2024年9月30日星期一

要救自己

箴言 6:1-11

「要救自己,如鹿脫離獵戶的手,如鳥脫離捕鳥人的手。」(5)


更多的警告

6:1 我兒,你若為朋友作保,

替外人擊掌,

2你就被口中的話語纏住,

被嘴裏的言語捉住。

3我兒,你既落在朋友手中,

就當這樣行才可救自己:

你要自卑,去懇求你的朋友。

4不要容你的眼睛睡覺;

不要容你的眼皮打盹。

5要救自己,如鹿脫離獵戶的手,

如鳥脫離捕鳥人的手。


6懶惰人哪,

你去察看螞蟻的動作就可得智慧。

7螞蟻沒有元帥,

沒有官長,沒有君王,

8尚且在夏天預備食物,

在收割時聚斂糧食。

9懶惰人哪,你要睡到幾時呢?

你何時睡醒呢?

10再睡片時,打盹片時,

抱著手躺臥片時,

11你的貧窮就必如強盜速來,

你的缺乏彷彿拿兵器的人來到。


    在不智的境況下,人們經常過於倉促地承諾了無法履行或過於負擔的事。當我們意識到自己已經陷入這樣的困境時,不要容你的眼睛睡覺,直至脫離,重得自由。否則,後悔莫及,會招致經濟、身體、精神和情感上的損失,以至滅亡。

    《箴言》筆者設了兩個關於重得自由的比喻:一隻鹿脫離獵戶的手,一隻鳥脫離捕鳥人的陷阱。看來兩者都是不太可能重得自由的,但是,只要牠們竭盡全力,堅持不懈地嘗試,就有可能。為了逃出生天,重得自由,被困的獵物在魔掌裏不會放棄,儘管要受傷流血。

    為甚麼有人不救自己脫離不智的承諾?因為他們想再睡片時,或懶惰躺臥。他們試圖忘記它,卻將失去寶貴的機會,並變得貧窮。《箴言》舉出螞蟻為例,讚揚它的勤奮和自強不息。儘管螞蟻很微小,但它表現出非凡的決心、勤奮、忍耐、謀略、職業道德和智慧。

禱告:主啊!感謝祢教我有方,使我憑著信心堅毅行事,擺脫困境。求 神幫助我及時脫離不智的承諾。

一語:要殷勤,要得自由

2024年9月29日星期日

要喝自己池中的水

箴言 5:1-23

「你要喝自己池中的水,飲自己井裏的活水。」(15)


警告勿犯淫亂

5:1 我兒,要留心我智慧的話語,

側耳聽我聰明的言詞,

2為要使你謹守謀略,

嘴唇保存知識。

3因為淫婦的嘴滴下蜂蜜;

她的口比油更滑,

4至終卻苦似茵蔯,

快如兩刃的刀。

5她的腳下入死地;

她腳步踏住陰間,

6以致她找不著生命平坦的道。

她的路變遷不定,

自己還不知道。


7眾子啊,現在要聽從我;

不可離棄我口中的話。

8你所行的道要離她遠,

不可就近她的房門,

9恐怕將你的尊榮給別人,

將你的歲月給殘忍的人;

10恐怕外人滿得你的力量,

你勞碌得來的,歸入外人的家;

11終久,你皮肉和身體消毀,

你就悲歎,

12說:我怎麼恨惡訓誨,

心中藐視責備,

13也不聽從我師傅的話,

又不側耳聽那教訓我的人?

14我在聖會裏,

幾乎落在諸般惡中。


15你要喝自己池中的水,

飲自己井裏的活水。

16你的泉源豈可漲溢在外?

你的河水豈可流在街上?

17惟獨歸你一人,

不可與外人同用。

18要使你的泉源蒙福;

要喜悅你幼年所娶的妻。

19她如可愛的麀鹿,可喜的母鹿;

願她的胸懷使你時時知足,

她的愛情使你常常戀慕。

20我兒,你為何戀慕淫婦?

為何抱外女的胸懷?


21因為,人所行的道都在耶和華眼前;

他也修平人一切的路。

22惡人必被自己的罪孽捉住;

他必被自己的罪惡如繩索纏繞。

23他因不受訓誨就必死亡;

又因愚昧過甚,必走差了路。


    《箴言》第5章責難兩性的淫亂。

    首先,我們必須謹慎說話,謹守自己的嘴唇。兩性道德的敗壞起始於我們與誰交往,並選擇與誰交談。打開這扇門,使我們落入花言巧語的誘惑中,陷入不道德的關係裏。接下來,不由自主地要去哪裏、與誰一起。如果我們不單獨與異性去某個地方,我們就不會落入性道德敗壞之境(這包括單獨使用電子器材來獲取性快感)。犯下性道德敗壞的行為後,結果是甚麼?可悲地生命終久消毀了(9-14)。性道德敗壞使我們失去一切:我們的力量、精神、權力、財富和聲譽。

    其次,我們要把性保留在婚姻內。「要喝自己池中的水」這個指令是一個隱喻,意味著性是為了婚姻而生的。性愛中有一種令人陶醉的快樂。婚姻中完全親密的伴侶關係帶來真正的愛情和喜悅。它是我們祝福的泉源。為了實現婚姻的純潔,我們必須敬畏 神,祂洞察我們一切的行為,並責難愚昧的網羅和罪惡的繩索。

禱告:主啊!感謝祢對性不道德行為的責難,求 神幫助我在你面前持守謹慎,保守我的道路。

一語:要使你的泉源蒙福(18)

2024年9月28日星期六

兩種道路

箴言 4:10-27

「我已指教你走智慧的道,引導你行正直的路。」(11)


4:10 我兒,你要聽受我的言語,

就必延年益壽。

11我已指教你走智慧的道,

引導你行正直的路。

12你行走,腳步必不致狹窄;

你奔跑,也不致跌倒。

13要持定訓誨,不可放鬆;

必當謹守,因為它是你的生命。

14不可行惡人的路;

不要走壞人的道。

15要躲避,不可經過;

要轉身而去。

16這等人若不行惡,不得睡覺;

不使人跌倒,睡臥不安;

17因為他們以奸惡吃餅,

以強暴喝酒。


18但義人的路好像黎明的光,

越照越明,直到日午。

19惡人的道好像幽暗,

自己不知因甚麼跌倒。


20我兒,要留心聽我的言詞,

側耳聽我的話語,


21都不可離你的眼目,

要存記在你心中。

22因為得著它的,就得了生命,

又得了醫全體的良藥。

23你要保守你心,勝過保守一切,

因為一生的果效是由心發出。

24你要除掉邪僻的口,

棄絕乖謬的嘴。

25你的眼目要向前正看;

你的眼睛當向前直觀。

26要修平你腳下的路,

堅定你一切的道。

27不可偏向左右;

要使你的腳離開邪惡。


    《箴言》比較對照了兩種道路。第一是遵循指教,行走智慧的道。當我們謙卑聽受言語時,就必內心正直,心靈腳步有力,憑信心行走奔跑。因著遵循正道,我們保護了自己,不至跌倒,免受罪的惡果。

    我們必須下定決心不行惡人的路、壞人的道。當我們受到試探時,必須躲避,要轉身遠離它,不要經過它。一經受制於惡,我們就無法入睡,除非我們滿足行惡的慾望。我們變得奸惡和強暴,不再是我們自己。

    為了勝過這個問題,我們必須側耳聽 神正確的話語,將訓誨牢記在心,藉此得著生命和醫治。我們必須儆醒,遵循正道,敬畏聖潔的 神,勇於向前做正確的事。我們必須修平腳下的路(26),並誠實地問自己,我行走的是甚麼路?我是在尋求 神的道路上,抑或是偏行邪惡慾望的路?

禱告:主啊!感謝祢指教我耶穌裏生命的道,求 神幫助我遵循祂的教訓,並信靠祂。

一語:行走正確的道路

2024年9月27日星期五

要得智慧,要得聰明

箴言 4:1-9

「智慧為首;所以,要得智慧。在你一切所得之內必得聰明(或作:用你一切所得的去換聰明)。」(7)


智慧的益處

4:1 眾子啊,要聽父親的教訓,

留心得知聰明。

2因我所給你們的是好教訓;

不可離棄我的法則。

3我在父親面前為孝子,

在母親眼中為獨一的嬌兒。

4父親教訓我說:你心要存記我的言語,

遵守我的命令,便得存活。

5要得智慧,要得聰明,不可忘記,

也不可偏離我口中的言語。

6不可離棄智慧,智慧就護衛你;

要愛她,她就保守你。

7智慧為首;

所以,要得智慧。

在你一切所得之內必得聰明。

8高舉智慧,她就使你高升;

懷抱智慧,她就使你尊榮。

9她必將華冠加在你頭上,

把榮冕交給你。


    《箴言》筆者(所羅門)提醒讀者,他是他父親(大衛)的兒子。他的父親教訓了他(3),他也想教訓眾子同樣的言語。

    你心要存記我的言語,遵守我的命令,便得存活。要得智慧,要得聰明; ……不可離棄智慧,智慧就護衛你; ……要得智慧,用你一切所得的去換聰明。(4-9)

    要尋求智慧、存養智慧。我們常常會遇到危險,但這句箴言教訓鼓勵我們去尋求並存養智慧,即使付出你一切所得的。為甚麼?因為智慧使你高陞、使你尊榮,並把榮冕交給你。這好像寶貝藏在地裏,又好像買賣人尋找好珠子。( 13:44,45)

禱告:主啊!感謝祢的教導,祝福我的人生。幫助我獲得至高無上的智慧和洞察力。

一語:獲得智慧和洞察力

2024年9月26日星期四

與人相處的智慧

箴言 3:27-35

「智慧人必承受尊榮;愚昧人高陞也成為羞辱。」(35)


3:27 你手若有行善的力量,不可推辭,

就當向那應得的人施行。

28你那裏若有現成的,不可對鄰舍說:

去吧,明天再來,我必給你。

29你的鄰舍既在你附近安居,

你不可設計害他。

30人未曾加害與你,

不可無故與他相爭。

31不可嫉妒強暴的人,

也不可選擇他所行的路。

32因為,乖僻人為耶和華所憎惡;

正直人為他所親密。

33耶和華咒詛惡人的家庭,

賜福與義人的居所。

34他譏誚那好譏誚的人,

賜恩給謙卑的人。

35智慧人必承受尊榮;

愚昧人高升也成為羞辱。


    日常生活中時刻需要智慧的一個領域是我們如何與人相處。這段經文提供了讓我們終身受用的金石良言,幫助我們有智慧地與人相處。很多時,我們在人際關係中缺乏智慧,而屈從於情感、誘惑和驕傲。我們需要禱告並祈求智慧, 神就會幫助我們( 1:5)

    我們該如何待鄰舍需要智慧。我們應該在力所能及的範圍內幫助我們的鄰舍(27)。我們不應該加害我們的鄰舍,辜負他們的信任。當我們的鄰舍需要幫助時,我們應該慷慨、無償地給予他們,而不是迴避他們。

    不要因小事與人相爭。我們不應該隨從那些為了自己的目的而惡待他人的強暴者。我們要知道, 神咒詛惡人,而賜福與義人。 神高舉謙卑者,譏誚驕傲的(34)。與人相處行事明智的人必承受尊榮。你是否正在與人相爭?祈求 神賜予智慧,讓我們行事正直,並蒙 神賜福。

禱告:主啊!感謝祢賜給我與人相交的智慧。幫助我行事明智和正直,信服 神祝福我。

一語:要行事明智和正直

2024年9月25日星期三

得智慧的人便為有福

箴言 3:11-26 

「因為耶和華所愛的,他必責備,正如父親責備所喜愛的兒子。」(12)


3:11 我兒,你不可輕看耶和華的管教,

也不可厭煩他的責備;

12因為耶和華所愛的,他必責備,

正如父親責備所喜愛的兒子。


13得智慧,得聰明的,

這人便為有福。

14因為得智慧勝過得銀子,

其利益強如精金,

15比珍珠寶貴;

你一切所喜愛的,都不足與比較。

16她右手有長壽,

左手有富貴。

17她的道是安樂;

她的路全是平安。

18她與持守她的作生命樹;

持定她的,俱各有福。

19耶和華以智慧立地,

以聰明定天,

20以知識使深淵裂開,

使天空滴下甘露。


21我兒,要謹守真智慧和謀略,

不可使她離開你的眼目。

22這樣,她必作你的生命,

頸項的美飾。

23你就坦然行路,

不致碰腳。

24你躺下,必不懼怕;

你躺臥,睡得香甜。

25忽然來的驚恐,不要害怕;

惡人遭毀滅,也不要恐懼。

26因為耶和華是你所倚靠的;

他必保守你的腳不陷入網羅。


    智慧包括了管教, 神管教祂所愛的人,我們不應該藐視 神的管教。一個好父親會管教孩子,教他們正確的路。我們的父 神,以祂的智慧,出於祂的愛,為我們的益處而管教我們,以正確的方式撫養我們。我們不應該藐視 神的管教,而要為此感謝。你有否因藐視主的管教而悔疚?悔改並感謝祂以愛和智慧幫助你。

    當我們的智慧成長時,就會真正蒙福。我們在聰明中變得真正豐富  這比稀有的珠寶更能使我們的生活受益。擁有敬虔的智慧被比作伊甸園中的生命樹(18)。 神用智慧、聰明和知識創造了天地(19,20)。如果我們的生活建立在敬虔的智慧、聰明和知識之上,我們就會有一個堅實的基礎。智慧賦予我們的靈魂生命(22)

    生活中的許多事情使我們跌跌撞撞,我們感到困惑、害怕和無助。但是智慧使我們的道路安全,因此我們不再害怕,我們的睡眠是香甜的,因為有信心主會保護我們。

禱告:天父啊,感謝祢照祢的智慧管教我,使我能過上真正有福的生活。

一語:尋求耶和華的智慧並得祝福

2024年9月24日星期二

專心仰賴耶和華

箴言 3:1-10

「你要專心仰賴耶和華,不可倚靠自己的聰明。」(5)


給青年人的忠告

3:1 我兒,不要忘記我的法則;

你心要謹守我的誡命;

2因為它必將長久的日子,

生命的年數與平安,加給你。

3不可使慈愛、誠實離開你,

要繫在你頸項上,刻在你心版上。

4這樣,你必在神和世人眼前

蒙恩寵,有聰明。


5你要專心仰賴耶和華,

不可倚靠自己的聰明,

6在你一切所行的事上都要認定他,

他必指引你的路。

7不要自以為有智慧;

要敬畏耶和華,遠離惡事。

8這便醫治你的肚臍,

滋潤你的百骨。


9你要以財物

和一切初熟的土產尊榮耶和華。

10這樣,你的倉房必充滿有餘;

你的酒醡有新酒盈溢。


    所羅門敦促我們對身邊的人實踐 神的愛,並在任何情況下都保持忠誠。在忙碌的生活中,我們很容易忘記 神,遠離 神以掌管自己的生命。我們常常認為自己比神更瞭解自己,因此試圖依靠自己的成就。

    然而,人的力量總是會失敗的。我們必須無休止地依靠 神和祂的全能。我們必須敬畏主,並在生活中尋求祂的指引。當我們最終將自己完全交給 神時,祂會祝福我們,使我們的道路正直。

    我們的造物主 神確切地知道我們的需要,並出於祂的能力和愛提供一切。只有 神才能成為我們靈魂最真實的滋養。讓我們盡一切可能信靠 神,把頑固的想法和計劃交給祂。

禱告:天父啊,感謝祢賜我智慧。幫助我全心全意地信靠祢,不要倚靠自己的聰明。

一語:專心仰賴耶和華

2024年9月23日星期一

智慧的價值

箴言 2:1-22

「因為,耶和華賜人智慧;知識和聰明都由祂口而出。」(6)


智慧的賞賜

2:1 我兒,你若領受我的言語,

存記我的命令,

2側耳聽智慧,

專心求聰明,

3呼求明哲,

揚聲求聰明,

4尋找它,如尋找銀子,

搜求它,如搜求隱藏的珍寶,

5你就明白敬畏耶和華,

得以認識神。

6因為,耶和華賜人智慧;

知識和聰明都由他口而出。

7他給正直人存留真智慧,

給行為純正的人作盾牌,

8為要保守公平人的路,

護庇虔敬人的道。


9你也必明白仁義、公平、

正直、一切的善道。

10智慧必入你心;

你的靈要以知識為美。

11謀略必護衛你;

聰明必保守你,

12要救你脫離惡道,

脫離說乖謬話的人。

13那等人捨棄正直的路,

行走黑暗的道,

14歡喜作惡,

喜愛惡人的乖僻,

15在他們的道中彎曲,

在他們的路上偏僻。


16智慧要救你脫離淫婦,

就是那油嘴滑舌的外女。

17她離棄幼年的配偶,

忘了神的盟約。

18她的家陷入死地;

她的路偏向陰間。

19凡到她那裏去的,不得轉回,

也得不著生命的路。


20智慧必使你行善人的道,

守義人的路。

21正直人必在世上居住;

完全人必在地上存留。

22惟有惡人必然剪除;

奸詐的,必然拔出。


    《聖經》是一本常年的暢銷書,但只有那些以它為隱藏的珍寶去尋找和搜求的人(4)才能找到智慧。誰找到了智慧,智慧就會保護守他們,護態庇他們的道路(8)。智慧會拯救他們脫離惡人的道路,惡人離開正道,喜歡作惡,他們的道路是彎曲、偏僻的(12-15)

    如果我們接受智慧,那麼我們就會明白甚麼是正確的、公正的、公平的  好的道路。因為智慧要進入我們的心,知識要使我們的靈喜悅(10),就像真葡萄樹和枝子一樣( 15:5)

    如果我們尋求智慧,我們就會走善的路,在世上居住(20,21)。但惡人必被剪除(22)

禱告:天父啊,感謝祢賜我智慧、知識和聰明。求祢幫助我把它們存在心裏,並悔改我的罪惡。

一語:看重並尋求 神的智慧

2024年9月22日星期日

聽從耶和華的必安然居住

箴言 1:8-33

「惟有聽從我的,必安然居住,得享安靜,不怕災禍。」(33)


1:8 我兒,要聽你父親的訓誨,

不可離棄你母親的法則;

9因為這要作你頭上的華冠,

你項上的金鍊。


10我兒,惡人若引誘你,

你不可隨從。

11他們若說:你與我們同去,

我們要埋伏流人之血,

要蹲伏害無罪之人;

12我們好像陰間,把他們活活吞下;

他們如同下坑的人,

被我們囫圇吞了;

13我們必得各樣寶物,

將所擄來的,裝滿房屋;

14你與我們大家同分,

我們共用一個囊袋;

15我兒,不要與他們同行一道,

禁止你腳走他們的路。

16因為,他們的腳奔跑行惡;

他們急速流人的血,

17好像飛鳥,

網羅設在眼前仍不躲避。

18這些人埋伏,是為自流己血;

蹲伏,是為自害己命。

19凡貪戀財利的,所行之路都是如此;

這貪戀之心乃奪去得財者之命。


智慧呼喚人

20智慧在街市上呼喊,

在寬闊處發聲,

21在熱鬧街頭喊叫,

在城門口,在城中發出言語,

22說:你們愚昧人喜愛愚昧,

褻慢人喜歡褻慢,

愚頑人恨惡知識,要到幾時呢?

23你們當因我的責備回轉;

我要將我的靈澆灌你們,

將我的話指示你們。

24我呼喚,你們不肯聽從;

我伸手,無人理會;

25反輕棄我一切的勸戒,

不肯受我的責備。

26你們遭災難,我就發笑;

驚恐臨到你們,我必嗤笑。

27驚恐臨到你們,好像狂風;

災難來到,如同暴風;

急難痛苦臨到你們身上。

28那時,你們必呼求我,我卻不答應,

懇切地尋找我,卻尋不見。

29因為,你們恨惡知識,

不喜愛敬畏耶和華,

30不聽我的勸戒,

藐視我一切的責備,

31所以必吃自結的果子,

充滿自設的計謀。

32愚昧人背道,必殺己身;

愚頑人安逸,必害己命。

33惟有聽從我的,必安然居住,

得享安靜,不怕災禍。


    所羅門勸告他的兒子(和我們)不要獲取不道德的收入(15)。不是所有人都像這段經文所講參與伏擊和搶劫,但我們都應該檢察我們的內心,看看「寶物(13)有否成了我們跟隨基督的絆腳石,正如耶穌所說:「你們不能又事奉 神,又事奉瑪門。」( 6:24)貪愛物質最終會讓我們付出生命的代價(19),使我們被許多愁苦刺透(提前 6:10)。我們不應該合理化自己狡猾的行為。

    所羅門嚴厲地責備我們悔改固執和愚昧。他指出,我們正在推開 神的智慧,同時幼稚地放縱自己的驕傲。他警告我們,這種行為會帶來一場又一場的災難。不敬畏 神的生命會被持續的壓力和焦慮所吞噬。

    我們必須渴望 神的知識,並學會拒絕自私想法。我們必須敞開心扉,聆聽 神的聲音和呼召,神就會賜給我們永恆的平安和安慰。

禱告:天父啊,感謝祢賜我們智慧。當我被不正當的利益所誘惑時,幫助我聽從祢的話,能過蒙福的生活。

一語:聽從耶和華的必安然居住

2024年9月21日星期六

敬畏耶和華

箴言 1:1-7

「敬畏耶和華是知識的開端;愚妄人藐視智慧和訓誨。」(7)


箴言的價值

1:1 以色列王大衛兒子所羅門的箴言:

2要使人曉得智慧和訓誨,

分辨通達的言語,

3使人處事領受智慧、

仁義、公平、正直的訓誨,

4使愚人靈明,

使少年人有知識和謀略,

5使智慧人聽見,增長學問,

使聰明人得著智謀,

6使人明白箴言和譬喻,

懂得智慧人的言詞和謎語。


給青年人的忠告

7敬畏耶和華是知識的開端;

愚妄人藐視智慧和訓誨。


    這段經文介紹了《箴言》的主題。它是由大衛的繼任者所羅王寫的,他祈求 神賜智慧給他可以牧養祂的子民。 神賜他智慧,他就成為地上最聰明的人。所羅門在《箴言》中分享他敬虔的智慧。

    敬虔的智慧幫助我們過審慎和義的生活。我們需要敬虔的智慧,才能超越我們罪惡的本性、世俗的潮流和意識形態。愚人往往是思想和心靈開放的年輕人。沒有智慧,他們可能會掉進坑或陷阱。愚人需要明哲去引導他們的生活和正確並公正的路。敬虔的智慧保護人謹慎地生活。

如果你不知道該怎麼做,就學習《箴言》以獲得智慧。有智慧的人可以加增他們的智慧。聰明人可以有更敏銳的洞察力。我們所有人,無論男女老少,都需要智慧。得智慧的秘訣和開端是對耶和華的敬畏。當我們敬畏耶和華,並在生活中尊崇耶和華為 神時,就有聖靈用智慧引導我們。愚妄人的標誌是藐視敬虔的智慧和教導,愚妄人隨自己錯誤的理解,並認為自己知道甚麼是最好的。

禱告:天父啊,當我們敬畏祢,向你尋求正路時,感謝祢賜我們智慧。

一語:敬畏耶和華,領受智慧

2024年9月20日星期五

園戶的比喻

路加福音 20:1-18

「耶穌看著他們說:經上記著:『匠人所棄的石頭,已做了房角的頭塊石頭。』這是甚麼意思呢?」(17)


質問耶穌的權柄

(太21‧23-27;可11‧27-33)

20:1 有一天,耶穌在殿裏教訓百姓,講福音的時候,祭司長和文士並長老上前來,2問他說:「你告訴我們,你仗著甚麼權柄做這些事?給你這權柄的是誰呢?」3耶穌回答說:「我也要問你們一句話,你們且告訴我。4約翰的洗禮是從天上來的?是從人間來的呢?」5他們彼此商議說:「我們若說『從天上來』,他必說:『你們為甚麼不信他呢?』6若說『從人間來』,百姓都要用石頭打死我們,因為他們信約翰是先知。」7於是回答說:「不知道是從哪裏來的。」8耶穌說:「我也不告訴你們,我仗著甚麼權柄做這些事。」


凶惡園戶的比喻

(太21‧33-46;可12‧1-12)

9耶穌就設比喻對百姓說:「有人栽了一個葡萄園,租給園戶,就往外國去住了許久。10到了時候,打發一個僕人到園戶那裏去,叫他們把園中當納的果子交給他;園戶竟打了他,叫他空手回去。11又打發一個僕人去,他們也打了他,並且凌辱他,叫他空手回去。12又打發第三個僕人去,他們也打傷了他,把他推出去了。13園主說:『我怎麼辦呢?我要打發我的愛子去,或者他們尊敬他。』14不料,園戶看見他,就彼此商量說:『這是承受產業的,我們殺他吧,使產業歸於我們!』15於是把他推出葡萄園外,殺了。這樣,葡萄園的主人要怎樣處治他們呢?16他要來除滅這些園戶,將葡萄園轉給別人。」聽見的人說:「這是萬不可的!」17耶穌看著他們說:「經上記著:


匠人所棄的石頭


已作了房角的頭塊石頭。


這是甚麼意思呢? 18凡掉在那石頭上的,必要跌碎;那石頭掉在誰的身上,就要把誰砸得稀爛。」


    公會的高級領袖因耶穌潔淨聖殿的權柄而感到被冒犯。他們來找耶穌,用惡意的問題來質疑祂的屬天的權柄。耶穌回答時問他們有關施洗約翰的事。他的洗禮是從天上來還是人間來的?這是為了幫助他們思考 神如何透過施洗約翰和彌賽亞耶穌來完成祂的救贖工作。他們知道答案,卻欺騙自己,逃避面對真理。儘管耶穌屬天的權柄有明確的證據,但他們拒絕回答。他們成了 神的仇敵。

    園戶的比喻表明,當 神的子民忘記了 神託付給他們葡萄園管家的身份時,就會發生悲劇。結果他們失去在祂的葡萄園工作、享受祂祝福的特權。這個比喻也顯明 神對祂悖逆子民的忍耐之愛和盼望。 神差派祂的兒子,但祂的子民拒絕並殺害祂,並聲稱擁有​​葡萄園。他們就這樣拒絕了 神的愛和祂的主權。他們無法逃避 神的審判。 神的計劃似乎因祂子民的失敗而受挫。但 神卻使耶穌這塊被棄絕的石頭從死裏復活,並使祂成為房角石,成為全人類得救的穩固根基。

禱告:主啊,感謝祢賜我在祢葡萄園工作的特權。請幫助我成為祢葡萄園的好園戶和祢祝福的好管家。

一語:我是 神葡萄園的管家

2024年9月19日星期四

耶穌為耶路撒冷哀哭

路加福音 19:41-48

「耶穌快到耶路撒冷,看見城,就為它哀哭,」(41)


19:41 耶穌快到耶路撒冷,看見城,就為它哀哭,42說:「巴不得你在這日子知道關係你平安的事;無奈這事現在是隱藏的,叫你的眼看不出來。43因為日子將到,你的仇敵必築起土壘,周圍環繞你,四面困住你,44並要掃滅你和你裏頭的兒女,連一塊石頭也不留在石頭上,因你不知道眷顧你的時候。」


潔淨聖殿

(太21‧12-17;可11‧15-19;約2‧13-22)

45耶穌進了殿,趕出裏頭做買賣的人,46對他們說:「經上說:


我的殿必作禱告的殿,


你們倒使它成為賊窩了。」


47耶穌天天在殿裏教訓人。祭司長和文士與百姓的尊長都想要殺他,48但尋不出法子來,因為百姓都側耳聽他。


    耶穌進入耶路撒冷時為之哀哭。祂來是為了給祂的子民帶來平安,但祂的子民認不出期待已久的彌賽亞,並在祂到自己的地方來時拒絕祂,從而錯過了領受平安的機會( 1:11)。如果他們迎接這位和平之王,耶穌就會賜給他們真正的平安。耶穌的心碎了,祂為他們哀哭,因為祂預見在不久的將來神的審判將要臨到他們身上,因為他們將拒絕 神的愛到底(43,44)

    當耶穌進殿時,祂看見了兌換銀錢的和賣牲畜的人。出於屬靈的憤怒,祂把他們趕出去,並斥責那些不禱告、卻把聖殿當作市場的宗教領袖,「我的殿必做禱告的殿,你們倒使它成為賊窩了。」然後祂每天在聖殿教導 神的話語,使聖殿恢復為真正敬拜的地方、為萬國禱告和教導聖經的地方。宗教領袖並沒有悔改,反而想要殺祂,他們認為耶穌是他們權力的威脅。

禱告:主啊!讓我的心成為一個永遠迎接祢的地方。當祢來到我這裏時,請給我一顆悔改的心和眼睛來認出祢。

一語:為失喪的人哀哭

2024年9月18日星期三

耶穌以君王身份進入耶路撒冷

路加福音 19:28-40

「說:奉主名來的王是應當稱頌的!在天上有和平,在至高之處有榮光!(38)


光榮地進耶路撒冷

(太21‧1-11;可11‧1-11;約12‧12-19)

19:28 耶穌說完了這話,就在前面走,上耶路撒冷去。29將近伯法其和伯大尼,在一座山名叫橄欖山那裏,就打發兩個門徒,說:30「你們往對面村子裏去,進去的時候,必看見一匹驢駒拴在那裏,是從來沒有人騎過的,可以解開牽來。31若有人問為甚麼解牠,你們就說:『主要用牠。』」32打發的人去了,所遇見的正如耶穌所說的。33他們解驢駒的時候,主人問他們說:「解驢駒做甚麼?」34他們說:「主要用牠。」35他們牽到耶穌那裏,把自己的衣服搭在上面,扶著耶穌騎上。36走的時候,眾人把衣服鋪在路上。37將近耶路撒冷,正下橄欖山的時候,眾門徒因所見過的一切異能,都歡樂起來,大聲讚美神,38說:


奉主名來的王是應當稱頌的!


在天上有和平;


在至高之處有榮光。


39眾人中有幾個法利賽人對耶穌說:「夫子,責備你的門徒吧!」40耶穌說:「我告訴你們,若是他們閉口不說,這些石頭必要呼叫起來。」


    正如《撒迦利亞書》9:9 所預言的那樣,耶穌騎著一匹驢駒來彰顯自己是應許的君王。但祂沒有小驢駒,於是,祂派了兩個門徒去帶牠來,並簡單地說:主要用牠。當他們順服時,他們經歷耶穌的主權並把驢駒帶來。耶穌是主、萬物的主人和創造者。當耶穌說「主要用牠」時,牠就可供祂使用。被耶穌使用並為耶穌所用,對我們來說是極大的祝福和榮耀。

    當耶穌騎著驢駒下橄欖山時,眾人大聲歡迎他們的王:「奉主名來的王是應當稱頌的!在天上有和平,在至高之處有榮光!」耶穌是 神所膏立的君王,但祂是如此謙卑和溫柔,任何人都可以來到祂面前而不會受到威脅。耶穌是和平之王,我們想要平安,但我們不能透過世俗的力量、更好的條件或物質財富來得到它。當我們的罪得到赦免時,真正的平安就會到來。平安來自我們真正的君王耶穌,祂死在十字架上,將我們從罪惡和死亡的權勢中釋放出來,使我們與 神和睦。我們的君王耶穌進入耶路撒冷受死,並為我們帶來與 神和他人的和睦。

禱告:主耶穌,我的王,請用祢的平安來管治我的心和生活。讓我和我所有的一切都供祢使用。

一語:主要用牠;祂是王!

2024年9月17日星期二

你們去做生意,直等我回來

路加福音 19:11-27

「便叫了他的十個僕人來,交給他們十錠銀子,說:『你們去做生意,直等我回來。』」(13)


十錠銀子的比喻

(太25‧14-30)

19:11 眾人正在聽見這些話的時候,耶穌因為將近耶路撒冷,又因他們以為神的國快要顯出來,就另設一個比喻,說:12「有一個貴冑往遠方去,要得國回來,13便叫了他的十個僕人來,交給他們十錠銀子,說:『你們去做生意,直等我回來。』14他本國的人卻恨他,打發使者隨後去,說:『我們不願意這個人作我們的王。』15他既得國回來,就吩咐叫那領銀子的僕人來,要知道他們做生意賺了多少。16頭一個上來,說:『主啊,你的一錠銀子已經賺了十錠。』17主人說:『好!良善的僕人,你既在最小的事上有忠心,可以有權柄管十座城。』18第二個來,說:『主啊, 你的一錠銀子已經賺了五錠。』19主人說:『你也可以管五座城。』20又有一個來說:『主啊,看哪,你的一錠銀子在這裏,我把它包在手巾裏存著。21我原是怕你,因為你是嚴厲的人;沒有放下的,還要去拿, 沒有種下的,還要去收。』22主人對他說:『你這惡僕,我要憑你的口定你的罪。你既知道我是嚴厲的人,沒有放下的,還要去拿,沒有種下的,還要去收,23為甚麼不把我的銀子交給銀行,等我來的時候,連本帶利都可以要回來呢?』24就對旁邊站著的人說:『奪過他這一錠來,給那有十錠的。』25他們說:『主啊,他已經有十錠了。』26主人說:『我告訴你們,凡有的,還要加給他;沒有的,連他所有的也要奪過來。27至於我那些仇敵,不要我作他們王的,把他們拉來,在我面前殺了吧!』」


    當耶穌靠近耶路撒冷時,人們期待地上彌賽亞王國的顯現。但耶穌將受苦,為世人的罪而死,然後從死裏復活。然後祂升到天上,但會在榮耀中再來,審判活人與死人。在祂的寓言故事中,一位貴冑去加冕為王。他給了每個僕人一錠銀子,並說:「你們去做生意,直等我回來。」這個比喻教導我們祂的子民該如何生活,直到主耶穌再來。

    主人回來後發現他的僕人在管理他的錢財上取得了不同程度的成功。第一個賺了十錠銀子,1,000%;另外五錠銀子,500%。他獎賞他們每人,是因他們對他的忠誠而在最小的事上有忠心。但第三個僕人歸還了一錠銀子,他沒有用一錠銀子去做生意,而是找了很多藉口。主人斥責了這個惡僕,並奪走了他的所有。他並不比那些反抗他主人王權的仇敵更好。耶穌希望我們因期待我們的主再來而克服恐懼或屬人的計算,在最小的事上有忠心去做生意。

禱告:主啊!感謝祢託付我生命和才能。幫助我為祢努力工作,在最小的事上有忠心,我熱切地等候祢榮耀再來。

一語:在最小的事上有忠心


2024年9月16日星期一

耶穌來尋找並拯救失喪的人

路加福音 19:1-10

「人子來,為要尋找、拯救失喪的人。」(10)


耶穌和撒該

19:1 耶穌進了耶利哥,正經過的時候,2有一個人名叫撒該,作稅吏長,是個財主。3他要看看耶穌是怎樣的人;只因人多,他的身量又矮,所以不得看見,4就跑到前頭,爬上桑樹,要看耶穌,因為耶穌必從那裏經過。5耶穌到了那裏,抬頭一看,對他說:「撒該,快下來!今天我必住在你家裏。」6他就急忙下來,歡歡喜喜地接待耶穌。7眾人看見,都私下議論說:「他竟到罪人家裏去住宿。」8撒該站著對主說:「主啊,我把所有的一半給窮人;我若訛詐了誰,就還他四倍。」9耶穌說:「今天救恩到了這家,因為他也是亞伯拉罕的子孫。10人子來,為要尋找、拯救失喪的人。」


    撒該是一位稅吏長,身材矮小,但很富有。在得到自己想要的東西的過程中,他成為了公認的罪人,由於他的不誠實和與羅馬的勾結,他受到人們的藐視和憎恨。這個撒該來見耶穌了!當他遇到人的阻礙時,他沒有放棄,而是爬上一棵無花果樹,等待見耶穌。耶穌從他身邊經過了嗎?

    耶穌說:「撒該,快下來!今天我必住在你家裏。」耶穌呼叫他的名字,耶穌了解他的一切,但祂願意成為罪人撒該的客人。撒該喜樂地迎接耶穌來到他的家。這次與耶穌的相遇改變了他的生命和價值觀,他準備與窮人分享他的財產,並為他的欺騙行為支付四倍的賠償。這是他的悔改。耶穌宣告他是亞伯拉罕的子孫,是 神的孩子。耶穌很高興找到撒該並拯救他,因為他來尋找並拯救失喪的人。撒該先來見耶穌,但其實是耶穌來尋找並拯救他。

禱告:耶穌,謝謝祢來尋找並拯救我這失喪的罪人。幫助我記得祢的恩典,並願意與周遭迷失的人分享福音。

一語:耶穌來尋找並拯救失喪的人

2024年9月15日星期日

你要耶穌為你作甚麼?

路加福音 18:31-43

「『你要我為你做甚麼?』他說:『主啊,我要能看見。』」(41)


耶穌第三次預言受難和復活

(太20‧17-19;可10‧32-34)

18:31 耶穌帶著十二個門徒,對他們說:「看哪,我們上耶路撒冷去,先知所寫的一切事都要成就在人子身上。32他將要被交給外邦人;他們要戲弄他,凌辱他,吐唾沫在他臉上,33並要鞭打他,殺害他;第三日他要復活。」34這些事門徒一樣也不懂得,意思乃是隱藏的;他們不曉得所說的是甚麼。


治好耶利哥的瞎子

(太20‧29-34;可10‧46-52)

35耶穌將近耶利哥的時候,有一個瞎子坐在路旁討飯。36聽見許多人經過,就問是甚麼事。37他們告訴他,是拿撒勒人耶穌經過。38他就呼叫說:「大衛的子孫耶穌啊,可憐我吧!」39在前頭走的人就責備他,不許他作聲;他卻越發喊叫說:「大衛的子孫,可憐我吧!」40耶穌站住,吩咐把他領過來,到了跟前,就問他說:41「你要我為你做甚麼?」他說:「主啊,我要能看見。」42耶穌說:「你可以看見!你的信救了你了。」43瞎子立刻看見了,就跟隨耶穌,一路歸榮耀與神。眾人看見這事,也讚美神。


    這是耶穌第三次向十二使徒預言的死亡和復活。耶穌將被交給羅馬當局;他們會嘲笑、侮辱、吐唾沫在祂身上;他們會鞭打並殺害祂,但第三天祂會復活。耶穌講得清楚又詳細,但門徒們不明白其意義,因為這對他們來說是隱藏的。由於他們對耶穌有錯誤的期望,他們只想看到他們期望看到的東西。他們在靈性上是瞎眼的。他們需要打開屬靈的眼睛來理解耶穌的死和復活的意義。同樣,罪使我們的視野變得遲鈍,使我們的觀點迷失方向,以致我們看不見 神的啟示的真理、偉大和榮耀( 1:17-19)

    與門徒不同,坐在路旁的乞丐知道自己是瞎眼的。當其他人試圖讓他安靜時,他更加喊叫:「大衛的子孫耶穌啊,可憐我吧!」耶穌聽見他的祈求,就叫他來,問他:「你要我為你做甚麼?」他知道自己想從彌賽亞那裏得到甚麼。他要能看見,而不單是人的同情。耶穌祝福他的信心,使他看見了。我們需要的是承認我們的眼瞎,並祈求耶穌的憐憫,只有祂才能讓我們看見。

禱告:主耶穌,憐憫我。我來找你是為了治癒。請醫治我的眼瞎,打開我的眼睛,讓我明白福音的深層意義,更認識祢。

一語:主啊,我要能看見

2024年9月14日星期六

我該作甚麼事、才可以承受永生?

路加福音 18:18-30

「耶穌聽見了,就說:你還缺少一件:要變賣你一切所有的,分給窮人,就必有財寶在天上;你還要來跟從我。(22)


富足的官尋求永生之道

(太19‧16-30;可10‧17-31)

18:18 有一個官問耶穌說:「良善的夫子,我該做甚麼事才可以承受永生?」19耶穌對他說:「你為甚麼稱我是良善的?除了神一位之外,再沒有良善的。20誡命你是曉得的:『不可姦淫;不可殺人;不可偷盜;不可作假見證;當孝敬父母。』」21那人說:「這一切我從小都遵守了。」22耶穌聽見了,就說:「你還缺少一件:要變賣你一切所有的,分給窮人,就必有財寶在天上;你還要來跟從我。」23他聽見這話,就甚憂愁,因為他很富足。24耶穌看見他,就說:「有錢財的人進神的國是何等的難哪!25駱駝穿過針的眼比財主進神的國還容易呢!」26聽見的人說:「這樣,誰能得救呢?」27耶穌說:「在人所不能的事,在神卻能。」28彼得說:「看哪,我們已經撇下自己所有的跟從你了。」29耶穌說:「我實在告訴你們,人為神的國撇下房屋,或是妻子、弟兄、父母、兒女,30沒有在今世不得百倍,在來世不得永生的。」


    一位富有的官問耶穌一個嚴肅的問題:我該做甚麼事才可以承受永生? 永生是 神在耶穌裏的恩賜,這個官以為可以通過自己的善良和高尚的行為贏得永生。耶穌向他提及 神的誡命,為要提醒他 神看良善的終極標準,這卻是任何人都無法達到的。這是為了幫助他根據 神的標準來看待自己。但他對自己的真實狀況視而不見。耶穌指出了他所缺少的一件事,吩咐他要變賣一切所有的,分給窮人,並跟隨祂。耶穌幫助他在實際生活中實踐 神的道,並認識永生的價值。他需要完全委身於耶穌。對他來說,要得永生是很困難的,但卻是必要的。他就甚憂愁,因為他很富足,無法捨棄地上的財富。這顯示他對財富的熱愛超過對 神和貧窮人的愛。然而,為要得永生,是值得賣掉我們所擁有的一切。

    門徒對耶穌的話感到困惑(24,25),並問道:這樣誰能得救呢?」耶穌的回答是:「在人所不能的事,在 神卻能。」事實上,在 神凡事都能,甚至叫富有的人歸向 神。當我們跟隨基督時, 神可以改變我們的價值觀,讓我們更渴望耶穌而不是世上的榮華。

禱告:主啊,求祢幫助我變賣一切來贏得基督,並被人看見在祂裏面,好讓我能在今世和來世享受永生。

一語:要變賣你一切所有的,就必得永生

2024年9月13日星期五

誰被 神接納稱義?

路加福音 18:9-17

「我告訴你們,這人回家去比那人倒算為義了;因為,凡自高的,必降為卑;自卑的,必升為高。」(14)


法利賽人和稅吏的禱告

18:9 耶穌向那些仗著自己是義人,藐視別人的,設一個比喻,10說:「有兩個人上殿裏去禱告:一個是法利賽人,一個是稅吏。11法利賽人站著,自言自語地禱告說:『神啊,我感謝你,我不像別人勒索、不義、姦淫,也不像這個稅吏。12我一個禮拜禁食兩次,凡我所得的都捐上十分之一。』13那稅吏遠遠地站著,連舉目望天也不敢,只捶著胸說:『神啊,開恩可憐我這個罪人!』14我告訴你們,這人回家去比那人倒算為義了;因為,凡自高的,必降為卑;自卑的,必升為高。」


耶穌為小孩祝福

(太19‧13-15;可10‧13-16)

15有人抱著自己的嬰孩來見耶穌,要他摸他們;門徒看見就責備那些人。16耶穌卻叫他們來,說:「讓小孩子到我這裏來,不要禁止他們,因為在神國的正是這樣的人。17我實在告訴你們,凡要承受神國的,若不像小孩子,斷不能進去。」


    耶穌給那些相信自己的義而看不起別人的人講了一個比喻。法利賽人在禱告中感謝 神沒有像稅吏一樣,並列出了他的道德資歷。他為自己的奉獻精神和宗教實踐感到自豪。他的禱告揭示了他驕傲和自以為是的態度。他認為自己在上帝面前有更好的地位。然而,在聖潔的神面前,他的公義就像一塊骯髒的抹布;他在人面前有一些值得誇耀的地方,但在 神面前卻沒有。 神沒有稱他為義。沒有人能夠憑藉自己的功勞而被 神接納。

    稅吏連抬頭望天都不敢,只是搥著胸說: 神啊,開恩可憐我這個罪人吧。他認識到自己的不義,並轉向 尋求憐憫。耶穌說稅吏回家在 神面前稱義了。 神會寬恕並高舉任何這樣來到祂面前的人;祂不輕看憂傷痛悔的心( 51:17)。在 神面前沒有人是義人。然而,當我們懷著謙卑悔改的心來到 神面前,像小孩子一樣迎接耶穌時,我們就得到了 神的憐憫,就能進入 神的國。

禱告:父啊,為了我的救贖,我來到祢這裏,單單在基督裏安息,相信耶穌償還了我罪的刑罰,並為我的稱義而復活。憐憫我這個罪人。

一語: 神,開恩可憐我這個罪人

2024年9月12日星期四

要常常禱告,不可灰心

路加福音 18:1-8

「耶穌設一個比喻,是要人常常禱告、不可灰心。」(1)


寡婦和法官的比喻

18:1 耶穌設一個比喻,是要人常常禱告,不可灰心。2說:「某城裏有一個官,不懼怕神,也不尊重世人。3那城裏有個寡婦,常到他那裏,說:『我有一個對頭,求你給我伸冤。』4他多日不准, 後來心裏說:『我雖不懼怕神,也不尊重世人,5只因這寡婦煩擾我,我就給她伸冤吧,免得她常來纏磨我!』」6主說:「你們聽這不義之官所說的話。7神的選民晝夜呼籲他,他縱然為他們忍了多時,豈不終久給他們伸冤嗎?8我告訴你們,要快快地給他們伸冤了。然而,人子來的時候,遇得見世上有信德嗎?」


    儘管耶穌是 神,祂總是祈禱,甚至在十字架上祈禱。禱告的困難部份之一是堅持,特別是當 神似乎沒有回應時。因此,耶穌給門徒講了一個比喻,叫他們常常禱告,不要放棄。在這個比喻中,有兩個人物:一個既不敬畏 神,也不關心別人想法的法官,又一個不斷來到法官面前為從她的對頭討回公道的寡婦。法官無法忍受她的打擾。他答應了她的請求。

    與審判官不同, 神關心祂所揀選的人。祂是公義的,喜愛公平(詩篇 11:7)。如果不公義的法官回應了寡婦的請求,那麼公義、慈愛的 神豈不更會回應日夜向祂呼求的兒女的禱告嗎?但為甚麼 神的選民會放棄禱告呢?他們這樣做是因為他們對 神缺乏信心。有信心的人會堅持不懈地祈禱,不會放棄。當耶穌再來時,祂會找到有信心的男女。他們是那些不斷祈禱而不放棄的人。信心的標誌就是堅持不懈地禱告。

禱告:主啊,請賜給我寡婦般的熱心和毅力。幫助我對關心我們的 神有信心,並不斷祈禱而不放棄。

一語:禱告!禱告!禱告!

2024年9月11日星期三

 神的國正來臨

路加福音 17:20-37

「祂又對門徒說:『日子將到,你們巴不得看見人子的一個日子,卻不得看見。』(22)


神國的來到

(太24‧23-28,37-41)

17:20 法利賽人問:「神的國幾時來到?」耶穌回答說:「神的國來到不是眼所能見的。21人也不得說:『看哪,在這裏!看哪,在那裏!』因為神的國就在你們心裏。」22他又對門徒說:「日子將到,你們巴不得看見人子的一個日子,卻不得看見。23人將要對你們說:『看哪,在那裏!看哪,在這裏!』你們不要出去,也不要跟隨他們!24因為人子在他降臨的日子,好像閃電從天這邊一閃直照到天那邊。25只是他必須先受許多苦,又被這世代棄絕。26挪亞的日子怎樣,人子的日子也要怎樣。27那時候的人又吃又喝,又娶又嫁,到挪亞進方舟的那日,洪水就來,把他們全都滅了。28又好像羅得的日子;人又吃又喝,又買又賣,又耕種又蓋造。29到羅得出所多瑪的那日,就有火與硫磺從天上降下來,把他們全都滅了。30人子顯現的日子也要這樣。31當那日,人在房上,器具在屋裏,不要下來拿;人在田裏,也不要回家。32你們要回想羅得的妻子。33凡想要保全生命的,必喪掉生命;凡喪掉生命的,必救活生命。34我對你們說,當那一夜,兩個人在一個床上,要取去一個,撇下一個。35兩個女人一同推磨,要取去一個,撇下一個。」37門徒說:「主啊,在哪裏有這事呢?」耶穌說:「屍首在哪裏,鷹也必聚在那裏。」


    法利賽人相信, 神的國將從一位強大的彌賽亞和君王的回歸開始。但耶穌幫助他們認識到 神的國有現在和未來的維度。耶穌說「 神的國在你們中間」,意思是天國的王就在他們面前。但他們沒有認出祂。為了進入 神現在的國度,他們需要親自認識君王耶穌。如果我們不認識耶穌本人,也不活在祂的王權之下,我們就不在 神的國度裏。當耶穌帶著能力和榮耀再來時,每個人都會在未來看到 神國度的最終形式。但對於渴望見到耶穌的信徒來說,在等待祂到來的過程中,他們可能會灰心喪志。 神未來的國度將賜給那些在當下耐心等待、具有屬靈洞察力的人。

    為了強調祂下次降臨的突然性並警告祂的子民,耶穌描繪了挪亞羅得的日子。在這兩個時期,挪亞所多瑪的人民每天都過著不敬虔的生活,直到 神審判的日子。同樣,耶穌也會突然向所有人顯現,無論他們是否準備好,並面對 神的審判。我們的生活原則必須是:「凡欲保全生命者,必喪其生命;凡喪其生命者,必保其生命。(33)

禱告:主啊,請幫助我今天過信心的生活,為祢的到來做好準備。

一語: 神的國必忽然臨到

2024年9月10日星期二

耶穌祝福一個撒馬利亞

路加福音 17:11-19

「又俯伏在耶穌腳前感謝他.這人是撒瑪利亞人。」(16)


治好十個長大痲瘋的

17:11 耶穌往耶路撒冷去,經過撒馬利亞和加利利。12進入一個村子,有十個長大痲瘋的,迎面而來,遠遠地站著,13高聲說:「耶穌,夫子,可憐我們吧!」14耶穌看見,就對他們說:「你們去把身體給祭司察看。」他們去的時候就潔淨了。15內中有一個見自己已經好了,就回來大聲歸榮耀與神,16又俯伏在耶穌腳前感謝他;這人是撒馬利亞人。17耶穌說:「潔淨了的不是十個人嗎?那九個在哪裏呢?18除了這外族人,再沒有別人回來歸榮耀與神嗎?」19就對那人說:「起來,走吧!你的信救了你了。 」


    當耶穌前往耶路撒冷準備要釘十字架時,十個痲瘋病人呼求耶穌可憐他們。他們憑著信心祈求耶穌的醫治和憐憫。耶穌從來不會對那些謙卑祈求祂憐憫的人置若罔聞。祂告訴他們要到祭司面前去,才能被宣告潔淨。當他們相信耶穌的話並走開時,他們就痊癒了。他們重獲了生命。這十個人中有一個是撒瑪利亞人,他回來時大聲讚美 神。其他九個人沒有回來,忘記了那位治好他們患病的身體並賜給他們新生命的那一位。耶穌希望他們所有人都回來感謝祂,並與祂建立愛的關係。大祭司耶穌祝福撒瑪利亞人,並宣告他的信救了他了。

    聽從耶穌的話的十個人得到了耶穌的醫治,但只有一個人回來感謝耶穌。也許只有百分之十的基督徒向耶穌表達感謝。感謝 神使我們的心與祂保持正確的關係。耶穌醫治我們的最終目的就是要與我們建立這樣的關係。然而,當我們不感謝祂的時候,我們的思念就變為虛妄,無知的心就昏暗了( 1:21)。耶穌希望我們感謝祂為我們所做的一切。

禱告:主啊!感謝祢拯救我並賜我新生命。求祢幫助我常常感恩並憑信心生活。

一語:那九個在哪裏呢?

2024年9月9日星期一

所作的本是我們應分作的

路加福音 17:1-10

「這樣,你們作完了一切所吩咐的,只當說: 我們是無用的僕人,所作的本是我們應分作的。」(10)


罪,信心,僕人的本分

(太18‧6-7,21-22;可9‧42)

17:1 耶穌又對門徒說:「絆倒人的事是免不了的;但那絆倒人的有禍了。2就是把磨石拴在這人的頸項上,丟在海裏,還強如他把這小子裏的一個絆倒了。3你們要謹慎!若是你的弟兄得罪你,就勸戒他;他若懊悔,就饒恕他。4倘若他一天七次得罪你,又七次回轉,說:『我懊悔了』,你總要饒恕他。」


5使徒對主說:「求主加增我們的信心。」6主說:「你們若有信心像一粒芥菜種,就是對這棵桑樹說:『你要拔起根來,栽在海裏』,它也必聽從你們。7你們誰有僕人耕地或是放羊,從田裏回來,就對他說:『你快來坐下吃飯』呢?8豈不對他說:『你給我預備晚飯,束上帶子伺候我,等我吃喝完了,你才可以吃喝』嗎?9僕人照所吩咐的去做,主人還謝謝他嗎?10這樣,你們做完了一切所吩咐的,只當說:『我們是無用的僕人,所做的本是我們應分做的。』」


    耶穌命令使徒不要使別人犯罪跌倒。成熟的信徒將要為自己對他人的影響負責。因此,他們要警惕自己是否有可能導致別人跌倒的罪、言語和行為。然而,他們也必須有足夠的愛心和關懷,能夠責備別人的罪,並在他們悔改時饒恕「七十七次」( 18:22)。然而,根據耶穌所說,信心可以根除我們的壞習慣、冷漠和不饒恕的心,幫助我們順服祂。

    以僕人為例。一個僕人整天在田裏辛苦工作。他知道主人必不會等僕人一起吃晚餐。相反,僕人必須在工作過後迅速準備晚飯,並在主人吃飯時侍候他。僕人的職責就是努力工作,為主人服務。完成自己的職責後,僕人終於可以享用自己的晚餐了,而且很有成就感。基督徒是耶穌基督的僕人,祂用自己的血買贖了我們,使我們成為祂天國的百姓。耶穌憑著祂的恩典,選擇了我們來服事祂的救贖工作。這是耶穌給我們的禮物,我們曾經沒有公義,沒有人生目標,也沒有 神所賜予的工作。我們只要說:「感謝主。我們是無用的僕人;我所作的本是我們應分作的。

禱告:主啊!感謝祢呼召我做祢的僕人。求祢使用我在祢賜人生命的工作上。

一語:一個不配的僕人做有價值的工作

2024年9月8日星期日

財主和拉撒路

路加福音 16:19-31

亞伯拉罕說:『他們有摩西和先知的話,可以聽從。』」(29)


財主和拉撒路

16:19「有一個財主穿著紫色袍和細麻布衣服,天天奢華宴樂。20又有一個討飯的,名叫拉撒路,渾身生瘡,被人放在財主門口,21要得財主桌子上掉下來的零碎充飢,並且狗來舔他的瘡。22後來那討飯的死了,被天使帶去放在亞伯拉罕的懷裏。財主也死了,並且埋葬了。23他在陰間受痛苦,舉目遠遠地望見亞伯拉罕,又望見拉撒路在他懷裏,24就喊著說:『我祖亞伯拉罕哪,可憐我吧!打發拉撒路來,用指頭尖蘸點水,涼涼我的舌頭;因為我在這火焰裏,極其痛苦。』25亞伯拉罕說:『兒啊,你該回想你生前享過福,拉撒路也受過苦;如今他在這裏得安慰,你倒受痛苦。26不但這樣,並且在你我之間,有深淵限定,以致人要從這邊過到你們那邊是不能的;要從那邊過到我們這邊也是不能的。』27財主說:『我祖啊!既是這樣,求你打發拉撒路到我父家去;28因為我還有五個弟兄,他可以對他們作見證,免得他們也來到這痛苦的地方。』29亞伯拉罕說:『他們有摩西和先知的話可以聽從。』30他說:『我祖亞伯拉罕哪,不是的,若有一個從死裏復活的,到他們那裏去的,他們必要悔改。』31亞伯拉罕說:『若不聽從摩西和先知的話,就是有一個從死裏復活的,他們也是不聽勸。』」


    一位財主過著奢華的生活,卻對窮人視而不見。在他的門口,有一個名叫拉撒路的乞丐,忍受著飢餓和疾病的折磨。兩人死後,事情發生了戲劇性的逆轉。拉撒路被帶到天上亞伯拉罕身邊;財主發現自己身處地獄。他請求亞伯拉罕拉撒路來減輕他的痛苦,但由於天堂與地獄之間的鴻溝,他的請求無法得到滿足。這裏說明兩件事:第一,死亡並不是生命的終點。死後,每個人都會被帶到永恆的命運,無人能重來。對 神的兒女來說,死亡將他們帶往與基督耶穌同在的永恆家園(林後 5:8)。但對於那些拒絕基督的人來說,死亡打開了地獄之門通往沒有基督的永恆。我們都會遇見 神和祂的審判。其次,我們永恆的將來取決於我們現在對耶穌所做的事情。在今生,我們必須睜開眼睛,以耶穌的愛來照顧有需要的人。否則,我們的生活就會變得自我中心和冷酷無情。

    財主懇求亞伯拉罕拉撒路去見他的五個兄弟並警告他們。但他的弟兄們應該做的就是根據現已聽過的 神的話悔改,相信耶穌,過照顧有需要的人的生活。 神給了我們每個人生命,但我們必須在今生相信並生活在耶穌裏,為來生做好準備。

禱告:主啊!求祢幫助我為 神國和有需要的人而活。

一語:相信和活在 神的話中

2024年9月7日星期六

聰明的管家

路加福音 16:1-18

「人在最小的事上忠心,在大事上也忠心。在最小的事上不義,在大事上也不義。」(10)


不義的管家

16:1 耶穌又對門徒說:「有一個財主的管家,別人向他主人告他浪費主人的財物。2主人叫他來,對他說:『我聽見你這事怎麼樣呢?把你所經管的交代明白,因你不能再作我的管家。』3那管家心裏說:『主人辭我,不用我再作管家,我將來做甚麼?鋤地呢?無力;討飯呢?怕羞。4我知道怎麼行,好叫人在我不作管家之後,接我到他們家裏去。』5於是把欠他主人債的,一個一個地叫了來,問頭一個說:『你欠我主人多少?』6他說:『一百簍油。』管家說:『拿你的帳,快坐下,寫五十。』7又問一個說:『你欠多少?』他說:『一百石麥子。』管家說:『拿你的帳,寫八十。』8主人就誇獎這不義的管家做事聰明;因為今世之子,在世事之上,較比光明之子更加聰明。9我又告訴你們,要藉著那不義的錢財結交朋友,到了錢財無用的時候,他們可以接你們到永存的帳幕裏去。10人在最小的事上忠心,在大事上也忠心;在最小的事上不義,在大事上也不義。11倘若你們在不義的錢財上不忠心,誰還把那真實的錢財託付你們呢?12倘若你們在別人的東西上不忠心,誰還把你們自己的東西給你們呢?13一個僕人不能事奉兩個主;不是惡這個愛那個,就是重這個輕那個。你們不能又事奉神,又事奉瑪門。」


律法和神的國

(太5‧31-32;11‧12-13;可10‧11-12)

14法利賽人是貪愛錢財的;他們聽見這一切話,就嗤笑耶穌。15耶穌對他們說:「你們是在人面前自稱為義的,你們的心,神卻知道;因為人所尊貴的,是神看為可憎惡的。16律法和先知到約翰為止,從此神國的福音傳開了,人人努力要進去。17天地廢去較比律法的一點一畫落空還容易。18凡休妻另娶的就是犯姦淫;娶被休之妻的也是犯姦淫。」


    一位富有的主人向他的經理發出通知,表示他將因管理不善而被解僱。面對失業的未來,經理背著主人做了幾筆聰明的交易。他減少了欠他主人債的債務,並與他們成為朋友。主人認為經理的做法聰明。這個比喻與我們對未來生活有智慧有甚麼關係呢?身為耶穌的百姓,我們要慷慨地對待今生的財富,以換取來生我們的朋友歡迎我們進入永恆的居所。我們在這個世界上所擁有的一切都是 神的禮物。我們是 神家裏的管家。我們要妥善管理 神所賜的一切。此外,我們要使用它們來造福他人。 神是我們的主人,我們的財富必須由祂決定如何使用來建立祂的國度。

    法利賽人喜愛金錢,並且非常重視金錢。但耶穌說:你們不能又事奉 神,又事奉瑪門。他沒有說你不可以…,而是你不能…,意思是兩者根本不可能兼得。我們或是獻身於 神,或是成為金錢的奴隸。 神知道我們內心的虔誠。

    正如律法中所預言的, 神國的好消息臨到了我們。 神的話語永遠不會改變,我們也必須對 神忠心。

禱告:主啊!求祢幫助我使用我所有的來服事 神國和祢的工作上。

一語:為永存的帳幕

2024年9月6日星期五

他是失而又得的

路加福音 15:11-32 

「只是你這個兄弟、是死而復活、失而又得的、所以我們理當歡喜快樂。」(32)


浪子的比喻

15:11 耶穌又說:「一個人有兩個兒子。12小兒子對父親說:『父親,請你把我應得的家業分給我。』他父親就把產業分給他們。13過了不多幾日,小兒子就把他一切所有的都收拾起來,往遠方去了。在那裏任意放蕩,浪費資財。14既耗盡了一切所有的,又遇著那地方大遭饑荒,就窮苦起來。15於是去投靠那地方的一個人;那人打發他到田裏去放豬。16他恨不得拿豬所吃的豆莢充飢,也沒有人給他。17他醒悟過來,就說:『我父親有多少的雇工,口糧有餘,我倒在這裏餓死嗎?18我要起來,到我父親那裏去,向他說:父親!我得罪了天,又得罪了你;19從今以後,我不配稱為你的兒子,把我當作一個雇工吧!』20於是起來,往他父親那裏去。相離還遠,他父親看見,就動了慈心,跑去抱著他的頸項,連連與他親嘴。21兒子說:『父親!我得罪了天,又得罪了你;從今以後,我不配稱為你的兒子。』22父親卻吩咐僕人說:『把那上好的袍子快拿出來給他穿;把戒指戴在他指頭上;把鞋穿在他腳上;23把那肥牛犢牽來宰了,我們可以吃喝快樂;24因為我這個兒子是死而復活,失而又得的。』他們就快樂起來。25那時,大兒子正在田裏。他回來,離家不遠,聽見作樂跳舞的聲音,26便叫過一個僕人來,問是甚麼事。27僕人說:『你兄弟來了;你父親因為得他無災無病地回來,把肥牛犢宰了。』28大兒子卻生氣,不肯進去;他父親就出來勸他。29他對父親說:『我服事你這多年,從來沒有違背過你的命,你並沒有給我一隻山羊羔,叫我和朋友一同快樂。30但你這個兒子和娼妓吞盡了你的產業,他一來了,你倒為他宰了肥牛犢。』31父親對他說:『兒啊!你常和我同在,我一切所有的都是你的;32只是你這個兄弟是死而復活、失而又得的,所以我們理當歡喜快樂。』」


    小兒子向富有的父親索取他的那份遺產,然後遠走他鄉,花光了一切財富,過著放蕩的生活。小兒子很快就變得身無分文,沒有朋友。為了生存,他找了一份養豬的工作,卻填不滿自己的胃。跌入谷底後,小兒子醒悟過來,承認了自己的罪,回到了父親身邊。每天凝望天空的父親,看到了歸來的兒子。父親動了慈心,跑到抱著兒子的頸項,歡迎他,並舉辦了一場歡迎會。罪蒙蔽了我們的心靈,扭曲了我們對天父的看法,天父是愛、保護和供應我們的。罪使我們與 神和家人隔絕。罪奪走了喜樂、平安、真正的自由和安息。罪帶來罪疚感、悔恨和痛苦。但 神等待我們回到祂身邊。無論我們離祂有多遠,祂都會以無條件的愛歡迎我們。

    大兒子認為他是個好兒子。他努力工作,順從父親的安排。他從來沒有想要帶著遺產逃跑。但當父親為弟弟舉辦歡迎會時,大兒子變得憤怒和嫉妒。大兒子就像法利賽人一樣,自以為是、驕傲和刻薄。他不認識自己,也不認識他的父親。信心生活就是要認識 神是誰和我們是誰。當我們親密地認識 神為我們的天父的時候,我們就能認識我們是誰。我們可以像感恩的 神的孩子而生活。

禱告:主啊!感謝祢做我的父 神。

一語:歸向父 神

2024年9月5日星期四

國中太平,沒有爭戰

約書亞記 14:6-15

「於是國中太平,沒有爭戰了。」(15)


迦勒得希伯崙為業

14:6 那時,猶大人來到吉甲見約書亞,有基尼洗族耶孚尼的兒子迦勒對約書亞說:「耶和華在加低斯‧巴尼亞指著我與你對神人摩西所說的話,你都知道了。7耶和華的僕人摩西從加低斯‧巴尼亞打發我窺探這地,那時我正四十歲;我按著心意回報他。8然而,同我上去的眾弟兄使百姓的心消化;但我專心跟從耶和華-我的神。9當日摩西起誓說:『你腳所踏之地定要歸你和你的子孫永遠為業,因為你專心跟從耶和華-我的神。』10自從耶和華對摩西說這話的時候,耶和華照他所應許的使我存活這四十五年;其間以色列人在曠野行走。看哪,現今我八十五歲了,11我還是強壯,像摩西打發我去的那天一樣;無論是爭戰,是出入,我的力量那時如何,現在還是如何。12求你將耶和華那日應許我的這山地給我;那裏有亞衲族人,並寬大堅固的城,你也曾聽見了。或者耶和華照他所應許的與我同在,我就把他們趕出去。」


13於是約書亞為耶孚尼的兒子迦勒祝福,將希伯崙給他為業。14所以希伯崙作了基尼洗族耶孚尼的兒子迦勒的產業,直到今日,因為他專心跟從耶和華-以色列的神。15希伯崙從前名叫基列‧亞巴;亞巴是亞衲族中最尊大的人。於是國中太平,沒有爭戰了。


    迦勒來到約書亞那裏提醒他,摩西應許給他的產業。迦勒告訴約書亞摩西45年前所說的話,就是凡他腳所踏之地定要歸他和他的子孫永遠為業。這是給迦勒的應許,當所有百姓都因亞衲族人而心都消化時,惟有迦勒專心跟從耶和華他的 神。

    迦勒專心跟從 神, 神的應許實現了。山地,曾是以色列人懼怕得不敢進入的,如今被征服了。正如 神藉摩西所應許的,迦勒現在要得這地。於是約書亞耶孚尼的兒子迦勒祝福,將希伯崙給他為業。

    當我們專心跟從耶和華我們的 神, 神便喜悅。 神盼望通過專心跟從祂的人,成全祂的使命和異象。當以色列征服那地,於是國中太平,沒有爭戰了。

禱告:主啊!幫助我們專心跟從祢,好承受祢應許的地。

一語:於是國中太平,沒有爭戰了

2024年9月4日星期三

尚未攻取之地

約書亞記 12:1-14:5 

「一個是何珥瑪王,一個是亞拉得王,」(12:14)


摩西擊敗的諸王

14:1 以色列人在約旦河外向日出之地擊殺二王,得他們的地,就是從亞嫩谷直到黑門山,並東邊的全亞拉巴之地。2這二王,有住希實本、亞摩利人的王西宏。他所管之地是從亞嫩谷邊的亞羅珥和谷中的城,並基列一半,直到亞捫人的境界,雅博河3與約旦河東邊的亞拉巴,直到基尼烈海,又到亞拉巴的海,就是鹽海,通伯‧耶西末的路,以及南方,直到毗斯迦的山根。4又有巴珊王噩。他是利乏音人所剩下的,住在亞斯他錄和以得來。5他所管之地是黑門山、撒迦、巴珊全地,直到基述人和瑪迦人的境界,並基列一半,直到希實本王西宏的境界。6這二王是耶和華僕人摩西和以色列人所擊殺的;耶和華僕人摩西將他們的地賜給呂便人、迦得人,和瑪拿西半支派的人為業。


約書亞擊敗的諸王

7約書亞和以色列人在約旦河西擊殺了諸王。他們的地是從黎巴嫩平原的巴力‧迦得,直到上西珥的哈拉山。約書亞就將那地按著以色列支派的宗族分給他們為業,8就是赫人、亞摩利人、迦南人、比利洗人、希未人、耶布斯人的山地、高原亞拉巴、山坡、曠野,和南地。9他們的王:一個是耶利哥王,一個是靠近伯特利的艾城王,10一個是耶路撒冷王,一個是希伯崙王,11一個是耶末王,一個是拉吉王,12一個是伊磯倫王,一個是基色王,13一個是底璧王,一個是基德王,14一個是何珥瑪王,一個是亞拉得王,15一個是立拿王,一個是亞杜蘭王,16一個是瑪基大王,一個是伯特利王,17一個是他普亞王,一個是希弗王,18一個是亞弗王,一個是拉沙崙王,19一個是瑪頓王,一個是夏瑣王,20一個是伸崙‧米崙王,一個是押煞王,21一個是他納王,一個是米吉多王,22一個是基低斯王,一個是靠近迦密的約念王,23一個是多珥山岡的多珥王,一個是吉甲的戈印王,24一個是得撒王;共計三十一個王。


尚未佔領之地

14:1 約書亞年紀老邁,耶和華對他說:「你年紀老邁了,還有許多未得之地,2就是非利士人的全境和基述人的全地。3從埃及前的西曷河往北,直到以革倫的境界,就算屬迦南人之地。有非利士人五個首領所管的迦薩人、亞實突人、亞實基倫人、迦特人、以革倫人之地,並有南方亞衛人之地。4又有迦南人的全地,並屬西頓人的米亞拉到亞弗,直到亞摩利人的境界。5還有迦巴勒人之地,並向日出的全黎巴嫩,就是從黑門山根的巴力‧迦得,直到哈馬口。6山地的一切居民,從黎巴嫩直到米斯利弗‧瑪音,就是所有的西頓人,我必在以色列人面前趕出他們去。你只管照我所吩咐的,將這地拈鬮分給以色列人為業。7現在你要把這地分給九個支派和瑪拿西半個支派為業。」


分配約旦河東之地

8瑪拿西那半支派和呂便、迦得二支派已經受了產業,就是耶和華的僕人摩西在約旦河東所賜給他們的:9是從亞嫩谷邊的亞羅珥和谷中的城,並米底巴的全平原,直到底本,10和在希實本作王亞摩利王西宏的諸城,直到亞捫人的境界;11又有基列地、基述人、瑪迦人的地界,並黑門全山、巴珊全地,直到撒迦;12又有巴珊王噩的全國-他在亞斯他錄和以得來作王(利乏音人所存留的只剩下他)。這些地的人都是摩西所擊殺、所趕逐的。13以色列人卻沒有趕逐基述人、瑪迦人;這些人仍住在以色列中,直到今日。


14只是利未支派,摩西  沒有把產業分給他們。他們的產業乃是獻與耶和華-以色列神的火祭,正如耶和華所應許他們的。


分給呂便支派的土地

15摩西按著呂便支派的宗族分給他們產業。16他們的境界是亞嫩谷邊的亞羅珥和谷中的城,靠近米底巴的全平原;17希實本並屬希實本平原的各城,底本、巴末‧巴力、伯‧巴力‧勉、18雅雜、基底莫、米法押、19基列亭、西比瑪、谷中山的細列‧哈沙轄、20伯‧毗珥、毗斯迦山坡、伯‧耶西末;21平原的各城,並亞摩利王西宏的全國。這西宏曾在希實本作王,摩西把他和米甸的族長以未、利金、蘇珥、戶珥、利巴擊殺了;這都是住那地屬西宏為首領的。22那時以色列人在所殺的人中,也用刀殺了比珥的兒子術士巴蘭。23呂便人的境界就是約旦河與靠近約旦河的地。以上是呂便人按著宗族所得為業的諸城,並屬城的村莊。


分給迦得支派的土地

24摩西按著迦得支派的宗族分給他們產業。25他們的境界是雅謝和基列的各城,並亞捫人的一半地,直到拉巴前的亞羅珥;26從希實本到拉抹‧米斯巴和比多寧,又從瑪哈念到底璧的境界,27並谷中的伯‧亞蘭、伯‧寧拉、疏割、撒分,就是希實本王西宏國中的餘地,以及約旦河與靠近約旦河的地,直到基尼烈海的極邊,都在約旦河東。28以上是迦得人按著宗族所得為業的諸城,並屬城的村莊。


分給瑪拿西半支派的土地

29摩西把產業分給瑪拿西半支派,是按著瑪拿西半支派的宗族所分的。30他們的境界是從瑪哈念起,包括巴珊全地,就是巴珊王噩的全國,並在巴珊、睚珥的一切城邑,共六十個。31基列的一半,並亞斯他錄、以得來,就是屬巴珊王噩國的二城,是按著宗族給瑪拿西的兒子瑪吉的一半子孫。


32以上是摩西在約旦河東對著耶利哥的摩押平原所分給他們的產業。33只是利未支派,摩西沒有把產業分給他們。耶和華-以色列的神是他們的產業,正如耶和華所應許他們的。


分配約旦河西的土地

14:1 以色列人在迦南地所得的產業,就是祭司以利亞撒和嫩的兒子約書亞,並以色列各支派的族長所分給他們的,都記在下面,2是照耶和華藉摩西所吩咐的,把產業拈鬮分給九個半支派。3原來,摩西在約旦河東已經把產業分給那兩個半支派,只是在他們中間沒有把產業分給利未人。4因為約瑟的子孫是兩個支派,就是瑪拿西和以法蓮,所以沒有把地分給利未人,但給他們城邑居住,並城邑的郊野,可以牧養他們的牲畜,安置他們的財物。5耶和華怎樣吩咐摩西,以色列人就照樣行,把地分了。


    本段經文列舉在摩西時代和約書亞時代所征服的地。如今約書亞年紀老邁了,但耶和華告訴他還有許多未得之地,就是非利士人的全境和基述人的全地。從埃及前的西曷河往北,直到以革倫的境界等。

    有九個半支派已經得著自己的地,經文還對其中兩個半支派瑪拿西呂便迦得所得之地的描述。然而,利未族沒有產業, 神和天國就是他們的產業。他們沒有把盼望放在這地上,他們的盼望和產業已在天上。耶和華就是他們的產業,他們已得了最大的產業,就是 神自己。

    我們是否正尋找這世上的地業、保障、金錢和名譽?我們嘗試在這地上還是在天上留名呢? 神藉著利未人的生命,清楚顯示,我們終極的產業是 神自己。願 神幫助我們把盼望放在 神裏面,以祂為我們終極的產業,過於這世上的財寶。

禱告:主啊!祢是我們的產業,願我們將盼望放在祢裏面。

一語:耶和華是我們的產業


2024年9月3日星期二

北方諸王被打敗

約書亞記 11:1-23

「耶和華對約書亞說:『你不要因他們懼怕。明日這時,我必將他們交付以色列人全然殺了。你要砍斷他們馬的蹄筋,用火焚燒他們的車輛。』」(6)


約書亞擊敗耶賓和他的盟國

11:1 夏瑣王耶賓聽見這事,就打發人去見瑪頓王約巴、伸崙王、押煞王,2與北方山地、基尼烈南邊的亞拉巴高原,並西邊多珥山岡的諸王;3又去見東方和西方的迦南人,與山地的亞摩利人、赫人、比利洗人、耶布斯人,並黑門山根米斯巴地的希未人。4這些王和他們的眾軍都出來,人數多如海邊的沙,並有許多馬匹車輛。5這諸王會合,來到米倫水邊,一同安營,要與以色列人爭戰。


6耶和華對約書亞說:「你不要因他們懼怕。明日這時,我必將他們交付以色列人全然殺了。你要砍斷他們馬的蹄筋,用火焚燒他們的車輛。」7於是約書亞率領一切兵丁,在米倫水邊突然向前攻打他們。8耶和華將他們交在以色列人手裏,以色列人就擊殺他們,追趕他們到西頓大城,到米斯利弗‧瑪音,直到東邊米斯巴的平原,將他們擊殺,沒有留下一個。9約書亞就照耶和華所吩咐他的去行,砍斷他們馬的蹄筋,用火焚燒他們的車輛。


10當時,約書亞轉回奪了夏瑣,用刀擊殺夏瑣王。(素來夏瑣在這諸國中是為首的。)11以色列人用刀擊殺城中的人口,將他們盡行殺滅;凡有氣息的沒有留下一個。約書亞又用火焚燒夏瑣。12約書亞奪了這些王的一切城邑,擒獲其中的諸王,用刀擊殺他們,將他們盡行殺滅,正如耶和華僕人摩西所吩咐的。13至於造在山岡上的城,除了夏瑣以外,以色列人都沒有焚燒。約書亞只將夏瑣焚燒了。14那些城邑所有的財物和牲畜,以色列人都取為自己的掠物;惟有一切人口都用刀擊殺,直到殺盡;凡有氣息的沒有留下一個。15耶和華怎樣吩咐他僕人摩西,摩西就照樣吩咐約書亞,約書亞也照樣行。凡耶和華所吩咐摩西的,約書亞沒有一件懈怠不行的。


約書亞佔領的土地

16約書亞奪了那全地,就是山地、一帶南地、歌珊全地、高原、亞拉巴、以色列的山地,和山下的高原。17從上西珥的哈拉山,直到黑門山下黎巴嫩平原的巴力‧迦得,並且擒獲那些地的諸王,將他們殺死。18約書亞和這諸王爭戰了許多年日。19除了基遍的希未人之外,沒有一城與以色列人講和的,都是以色列人爭戰奪來的。20因為耶和華的意思是要使他們心裏剛硬,來與以色列人爭戰,好叫他們盡被殺滅,不蒙憐憫,正如耶和華所吩咐摩西的。


21當時約書亞來到,將住山地、希伯崙、底璧、亞拿伯、猶大山地、以色列山地所有的亞衲族人剪除了。約書亞將他們和他們的城邑盡都毀滅。22在以色列人的地沒有留下一個亞衲族人,只在迦薩、迦特,和亞實突有留下的。23這樣,約書亞照著耶和華所吩咐摩西的一切話奪了那全地,就按著以色列支派的宗族將地分給他們為業。於是國中太平,沒有爭戰了。


    夏瑣耶賓聽見以色列人擊敗了諸王和他們的國,便發訊息給盟友們,要聯合他們一起攻打以色列。他們組成一支龐大的軍隊,「人數多如海邊的沙」,他們也有許多馬匹車輛,驟眼一看已經夠嚇人了。

    但 神再次應許約書亞以色列:「你不要因他們懼怕。明日這時,我必將他們交付以色列人全然殺了。」有這從 神而來的確據,約書亞和他的全軍上前攻擊仇敵,然後耶和華將他們交付以色列的手中。在 神的幫助下,以色列人全然擊敗仇敵。在 神的幫助下,約書亞以色列人滅絕了北方諸國。在這一切的勝利後,國中太平,沒有爭戰了。

    當耶穌完全勝過仇敵撒旦後,祂賜給我們脫離戰爭的安息。當我們來到和平之君耶穌那裏,祂就賜予我們和平與安息。

禱告: 神啊,感謝祢,在耶穌裏賜下完全征服仇敵撒旦的勝利。感謝祢賜給我們脫離戰爭的安息。

一語:在耶穌完全的得勝後, 神賜給我們完全的安息

2024年9月2日星期一

耶和華為以色列爭戰

約書亞記 10:16-43

約書亞一時殺敗了這些王,並奪了他們的地,因為耶和華  以色列的 神以色列爭戰。」(42)


生擒亞摩利的五王

10:16 那五王逃跑,藏在瑪基大洞裏。17有人告訴約書亞說:「那五王已經找到了,都藏在瑪基大洞裏。」18約書亞說:「你們把幾塊大石頭滾到洞口,派人看守,19你們卻不可耽延,要追趕你們的仇敵,擊殺他們儘後邊的人,不容他們進自己的城邑,因為耶和華-你們的神已經把他們交在你們手裏。」20約書亞和以色列人大大殺敗他們,直到將他們滅盡;其中剩下的人都進了堅固的城。21眾百姓就安然回瑪基大營中,到約書亞那裏。沒有一人敢向以色列人饒舌。


22約書亞說:「打開洞口,將那五王從洞裏帶出來,領到我面前。」23眾人就這樣行,將那五王,就是耶路撒冷王、希伯崙王、耶末王、拉吉王、伊磯倫王,從洞裏帶出來,領到約書亞面前。24帶出那五王到約書亞面前的時候,約書亞就召了以色列眾人來,對那些和他同去的軍長說:「你們近前來,把腳踏在這些王的頸項上。」他們就近前來,把腳踏在這些王的頸項上。25約書亞對他們說:「你們不要懼怕,也不要驚惶。應當剛強壯膽,因為耶和華必這樣待你們所要攻打的一切仇敵。」26隨後約書亞將這五王殺死,掛在五棵樹上。他們就在樹上直掛到晚上。27日頭要落的時候,約書亞一吩咐,人就把屍首從樹上取下來,丟在他們藏過的洞裏,把幾塊大石頭放在洞口,直存到今日。


約書亞攻取更多的城邑

28當日,約書亞奪了瑪基大,用刀擊殺城中的人和王;將其中一切人口盡行殺滅,沒有留下一個。他待瑪基大王,像從前待耶利哥王一樣。


29約書亞和以色列眾人從瑪基大往立拿去,攻打立拿。30耶和華將立拿和立拿的王也交在以色列人手裏。約書亞攻打這城,用刀擊殺了城中的一切人口,沒有留下一個。他待立拿王,像從前待耶利哥王一樣。


31約書亞和以色列眾人從立拿往拉吉去,對著拉吉安營,攻打這城。32耶和華將拉吉交在以色列人的手裏。第二天約書亞就奪了拉吉,用刀擊殺了城中的一切人口,是照他向立拿一切所行的。33那時基色王荷蘭上來幫助拉吉,約書亞就把他和他的民都擊殺了,沒有留下一個。


34約書亞和以色列眾人從拉吉往伊磯倫去,對著伊磯倫安營,攻打這城。35當日就奪了城,用刀擊殺了城中的人。那日,約書亞將城中的一切人口盡行殺滅,是照他向拉吉一切所行的。


36約書亞和以色列眾人從伊磯倫上希伯崙去,攻打這城,37就奪了希伯崙和屬希伯崙的諸城邑,用刀將城中的人與王,並那些城邑中的人口,都擊殺了,沒有留下一個,是照他向伊磯倫所行的,把城中的一切人口盡行殺滅。


38約書亞和以色列眾人回到底璧,攻打這城,39就奪了底璧和屬底璧的城邑,又擒獲底璧的王,用刀將這些城中的人口盡行殺滅,沒有留下一個。他待底璧和底璧王,像從前待希伯崙和立拿與立拿王一樣。


40這樣,約書亞擊殺全地的人,就是山地、南地、高原、山坡的人,和那些地的諸王,沒有留下一個。將凡有氣息的盡行殺滅,正如耶和華-以色列的神所吩咐的。41約書亞從加低斯‧巴尼亞攻擊到迦薩,又攻擊歌珊全地,直到基遍。42約書亞一時殺敗了這些王,並奪了他們的地,因為耶和華-以色列的神為以色列爭戰。43於是約書亞和以色列眾人回到吉甲的營中。


    五王藏在瑪基大的洞裏,約書亞就把一塊大石頭擋著洞口,繼續追趕其餘的仇敵。以色列徹底擊敗仇敵。當他們滅盡仇敵歸來,便殺死藏在洞裏的五王,把五王的屍首掛在樹上,受羞恥。

    約書亞以色列繼續追趕鄰近的仇敵,將他們滅盡。被擊殺的邦國包括瑪基大立拿,沿路直到希伯崙,然後底璧

    約書亞擊殺全地的人,就是山地、南地、高原、山坡的人,和那些地的諸王。第42節提醒我們這是如何成就的:「因為耶和華  以色列的 神為以色列爭戰。」是因約書亞的戰略嗎?是因以色列比人強壯和勇敢嗎?不是的,是因耶和華以色列的 神為以色列爭戰。當 神與我們同在,祂就為我們爭戰,我們必得著徹底的勝利,像以色列徹底地得勝一樣。

禱告:主啊!感謝祢為以色列人爭戰,賜給他們徹底的得勝。幫助我們信靠祢必每天為我們爭戰。

一語: 神為我們爭戰

 神審判列國 耶利米書  49: 1 - 39 「『住在山穴中據守山頂的啊,論到你的威嚇,你因心中的狂傲自欺,你雖如大鷹高高搭窩,我卻從那裏拉下你來。』這是耶和華說的。」 (16) 耶和華審判亞捫 1論亞捫人。耶和華如此說: 以色列沒有兒子嗎? 沒有後嗣嗎? 瑪勒堪為何得迦得...