「…你們中間最小的，他便為大。」(48下)
耶穌的受歡迎程度或許到達頂峰，但祂沒有感到飄飄然，相反祂告訴門徒祂將要被交在人手裏。門徒並不明白，可是他們沒有尋求清楚，卻開始爭論誰偉大。在耶穌旁邊有一個小孩子，祂解釋若有人奉祂的名接待小孩子，就是接待耶穌。耶穌並不關心屬人的稱讚和榮耀，祂來乃是要服事人，凡為祂的名服事最小的，他們將要為大。
約翰嘗試阻止有人奉耶穌的名趕鬼，他的自尊心必定受到傷害，尤其之前門徒不能把鬼趕出去(9:39,40)。耶穌告訴他，人若不是敵擋耶穌的，就是幫助耶穌的。之後耶穌想進入撒馬利亞的一個村莊，卻不受歡迎，雅各和約翰感到受侵犯，問耶穌要否吩咐火從天上降下來，耶穌卻責備他們驕傲的反應。
禱告：主耶穌，感謝祢來迎接我。求主幫助我垂聽祢的說話，並以信心作出回應。
一語：奉耶穌的名接待小子中的一個。
「有聲音從雲彩裏出來，說：『這是我的兒子，我所揀選的，你們要聽祂。』」(35)
耶穌帶着彼得、約翰和雅各到山上禱告，當耶穌禱告的時候，祂的樣貌改變，衣服潔白放光。摩西和以利亞耶穌顯現，講論將要來臨的受死。門徒從來沒有見過耶穌在自己榮耀裏的樣貌，彼得不知道該說什麼，卻衝口而出說他會建三座棚。但是父 神從天上發出說話，告訴我們，當聽從祂的兒子耶穌。
第二天，他們從山上下來，發現有大群人議論紛紛。有一個人帶着被鬼附的兒子來到，請求其他門徒將鬼趕出去，他們卻是不能。那人請求耶穌為他做點事情。被鬼附着的孩子和門徒的無力，代表着一個世代的不信和悖謬，耶穌表達了自己的嘆息。污鬼叫小孩不斷抽搐，但耶穌斥責魔鬼的靈，並且醫治他。
禱告：主耶穌，感謝祢藉着祢的死和復活，彰顯祢的榮耀。求主幫助我聆聽祢的說話，並以信心作出回應。。
一語：聆聽和相信耶穌。
「耶穌說：『你們說我是誰？』彼得回答說：『是 神所立的基督。』」(20)
耶穌問祂的門徒：「眾人說我是誰？」群眾的意見紛紜，由施洗約翰，到以利亞，以至古時先知中的一位都有人說，但他們的共通點是耶穌乃從神來的。 之後耶穌問他的門徒一個問題，是我們終歸都須要回答的：「你們說我是誰？」彼得回答說：「是 神所立的基督。」與眾人的觀點不同，基督不會是政治人物，
衪會受苦、 被棄絕、被殺，然後從死裏復活，基督這樣做乃是要從罪惡裏拯救我們出來。
門徒精神就是需要捨己，天天背起自己的十字架跟從耶穌。耶穌指出人若救自己生命，都是愚拙的，即使他們可能賺得全世界，最終卻會喪掉自己的生命。若有人現在以耶穌為恥，當耶穌再來的時候，必以他們為恥。然而，若有人為耶穌喪掉自己的生命，他們必救了生命和得着永生。
禱告：主耶穌，祢是基督。感謝祢將自己的生命獻上，叫我得着生命。求主幫助我捨己，背起我的十字架來跟隨祢。
一語：跟從耶穌基督。
「 耶穌說：『你們給他們吃吧。』」(13上)
十二使徒從宣傳福音和醫治病人的旅程回來，耶穌顯然地帶他們退修去了。眾人知道了，便打斷耶穌的計劃。然而，耶穌接待他們，教導他們 神國的道，醫治那些需醫的人。日頭快要平西，十二個門徒建議解散眾人，但耶穌關心他們到底，教導祂的門徒要同樣地行，便對門徒說：「你們給他們吃吧。」
門徒只有兩個餅、五條魚，卻沒有令耶穌沮喪。相反，耶穌吩咐門徒安排眾人坐下。祂拿著那餅和魚，望著天祝福，擘開，然後遞給門徒分派眾人。每個人都吃飽了，甚至還有剩下的。當人把別人逼切的需要帶到 神面前，祂能滿足那些需要。
禱告：主啊！感謝祢顧念我們，幫助我顧念別人，容許祢以任何的途徑來使用我去祝福別人。
一語：祂接待他們，你呢？
「 又差遣他們去宣傳 神國的道，醫治病人，」(38)
耶穌盼望 神國的道、 神醫治的大能可以臨到全世界。祂希望藉門徒完成這事，祂叫齊了十二個門徒，給他們權柄能力制伏一切污鬼，醫治各樣的病。祂再差派他們去宣傳 神國的道、醫治病人。他們全然依靠 神的時候，就有人接待他們，給他們吃和住宿的地方。門徒跟從 神， 神就帶領他們完成使命。他們十二個人帶着單純的信心順從耶穌的話出去，他們的服事滿有果效、結出果子。
希律聽見耶穌所做的事，心中起了很多茅盾、對耶穌的不解。有人說耶穌是復活的施洗約翰，有人說是以利亞，也有人說是古時的一個先知又活了，希律知道自己如此待施洗約翰是不對的，他想見耶穌，想知道耶穌是什麼人。
禱告：主啊！求祢幫助我完全順從和信靠祢，像祢一樣滿有聖靈的能力出去作 神的工。
一語：宣傳耶穌的國；醫治病人。
「耶穌聽見就對他說：『不要怕，只要信！你的女兒就必得救。』」(50)
耶穌還說話的時候，有人來告訴睚魯，他的女兒死了。當女兒還活着，睚魯有一絲絲的盼望，但現在女兒死了，再無任何必要勞動耶穌。他也失去地上一切的盼望了。但耶穌對睚魯說：「不要怕，只要信。」他必經歷奇蹟。同樣，當我們面對恐懼和死亡的時候，我們要聽耶穌的話「不要怕，只要信」。在面對絕望恐懼時你有何反應？
睚魯立刻相信耶穌，繼續與耶穌同行到他的家。哀哭捶胸的人營造了死亡和不信的氣氛，耶穌說女孩不是死了是睡着了，他們就嗤笑耶穌。耶穌不理會他們，只帶着門徒和女孩的父母進到房子，耶穌拉着女孩的手，說：「女兒，起來吧！」女孩立刻起來了。耶穌比死亡更強，無論我們的處境是何等的困難黑暗，我們也能藉着信靠耶穌勝過恐懼。
禱告：主耶穌! 感謝祢在困境中與我同行，幫助我不要怕，只要信。
一語：以信心勝過恐懼。
「耶穌說：『總有人摸我，因我覺得有能力從我身上出去。』」(46)
耶穌回來的時候，眾人來迎接祂。有一個管會堂的睚魯來見耶穌，他是一個絕望的父親，來為他快要死去的女兒禱告。我們要為我們像死去的屬靈兒女禱告，求耶穌的幫助。我們身邊的人，未必能給我們的兒女很多的幫助，因此心感無助的父親們，要來到耶穌那裏尋求出路。這時候有另一個無助的婦人也正尋找耶穌。她有堅定的信心，在眾人中隱藏自己，她相信除了耶穌再無人能幫助她。
婦人相信只要她摸耶穌的衣裳繸子，就必得醫治。她相信耶穌擁有聖潔 神的大能，可以潔淨她的身體。耶穌知道 神祝福了一個人的信心，祂要見這個人，並個人地祝福她。她勝過心中的恐懼，向耶穌解釋一切，然後其他人同樣可以來經歷 神的大能。耶穌恢復她 神女兒的身份，賜她平安，她得了真正的醫治。
禱告：主啊！我相信我在絕望中的禱告會觸摸到祢的心，求祢醫治的大能和潔淨的恩典恢復我們、我們的兒女並我們的國家。
一語：能力從耶穌發出。
「耶穌問他說：『你名叫甚麼？』他說：『我名叫群』；這是因為附著他的鬼多。…你回家去，傳說 神為你作了何等大的事。他就去，滿城裏傳揚耶穌為他作了何等大的事。」(30,39)
耶穌和門徒一上岸就遇見可怕的場面，一個被鬼附着的人迎面而來。他不受任何人的規範轄制，卻在痛苦和迷惘中。人想幫助他但也失敗，因他正受污鬼的操控，反抗人的幫助。耶穌為他禱告，問他說：「你名叫甚麼？」(30)耶穌尊重他，想與他建立個人的關係，他向耶穌承認自己的處境。耶穌愛他也愛我們，個人地探訪我們。
耶穌准許污鬼進入豬羣，豬就投進海裏自殺了。耶穌釋放了這人，給他自由，城裏的人卻充滿害怕，他們認為耶穌的行為會令他們的經濟大受損失。他們是眼瞎的、心是冰冷的。耶穌將成為那地福音僕人的方向給那得了醫治的人，他在耶穌的恩典和愛中剛強成長，有對耶穌個人的信心，使許多人得着生命的亮光。
禱告：主啊！感謝 神從撒但的捆綁中釋放我，感謝祢看重我，鼓勵我成為信靠祢、有使命的人。求 神幫助我去告訴人祢為我做了何等大的事。
一語：耶穌為我做了何等大的事。
「耶穌對他們說：『你們的信心在那裏呢？』他們又懼怕又希奇，彼此說：『這到底是誰？祂吩咐風和水，連風和水也聽從祂了。』」(25)
耶穌吩咐門徒渡到湖的另一邊，他們正行的時候，耶穌睡著了。忽然起了暴風，船差點要沉沒了，門徒極度驚慌，叫醒了耶穌；恐懼中來到基督前呼求，祂使一切平靜。然而耶穌斥責他們沒有信心，即使耶穌與他們同在，他們仍然充滿恐懼。他們要學習即使情況極危險，時代動蕩中，仍要跟隨 神的方向，信心仍深深扎根在 神裏。
門徒因耶穌有權柄征服大自然而極其驚訝；耶穌是創造主，造我們和愛我們。祂管治大自然、歷史，我們的人生在祂大能和充滿愛的手裏有真正的平安。
禱告：主啊！我因無知識、經驗，又因無法控制的事而恐懼不安，感到無助。幫助我倚靠祢、我的創造主，在祢的權能和引導下使我平靜。
一語：耶穌是誰，竟能平靜風暴呢？
「們耶穌回答說：『聽了 神之道而遵行的人，就是我的母親，我的弟兄了。』」(21)
耶穌是暗世明光，祂的話進入人內心，帶來光明與喜樂，領人悔改和成聖。我們若無耶穌的話，在世上必迷失於人的想法和情感中，主的話使我們看見 神國的真理。光揭露罪，顯明 神，耶穌顯明祂是救主君王，那日祂要作審判長和永恒的主。我們必須細聽耶穌的話，讓光照亮內心，使我們成為祂的子民。
耶穌的家人想念祂和愛祂，他們這時應該懂得耶穌了，就在祂忙於傳 神國的福音時候去探訪祂。然而耶穌沒有暫停傳道的事工，祂渴望祂的家人一起查考聖經，並且跟隨祂。耶穌真正的家人是聽又實踐祂的話的人。
禱告：主啊！我需要深入研究聖經，以至祢的話和生命從我發出亮光。幫助我現在就把祢的話實踐出來。
一語：像耶穌真正的家人那樣發光。
「祂說：『 神國的奧秘只叫你們知道…』」(10上)
耶穌周遊各城有許多人來聚集，祂就向他們講一個比喻。有一個撒種的出去撒種，但他很不小心，有的落在不是種子可以生長的地土，因此那些地土沒有果子。然而有些落在好土裏，種子就結出一百倍的果子來。耶穌說了這些話，就大聲說：「有耳可聽的，就應當聽。」耶穌講這一個比喻是很重要的一課，盼望他們要留心聽。
耶穌的門徒來問祂這比喻的意思，耶穌說：「 神國的奧秘只叫你們知道…」至於別人，這只是一個平凡的故事。對於門徒來說，這是一個賜生命的信息，他們渴慕明白這信息。耶穌說明那些不能結果子的地土，就是人的內心狀況，他們總有向 神緊閉內心的理由。但那些內心如同好土的，聽了 神的話，就發芽成長，結出許多果子。當我們側耳細聽 神的話，我們就能結出比我們撒出去的種子超過百倍的果子。
禱告：主啊！幫助我側耳細聽祢的話。願祢的話在我裏面成長，以至我結出許多果子。
一語：有耳可聽的，就應當聽。
「過了不多日，耶穌周遊各城各鄉傳道，宣講 神國的福音。」(1上)
耶穌被 神的工作激勵，祂周遊各城各鄉只有一個目的，宣講 神國的福音。世人籠罩在黑暗的國度裏，迷失於患病、困逼、被咒詛、憂愁之中。耶穌的話就是福音，顯明 神的愛、寬恕，醫治，賜新生命和永生的盼望。願主的國臨到地上，也臨到我身上。
除了十二門徒跟隨耶穌，還有許多的婦女也一起，這樣極不尋常。這些婦女因為經歷過耶穌許多的恩典和服事，她們很想與耶穌同在，支援福音事工；這顯明她們從主耶穌領受何等大的恩典。抹大拉的馬利亞是她們其中之一，她從被七個鬼附著的捆鎖中得釋放。約亞拿參與主的事工，勝過由希律而來的邪惡影響。只要領受耶穌的恩典，這些婦女都把自己的生命和內心完全獻上，以至更多人領受恩典。
禱告：主啊！感謝祢賜我改變人生的福音。因祢的恩典，幫助我也支援向別人宣講 神國福音的事工。
一語：祢的國降臨。
「所以我告訴你，她許多的罪都赦免了，因為她的愛多；但那赦免少的，她的愛就少。」(47)
法利賽人西門邀請耶穌和他吃飯，一個無被邀請又是著名的罪人婦女公然地出席，她更做出膽大包天的事。她用自己的眼淚為耶穌洗腳，用頭髮擦乾，將極貴重的一玉瓶香膏抹上。她的行為顯明耶穌是她的一切。
法利賽人西門卻沒有向耶穌表明任何一般接待賓客該有的禮儀。耶穌為婦人的行為辯護，接受她的愛、憂愁和內心的悔改；祂赦免了婦人許多的罪。耶穌拯救的恩典在她心裏賜下了屬 神的平安。
禱告：主啊！感謝祢赦免我許多的罪，又賜給我平安。現在我就向祢傾倒我的愛，獻上我最寶貴的來榮耀祢。
一語：愛主耶穌我的救主，因祂赦免我許多的罪。
「我告訴你們，凡婦人所生的，沒有一個大過約翰的；然而 神國裏最小的比他還大。」(28)
耶穌高舉施洗約翰，承認他是先知，按 神的旨意而活，並且完成了他的使命。約翰就是預備主道的先鋒，為認罪悔改的人施洗，只有約翰被賜予這偉大的使命。耶穌說「凡婦人所生的，沒有一個大過約翰的，然而 神國裏最小的比他還大」這話似乎自相矛盾。不過，我們認識耶穌和福音，也曉得十字架的大能和復活的榮耀，這是我們向世界要傳揚最偉大的信息。
驕傲的宗教領袖行為上聖潔和自高，耶穌比喻他們如同街上玩遊戲的孩童。他們以施洗約翰的生活模式為藉口拒絕聽他，也咒詛耶穌，因祂以罪人為朋友而不聽祂。 神的兒女謙卑自己聆聽耶穌，同時迎接耶穌為他們的彌賽亞。
禱告：主啊！感謝祢以彌賽亞的身份來了，預備我的心和改變我的生命作屬 神的兒女。感謝祢藉福音賜我恩典與偉大的使命。
一語： 神國裏最小的比他還大。
「耶穌回答說：『你們去，把所看見所聽見的事告訴約翰，就是瞎子看見，瘸子行走，長大痳瘋的潔淨，聾子聽見，死人復活，窮人有福音傳給他們。』」(22)
施洗翰約曾作一把人聲、活躍的傳道人，但如今在監牢中等待死亡。他的門徒依然等候他的帶領，就把耶穌的事告訴約翰。他就打發門徒去問耶穌：「那將要來的是你嗎？」這樣，即使約翰死了，他的門徒可以迎接耶穌是彌賽亞，跟隨祂。
耶穌迎接約翰的門徒，但他們要個人地認識耶穌是誰。直接告訴人要相信，並不能把信心種在人心裏，耶穌就跟他們一起小組研經。耶穌可以基於甚麼預言去顯明祂所行的事呢？祂所行的就是瞎子看見，瘸子行走，長大痳瘋的潔淨，聾子聽見，死人復活。施洗約翰聽見這些事，必毫無疑問地得著鼓勵。我們必須通過耶穌的話去認識耶穌，我們也要為年青的門徒預備道路去跟隨耶穌，並且作屬 神的自立傳道人。施洗約翰的人生就是預備主的道，他是蒙福的。
禱告：主啊！祢是彌賽亞。幫助我深入認識祢，個人地研究祢的話，預備我幫助別人也認識祢，跟隨祢，作屬祢自立的僕人。
一語：耶穌是那一位。
「 神啊！有何 神像你，赦免罪孽，饒恕祢產業之餘民的罪過，不永遠懷怒，喜愛施恩？必再憐憫我們，將我們的罪踏在腳下，又將我們的一切罪投於深海。」(18,19)
因為社會貪污，人無法再相信別人，即使是家人也難以相信。這樣的時代我們只能信靠 神。
當 神惱怒的手壓在罪人身上，我們要學習忍受和為個人的罪負責、悔改並等候 神憐憫。 神督責我們，也必扶起我們。
我們的 神赦免罪，祂不長久惱怒。祂憐憫人，又將我們的一切罪投於深海。罪必永遠除掉！ 神是亞伯拉罕的 神，又是主耶穌的父 神，祂是我們的 神！祂必信實遵守與我們所立的約，藉基督十字架上的犧牲，我們從咒詛中完全得赦免，被釋放和自由。
禱告：主啊！感謝祢寬恕我的罪，投於深海。
一語：我是得寬恕的罪人。
「世人哪！耶和華已指示你何為善。祂向你所要的是甚麼呢？只要你行公義，好憐憫，存謙卑的心，與你的 神同行。」(8)
先知叫以色列要回顧歷史，記念 神的恩典。 神曾將它從為奴之埃及地領出來，在曠野立牧人帶領他們，使巴蘭的咒詛變為祝福(民 22:24)；領他們過約旦河進入應許之地(從什亭到吉甲)。我們要有歷史的觸覺，必須記念 神的恩典。
神並無要求百姓獻上過於他們所能的祭物，千千的公羊，萬萬的油河；只要你行公義，好憐憫，存謙卑的心，與 神同行。我們的崇拜容易偏離 神，因為罪糾纏我們，患難吞噬我們，慾望阻隔我們。我們必須有清楚的目標愛 神，也單純地愛人如已，這樣討 神喜悅，祂必將恩典與慈愛傾倒於我們。
由暗利和他的媳婦耶洗別開始，崇拜巴力在北以色列極為普遍，因此 神懲罰祂的百姓，藉此催他們悔改。
禱告：主啊！幫助我現在就行公義，好憐憫，謙卑與祢同行。
一語：行公義，好憐憫，謙卑自己與 神同行。
「他必起來，倚靠耶和華的大能，並耶和華 他 神之名的威嚴，牧養他的羊。他們要安然居住；因為他必日見尊大，直到地極。」(4)
耶和華應許必有一位掌權者從大衛出生的城伯利恒出來，這是預言作彌賽亞耶穌的誕生。祂是真正的牧者，牧養祂的羊群，祂的名日見尊大，直到地極。(太 2:4-6)凡倚靠祂的，必安然居住。我們在這充滿戰爭、貪婪與詭詐的世上，必須倚靠耶穌才有真正的平安與保障。
這預言的背境是 神拯救被亞述入侵的耶路撒冷；亞述代表敵擋 神的仇敵。雅各餘下的人必在多國中，如露水，又如甘霖降在草上，但 神以公義管治他們。 神必親自粉碎一切偶像和邪術，祂必毀滅一切不聽從祂的城邑。
禱告：主啊！感謝祢成就應許，感謝祢賜我們好牧人耶穌作我的君王和救主。
一語：伯利恒出來的君王牧者。
「必有許多國的民前往，說：『來吧！我們登耶和華的山，奔雅各 神的殿。』」(2上)
神揀選了以色列。祂從為奴的生活中拯救了他們，並且在錫安栽培他們，盼望他們可以成為祭司的國度——一個牧者的國度，世界的聖經老師。(出
19:5,6)祂盼望有一天全地都可以到錫安山，到祂的民居住的地方，研讀 神的說話和學習 神的道路。當全地都順從 神和跟從主的道， 神創造的秩序就恢復過來。 神的國就會臨到。地上不會再有戰爭，或者掙扎求存的事。眾人都在 神的說話中得著喜樂，並且一同敬拜。 神的說話要發出，代替軍隊。
先知展望二百年以後的事，預言巴比倫的入侵和耶路撒冷被征服。再過七十年，經歷破碎和受傷後， 神會帶領他們回來。因為人的罪， 神的管教是必需的。但 神有一個計劃：祂要招聚受傷的和瘸腿的，使他們成為 神可以使用和祝福的餘民。 神在歷史中的旨意是通過一群曉得 神恩典的餘民成就。
禱告：主啊，讓祢的話傳到萬邦，恢復祢的國度。幫助我成為曉得祢的恩典、聖潔的餘民。
一語： 神的訓誨要發出。
「至於我，我藉耶和華的靈，滿有力量、公平、才能，可以向雅各說明他的過犯，向以色列指出他的罪惡。」(8)
以色列的首領利用他們的權力和特權去剝削人民，使自己得益。他們惡善好惡。他們不但沒有愛護或者牧養 神的羊，反而利用他們。他們不是引領人走在公義的路上，反倒走在死亡的路上。當自私的首領向 神呼求，祂並不垂聽。
那些先知若得著飽足，他們就說平安的信息；若得不到飽足，就警告爭戰的事。他們說預言去取悅人，告訴人他們愛聽的話。為這些先知，日頭必向他們沈落，大地要被黑暗籠罩。那時不會再有 神的說話，沒有異象，沒有盼望。
彌迦充滿了能力和 神的靈，因為他以勇氣和真誠傳講 神的說話。他責備腐敗的首領和說謊話的先知。他清楚地傳達有關罪和悔改的信息。
禱告：主啊，以祢的聖靈充滿我，使我可以忠誠地傳講祢的話，並做正確的事。
一語：宣告 神的道，引領人悔改。
「雅各家啊，我必要聚集你們，必要招聚以色列剩下的人，安置在一處，如波斯拉的羊，又如草場上的羊羣；因為人數眾多，就必大大喧嘩。」(12)
人躺在床上，計算這個計算那個，企圖可以從別人身上取得利益。但 神有祂的計劃。祂甚至在那些圖謀罪孽和欺壓人的行動以先，降災與他們。
假先知十分受歡迎，因為他們告訴人他們愛聽的說話(11)。他們不會警告人有關 神的審判的事。事實上，假先知建議彌迦保持沉默，不要預言有關 神審判的事。我們要清楚地將 神的說話給祂的民，幫助他們回轉，不論這些信息是何等的不受歡迎。
在災難的日子， 神必定會招聚以色列剩下的人。他們是 神的羊，真正地跟從 神和順服 神的人。我們的盼望只在乎 神。
禱告：主啊，求祢讓我成為祢的羊，作祢忠誠的餘民。求祢除去我裏面的無用的計劃和屬人的計算，幫助我將盼望單單放在祢身上。
一語：成為 神的羊，作剩餘的民。
「萬民哪，你們都要聽！地和其上所有的，也都要側耳而聽！主耶和華從祂的聖殿要見證你們的不是。」(2)
神是管治全世界的掌權者。祂在與祂的民相交的時候顯明自己。祂因為以色列和猶大拜偶像而發怒，因此祂從祂的居所降臨，在地的高處步行。祂的來臨叫人懼怕，因為祂是來施行審判。撒馬利亞是北以色列的首都，拜偶像和姦淫的毒素從那裏發出；耶路撒冷是猶大的首都，成為了外邦神的祭壇。亞述帝國要成為 神行審判的工具。
亞述的軍隊將毀壞撒馬利亞，並來到耶路撒冷的城門。這是從 神而來的災難。彌迦因此而哭泣哀號，赤腳露體而行，活生生地顯明他們被擄和被打敗的羞恥。拉吉位於猶大，在彌迦的家鄉附近。這個城市跟從北以色列墜落，並且影響了全猶大。猶大諸城會被亞述的軍隊佔領。
禱告：主啊！求祢從我內心除去所有偶像。求主賜下憐憫，讓祢的民可以有悔改的機會。
一語： 神憎惡偶像崇拜。
「……藉眾先知的書指示萬國的民，使他們信服真道。」(26下)
保羅警告信徒要小心提防在教會中作離間工作的人，並那些叫人跟從他們過於跟從基督的人。「有善上聰明」是指有能力分辨 神的恩典；「在惡上愚拙」，意思是等候基督將撒但踐踏在我們的腳下。
保羅和他的同工向羅馬信徒問安。保羅一直在外邦人中間作工，把 神的盼望種在他們心裏。他們曾在保羅的傳道旅程中與他彼此分享，他們也時常成為保羅的祝福。最後，保羅以萬民都信服 神作為盼望與異象，來祝福羅馬的基督徒。惟有 神親自建立我們成為福音的僕人。 神的盼望是要將世界的萬民從罪惡的權勢拯救出來，叫他們可以事奉 神。當萬民相信和順從 神， 神就永遠得著榮耀。
禱告：主啊，求祢賜給我異象和盼望，使我為萬民都可以相信和順從福音而禱告。幫助我關心 神的榮耀。
一語：使萬民信服真道。
「我對你們舉薦我們的姊妹非比，她是堅革哩教會中的女執事。 請你們為主接待她，合乎聖徒的體統。她在何事上要你們幫助，你們就幫助她，因她素來幫助許多人，也幫助了我。」(1,2)
保羅在書信的結束部份，個人地問候那些在羅馬帝國裏，一同承擔福音工作的人，也有現在處身羅馬的同工。非比是傳遞這非常重要書信的人。她一直是許多人的幫助。保羅特別叮囑教會要熱情地款待她，供應她需要的。百基拉和亞居拉的家庭教會，是宣教士的教會。他們是猶太人，但他們全心全意地參與外邦人的事工。他們是自給自足的平信徒宣教士，也是傑出的一對一聖經教師(徒 18章)。以拜尼土安歸信主，對亞西亞歸主帶來盼望。
保羅承認那些為福音事工努力工作的婦女，包括馬利亞、非拿氏和土富撒氏和彼息氏。他也感激兩位前輩和傑出的使徒(宣教士)。他鼓勵羅馬信徒彼此以基督的熱情接待(16)。
禱告：主啊！幫助我接納其他在主裏的人，並鼓勵那為主勞苦的人。
一語：以熱情彼此接待。
「使我為外邦人作基督耶穌的僕役，作 神福音的祭司，叫所獻上的外邦人，因著聖靈成為聖潔，可蒙悅納。」(16)
因著 神的恩典，我們成為了基督徒；因祂的恩典，我們成為了宣教士和聖經老師。 神的百姓被召作祭司的國度。保羅盼望各地所有人能悔改，相信和服從主耶和華。他以 神的聖潔目光看，即使羅馬是外邦世界的戰略核心，但不是最終目標。保羅期待著 神的國度。
保羅計劃傳福音，直到西班牙。他期望在羅馬的基督徒，能分享這個宣教的願景和工作。然而，他從未忘記耶路撒冷。保羅冒著生命危險，帶著外邦教會的奉獻給耶路撒冷的聖徒。這奉獻代表 神在外邦世界作工的證據。保羅求羅馬信徒為他祈禱，猶太信徒能接納奉獻和他在外邦地的事工。他們也能接受 神對他們作祭司的旨意。
禱告：主啊！恢復我的目光；幫助我視線不要離開祢，能服從祢的世界宣教使命。
一語：一個作祭司的僕役。
「一心一口榮耀 神我們主耶穌基督的父！」(6)
我們被召是服事別人。基督也作了我們的榜樣。祂沒有服事自己，卻服事別人(可 10:45)。最後，祂為了拯救人而受死。耶穌教導我們要叫鄰舍喜悅，建立德行。 神通過聖經鼓勵我們，將盼望種在我們心中。我們叫別人喜悅，與其他被召的人在基督裏合一，就是榮耀 神。
耶穌按照 神的旨意服侍猶太人。當猶太人拒絕耶穌，拒絕向外邦世界的使命，就是拒絕 神的旨意。但耶穌成就了 神對亞伯拉罕的應許，「地上萬國都必因你的後裔得福」。基督接納並寬恕罪人。我們被召是要彼此接納，因為祂也接納了我們。在《以賽亞書》， 神應許萬國的人民，在彌賽亞裏有盼望。
禱告：主啊！祢是萬國的盼望；賜我盼望，按照祢的旨意而事奉，並接納來自萬國的人。
一語：耶穌接納我們所有人。
「你若因食物叫弟兄憂愁，就不是按著愛人的道理行。基督已經替他死，你不可因你的食物叫他敗壞。」(15)
論斷弟兄就是否認福音帶來的赦罪。相反，我們定意不給弟兄放下絆腳跌人之物。雖然我有權吃任何食物，或穿著任何的服裝，或往任何地方，但若我所做的會損害和毀壞別人的信仰，就不是按照那為我們捨命的基督去愛弟兄。
神的國不在乎吃喝，只在乎公義、和平，並聖靈中的喜樂。我絕不要討自己喜悅，服事自己。我必須服事基督，並帶給信徒喜樂與平安。這才是討 神喜悅。
我們必須單單活在 神面前，並建立他人。凡不出於信心的都是罪。
禱告：主啊！幫助我建立別人，我所行的不是敗壞別人。
一語：出於愛而行，並建立別人。
「我們若活著，是為主而活；若死了，是為主而死。所以，我們或活或死總是主的人。」(8)
每個基督徒也有很多不同之處，但每個都是主的僕人，服事同一位主 基督。雖然福音真理不能妥協，但有其他可爭議的事，是我們可以同意或不同意。我們不應論斷別人，或爭論吃肉與否，或是哪一天是聖潔，或執行洗禮或浸禮等。關於他人的事，我們應該留心基督；關於自己的事，我們必須活在主面前，因為我們靠祂的血全都屬於祂。
基督死了，又復活了，因此祂成為我們的救主。惟有祂是審判者(約 5:26,27)。我們每個人都必須察驗自己，並準備將自己的事在 神面前說明。我們不需與人比較或論斷人。我們必須承認基督的主權，行祂喜悅的事，並準備站在 神的審判台前。
禱告：主啊！幫助待己以嚴，待人以寬；幫助我活在祢面前。
一語：我們或活或死總是主的人。
