你們去做生意，直等我回來

路加福音 19:11-27

「便叫了他的十個僕人來，交給他們十錠銀子，說：『你們去做生意，直等我回來。』」(13)

十錠銀子的比喻

（太25‧14－30）

19:11 眾人正在聽見這些話的時候，耶穌因為將近耶路撒冷，又因他們以為神的國快要顯出來，就另設一個比喻，說：12「有一個貴冑往遠方去，要得國回來，13便叫了他的十個僕人來，交給他們十錠銀子，說：『你們去做生意，直等我回來。』14他本國的人卻恨他，打發使者隨後去，說：『我們不願意這個人作我們的王。』15他既得國回來，就吩咐叫那領銀子的僕人來，要知道他們做生意賺了多少。16頭一個上來，說：『主啊，你的一錠銀子已經賺了十錠。』17主人說：『好！良善的僕人，你既在最小的事上有忠心，可以有權柄管十座城。』18第二個來，說：『主啊， 你的一錠銀子已經賺了五錠。』19主人說：『你也可以管五座城。』20又有一個來說：『主啊，看哪，你的一錠銀子在這裏，我把它包在手巾裏存著。21我原是怕你，因為你是嚴厲的人；沒有放下的，還要去拿， 沒有種下的，還要去收。』22主人對他說：『你這惡僕，我要憑你的口定你的罪。你既知道我是嚴厲的人，沒有放下的，還要去拿，沒有種下的，還要去收，23為甚麼不把我的銀子交給銀行，等我來的時候，連本帶利都可以要回來呢？』24就對旁邊站著的人說：『奪過他這一錠來，給那有十錠的。』25他們說：『主啊，他已經有十錠了。』26主人說：『我告訴你們，凡有的，還要加給他；沒有的，連他所有的也要奪過來。27至於我那些仇敵，不要我作他們王的，把他們拉來，在我面前殺了吧！』」

    當耶穌靠近耶路撒冷時，人們期待地上彌賽亞王國的顯現。但耶穌將受苦，為世人的罪而死，然後從死裏復活。然後祂升到天上，但會在榮耀中再來，審判活人與死人。在祂的寓言故事中，一位貴冑去加冕為王。他給了每個僕人一錠銀子，並說：「你們去做生意，直等我回來。」這個比喻教導我們祂的子民該如何生活，直到主耶穌再來。

    主人回來後發現他的僕人在管理他的錢財上取得了不同程度的成功。第一個賺了十錠銀子，1,000%；另外五錠銀子，500%。他獎賞他們每人，是因他們對他的忠誠而在最小的事上有忠心。但第三個僕人歸還了一錠銀子，他沒有用一錠銀子去做生意，而是找了很多藉口。主人斥責了這個惡僕，並奪走了他的所有。他並不比那些反抗他主人王權的仇敵更好。耶穌希望我們因期待我們的主再來而克服恐懼或屬人的計算，在最小的事上有忠心去做生意。

禱告：主啊！感謝祢託付我生命和才能。幫助我為祢努力工作，在最小的事上有忠心，我熱切地等候祢榮耀再來。

一語：在最小的事上有忠心

耶穌來尋找並拯救失喪的人

路加福音 19:1-10

「人子來，為要尋找、拯救失喪的人。」(10)

耶穌和撒該

19:1 耶穌進了耶利哥，正經過的時候，2有一個人名叫撒該，作稅吏長，是個財主。3他要看看耶穌是怎樣的人；只因人多，他的身量又矮，所以不得看見，4就跑到前頭，爬上桑樹，要看耶穌，因為耶穌必從那裏經過。5耶穌到了那裏，抬頭一看，對他說：「撒該，快下來！今天我必住在你家裏。」6他就急忙下來，歡歡喜喜地接待耶穌。7眾人看見，都私下議論說：「他竟到罪人家裏去住宿。」8撒該站著對主說：「主啊，我把所有的一半給窮人；我若訛詐了誰，就還他四倍。」9耶穌說：「今天救恩到了這家，因為他也是亞伯拉罕的子孫。10人子來，為要尋找、拯救失喪的人。」

    撒該是一位稅吏長，身材矮小，但很富有。在得到自己想要的東西的過程中，他成為了公認的罪人，由於他的不誠實和與羅馬的勾結，他受到人們的藐視和憎恨。這個撒該來見耶穌了！當他遇到人的阻礙時，他沒有放棄，而是爬上一棵無花果樹，等待見耶穌。耶穌從他身邊經過了嗎？

    耶穌說：「撒該，快下來！今天我必住在你家裏。」耶穌呼叫他的名字，耶穌了解他的一切，但祂願意成為罪人撒該的客人。撒該喜樂地迎接耶穌來到他的家。這次與耶穌的相遇改變了他的生命和價值觀，他準備與窮人分享他的財產，並為他的欺騙行為支付四倍的賠償。這是他的悔改。耶穌宣告他是亞伯拉罕的子孫，是　神的孩子。耶穌很高興找到撒該並拯救他，因為他來尋找並拯救失喪的人。撒該先來見耶穌，但其實是耶穌來尋找並拯救他。

禱告：耶穌，謝謝祢來尋找並拯救我這失喪的罪人。幫助我記得祢的恩典，並願意與周遭迷失的人分享福音。

一語：耶穌來尋找並拯救失喪的人

你要耶穌為你作甚麼？

路加福音 18:31-43

「『你要我為你做甚麼？』他說：『主啊，我要能看見。』」(41)

耶穌第三次預言受難和復活

（太20‧17－19；可10‧32－34）

18:31 耶穌帶著十二個門徒，對他們說：「看哪，我們上耶路撒冷去，先知所寫的一切事都要成就在人子身上。32他將要被交給外邦人；他們要戲弄他，凌辱他，吐唾沫在他臉上，33並要鞭打他，殺害他；第三日他要復活。」34這些事門徒一樣也不懂得，意思乃是隱藏的；他們不曉得所說的是甚麼。

治好耶利哥的瞎子

（太20‧29－34；可10‧46－52）

35耶穌將近耶利哥的時候，有一個瞎子坐在路旁討飯。36聽見許多人經過，就問是甚麼事。37他們告訴他，是拿撒勒人耶穌經過。38他就呼叫說：「大衛的子孫耶穌啊，可憐我吧！」39在前頭走的人就責備他，不許他作聲；他卻越發喊叫說：「大衛的子孫，可憐我吧！」40耶穌站住，吩咐把他領過來，到了跟前，就問他說：41「你要我為你做甚麼？」他說：「主啊，我要能看見。」42耶穌說：「你可以看見！你的信救了你了。」43瞎子立刻看見了，就跟隨耶穌，一路歸榮耀與神。眾人看見這事，也讚美神。

    這是耶穌第三次向十二使徒預言祂的死亡和復活。耶穌將被交給羅馬當局；他們會嘲笑、侮辱、吐唾沫在祂身上；他們會鞭打並殺害祂，但第三天祂會復活。耶穌講得清楚又詳細，但門徒們不明白其意義，因為這對他們來說是隱藏的。由於他們對耶穌有錯誤的期望，他們只想看到他們期望看到的東西。他們在靈性上是瞎眼的。他們需要打開屬靈的眼睛來理解耶穌的死和復活的意義。同樣，罪使我們的視野變得遲鈍，使我們的觀點迷失方向，以致我們看不見　神的啟示的真理、偉大和榮耀(弗 1:17-19)。

    與門徒不同，坐在路旁的乞丐知道自己是瞎眼的。當其他人試圖讓他安靜時，他更加喊叫：「大衛的子孫耶穌啊，可憐我吧！」耶穌聽見他的祈求，就叫他來，問他：「你要我為你做甚麼？」他知道自己想從彌賽亞那裏得到甚麼。他要能看見，而不單是人的同情。耶穌祝福他的信心，使他看見了。我們需要的是承認我們的眼瞎，並祈求耶穌的憐憫，只有祂才能讓我們看見。

禱告：主耶穌，憐憫我。我來找你是為了治癒。請醫治我的眼瞎，打開我的眼睛，讓我明白福音的深層意義，更認識祢。

一語：主啊，我要能看見

我該作甚麼事、才可以承受永生？

路加福音 18:18-30

「耶穌聽見了，就說：『你還缺少一件：要變賣你一切所有的，分給窮人，就必有財寶在天上；你還要來跟從我。』」(22)

富足的官尋求永生之道

（太19‧16－30；可10‧17－31）

18:18 有一個官問耶穌說：「良善的夫子，我該做甚麼事才可以承受永生？」19耶穌對他說：「你為甚麼稱我是良善的？除了神一位之外，再沒有良善的。20誡命你是曉得的：『不可姦淫；不可殺人；不可偷盜；不可作假見證；當孝敬父母。』」21那人說：「這一切我從小都遵守了。」22耶穌聽見了，就說：「你還缺少一件：要變賣你一切所有的，分給窮人，就必有財寶在天上；你還要來跟從我。」23他聽見這話，就甚憂愁，因為他很富足。24耶穌看見他，就說：「有錢財的人進神的國是何等的難哪！25駱駝穿過針的眼比財主進神的國還容易呢！」26聽見的人說：「這樣，誰能得救呢？」27耶穌說：「在人所不能的事，在神卻能。」28彼得說：「看哪，我們已經撇下自己所有的跟從你了。」29耶穌說：「我實在告訴你們，人為神的國撇下房屋，或是妻子、弟兄、父母、兒女，30沒有在今世不得百倍，在來世不得永生的。」

    一位富有的官問耶穌一個嚴肅的問題：「我該做甚麼事才可以承受永生？」 永生是　神在耶穌裏的恩賜，這個官以為可以通過自己的善良和高尚的行為贏得永生。耶穌向他提及　神的誡命，為要提醒他　神看良善的終極標準，這卻是任何人都無法達到的。這是為了幫助他根據　神的標準來看待自己。但他對自己的真實狀況視而不見。耶穌指出了他所缺少的一件事，吩咐他要變賣一切所有的，分給窮人，並跟隨祂。耶穌幫助他在實際生活中實踐　神的道，並認識永生的價值。他需要完全委身於耶穌。對他來說，要得永生是很困難的，但卻是必要的。他就甚憂愁，因為他很富足，無法捨棄地上的財富。這顯示他對財富的熱愛超過對　神和貧窮人的愛。然而，為要得永生，是值得賣掉我們所擁有的一切。

    門徒對耶穌的話感到困惑(24,25)，並問道：「這樣誰能得救呢？」耶穌的回答是：「在人所不能的事，在　神卻能。」事實上，在　神凡事都能，甚至叫富有的人歸向　神。當我們跟隨基督時，　神可以改變我們的價值觀，讓我們更渴望耶穌而不是世上的榮華。

禱告：主啊，求祢幫助我變賣一切來贏得基督，並被人看見在祂裏面，好讓我能在今世和來世享受永生。

一語：要變賣你一切所有的，就必得永生

誰被　神接納稱義？

路加福音 18:9-17

「我告訴你們，這人回家去比那人倒算為義了；因為，凡自高的，必降為卑；自卑的，必升為高。」(14)

法利賽人和稅吏的禱告

18:9 耶穌向那些仗著自己是義人，藐視別人的，設一個比喻，10說：「有兩個人上殿裏去禱告：一個是法利賽人，一個是稅吏。11法利賽人站著，自言自語地禱告說：『神啊，我感謝你，我不像別人勒索、不義、姦淫，也不像這個稅吏。12我一個禮拜禁食兩次，凡我所得的都捐上十分之一。』13那稅吏遠遠地站著，連舉目望天也不敢，只捶著胸說：『神啊，開恩可憐我這個罪人！』14我告訴你們，這人回家去比那人倒算為義了；因為，凡自高的，必降為卑；自卑的，必升為高。」

耶穌為小孩祝福

（太19‧13－15；可10‧13－16）

15有人抱著自己的嬰孩來見耶穌，要他摸他們；門徒看見就責備那些人。16耶穌卻叫他們來，說：「讓小孩子到我這裏來，不要禁止他們，因為在神國的正是這樣的人。17我實在告訴你們，凡要承受神國的，若不像小孩子，斷不能進去。」

    耶穌給那些相信自己的義而看不起別人的人講了一個比喻。法利賽人在禱告中感謝　神沒有像稅吏一樣，並列出了他的道德資歷。他為自己的奉獻精神和宗教實踐感到自豪。他的禱告揭示了他驕傲和自以為是的態度。他認為自己在上帝面前有更好的地位。然而，在聖潔的神面前，他的公義就像一塊骯髒的抹布；他在人面前有一些值得誇耀的地方，但在　神面前卻沒有。　神沒有稱他為義。沒有人能夠憑藉自己的功勞而被　神接納。

    稅吏連抬頭望天都不敢，只是搥著胸說：「　神啊，開恩可憐我這個罪人吧。」他認識到自己的不義，並轉向　神尋求憐憫。耶穌說稅吏回家在　神面前稱義了。　神會寬恕並高舉任何這樣來到祂面前的人；祂不輕看憂傷痛悔的心(詩 51:17)。在　神面前沒有人是義人。然而，當我們懷著謙卑悔改的心來到　神面前，像小孩子一樣迎接耶穌時，我們就得到了　神的憐憫，就能進入　神的國。

禱告：父啊，為了我的救贖，我來到祢這裏，單單在基督裏安息，相信耶穌償還了我罪的刑罰，並為我的稱義而復活。憐憫我這個罪人。

一語：　神啊，開恩可憐我這個罪人

要常常禱告，不可灰心

路加福音 18:1-8

「耶穌設一個比喻，是要人常常禱告、不可灰心。」(1)

寡婦和法官的比喻

18:1 耶穌設一個比喻，是要人常常禱告，不可灰心。2說：「某城裏有一個官，不懼怕神，也不尊重世人。3那城裏有個寡婦，常到他那裏，說：『我有一個對頭，求你給我伸冤。』4他多日不准， 後來心裏說：『我雖不懼怕神，也不尊重世人，5只因這寡婦煩擾我，我就給她伸冤吧，免得她常來纏磨我！』」6主說：「你們聽這不義之官所說的話。7神的選民晝夜呼籲他，他縱然為他們忍了多時，豈不終久給他們伸冤嗎？8我告訴你們，要快快地給他們伸冤了。然而，人子來的時候，遇得見世上有信德嗎？」

    儘管耶穌是　神，祂總是祈禱，甚至在十字架上祈禱。禱告的困難部份之一是堅持，特別是當　神似乎沒有回應時。因此，耶穌給門徒講了一個比喻，叫他們常常禱告，不要放棄。在這個比喻中，有兩個人物：一個既不敬畏　神，也不關心別人想法的法官，又一個不斷來到法官面前為從她的對頭討回公道的寡婦。法官無法忍受她的打擾。他答應了她的請求。

    與審判官不同，　神關心祂所揀選的人。祂是公義的，喜愛公平(詩篇 11:7)。如果不公義的法官回應了寡婦的請求，那麼公義、慈愛的　神豈不更會回應日夜向祂呼求的兒女的禱告嗎？但為甚麼　神的選民會放棄禱告呢？他們這樣做是因為他們對　神缺乏信心。有信心的人會堅持不懈地祈禱，不會放棄。當耶穌再來時，祂會找到有信心的男女。他們是那些不斷祈禱而不放棄的人。信心的標誌就是堅持不懈地禱告。

禱告：主啊，請賜給我寡婦般的熱心和毅力。幫助我對關心我們的　神有信心，並不斷祈禱而不放棄。

一語：禱告！禱告！禱告！

　神的國正來臨

路加福音 17:20-37

「祂又對門徒說：『日子將到，你們巴不得看見人子的一個日子，卻不得看見。』」(22)

神國的來到

（太24‧23－28，37－41）

17:20 法利賽人問：「神的國幾時來到？」耶穌回答說：「神的國來到不是眼所能見的。21人也不得說：『看哪，在這裏！看哪，在那裏！』因為神的國就在你們心裏。」22他又對門徒說：「日子將到，你們巴不得看見人子的一個日子，卻不得看見。23人將要對你們說：『看哪，在那裏！看哪，在這裏！』你們不要出去，也不要跟隨他們！24因為人子在他降臨的日子，好像閃電從天這邊一閃直照到天那邊。25只是他必須先受許多苦，又被這世代棄絕。26挪亞的日子怎樣，人子的日子也要怎樣。27那時候的人又吃又喝，又娶又嫁，到挪亞進方舟的那日，洪水就來，把他們全都滅了。28又好像羅得的日子；人又吃又喝，又買又賣，又耕種又蓋造。29到羅得出所多瑪的那日，就有火與硫磺從天上降下來，把他們全都滅了。30人子顯現的日子也要這樣。31當那日，人在房上，器具在屋裏，不要下來拿；人在田裏，也不要回家。32你們要回想羅得的妻子。33凡想要保全生命的，必喪掉生命；凡喪掉生命的，必救活生命。34我對你們說，當那一夜，兩個人在一個床上，要取去一個，撇下一個。35兩個女人一同推磨，要取去一個，撇下一個。」37門徒說：「主啊，在哪裏有這事呢？」耶穌說：「屍首在哪裏，鷹也必聚在那裏。」

    法利賽人相信，　神的國將從一位強大的彌賽亞和君王的回歸開始。但耶穌幫助他們認識到　神的國有現在和未來的維度。耶穌說「　神的國在你們中間」，意思是天國的王就在他們面前。但他們沒有認出祂。為了進入　神現在的國度，他們需要親自認識君王耶穌。如果我們不認識耶穌本人，也不活在祂的王權之下，我們就不在　神的國度裏。當耶穌帶著能力和榮耀再來時，每個人都會在未來看到　神國度的最終形式。但對於渴望見到耶穌的信徒來說，在等待祂到來的過程中，他們可能會灰心喪志。　神未來的國度將賜給那些在當下耐心等待、具有屬靈洞察力的人。

    為了強調祂下次降臨的突然性並警告祂的子民，耶穌描繪了挪亞和羅得的日子。在這兩個時期，挪亞和所多瑪的人民每天都過著不敬虔的生活，直到　神審判的日子。同樣，耶穌也會突然向所有人顯現，無論他們是否準備好，並面對　神的審判。我們的生活原則必須是：「凡欲保全生命者，必喪其生命；凡喪其生命者，必保其生命。」(33)

禱告：主啊，請幫助我今天過信心的生活，為祢的到來做好準備。

一語：　神的國必忽然臨到

耶穌祝福一個撒馬利亞人

路加福音 17:11-19

「又俯伏在耶穌腳前感謝他．這人是撒瑪利亞人。」(16)

治好十個長大痲瘋的

17:11 耶穌往耶路撒冷去，經過撒馬利亞和加利利。12進入一個村子，有十個長大痲瘋的，迎面而來，遠遠地站著，13高聲說：「耶穌，夫子，可憐我們吧！」14耶穌看見，就對他們說：「你們去把身體給祭司察看。」他們去的時候就潔淨了。15內中有一個見自己已經好了，就回來大聲歸榮耀與神，16又俯伏在耶穌腳前感謝他；這人是撒馬利亞人。17耶穌說：「潔淨了的不是十個人嗎？那九個在哪裏呢？18除了這外族人，再沒有別人回來歸榮耀與神嗎？」19就對那人說：「起來，走吧！你的信救了你了。 」

    當耶穌前往耶路撒冷準備要釘十字架時，十個痲瘋病人呼求耶穌可憐他們。他們憑著信心祈求耶穌的醫治和憐憫。耶穌從來不會對那些謙卑祈求祂憐憫的人置若罔聞。祂告訴他們要到祭司面前去，才能被宣告潔淨。當他們相信耶穌的話並走開時，他們就痊癒了。他們重獲了生命。這十個人中有一個是撒瑪利亞人，他回來時大聲讚美　神。其他九個人沒有回來，忘記了那位治好他們患病的身體並賜給他們新生命的那一位。耶穌希望他們所有人都回來感謝祂，並與祂建立愛的關係。大祭司耶穌祝福撒瑪利亞人，並宣告他的信救了他了。

    聽從耶穌的話的十個人得到了耶穌的醫治，但只有一個人回來感謝耶穌。也許只有百分之十的基督徒向耶穌表達感謝。感謝　神使我們的心與祂保持正確的關係。耶穌醫治我們的最終目的就是要與我們建立這樣的關係。然而，當我們不感謝祂的時候，我們的思念就變為虛妄，無知的心就昏暗了(羅 1:21)。耶穌希望我們感謝祂為我們所做的一切。

禱告：主啊！感謝祢拯救我並賜我新生命。求祢幫助我常常感恩並憑信心生活。

一語：那九個在哪裏呢？

所作的本是我們應分作的

路加福音 17:1-10

「這樣，你們作完了一切所吩咐的，只當說: 我們是無用的僕人，所作的本是我們應分作的。」(10)

罪，信心，僕人的本分

（太18‧6－7，21－22；可9‧42）

17:1 耶穌又對門徒說：「絆倒人的事是免不了的；但那絆倒人的有禍了。2就是把磨石拴在這人的頸項上，丟在海裏，還強如他把這小子裏的一個絆倒了。3你們要謹慎！若是你的弟兄得罪你，就勸戒他；他若懊悔，就饒恕他。4倘若他一天七次得罪你，又七次回轉，說：『我懊悔了』，你總要饒恕他。」

5使徒對主說：「求主加增我們的信心。」6主說：「你們若有信心像一粒芥菜種，就是對這棵桑樹說：『你要拔起根來，栽在海裏』，它也必聽從你們。7你們誰有僕人耕地或是放羊，從田裏回來，就對他說：『你快來坐下吃飯』呢？8豈不對他說：『你給我預備晚飯，束上帶子伺候我，等我吃喝完了，你才可以吃喝』嗎？9僕人照所吩咐的去做，主人還謝謝他嗎？10這樣，你們做完了一切所吩咐的，只當說：『我們是無用的僕人，所做的本是我們應分做的。』」

    耶穌命令使徒不要使別人犯罪跌倒。成熟的信徒將要為自己對他人的影響負責。因此，他們要警惕自己是否有可能導致別人跌倒的罪、言語和行為。然而，他們也必須有足夠的愛心和關懷，能夠責備別人的罪，並在他們悔改時饒恕「七十七次」(太 18:22)。然而，根據耶穌所說，信心可以根除我們的壞習慣、冷漠和不饒恕的心，幫助我們順服祂。

    以僕人為例。一個僕人整天在田裏辛苦工作。他知道主人必不會等僕人一起吃晚餐。相反，僕人必須在工作過後迅速準備晚飯，並在主人吃飯時侍候他。僕人的職責就是努力工作，為主人服務。完成自己的職責後，僕人終於可以享用自己的晚餐了，而且很有成就感。基督徒是耶穌基督的僕人，祂用自己的血買贖了我們，使我們成為祂天國的百姓。耶穌憑著祂的恩典，選擇了我們來服事祂的救贖工作。這是耶穌給我們的禮物，我們曾經沒有公義，沒有人生目標，也沒有　神所賜予的工作。我們只要說：「感謝主。我們是無用的僕人；我所作的本是我們應分作的。」

禱告：主啊！感謝祢呼召我做祢的僕人。求祢使用我在祢賜人生命的工作上。

一語：一個不配的僕人做有價值的工作

財主和拉撒路

路加福音 16:19-31

「亞伯拉罕說：『他們有摩西和先知的話，可以聽從。』」(29)

財主和拉撒路

16:19「有一個財主穿著紫色袍和細麻布衣服，天天奢華宴樂。20又有一個討飯的，名叫拉撒路，渾身生瘡，被人放在財主門口，21要得財主桌子上掉下來的零碎充飢，並且狗來舔他的瘡。22後來那討飯的死了，被天使帶去放在亞伯拉罕的懷裏。財主也死了，並且埋葬了。23他在陰間受痛苦，舉目遠遠地望見亞伯拉罕，又望見拉撒路在他懷裏，24就喊著說：『我祖亞伯拉罕哪，可憐我吧！打發拉撒路來，用指頭尖蘸點水，涼涼我的舌頭；因為我在這火焰裏，極其痛苦。』25亞伯拉罕說：『兒啊，你該回想你生前享過福，拉撒路也受過苦；如今他在這裏得安慰，你倒受痛苦。26不但這樣，並且在你我之間，有深淵限定，以致人要從這邊過到你們那邊是不能的；要從那邊過到我們這邊也是不能的。』27財主說：『我祖啊！既是這樣，求你打發拉撒路到我父家去；28因為我還有五個弟兄，他可以對他們作見證，免得他們也來到這痛苦的地方。』29亞伯拉罕說：『他們有摩西和先知的話可以聽從。』30他說：『我祖亞伯拉罕哪，不是的，若有一個從死裏復活的，到他們那裏去的，他們必要悔改。』31亞伯拉罕說：『若不聽從摩西和先知的話，就是有一個從死裏復活的，他們也是不聽勸。』」

    一位財主過著奢華的生活，卻對窮人視而不見。在他的門口，有一個名叫拉撒路的乞丐，忍受著飢餓和疾病的折磨。兩人死後，事情發生了戲劇性的逆轉。拉撒路被帶到天上亞伯拉罕身邊；財主發現自己身處地獄。他請求亞伯拉罕派拉撒路來減輕他的痛苦，但由於天堂與地獄之間的鴻溝，他的請求無法得到滿足。這裏說明兩件事：第一，死亡並不是生命的終點。死後，每個人都會被帶到永恆的命運，無人能重來。對　神的兒女來說，死亡將他們帶往與基督耶穌同在的永恆家園(林後 5:8)。但對於那些拒絕基督的人來說，死亡打開了地獄之門通往沒有基督的永恆。我們都會遇見　神和祂的審判。其次，我們永恆的將來取決於我們現在對耶穌所做的事情。在今生，我們必須睜開眼睛，以耶穌的愛來照顧有需要的人。否則，我們的生活就會變得自我中心和冷酷無情。

    財主懇求亞伯拉罕派拉撒路去見他的五個兄弟並警告他們。但他的弟兄們應該做的就是根據現已聽過的　神的話悔改，相信耶穌，過照顧有需要的人的生活。　神給了我們每個人生命，但我們必須在今生相信並生活在耶穌裏，為來生做好準備。

禱告：主啊！求祢幫助我為　神國和有需要的人而活。

一語：相信和活在　神的話中

聰明的管家

路加福音 16:1-18

「人在最小的事上忠心，在大事上也忠心。在最小的事上不義，在大事上也不義。」(10)

不義的管家

16:1 耶穌又對門徒說：「有一個財主的管家，別人向他主人告他浪費主人的財物。2主人叫他來，對他說：『我聽見你這事怎麼樣呢？把你所經管的交代明白，因你不能再作我的管家。』3那管家心裏說：『主人辭我，不用我再作管家，我將來做甚麼？鋤地呢？無力；討飯呢？怕羞。4我知道怎麼行，好叫人在我不作管家之後，接我到他們家裏去。』5於是把欠他主人債的，一個一個地叫了來，問頭一個說：『你欠我主人多少？』6他說：『一百簍油。』管家說：『拿你的帳，快坐下，寫五十。』7又問一個說：『你欠多少？』他說：『一百石麥子。』管家說：『拿你的帳，寫八十。』8主人就誇獎這不義的管家做事聰明；因為今世之子，在世事之上，較比光明之子更加聰明。9我又告訴你們，要藉著那不義的錢財結交朋友，到了錢財無用的時候，他們可以接你們到永存的帳幕裏去。10人在最小的事上忠心，在大事上也忠心；在最小的事上不義，在大事上也不義。11倘若你們在不義的錢財上不忠心，誰還把那真實的錢財託付你們呢？12倘若你們在別人的東西上不忠心，誰還把你們自己的東西給你們呢？13一個僕人不能事奉兩個主；不是惡這個愛那個，就是重這個輕那個。你們不能又事奉神，又事奉瑪門。」

律法和神的國

（太5‧31－32；11‧12－13；可10‧11－12）

14法利賽人是貪愛錢財的；他們聽見這一切話，就嗤笑耶穌。15耶穌對他們說：「你們是在人面前自稱為義的，你們的心，神卻知道；因為人所尊貴的，是神看為可憎惡的。16律法和先知到約翰為止，從此神國的福音傳開了，人人努力要進去。17天地廢去較比律法的一點一畫落空還容易。18凡休妻另娶的就是犯姦淫；娶被休之妻的也是犯姦淫。」

    一位富有的主人向他的經理發出通知，表示他將因管理不善而被解僱。面對失業的未來，經理背著主人做了幾筆聰明的交易。他減少了欠他主人債的債務，並與他們成為朋友。主人認為經理的做法聰明。這個比喻與我們對未來生活有智慧有甚麼關係呢？身為耶穌的百姓，我們要慷慨地對待今生的財富，以換取來生我們的朋友歡迎我們進入永恆的居所。我們在這個世界上所擁有的一切都是　神的禮物。我們是　神家裏的管家。我們要妥善管理　神所賜的一切。此外，我們要使用它們來造福他人。　神是我們的主人，我們的財富必須由祂決定如何使用來建立祂的國度。

    法利賽人喜愛金錢，並且非常重視金錢。但耶穌說：「你們不能又事奉　神，又事奉瑪門。」他沒有說「你不可以…」，而是「你不能…」，意思是兩者根本不可能兼得。我們或是獻身於　神，或是成為金錢的奴隸。　神知道我們內心的虔誠。

    正如律法中所預言的，　神國的好消息臨到了我們。　神的話語永遠不會改變，我們也必須對　神忠心。

禱告：主啊！求祢幫助我使用我所有的來服事　神國和祢的工作上。

一語：為永存的帳幕

他是失而又得的

路加福音 15:11-32 

「只是你這個兄弟、是死而復活、失而又得的、所以我們理當歡喜快樂。」(32)

浪子的比喻

15:11 耶穌又說：「一個人有兩個兒子。12小兒子對父親說：『父親，請你把我應得的家業分給我。』他父親就把產業分給他們。13過了不多幾日，小兒子就把他一切所有的都收拾起來，往遠方去了。在那裏任意放蕩，浪費資財。14既耗盡了一切所有的，又遇著那地方大遭饑荒，就窮苦起來。15於是去投靠那地方的一個人；那人打發他到田裏去放豬。16他恨不得拿豬所吃的豆莢充飢，也沒有人給他。17他醒悟過來，就說：『我父親有多少的雇工，口糧有餘，我倒在這裏餓死嗎？18我要起來，到我父親那裏去，向他說：父親！我得罪了天，又得罪了你；19從今以後，我不配稱為你的兒子，把我當作一個雇工吧！』20於是起來，往他父親那裏去。相離還遠，他父親看見，就動了慈心，跑去抱著他的頸項，連連與他親嘴。21兒子說：『父親！我得罪了天，又得罪了你；從今以後，我不配稱為你的兒子。』22父親卻吩咐僕人說：『把那上好的袍子快拿出來給他穿；把戒指戴在他指頭上；把鞋穿在他腳上；23把那肥牛犢牽來宰了，我們可以吃喝快樂；24因為我這個兒子是死而復活，失而又得的。』他們就快樂起來。25那時，大兒子正在田裏。他回來，離家不遠，聽見作樂跳舞的聲音，26便叫過一個僕人來，問是甚麼事。27僕人說：『你兄弟來了；你父親因為得他無災無病地回來，把肥牛犢宰了。』28大兒子卻生氣，不肯進去；他父親就出來勸他。29他對父親說：『我服事你這多年，從來沒有違背過你的命，你並沒有給我一隻山羊羔，叫我和朋友一同快樂。30但你這個兒子和娼妓吞盡了你的產業，他一來了，你倒為他宰了肥牛犢。』31父親對他說：『兒啊！你常和我同在，我一切所有的都是你的；32只是你這個兄弟是死而復活、失而又得的，所以我們理當歡喜快樂。』」

    小兒子向富有的父親索取他的那份遺產，然後遠走他鄉，花光了一切財富，過著放蕩的生活。小兒子很快就變得身無分文，沒有朋友。為了生存，他找了一份養豬的工作，卻填不滿自己的胃。跌入谷底後，小兒子醒悟過來，承認了自己的罪，回到了父親身邊。每天凝望天空的父親，看到了歸來的兒子。父親動了慈心，跑到抱著兒子的頸項，歡迎他，並舉辦了一場歡迎會。罪蒙蔽了我們的心靈，扭曲了我們對天父的看法，天父是愛、保護和供應我們的。罪使我們與　神和家人隔絕。罪奪走了喜樂、平安、真正的自由和安息。罪帶來罪疚感、悔恨和痛苦。但　神等待我們回到祂身邊。無論我們離祂有多遠，祂都會以無條件的愛歡迎我們。

    大兒子認為他是個好兒子。他努力工作，順從父親的安排。他從來沒有想要帶著遺產逃跑。但當父親為弟弟舉辦歡迎會時，大兒子變得憤怒和嫉妒。大兒子就像法利賽人一樣，自以為是、驕傲和刻薄。他不認識自己，也不認識他的父親。信心生活就是要認識　神是誰和我們是誰。當我們親密地認識　神為我們的天父的時候，我們就能認識我們是誰。我們可以像感恩的　神的孩子而生活。

禱告：主啊！感謝祢做我的父　神。

一語：歸向父　神

國中太平，沒有爭戰

約書亞記 14:6-15

「於是國中太平，沒有爭戰了。」(15下)

迦勒得希伯崙為業

14:6 那時，猶大人來到吉甲見約書亞，有基尼洗族耶孚尼的兒子迦勒對約書亞說：「耶和華在加低斯‧巴尼亞指著我與你對神人摩西所說的話，你都知道了。7耶和華的僕人摩西從加低斯‧巴尼亞打發我窺探這地，那時我正四十歲；我按著心意回報他。8然而，同我上去的眾弟兄使百姓的心消化；但我專心跟從耶和華－我的神。9當日摩西起誓說：『你腳所踏之地定要歸你和你的子孫永遠為業，因為你專心跟從耶和華－我的神。』10自從耶和華對摩西說這話的時候，耶和華照他所應許的使我存活這四十五年；其間以色列人在曠野行走。看哪，現今我八十五歲了，11我還是強壯，像摩西打發我去的那天一樣；無論是爭戰，是出入，我的力量那時如何，現在還是如何。12求你將耶和華那日應許我的這山地給我；那裏有亞衲族人，並寬大堅固的城，你也曾聽見了。或者耶和華照他所應許的與我同在，我就把他們趕出去。」

13於是約書亞為耶孚尼的兒子迦勒祝福，將希伯崙給他為業。14所以希伯崙作了基尼洗族耶孚尼的兒子迦勒的產業，直到今日，因為他專心跟從耶和華－以色列的神。15希伯崙從前名叫基列‧亞巴；亞巴是亞衲族中最尊大的人。於是國中太平，沒有爭戰了。

    迦勒來到約書亞那裏提醒他，摩西應許給他的產業。迦勒告訴約書亞，摩西45年前所說的話，就是凡他腳所踏之地定要歸他和他的子孫永遠為業。這是給迦勒的應許，當所有百姓都因亞衲族人而心都消化時，惟有迦勒專心跟從耶和華他的　神。

    當迦勒專心跟從　神，　神的應許實現了。山地，曾是以色列人懼怕得不敢進入的，如今被征服了。正如　神藉摩西所應許的，迦勒現在要得這地。於是約書亞為耶孚尼的兒子迦勒祝福，將希伯崙給他為業。

    當我們專心跟從耶和華我們的　神，　神便喜悅。　神盼望通過專心跟從祂的人，成全祂的使命和異象。當以色列征服那地，於是國中太平，沒有爭戰了。

禱告：主啊！幫助我們專心跟從祢，好承受祢應許的地。

一語：於是國中太平，沒有爭戰了

尚未攻取之地

約書亞記 12:1-14:5 

「一個是何珥瑪王，一個是亞拉得王，」(12:14)

摩西擊敗的諸王

14:1 以色列人在約旦河外向日出之地擊殺二王，得他們的地，就是從亞嫩谷直到黑門山，並東邊的全亞拉巴之地。2這二王，有住希實本、亞摩利人的王西宏。他所管之地是從亞嫩谷邊的亞羅珥和谷中的城，並基列一半，直到亞捫人的境界，雅博河3與約旦河東邊的亞拉巴，直到基尼烈海，又到亞拉巴的海，就是鹽海，通伯‧耶西末的路，以及南方，直到毗斯迦的山根。4又有巴珊王噩。他是利乏音人所剩下的，住在亞斯他錄和以得來。5他所管之地是黑門山、撒迦、巴珊全地，直到基述人和瑪迦人的境界，並基列一半，直到希實本王西宏的境界。6這二王是耶和華僕人摩西和以色列人所擊殺的；耶和華僕人摩西將他們的地賜給呂便人、迦得人，和瑪拿西半支派的人為業。

約書亞擊敗的諸王

7約書亞和以色列人在約旦河西擊殺了諸王。他們的地是從黎巴嫩平原的巴力‧迦得，直到上西珥的哈拉山。約書亞就將那地按著以色列支派的宗族分給他們為業，8就是赫人、亞摩利人、迦南人、比利洗人、希未人、耶布斯人的山地、高原亞拉巴、山坡、曠野，和南地。9他們的王：一個是耶利哥王，一個是靠近伯特利的艾城王，10一個是耶路撒冷王，一個是希伯崙王，11一個是耶末王，一個是拉吉王，12一個是伊磯倫王，一個是基色王，13一個是底璧王，一個是基德王，14一個是何珥瑪王，一個是亞拉得王，15一個是立拿王，一個是亞杜蘭王，16一個是瑪基大王，一個是伯特利王，17一個是他普亞王，一個是希弗王，18一個是亞弗王，一個是拉沙崙王，19一個是瑪頓王，一個是夏瑣王，20一個是伸崙‧米崙王，一個是押煞王，21一個是他納王，一個是米吉多王，22一個是基低斯王，一個是靠近迦密的約念王，23一個是多珥山岡的多珥王，一個是吉甲的戈印王，24一個是得撒王；共計三十一個王。

尚未佔領之地

14:1 約書亞年紀老邁，耶和華對他說：「你年紀老邁了，還有許多未得之地，2就是非利士人的全境和基述人的全地。3從埃及前的西曷河往北，直到以革倫的境界，就算屬迦南人之地。有非利士人五個首領所管的迦薩人、亞實突人、亞實基倫人、迦特人、以革倫人之地，並有南方亞衛人之地。4又有迦南人的全地，並屬西頓人的米亞拉到亞弗，直到亞摩利人的境界。5還有迦巴勒人之地，並向日出的全黎巴嫩，就是從黑門山根的巴力‧迦得，直到哈馬口。6山地的一切居民，從黎巴嫩直到米斯利弗‧瑪音，就是所有的西頓人，我必在以色列人面前趕出他們去。你只管照我所吩咐的，將這地拈鬮分給以色列人為業。7現在你要把這地分給九個支派和瑪拿西半個支派為業。」

分配約旦河東之地

8瑪拿西那半支派和呂便、迦得二支派已經受了產業，就是耶和華的僕人摩西在約旦河東所賜給他們的：9是從亞嫩谷邊的亞羅珥和谷中的城，並米底巴的全平原，直到底本，10和在希實本作王亞摩利王西宏的諸城，直到亞捫人的境界；11又有基列地、基述人、瑪迦人的地界，並黑門全山、巴珊全地，直到撒迦；12又有巴珊王噩的全國－他在亞斯他錄和以得來作王（利乏音人所存留的只剩下他）。這些地的人都是摩西所擊殺、所趕逐的。13以色列人卻沒有趕逐基述人、瑪迦人；這些人仍住在以色列中，直到今日。

14只是利未支派，摩西  沒有把產業分給他們。他們的產業乃是獻與耶和華－以色列神的火祭，正如耶和華所應許他們的。

分給呂便支派的土地

15摩西按著呂便支派的宗族分給他們產業。16他們的境界是亞嫩谷邊的亞羅珥和谷中的城，靠近米底巴的全平原；17希實本並屬希實本平原的各城，底本、巴末‧巴力、伯‧巴力‧勉、18雅雜、基底莫、米法押、19基列亭、西比瑪、谷中山的細列‧哈沙轄、20伯‧毗珥、毗斯迦山坡、伯‧耶西末；21平原的各城，並亞摩利王西宏的全國。這西宏曾在希實本作王，摩西把他和米甸的族長以未、利金、蘇珥、戶珥、利巴擊殺了；這都是住那地屬西宏為首領的。22那時以色列人在所殺的人中，也用刀殺了比珥的兒子術士巴蘭。23呂便人的境界就是約旦河與靠近約旦河的地。以上是呂便人按著宗族所得為業的諸城，並屬城的村莊。

分給迦得支派的土地

24摩西按著迦得支派的宗族分給他們產業。25他們的境界是雅謝和基列的各城，並亞捫人的一半地，直到拉巴前的亞羅珥；26從希實本到拉抹‧米斯巴和比多寧，又從瑪哈念到底璧的境界，27並谷中的伯‧亞蘭、伯‧寧拉、疏割、撒分，就是希實本王西宏國中的餘地，以及約旦河與靠近約旦河的地，直到基尼烈海的極邊，都在約旦河東。28以上是迦得人按著宗族所得為業的諸城，並屬城的村莊。

分給瑪拿西半支派的土地

29摩西把產業分給瑪拿西半支派，是按著瑪拿西半支派的宗族所分的。30他們的境界是從瑪哈念起，包括巴珊全地，就是巴珊王噩的全國，並在巴珊、睚珥的一切城邑，共六十個。31基列的一半，並亞斯他錄、以得來，就是屬巴珊王噩國的二城，是按著宗族給瑪拿西的兒子瑪吉的一半子孫。

32以上是摩西在約旦河東對著耶利哥的摩押平原所分給他們的產業。33只是利未支派，摩西沒有把產業分給他們。耶和華－以色列的神是他們的產業，正如耶和華所應許他們的。

分配約旦河西的土地

14:1 以色列人在迦南地所得的產業，就是祭司以利亞撒和嫩的兒子約書亞，並以色列各支派的族長所分給他們的，都記在下面，2是照耶和華藉摩西所吩咐的，把產業拈鬮分給九個半支派。3原來，摩西在約旦河東已經把產業分給那兩個半支派，只是在他們中間沒有把產業分給利未人。4因為約瑟的子孫是兩個支派，就是瑪拿西和以法蓮，所以沒有把地分給利未人，但給他們城邑居住，並城邑的郊野，可以牧養他們的牲畜，安置他們的財物。5耶和華怎樣吩咐摩西，以色列人就照樣行，把地分了。

    本段經文列舉在摩西時代和約書亞時代所征服的地。如今約書亞年紀老邁了，但耶和華告訴他還有許多未得之地，就是非利士人的全境和基述人的全地。從埃及前的西曷河往北，直到以革倫的境界等。

    有九個半支派已經得著自己的地，經文還對其中兩個半支派瑪拿西、呂便和迦得所得之地的描述。然而，利未族沒有產業，　神和天國就是他們的產業。他們沒有把盼望放在這地上，他們的盼望和產業已在天上。耶和華就是他們的產業，他們已得了最大的產業，就是　神自己。

    我們是否正尋找這世上的地業、保障、金錢和名譽？我們嘗試在這地上還是在天上留名呢？　神藉著利未人的生命，清楚顯示，我們終極的產業是　神自己。願　神幫助我們把盼望放在　神裏面，以祂為我們終極的產業，過於這世上的財寶。

禱告：主啊！祢是我們的產業，願我們將盼望放在祢裏面。

一語：耶和華是我們的產業

北方諸王被打敗

約書亞記 11:1-23

「耶和華對約書亞說：『你不要因他們懼怕。明日這時，我必將他們交付以色列人全然殺了。你要砍斷他們馬的蹄筋，用火焚燒他們的車輛。』」(6)

約書亞擊敗耶賓和他的盟國

11:1 夏瑣王耶賓聽見這事，就打發人去見瑪頓王約巴、伸崙王、押煞王，2與北方山地、基尼烈南邊的亞拉巴高原，並西邊多珥山岡的諸王；3又去見東方和西方的迦南人，與山地的亞摩利人、赫人、比利洗人、耶布斯人，並黑門山根米斯巴地的希未人。4這些王和他們的眾軍都出來，人數多如海邊的沙，並有許多馬匹車輛。5這諸王會合，來到米倫水邊，一同安營，要與以色列人爭戰。

6耶和華對約書亞說：「你不要因他們懼怕。明日這時，我必將他們交付以色列人全然殺了。你要砍斷他們馬的蹄筋，用火焚燒他們的車輛。」7於是約書亞率領一切兵丁，在米倫水邊突然向前攻打他們。8耶和華將他們交在以色列人手裏，以色列人就擊殺他們，追趕他們到西頓大城，到米斯利弗‧瑪音，直到東邊米斯巴的平原，將他們擊殺，沒有留下一個。9約書亞就照耶和華所吩咐他的去行，砍斷他們馬的蹄筋，用火焚燒他們的車輛。

10當時，約書亞轉回奪了夏瑣，用刀擊殺夏瑣王。（素來夏瑣在這諸國中是為首的。）11以色列人用刀擊殺城中的人口，將他們盡行殺滅；凡有氣息的沒有留下一個。約書亞又用火焚燒夏瑣。12約書亞奪了這些王的一切城邑，擒獲其中的諸王，用刀擊殺他們，將他們盡行殺滅，正如耶和華僕人摩西所吩咐的。13至於造在山岡上的城，除了夏瑣以外，以色列人都沒有焚燒。約書亞只將夏瑣焚燒了。14那些城邑所有的財物和牲畜，以色列人都取為自己的掠物；惟有一切人口都用刀擊殺，直到殺盡；凡有氣息的沒有留下一個。15耶和華怎樣吩咐他僕人摩西，摩西就照樣吩咐約書亞，約書亞也照樣行。凡耶和華所吩咐摩西的，約書亞沒有一件懈怠不行的。

約書亞佔領的土地

16約書亞奪了那全地，就是山地、一帶南地、歌珊全地、高原、亞拉巴、以色列的山地，和山下的高原。17從上西珥的哈拉山，直到黑門山下黎巴嫩平原的巴力‧迦得，並且擒獲那些地的諸王，將他們殺死。18約書亞和這諸王爭戰了許多年日。19除了基遍的希未人之外，沒有一城與以色列人講和的，都是以色列人爭戰奪來的。20因為耶和華的意思是要使他們心裏剛硬，來與以色列人爭戰，好叫他們盡被殺滅，不蒙憐憫，正如耶和華所吩咐摩西的。

21當時約書亞來到，將住山地、希伯崙、底璧、亞拿伯、猶大山地、以色列山地所有的亞衲族人剪除了。約書亞將他們和他們的城邑盡都毀滅。22在以色列人的地沒有留下一個亞衲族人，只在迦薩、迦特，和亞實突有留下的。23這樣，約書亞照著耶和華所吩咐摩西的一切話奪了那全地，就按著以色列支派的宗族將地分給他們為業。於是國中太平，沒有爭戰了。

    當夏瑣王耶賓聽見以色列人擊敗了諸王和他們的國，便發訊息給盟友們，要聯合他們一起攻打以色列。他們組成一支龐大的軍隊，「人數多如海邊的沙」，他們也有許多馬匹車輛，驟眼一看已經夠嚇人了。

    但　神再次應許約書亞和以色列：「你不要因他們懼怕。明日這時，我必將他們交付以色列人全然殺了。」有這從　神而來的確據，約書亞和他的全軍上前攻擊仇敵，然後耶和華將他們交付以色列的手中。在　神的幫助下，以色列人全然擊敗仇敵。在　神的幫助下，約書亞和以色列人滅絕了北方諸國。在這一切的勝利後，國中太平，沒有爭戰了。

    當耶穌完全勝過仇敵撒旦後，祂賜給我們脫離戰爭的安息。當我們來到和平之君耶穌那裏，祂就賜予我們和平與安息。

禱告：　神啊，感謝祢，在耶穌裏賜下完全征服仇敵撒旦的勝利。感謝祢賜給我們脫離戰爭的安息。

一語：在耶穌完全的得勝後，　神賜給我們完全的安息

耶和華為以色列爭戰

約書亞記 10:16-43

「約書亞一時殺敗了這些王，並奪了他們的地，因為耶和華　　以色列的　神為以色列爭戰。」(42)

生擒亞摩利的五王

10:16 那五王逃跑，藏在瑪基大洞裏。17有人告訴約書亞說：「那五王已經找到了，都藏在瑪基大洞裏。」18約書亞說：「你們把幾塊大石頭滾到洞口，派人看守，19你們卻不可耽延，要追趕你們的仇敵，擊殺他們儘後邊的人，不容他們進自己的城邑，因為耶和華－你們的神已經把他們交在你們手裏。」20約書亞和以色列人大大殺敗他們，直到將他們滅盡；其中剩下的人都進了堅固的城。21眾百姓就安然回瑪基大營中，到約書亞那裏。沒有一人敢向以色列人饒舌。

22約書亞說：「打開洞口，將那五王從洞裏帶出來，領到我面前。」23眾人就這樣行，將那五王，就是耶路撒冷王、希伯崙王、耶末王、拉吉王、伊磯倫王，從洞裏帶出來，領到約書亞面前。24帶出那五王到約書亞面前的時候，約書亞就召了以色列眾人來，對那些和他同去的軍長說：「你們近前來，把腳踏在這些王的頸項上。」他們就近前來，把腳踏在這些王的頸項上。25約書亞對他們說：「你們不要懼怕，也不要驚惶。應當剛強壯膽，因為耶和華必這樣待你們所要攻打的一切仇敵。」26隨後約書亞將這五王殺死，掛在五棵樹上。他們就在樹上直掛到晚上。27日頭要落的時候，約書亞一吩咐，人就把屍首從樹上取下來，丟在他們藏過的洞裏，把幾塊大石頭放在洞口，直存到今日。

約書亞攻取更多的城邑

28當日，約書亞奪了瑪基大，用刀擊殺城中的人和王；將其中一切人口盡行殺滅，沒有留下一個。他待瑪基大王，像從前待耶利哥王一樣。

29約書亞和以色列眾人從瑪基大往立拿去，攻打立拿。30耶和華將立拿和立拿的王也交在以色列人手裏。約書亞攻打這城，用刀擊殺了城中的一切人口，沒有留下一個。他待立拿王，像從前待耶利哥王一樣。

31約書亞和以色列眾人從立拿往拉吉去，對著拉吉安營，攻打這城。32耶和華將拉吉交在以色列人的手裏。第二天約書亞就奪了拉吉，用刀擊殺了城中的一切人口，是照他向立拿一切所行的。33那時基色王荷蘭上來幫助拉吉，約書亞就把他和他的民都擊殺了，沒有留下一個。

34約書亞和以色列眾人從拉吉往伊磯倫去，對著伊磯倫安營，攻打這城。35當日就奪了城，用刀擊殺了城中的人。那日，約書亞將城中的一切人口盡行殺滅，是照他向拉吉一切所行的。

36約書亞和以色列眾人從伊磯倫上希伯崙去，攻打這城，37就奪了希伯崙和屬希伯崙的諸城邑，用刀將城中的人與王，並那些城邑中的人口，都擊殺了，沒有留下一個，是照他向伊磯倫所行的，把城中的一切人口盡行殺滅。

38約書亞和以色列眾人回到底璧，攻打這城，39就奪了底璧和屬底璧的城邑，又擒獲底璧的王，用刀將這些城中的人口盡行殺滅，沒有留下一個。他待底璧和底璧王，像從前待希伯崙和立拿與立拿王一樣。

40這樣，約書亞擊殺全地的人，就是山地、南地、高原、山坡的人，和那些地的諸王，沒有留下一個。將凡有氣息的盡行殺滅，正如耶和華－以色列的神所吩咐的。41約書亞從加低斯‧巴尼亞攻擊到迦薩，又攻擊歌珊全地，直到基遍。42約書亞一時殺敗了這些王，並奪了他們的地，因為耶和華－以色列的神為以色列爭戰。43於是約書亞和以色列眾人回到吉甲的營中。

    五王藏在瑪基大的洞裏，約書亞就把一塊大石頭擋著洞口，繼續追趕其餘的仇敵。以色列徹底擊敗仇敵。當他們滅盡仇敵歸來，便殺死藏在洞裏的五王，把五王的屍首掛在樹上，受羞恥。

    約書亞和以色列繼續追趕鄰近的仇敵，將他們滅盡。被擊殺的邦國包括瑪基大、立拿，沿路直到希伯崙，然後底璧。

    約書亞擊殺全地的人，就是山地、南地、高原、山坡的人，和那些地的諸王。第42節提醒我們這是如何成就的：「因為耶和華　　以色列的　神為以色列爭戰。」是因約書亞的戰略嗎？是因以色列比人強壯和勇敢嗎？不是的，是因耶和華以色列的　神為以色列爭戰。當　神與我們同在，祂就為我們爭戰，我們必得著徹底的勝利，像以色列徹底地得勝一樣。

禱告：主啊！感謝祢為以色列人爭戰，賜給他們徹底的得勝。幫助我們信靠祢必每天為我們爭戰。

一語：　神為我們爭戰

日頭停留

約書亞記 10:1-15

「耶和華對約書亞說：『不要怕他們；因為我已將他們交在你手裏，他們無一人能在你面前站立得住。』」(8)

擊敗亞摩利人

10:1 耶路撒冷王亞多尼‧洗德聽見約書亞奪了艾城，盡行毀滅，怎樣待耶利哥和耶利哥的王，也照樣待艾城和艾城的王，又聽見基遍的居民與以色列人立了和約，住在他們中間，2就甚懼怕；因為基遍是一座大城，如都城一般，比艾城更大，並且城內的人都是勇士。3所以耶路撒冷王亞多尼‧洗德打發人去見希伯崙王何咸、耶末王毗蘭、拉吉王雅非亞，和伊磯倫王底璧，說：4「求你們上來幫助我，我們好攻打基遍，因為他們與約書亞和以色列人立了和約。」5於是五個亞摩利王，就是耶路撒冷王、希伯崙王、耶末王、拉吉王、伊磯倫王，大家聚集，率領他們的眾軍上去，對著基遍安營，攻打基遍。

6基遍人就打發人往吉甲的營中去見約書亞，說：「你不要袖手不顧你的僕人，求你速速上來拯救我們，幫助我們，因為住山地亞摩利人的諸王都聚集攻擊我們。」7於是約書亞和他一切兵丁，並大能的勇士，都從吉甲上去。8耶和華對約書亞說：「不要怕他們；因為我已將他們交在你手裏，他們無一人能在你面前站立得住。」9約書亞就終夜從吉甲上去，猛然臨到他們那裏。10耶和華使他們在以色列人面前潰亂。約書亞在基遍大大地殺敗他們，追趕他們，在伯‧和崙的上坡路擊殺他們，直到亞西加和瑪基大。11他們在以色列人面前逃跑，正在伯‧和崙下坡的時候，耶和華從天上降大冰雹在他們身上，直降到亞西加，打死他們。被冰雹打死的，比以色列人用刀殺死的還多。

12當耶和華將亞摩利人交付以色列人的日子，約書亞就禱告耶和華，在以色列人眼前說：

日頭啊，你要停在基遍；

月亮啊，你要止在亞雅崙谷。

13於是日頭停留，月亮止住，

直等國民向敵人報仇。

這事豈不是寫在雅煞珥書上嗎？日頭在天當中停住，不急速下落，約有一日之久。 14在這日以前，這日以後，耶和華聽人的禱告，沒有像這日的，是因耶和華為以色列爭戰。

15約書亞和以色列眾人回到吉甲的營中。

    耶路撒冷王聽見約書亞奪了艾城和耶利哥城，並將二城盡行毀滅，他們也聽見基遍人跟以色列人立了合約，所以耶路撒冷王聚集四圍山地的諸王，開始攻打基遍。

    當基遍人轉向　神的時候，迦南諸王看來甚惱怒他們。基遍人趕快向約書亞求助。約書亞終夜領軍上去，猛然臨到仇敵那裏。耶和華使諸王和他們的軍隊潰亂，以色列人大大地殺敗他們。藉著冰雹，　神幫助以色列滅絕山地諸王和他們的軍隊。當約書亞禱告耶和華，在以色列人眼前說：「日頭啊，你要停…」於是，日頭停留，直到仇敵被完全毀滅。

    　神將徹底的勝利賜給信靠祂的人，願我們每天信靠　神，經歷完全的勝利。

禱告：父啊！幫助我們天天信靠祢，經歷在祢裏面的勝利。

一語：我已將他們交在你手裏