福音，他像運動員般為得着獎賞而奔跑。
禱告：主啊！求祢迎接我的生命作活祭，見證祢的恩典。
一語：見證福音。
使徒行傳 20:1-12 7月12日(星期日)
「保羅下去，伏在他身上，抱着他說：『你們不要發慌，他的靈魂還在身上。』」(10)
保羅在以弗所的時間完結了，現在他經過從前所到的馬其頓、希臘和特羅亞。他到這些地方去鼓勵門徒，有很多猶太人仍然想殺害保羅，但也有很多成長中的領袖將所需要的 神的說話帶來鼓勵眾教會。
保羅逗留在特羅亞只有一日的時間。一大羣信眾聚集在教會，保羅在他們的禮拜中分享，講了很長時間的道，時間已過了午夜。一個叫猶推古的少年人，坐在窗邊聽道，睡熟了，就從三層樓上掉下去。他們扶起他來，已經死了。但保羅抱着少年人說:「他的靈魂還在身上！」 神的說話有能力鼓勵人和賜下生命。
禱告：主啊！感謝祢賜下生命的話語，求主使用我們的事工去鼓勵人和賜下生命。
一語： 神的話語賜下生命。
使徒行傳 19:21-41 7月11日(星期六)
「那時，因為這道起的擾亂不小。」(23)
保羅懷着一個去羅馬看看的盼望，決定探訪耶路撒冷。一個本地的商人引發問題。底米丟是製造亞底米神銀龕的銀匠，因着以弗所人相信耶穌並趕出他們的偶像，保羅被視為銀匠們的競爭對象。底米丟招聚同行的工人，他的動機是經濟上的，他利用人宗教的感覺和對自己文化的驕傲，引發了擾亂要趕保羅出城。
保羅的同伴被捉拿並帶到戲園(29)。保羅想去向羣眾對話，但他的朋友和信徒阻止他(30,31)。聚集的人紛紛亂亂，有喊叫這個的，有喊叫那個的，大聲讚美亞底米，大半不知道是為甚麼聚集，如此約有兩小時。那城裏的書記責備暴民，一觸即發的危機得以被解除。以弗所的門雖然關了，但保羅將會在羅馬被主使用。
禱告：主啊！當我們用耶穌的福音挑戰物質主義文化，幫助我們不要因反對或受逼迫而驚訝。
一語：福音挑戰文化。
使徒行傳 19:1-20 7月10日(星期五)
「主的道大大興旺，而且得勝，就是這樣。」(20)
亞波羅在哥林多的時候，保羅往以弗所，在那裏遇見幾個施洗約翰的門徒，他教導他們耶穌的福音，並給他們施洗。聖靈便降在他們身上。 神正在以弗所作工。
保羅在會堂裏教講道三個月，當他被拒絕，就轉往學堂裏教導聖經達兩年之久。 神施行神蹟，藉著趕出污鬼展示祂的大能，無論是猶太人或是希臘人，所有人都聽見和看見這事。這樣的工作叫人都敬畏主，而耶穌的名也就尊大了。許多人相信主，公開承認他們的罪。當保羅在以弗所教導 神的說話，主的道大大興旺，而且得勝。
禱告：主啊！祢的道滿有能力，求主使我能榮耀耶穌，藉著教導祢的說話，使主的道能傳到祢百姓的心裏。
一語：主的道大大興旺。
使徒行傳 18:12-28 7月9日(星期四)
「他在會堂裏放膽講道，百基拉、亞居拉聽見，就接他來，將 神的道給他講解更加詳細。」(26)
猶太人攻擊保羅，帶他到公堂，但 神保護他，方伯迦流拒絕辦理關於猶太人律法的事，這使哥林多的福音事工能繼續成長。
保羅把百基拉和亞居拉留在以弗所，自己經過凱撒利亞，上耶路撒冷之後再回到安提阿。住了些日子，又離開那裏，探訪小亞細亞的眾教會。在以弗所，百基拉和亞居拉遇見一個名叫亞波羅的人，他有聖經的學問，曉得施洗約翰，但不認識耶穌。他們就在他們的家庭教會裏教導他聖經，興起他成為能引聖經證明耶穌是基督的人。主為祂的事工興起更多新的領袖。
禱告：主啊！福音事工是祢的作為，求祢幫助我們藉著傳道參與這事工，在我們的世代興起新的領袖。
一語：興起傳講 神說話的領袖。
使徒行傳 18:1-11 7月8日(星期三)
「夜間，主在異象中對保羅說︰『不要怕，只管講，不要閉口。』」(9)
保羅來到哥林多，在那裏以製造帳棚為業，賺取生活所需。他與亞居拉和百基拉一起工作。在安息日，保羅在會堂裏辯論，勸化猶太人和希臘人。
保羅在哥林多的日子並不容易，除了工作賺取日用所需之外，他過著使命人的生活。當西拉和提摩太來到參與哥林多的福音工作，保羅能夠獻身於傳福音。但猶太人抗拒保羅，所以他轉向外邦人。如此的艱難叫他感到恐懼，但主向保羅說話，告訴他繼續教訓 神的道，因為在這城裏有許多信徒。保羅雖然受苦，但 神會使他結出果子。
禱告：主啊！求祢幫助我看見祢所看見的。求祢幫助我繼續教訓 神的說話，使用我結出福音的好果子。
一語：不要閉口。
使徒行傳 17:16-34 7月7日(星期二)
「因為祂已經定了日子，要藉著祂所設立人按公義審判天下，並且叫祂從死裏復活，給萬人作可信的憑據。」(31)
當保羅來到雅典，他看見許多的偶像，就心裏著急，他在會堂裏和街巿上辯論，傳講耶穌的好信息。他的說話在希臘的哲學家眼中如同胡言亂語，所以他們邀請他到亞略巴古進一步講解。
保羅稱 神就是雅典中的「未識之神」，祂是創造主和生命的賜予者，祂是萬有的主權者，我們是祂的後裔。所以，我們當敬拜祂，而不是敬拜偶像。「未識之神」藉從死裏復活的基督彰顯祂自己。保羅呼籲雅典人要為他們的偶像崇拜而悔改，並迎接 神所設立的耶穌作他們的審判主和救恩者，這就是敬拜。
禱告：主啊！感謝祢使我們能認識祢，求主幫助我們今日就脫離偶像，迎接耶穌和傳揚祂。
一語：敬拜 神，傳講耶穌。
使徒行傳 17:1-15 7月6日(星期一)
「這地方的人賢於帖撒羅尼迦的人，甘心領受這道，天天考查聖經，要曉得這道是與不是。」(11)
保羅去到帖撒羅尼迦，並探訪猶太人的會堂。他在那裏傳講耶穌就是那位受害、死了和從死裏復活的基督，這信息引起許多猶太人的嫉妒，他們對保羅和信徒提出指控，控告他們違背凱撒。
因著這次騷亂，保羅帶同西拉去到庇哩亞，他們也去到會堂傳講耶穌，但他的信息在庇哩亞受到熱烈的迎接。聖經稱庇哩亞的猶太人為「賢」(noble)，因為他們考查聖經，為要知道保羅所傳的信息的真確性。他們尋求真理和相信。當帖撒羅尼迦的猶太人聽見這事，他們就來聳動攪擾眾人。弟兄們就護送保羅去到雅典。
禱告：主啊！求祢幫助我以真誠和尋求真理的心考查祢的道。
一語：考查聖經。
馬可福音 14:27-42 7月5日(星期日)
「祂說︰『阿爸，父啊 ! 在祢凡事都能，求祢將這杯撤去。然而不要從我的意思，只要從祢的意思。』」(36)
耶穌預言門徒跌倒不是出於祂個人的推測，而是基於祂絕對相信 神的說話。因著經上這樣記著，祂就相信門徒將會跌倒。可是，彼得相信自己的意志過於 神的話，說︰「眾人雖然跌倒，我總不能。」他也拒絕耶穌指著他要三次否認耶穌的預言。無論如何，耶穌也給他們預告復活的事，並要和他們在加利利重逢。
耶穌既是完全的 神，又是完全的人。因著祂裏頭人性軟弱的一面，祂的靈魂因十字架的沉重而感到無比的痛苦，幾乎要死。祂流著淚禱告父 神，像滿心憂愁和不安的孩子，說︰「阿爸，父啊！」祂在禱告中汗珠如大血點滴下。祂祈求 神把那苦杯撒去，但祂堅持的方向是︰「然而不要從我的意思，只要從祢的意思。」祂一連三次如是的禱告，直到勝過自己的意思，成就父 神的意思。另一方面，耶穌的門徒雖然心靈願意，肉體卻軟弱了，不能與耶穌一同禱告。耶穌在客西馬尼的禱告讓我們看見在爭戰前，我們可藉著禱告克服並勝過試探。
禱告：主啊！感謝祢以禱告得勝自己的意思，去順服 神的意思。求使我軟弱的肉身不要睡著，卻與祢一同禱告。
一語：禱告直到順服 神的旨意。
馬可福音 14:10-26 7月4日(星期六)
「耶穌說︰『這是我立約的血，為多人流出來的。』」(24)
不像那為耶穌打破玉瓶的女人，猶大為金錢出賣耶穌。不過，耶穌仍愛他到底。耶穌給予猶大多次悔改的機會，如公開宣告祂要被出賣，又指那賣祂的人與祂同蘸手在盆子裏，和嚴嚴地告誡那出賣祂的人沒生在世上倒好
; 可是，猶大一意孤行地拒絕耶穌的愛。他選擇了滅亡的路，沒有悔改。 神不願一人滅亡，祂警告我們在祂的話語前馬上悔改，不要遲延。
在逾越節的晚上，耶穌向門徒透露祂要以自己的血立新約，這約把人從 神的審判中拯救出來。祂撕裂的身體則是筵席上的餅。當日以色列人相信 神與他們所立的約，把羔羊的血塗在門楣上，滅命的天使便越過他們。今天主與我們立的新約，就是凡相信耶穌的寶血並祂的話過生活的人，就不至滅亡，反得永生。我們信徒在相交中要記念耶穌的新約直到主的再來。
禱告：主啊！感謝祢立約的血，叫凡相信這新約的人不至滅亡，反得永生。感謝祢對 神話語絕對的信心，對出賣祢的人仍有不變的愛和盼望。
一語：耶穌立新約的血。
馬可福音 14:1-9 7月3日(星期五)
「耶穌說︰『由她吧，為甚麼難為她呢？她在我身上作的是一件美事。』」(6)
距離逾越節和除酵節還有兩天， 神的仇敵正密謀逮捕和殺害耶穌。不過， 神要使用他們的計謀成就祂的旨意。耶穌將要成為從天上來的逾越節羔羊和除酵餅。撒旦和地上謀士的惡謀都不能得逞，一切都在 神的掌握中。在今天紛亂的世界中，我們的 神仍是那位歷史的掌權者。
一個女人打破玉瓶，把當中珍貴的香膏倒在耶穌身上。這舉動惹來了一些人強烈的評擊。耶穌卻藉此揭示祂的身體將要被撕裂，祂要成為逾越節的羔羊。祂的寶血為我們流出，洗淨我們的罪孽。我們當幫助窮人，但我們更加要打破自己的玉瓶，為耶穌獻上我們最寶貴的。這從不是枉費，這樣完全為耶穌獻上將要在歷史中被記念為最美麗的事。
禱告：主啊！讓我打破玉瓶，為祢把自己完全的倒出，並知道這跟祢的犧牲相比，實在是微不足道。
一語：以感恩的心為主獻上最寶貴的！
馬可福音 13:28-37 7月2日(星期四)
「天地要廢去，我的話卻不能廢去。」(31)
人們從觀察無花果樹曉得夏天的來臨，同樣，耶穌告訴我們人子再來時的先兆，好使我們知道人子再來的日子近了。世人都譏笑說︰「主要降臨的應許在哪裏呢？因為從列祖睡了以來，萬物與起初創造的時候仍是一樣。」(彼後 3:4)但耶穌堅定地告訴我們︰「天地要廢去，我的話卻不能廢去。」
沒有人知道那日何時來臨，連天使、人子都不知道，惟有父知道。因此，我們當特別謹慎、警醒。不信的人不是在恐懼中無力，就是盡情地享受生活，說︰「我們吃喝吧！因為明天要死了。」(賽
22:13)但 神的選民要以耶穌賜的平安保守自己的心，實踐祂的大使命。我們要緊記耶穌的話：「誰是忠心有見識的僕人，為主人所派，管理家裏的人，按時分糧給他們呢？」(太 24:45)
禱告：主啊！天地要廢去，祢的話卻不能廢去。求使我在地上的日子，以平安的心實踐主交託的大使命。
一語：作忠心的僕人，忠誠擔當主的工。
馬可福音
13:14-27 7月1日(星期三)
「那時他們要看見人子有大能力、大榮耀、駕雲降臨。」(26)
耶穌預言耶路撒冷的淪陷和將來末日要發生的事，惟有那些警醒留意耶穌忠告的人才能得救。到那日，我們要逃到山上，不要回去取這世上任何的物品。我們也當禱告，祈求 神因選民的緣故減少那災難的日子。我們不要被聲稱是基督的假先知迷惑，因為我們是蒙 神眷顧的人，耶穌把這一切的事預先告訴我們。
在那些事以後，太陽，月亮和衆星都昏暗了。就在這艱難時刻，我們將要看見人子有大能力，大榮耀駕雲降臨。世界的終結將是所有 神的選民榮耀的日子。因祂要差天使從四方、從地極招聚祂的選民，沒有一個選民會被遺漏。至於那不信的人，那天是他們最可怕的日子，因他們將會永遠的滅亡。
禱告：主啊！憑信心在世上生活實有許多的苦難，但我相信祢再臨的日子必快來。
一語：願我們的救恩者快來 !
