你今日可選擇所要事奉的

約書亞記 24:14-28

「現在你們要敬畏耶和華，誠心實意地事奉祂，將你們列祖在大河那邊和在埃及所事奉的神除掉，去事奉耶和華。」(14)

24:14「現在你們要敬畏耶和華，誠心實意地事奉他，將你們列祖在大河那邊和在埃及所事奉的神除掉，去事奉耶和華。15若是你們以事奉耶和華為不好，今日就可以選擇所要事奉的：是你們列祖在大河那邊所事奉的神呢？是你們所住這地的亞摩利人的神呢？至於我和我家，我們必定事奉耶和華。」

16百姓回答說：「我們斷不敢離棄耶和華去事奉別神；17因耶和華－我們的神曾將我們和我們列祖從埃及地的為奴之家領出來，在我們眼前行了那些大神蹟，在我們所行的道上，所經過的諸國，都保護了我們。18耶和華又把住此地的亞摩利人都從我們面前趕出去。所以，我們必事奉耶和華，因為他是我們的神。」

19約書亞對百姓說：「你們不能事奉耶和華；因為他是聖潔的神，是忌邪的神，必不赦免你們的過犯罪惡。20你們若離棄耶和華去事奉外邦神，耶和華在降福之後，必轉而降禍與你們，把你們滅絕。」21百姓回答約書亞說：「不然，我們定要事奉耶和華。」22約書亞對百姓說：「你們選定耶和華，要事奉他，你們自己作見證吧！」他們說：「我們願意作見證。」23約書亞說：「你們現在要除掉你們中間的外邦神，專心歸向耶和華－以色列的神。」24百姓回答約書亞說：「我們必事奉耶和華－我們的神，聽從他的話。」25當日，約書亞就與百姓立約，在示劍為他們立定律例典章。26約書亞將這些話都寫在神的律法書上，又將一塊大石頭立在橡樹下耶和華的聖所旁邊。27約書亞對百姓說：「看哪，這石頭可以向我們作見證；因為是聽見了耶和華所吩咐我們的一切話，倘或你們背棄你們的神，這石頭就可以向你們作見證。」28於是約書亞打發百姓各歸自己的地業去了。

    以色列如何回應　神的恩典？他們的生命怎樣得改變？藉著迎接　神的救恩，我們委身作祂得贖的聖民而活。約書亞說：「現在你們要敬畏耶和華，誠心實意地事奉祂。」我們要丟棄這世界的假神，事奉又真又活的　神。我們盡心地事奉祂，以祂的尊貴和榮耀作我們的熱切追求的盼望。我們忠誠地事奉祂，以遵行祂的話為生活中絕對的權威。祂是我們的　神，我們是祂的民，事奉　神是我們每天當作的選擇。

    以色列認信耶和華為他們所作的每件事，承諾必事奉祂為他們的　神。可是，在第19節，約書亞說：「你們不能事奉耶和華；因為祂是聖潔的　神。」他們要了解他們是不能靠自己的力量事奉　神的。救恩是靠　神的大能，成聖也是靠　神的大能。我們需要　神的幫助來遵從祂的誡命，並活出榮耀祂的生活。我們需要完全降服　神、倚靠　神。約書亞在耶和華的聖所旁立了一塊大石頭，見證他們所作的承諾。然後，百姓各歸回自己的地業去了。

禱告：父啊！求賜我們力量事奉祢。

一語：選擇耶和華你的　神！

　神奇妙的恩賜

約書亞記 24:1-13

「我賜給你們地土，非你們所修治的；我賜給你們城邑，非你們所建造的。你們就住在其中，又得吃非你們所栽種的葡萄園、橄欖園的果子。」(13)

約書亞在示劍向百姓講話

24:1 約書亞將以色列的眾支派聚集在示劍，召了以色列的長老、族長、審判官，並官長來，他們就站在神面前。2約書亞對眾民說：「耶和華－以色列的神如此說：『古時你們的列祖，就是亞伯拉罕和拿鶴的父親他拉，住在大河那邊事奉別神，3我將你們的祖宗亞伯拉罕從大河那邊帶來，領他走遍迦南全地，又使他的子孫眾多，把以撒賜給他；4又把雅各和以掃賜給以撒，將西珥山賜給以掃為業；後來雅各和他的子孫下到埃及去了。5我差遣摩西、亞倫，並照我在埃及中所行的降災與埃及，然後把你們領出來。6我領你們列祖出埃及，他們就到了紅海；埃及人帶領車輛馬兵追趕你們列祖到紅海。7你們列祖哀求耶和華，他就使你們和埃及人中間黑暗了，又使海水淹沒埃及人。我在埃及所行的事，你們親眼見過。你們在曠野也住了許多年日。8我領你們到約旦河東亞摩利人所住之地。他們與你們爭戰，我將他們交在你們手中，你們便得了他們的地為業；我也在你們面前將他們滅絕。9那時，摩押王西撥的兒子巴勒起來攻擊以色列人，打發人召了比珥的兒子巴蘭來咒詛你們。10我不肯聽巴蘭的話，所以他倒為你們連連祝福。這樣，我便救你們脫離巴勒的手。11你們過了約旦河，到了耶利哥；耶利哥人、亞摩利人、比利洗人、迦南人、赫人、革迦撒人、希未人、耶布斯人都與你們爭戰；我把他們交在你們手裏。12我打發黃蜂飛在你們前面，將亞摩利人的二王從你們面前攆出，並不是用你的刀，也不是用你的弓。13我賜給你們地土，非你們所修治的；我賜給你們城邑，非你們所建造的。你們就住在其中，又得吃非你們所栽種的葡萄園、橄欖園的果子。』

    約書亞將以色列的領袖和族長聚集在示劍，這是全國省察　神一切的作為和他們該怎樣過　神百姓的生活的時刻。在第13節裏，　神提醒祂的百姓，祂賜給他們非靠他們的勞苦而得的地土，非他們所建造的城邑，還有非他們所栽種的甜美葡萄園、果子園。以色列正享受　神豐盛的祝福，他們何以能走到這地步？每一步都是　神的恩典！亞伯拉罕和他的父親蒙　神呼召、與祂立約時，都是崇拜偶像的人，是　神成就祂向亞伯拉罕的應許，祝福他的子孫必成為大國。　神從埃及拯救祂的百姓，在曠野中供應他們，在迦南地為他們爭戰，全是　神單方面的恩典。

    對信徒來說，像以色列人般停下來省察　神在他們生命中奇妙的恩典是好的。在基督裏，我們蒙了重生，得著活潑的盼望，和天上永不朽壞、不能玷污、不能衰殘的基業。我們可與基督一同坐在天上，被收納作　神的兒女。有一天，我們要與基督永遠同在，我們要看見祂在榮耀中，我們都要像祂，怎能如此呢？這就是我們那位奇妙的　神的工作和恩賜。

禱告：父啊！我們尊崇和讚美祢。

一語：救恩就是我們　神的恩賜

愛耶和華　　你們的　神

約書亞記 23:1-16

「你們要分外謹慎，愛耶和華　　你們的　神。」(11)

約書亞的遺言

23:1 耶和華使以色列人安靜，不與四圍的一切仇敵爭戰，已經多日。約書亞年紀老邁，2就把以色列眾人的長老、族長、審判官，並官長都召了來，對他們說：「我年紀已經老邁。3耶和華－你們的神因你們的緣故向那些國所行的一切事，你們親眼看見了，因那為你們爭戰的是耶和華－你們的神。4我所剪除和所剩下的各國，從約旦河起到日落之處的大海，我已經拈鬮分給你們各支派為業。5耶和華－你們的神必將他們從你們面前趕出去，使他們離開你們，你們就必得他們的地為業，正如耶和華－你們的神所應許的。6所以，你們要大大壯膽，謹守遵行寫在摩西律法書上的一切話，不可偏離左右。7不可與你們中間所剩下的這些國民攙雜。他們的神，你們不可提他的名，不可指著他起誓，也不可事奉、叩拜；8只要照著你們到今日所行的，專靠耶和華－你們的神。9因為耶和華已經把又大又強的國民從你們面前趕出；直到今日，沒有一人在你們面前站立得住。10你們一人必追趕千人，因耶和華－你們的神照他所應許的，為你們爭戰。11你們要分外謹慎，愛耶和華－你們的神。12你們若稍微轉去，與你們中間所剩下的這些國民聯絡，彼此結親，互相往來，13你們要確實知道，耶和華－你們的神必不再將他們從你們眼前趕出；他們卻要成為你們的網羅、機檻、肋上的鞭、眼中的刺，直到你們在耶和華－你們神所賜的這美地上滅亡。

14「我現在要走世人必走的路。你們是一心一意地知道，耶和華－你們神所應許賜福與你們的話沒有一句落空，都應驗在你們身上了。15耶和華－你們神所應許的一切福氣怎樣臨到你們身上，耶和華也必照樣使各樣禍患臨到你們身上，直到把你們從耶和華－你們神所賜的這美地上除滅。16你們若違背耶和華－你們神吩咐你們所守的約，去事奉別神，叩拜他，耶和華的怒氣必向你們發作，使你們在他所賜的美地上速速滅亡。」

    對於這時代的基督徒領袖，若臨別贈言，你會跟他們說甚麼？若你跟隨約書亞的榜樣，你會提醒他們　神作過的、偉大的事，並祂奇妙的應許。約書亞提醒以色列的領袖們，是　神親自為他們爭戰，賜他們勝過所征服的各國，也是　神將地分配給以色列各支派。如今，他們的使命就是憑信心趕出剩下的各國。　神應許必將剩餘的各國從以色列面前趕出去，祂的民就得那地為業。以色列要緊靠　神，順從祂的話、愛祂，過於與別國的民攙雜或事奉他們的偶像。以色列若不緊靠　神，這些剩下的各國要成為他們的網羅、機檻，以色列也必失去所得的地業。

    　神沒有例外地遵守祂向百姓所有的應許。　神的百姓若遵守祂的約，　神應許賜福與他們。　神的百姓若違背祂的約，各樣禍患就臨到他們身上。以色列若事奉別神、叩拜它們，　神必使他們從那地上速速滅亡。選擇是在他們的手中，領袖們會如何抉擇呢？

禱告：父啊！幫助我們順從祢的話。

一語：要分外謹慎愛　神

誤解消除

約書亞記 22:10-34

「祭司以利亞撒的兒子非尼哈對呂便人、迦得人、瑪拿西人說：『今日我們知道耶和華在我們中間，因為你們沒有向祂犯了這罪。現在你們救以色列人脫離耶和華的手了。』」(31)

約旦河旁的祭壇

22:10 呂便人、迦得人，和瑪拿西半支派的人到了靠近約旦河的一帶迦南地，就在約旦河那裏築了一座壇；那壇看著高大。11以色列人聽說呂便人、迦得人、瑪拿西半支派的人靠近約旦河邊，在迦南地屬以色列人的那邊築了一座壇。12全會眾一聽見，就聚集在示羅，要上去攻打他們。

13以色列人打發祭司以利亞撒的兒子非尼哈，往基列地去見呂便人、迦得人、瑪拿西半支派的人；14又打發十個首領與非尼哈同去，就是以色列每支派的一個首領，都是以色列軍中的統領。15他們到了基列地，見呂便人、迦得人，和瑪拿西半支派的人，對他們說：16「耶和華全會眾這樣說，你們今日轉去不跟從耶和華，干犯以色列的神，為自己築一座壇，悖逆了耶和華，這犯的是甚麼罪呢？17從前拜毗珥的罪孽還算小嗎？雖然瘟疫臨到耶和華的會眾，到今日我們還沒有洗淨這罪。18你們今日竟轉去不跟從耶和華嗎？你們今日既悖逆耶和華，明日他必向以色列全會眾發怒。19你們所得為業之地，若嫌不潔淨，就可以過到耶和華之地，就是耶和華的帳幕所住之地，在我們中間得地業。只是不可悖逆耶和華，也不可得罪我們，在耶和華－我們神的壇以外為自己築壇。20從前謝拉的曾孫亞干豈不是在那當滅的物上犯了罪，就有忿怒臨到以色列全會眾嗎？那人在所犯的罪中不獨一人死亡。」

21於是呂便人、迦得人、瑪拿西半支派的人回答以色列軍中的統領說：22「大能者神耶和華！大能者神耶和華！他是知道的！以色列人也必知道！我們若有悖逆的意思，或是干犯耶和華（願你今日不保佑我們），23為自己築壇，要轉去不跟從耶和華，或是要將燔祭、素祭、平安祭獻在壇上，願耶和華親自討我們的罪。24我們行這事並非無故，是特意做的，說：恐怕日後你們的子孫對我們的子孫說：『你們與耶和華－以色列的神有何關涉呢？25因為耶和華把約旦河定為我們和你們這呂便人、迦得人的交界，你們與耶和華無分了。』這樣，你們的子孫就使我們的子孫不再敬畏耶和華了。26因此我們說：『不如為自己築一座壇，不是為獻燔祭，也不是為獻別的祭，27乃是為你我中間和你我後人中間作證據，好叫我們也在耶和華面前獻燔祭、平安祭，和別的祭事奉他，免得你們的子孫日後對我們的子孫說，你們與耶和華無分了。』28所以我們說：『日後你們對我們，或對我們的後人這樣說，我們就可以回答說，你們看我們列祖所築的壇是耶和華壇的樣式；這並不是為獻燔祭，也不是為獻別的祭，乃是為作你我中間的證據。』29我們在耶和華－我們神帳幕前的壇以外，另築一座壇，為獻燔祭、素祭，和別的祭，悖逆耶和華，今日轉去不跟從他，我們斷沒有這個意思。」

30祭司非尼哈與會中的首領，就是與他同來以色列軍中的統領，聽見呂便人、迦得人、瑪拿西人所說的話，就都以為美。31祭司以利亞撒的兒子非尼哈對呂便人、迦得人、瑪拿西人說：「今日我們知道耶和華在我們中間，因為你們沒有向他犯了這罪。現在你們救以色列人脫離耶和華的手了。」

32祭司以利亞撒的兒子非尼哈與眾首領離了呂便人、迦得人，從基列地回往迦南地，到了以色列人那裏，便將這事回報他們。33以色列人以這事為美，就稱頌神，不再提上去攻打呂便人、迦得人、毀壞他們所住的地了。

34呂便人、迦得人給壇起名叫證壇，意思說：這壇在我們中間證明耶和華是神。

    當約旦河東的支派過約旦河返回他們的家時，他們在河邊築起一座祭壇。他們決定忠於　神，築一座壇見證　神的信實和他們向　神委身的約。這壇也提醒他們跟十二支派的關係，表達了他們與約旦河西的支派的合一。然而，河西的眾支派誤會這壇是為崇拜偶像，甚至準備要跟河東的支派打仗。河東的支派就忍耐地解釋築壇事件和他們的動機，避免了一場全面的衝突。在此，重要的是河兩邊的支派都為　神的榮耀大發熱心。他們清楚了解情況後，就歡喜、稱頌　神。

    基督徒要持守教會的純潔與合一。然而，有時候我們拒絕彼此聆聽，以致在合一的事上有虧損。更遺憾的是，我們或許容忍罪惡、躲避一些的爭議，藉此維持合一與和平。耶穌卻在祂作大祭司的禱告裏，求　神用真理使祂的民成聖(約 17:17)，完全地合一(約 17:23)。屬耶穌的人要熱心追求教會的純潔和合一。

禱告：主啊！幫助我在耶穌裏成長，能以純潔和合一建立祢的教會。

一語：在純潔中合一

約旦河東的支派回家

約書亞記 22:1-9

「只要切切地謹慎遵行耶和華僕人摩西所吩咐你們的誡命律法，愛耶和華　　你們的　神，行祂一切的道，守祂的誡命，專靠祂，盡心盡性事奉祂。」(5)

約書亞打發二支派半的人回去

22:1 當時，約書亞召了呂便人、迦得人，和瑪拿西半支派的人來，2對他們說：「耶和華僕人摩西所吩咐你們的，你們都遵守了；我所吩咐你們的，你們也都聽從了。3你們這許多日子，總沒有撇離你們的弟兄，直到今日，並守了耶和華－你們神所吩咐你們當守的。4如今耶和華－你們神照著他所應許的，使你們弟兄得享平安，現在可以轉回你們的帳棚，到耶和華的僕人摩西在約旦河東所賜你們為業之地。5只要切切地謹慎遵行耶和華僕人摩西所吩咐你們的誡命律法，愛耶和華－你們的神，行他一切的道，守他的誡命，專靠他，盡心盡性事奉他。」

6於是約書亞為他們祝福，打發他們去，他們就回自己的帳棚去了。

7瑪拿西那半支派，摩西早已在巴珊分給他們地業。這半支派，約書亞在約旦河西，在他們弟兄中，分給他們地業。約書亞打發他們回帳棚的時候為他們祝福，8對他們說：「你們帶許多財物，許多牲畜和金、銀、銅、鐵，並許多衣服，回你們的帳棚去，要將你們從仇敵奪來的物，與你們眾弟兄同分。」

9於是呂便人、迦得人、瑪拿西半支派的人從迦南地的示羅起行，離開以色列人，回往他們得為業的基列地，就是照耶和華藉摩西所吩咐的得了為業之地。

    迦南征服戰完畢了，全地被分為十二支派。然後，約書亞以尊榮解散約旦河東兩個半支派的軍隊，他們遵守了向摩西的承諾，忠誠地幫助其餘的支派打征服戰。當約書亞打發他們回家時，他提醒他們要繼續忠誠於耶和華　　愛祂，行祂一切的道，守祂的誡命，專靠祂，事奉祂。　神的百姓在信心生活中需要得鼓勵、接受忠於主到底的挑戰。我們不要停在所得的冠冕(榮耀)那裏，乃要繼續憑信心生活。(腓 3:13,14)

    約書亞不是打發他們空手回去，而是給他們祝福和很多財物。他們得著了忠誠的果子。順從　神和忠於基督帶來　神極大的祝福。耶穌說：「你們要先求他的國和他的義，這些東西都要加給你們了。」(太 6:33)

禱告：主啊！感謝祢賜給我傳揚福音的使命，幫助我能完成它，提醒我憑信心生活直到地極。

一語：持守奔走信心的賽跑

　神的應許沒有一個落空

約書亞記 21:1-45

「耶和華應許賜福給以色列家的話，一句也沒有落空，都應驗了。」(45)

利未人的城邑

21:1 那時，利未人的眾族長來到祭司以利亞撒和嫩的兒子約書亞，並以色列各支派的族長面前，2在迦南地的示羅對他們說：「從前耶和華藉著摩西吩咐給我們城邑居住，並城邑的郊野可以牧養我們的牲畜。」3於是以色列人照耶和華所吩咐的，從自己的地業中，將以下所記的城邑和城邑的郊野給了利未人。

4為哥轄族拈鬮：利未人的祭司、亞倫的子孫，從猶大支派、西緬支派、便雅憫支派的地業中，按鬮得了十三座城。5哥轄其餘的子孫，從以法蓮支派、但支派、瑪拿西半支派的地業中，按鬮得了十座城。

6革順的子孫，從以薩迦支派、亞設支派、拿弗他利支派、住巴珊的瑪拿西半支派的地業中，按鬮得了十三座城。

7米拉利的子孫，按著宗族，從呂便支派、迦得支派、西布倫支派的地業中，按鬮得了十二座城。

8以色列人照著耶和華藉摩西所吩咐的，將這些城邑和城邑的郊野，按鬮分給利未人。

9-10從猶大支派、西緬支派的地業中，將以下所記的城給了利未支派哥轄宗族亞倫的子孫；因為給他們拈出頭一鬮，11將猶大山地的基列‧亞巴和四圍的郊野給了他們。亞巴是亞衲族的始祖。（基列‧亞巴就是希伯崙）。12惟將屬城的田地和村莊給了耶孚尼的兒子迦勒為業。

13以色列人將希伯崙，就是誤殺人的逃城和屬城的郊野，給了祭司亞倫的子孫；又給他們立拿和屬城的郊野，14雅提珥和屬城的郊野，以實提莫和屬城的郊野，15何崙和屬城的郊野，底璧和屬城的郊野，16亞因和屬城的郊野，淤他和屬城的郊野，伯‧示麥和屬城的郊野，共九座城，都是從這二支派中分出來的。17又從便雅憫支派的地業中給了他們基遍和屬城的郊野，迦巴和屬城的郊野，18亞拿突和屬城的郊野，亞勒們和屬城的郊野，共四座城。19亞倫子孫作祭司的共有十三座城，還有屬城的郊野。

20利未支派中哥轄的宗族，就是哥轄其餘的子孫，拈鬮所得的城有從以法蓮支派中分出來的。21以色列人將以法蓮山地的示劍，就是誤殺人的逃城和屬城的郊野，給了他們；又給他們基色和屬城的郊野，22基伯先和屬城的郊野，伯‧和崙和屬城的郊野，共四座城；23又從但支派的地業中給了他們伊利提基和屬城的郊野，基比頓和屬城的郊野，24亞雅崙和屬城的郊野，迦特‧臨門和屬城的郊野，共四座城；25又從瑪拿西半支派的地業中給了他們他納和屬城的郊野，迦特‧臨門和屬城的郊野，共兩座城。26哥轄其餘的子孫共有十座城，還有屬城的郊野。

27以色列人又從瑪拿西半支派的地業中將巴珊的哥蘭，就是誤殺人的逃城和屬城的郊野，給了利未支派革順的子孫；又給他們比‧施提拉和屬城的郊野，共兩座城；28又從以薩迦支派的地業中給了他們基善和屬城的郊野，大比拉和屬城的郊野，29耶末和屬城的郊野，隱‧干寧和屬城的郊野，共四座城；30又從亞設支派的地業中給了他們米沙勒和屬城的郊野，押頓和屬城的郊野，31黑甲和屬城的郊野，利合和屬城的郊野，共四座城；32又從拿弗他利支派的地業中將加利利的基低斯，就是誤殺人的逃城和屬城的郊野，給了他們；又給他們哈末‧多珥和屬城的郊野，加珥坦和屬城的郊野，共三座城。33革順人按著宗族所得的城，共十三座，還有屬城的郊野。

34其餘利未支派米拉利子孫，從西布倫支派的地業中所得的，就是約念和屬城的郊野，加珥他和屬城的郊野，35丁拿和屬城的郊野，拿哈拉和屬城的郊野，共四座城；36又從呂便支派的地業中給了他們比悉和屬城的郊野，雅雜和屬城的郊野，37基底莫和屬城的郊野，米法押和屬城的郊野，共四座城；38又從迦得支派的地業中，將基列的拉末，就是誤殺人的逃城和屬城的郊野，給了他們；又給他們瑪哈念和屬城的郊野，39希實本和屬城的郊野，雅謝和屬城的郊野，共四座城。40其餘利未支派的人，就是米拉利的子孫，按著宗族拈鬮所得的，共十二座城。

41利未人在以色列人的地業中所得的城，共四十八座，並有屬城的郊野。42這些城四圍都有屬城的郊野，城城都是如此。

以色列人得地為業

43這樣，耶和華將從前向他們列祖起誓所應許的全地賜給以色列人，他們就得了為業，住在其中。44耶和華照著向他們列祖起誓所應許的一切話，使他們四境平安；他們一切仇敵中，沒有一人在他們面前站立得住。耶和華把一切仇敵都交在他們手中。45耶和華應許賜福給以色列家的話一句也沒有落空，都應驗了。

    按照　神的命令，利未人沒有得地為業。反而，他們從其他支派的產業中獲得了一些城鎮和牧場。利未人分散在以色列全地。這樣每個支派都會有祭司在他們當中，並帶來影響力。祭司被揀選出來，不是為了受人侍奉，而是為了服事　神和屬祂的子民。作為「君尊的祭司」(彼前 2:9)，基督徒將分散在世界各地， 並作鹽和光。他們被呼召服事身邊的人。

    　神履行了祂的應許，將土地賜給以色列。所有支派都獲得了這片土地，並在那裏定居。　神應許他們，如同應許他們祖先一樣，賜他們安息，使他們免於戰爭和敵人。　神給他們祖先的應許實現了。　神信實地成就祂的應許，即使我們經常不能遵守對他的承諾。一切　神的應許都是「賜福的」(45)，因為　神是賜福的。　神應許賜福永不落空，引導我們得安息。

禱告：主啊！感謝祢賜福的應許。求主幫助我握緊祢的應許，並傳遞給下一代。

一語：　神的應許是賜福的

逃城

約書亞記 20:1-9

「你吩咐以色列人說，你們要照着我藉摩西所曉諭你們的，為自己設立逃城。」(2)

設立庇護城

（民35‧9－28；申19‧1－13）

20:1 耶和華曉諭約書亞說：2「你吩咐以色列人說：你們要照著我藉摩西所曉諭你們的，為自己設立逃城，3使那無心而誤殺人的，可以逃到那裏。這些城可以作你們逃避報血仇人的地方。4那殺人的要逃到這些城中的一座城，站在城門口，將他的事情說給城內的長老們聽。他們就把他收進城裏，給他地方，使他住在他們中間。5若是報血仇的追了他來，長老不可將他交在報血仇的手裏；因為他是素無仇恨，無心殺了人的。6他要住在那城裏，站在會眾面前聽審判，等到那時的大祭司死了，殺人的才可以回到本城本家，就是他所逃出來的那城。」

7於是，以色列人在拿弗他利山地分定加利利的基低斯；在以法蓮山地分定示劍；在猶大山地分定基列‧亞巴（基列‧亞巴就是希伯崙）；8又在約旦河外耶利哥東，從呂便支派中，在曠野的平原，設立比悉；從迦得支派中設立基列的拉末；從瑪拿西支派中設立巴珊的哥蘭。9這都是為以色列眾人和在他們中間寄居的外人所分定的城邑，使誤殺人的都可以逃到那裏，不死在報血仇人的手中，等他站在會眾面前聽審判。

    在《出埃及記》第21章中，　神向摩西談到了有關逃城的事。這些城市將成為其司法系統的一部分。誤殺人者可以逃往這些城市得保護，免受報血仇者的侵害。在那地有六座被劃定為逃城。這些城市是　神指定的地方，殺人者將在那裏受到保護，公正和仁慈的對待。　神不偏不倚地看顧所有人，並保持祂完全的憐憫和正義。耶穌是　神指定的終極逃城。任何來到祂面前的人，憑著信心，將得到祂的憐憫、公義和保護。

    被證明無罪的殺人者，必須住在逃城裏，直到大祭司死了。雖然殺人者可得到赦免，但生命的損失仍然被視為非常嚴重的事情。大祭司的死，在某種程度上被認為是殺人者的替代品。這殺人者將被無罪釋放，並且可以回家。這給我們指明我們偉大的大祭司耶穌的死，是為我們所有的罪付出了代價。

禱告：主啊！感謝祢賜下耶穌，為所有罪人(包括像我這樣的罪人)所建造的避難城。

一語：耶穌是避難城

分割土地

約書亞記 18:1-19:51

「約書亞對以色列人說：『耶和華你們列祖的神所賜給你們的地，你們耽延不去得，要到幾時呢？』」(3)

餘地的分配

18:1以色列的全會眾都聚集在示羅，把會幕設立在那裏，那地已經被他們制伏了。2以色列人中其餘的七個支派還沒有分給他們地業。3約書亞對以色列人說：「耶和華－你們列祖的神所賜給你們的地，你們耽延不去得，要到幾時呢？4你們每支派當選舉三個人，我要打發他們去，他們就要起身走遍那地，按著各支派應得的地業寫明，就回到我這裏來。5他們要將地分做七分；猶大仍在南方，住在他的境內。約瑟家仍在北方，住在他的境內。6你們要將地分做七分，寫明了拿到我這裏來。我要在耶和華－我們神面前，為你們拈鬮。7利未人在你們中間沒有分，因為供耶和華祭司的職任就是他們的產業。迦得支派、呂便支派，和瑪拿西半支派已經在約旦河東得了地業，就是耶和華僕人摩西所給他們的。」

8劃地勢的人起身去的時候，約書亞囑咐他們說：「你們去走遍那地，劃明地勢，就回到我這裏來。我要在示羅這裏，耶和華面前，為你們拈鬮。」9他們就去了，走遍那地，按著城邑分做七分，寫在冊子上，回到示羅營中見約書亞。10約書亞就在示羅，耶和華面前，為他們拈鬮。約書亞在那裏，按著以色列人的支派，將地分給他們。
分給便雅憫支派的土地

11便雅憫支派，按著宗族拈鬮所得之地，是在猶大、約瑟子孫中間。12他們的北界是從約旦河起，往上貼近耶利哥的北邊；又往西通過山地，直到伯‧亞文的曠野；13從那裏往南接連到路斯，貼近路斯（路斯就是伯特利），又下到亞他綠‧亞達，靠近下伯‧和崙南邊的山；14從那裏往西，又轉向南，從伯‧和崙南對面的山，直達到猶大人的城基列‧巴力（基列‧巴力就是基列‧耶琳）；這是西界。15南界是從基列‧耶琳的儘邊起，往西達到尼弗多亞的水源；16又下到欣嫩子谷對面山的儘邊，就是利乏音谷北邊的山；又下到欣嫩谷，貼近耶布斯的南邊；又下到隱‧羅結；17又往北通到隱‧示麥，達到亞都冥坡對面的基利綠；又下到呂便之子波罕的磐石；18又接連到亞拉巴對面，往北下到亞拉巴；19又接連到伯‧曷拉的北邊，直通到鹽海的北汊，就是約旦河的南頭；這是南界。20東界是約旦河。這是便雅憫人按著宗族，照他們四圍的交界所得的地業。



21便雅憫支派按著宗族所得的城邑就是：耶利哥、伯‧曷拉、伊麥‧基悉、22伯‧亞拉巴、洗瑪臉、伯特利、23亞文、巴拉、俄弗拉、24基法‧阿摩尼、俄弗尼、迦巴，共十二座城，還有屬城的村莊；25又有基遍、拉瑪、比錄、26米斯巴、基非拉、摩撒、27利堅、伊利毗勒、他拉拉、28洗拉、以利弗、耶布斯（耶布斯就是耶路撒冷）、基比亞、基列，共十四座城，還有屬城的村莊。這是便雅憫人按著宗族所得的地業。



分給西緬支派的土地

19:1為西緬支派的人，按著宗族，拈出第二鬮。他們所得的地業是在猶大人地業中間。2他們所得為業之地就是：別是巴（或名示巴）、摩拉大、3哈薩‧書亞、巴拉、以森、4伊利多拉、比土力、何珥瑪、5洗革拉、伯‧瑪加博、哈薩‧蘇撒、6伯‧利巴勿、沙魯險，共十三座城，還有屬城的村莊；7又有亞因、利門、以帖、亞珊，共四座城，還有屬城的村莊；8並有這些城邑四圍一切的村莊，直到巴拉‧比珥，就是南地的拉瑪。這是西緬支派按著宗族所得的地業。9西緬人的地業是從猶大人地業中得來的；因為猶大人的分過多，所以西緬人在他們的地業中得了地業。
分給西布倫支派的土地

10為西布倫人，按著宗族，拈出第三鬮。他們地業的境界是到撒立；11往西上到瑪拉拉，達到大巴設，又達到約念前的河；12又從撒立往東轉向日出之地，到吉斯綠‧他泊的境界，又通到大比拉，上到雅非亞；13從那裏往東，接連到迦特‧希弗，至以特‧加汛，通到臨門，臨門延到尼亞；14又繞過尼亞的北邊，轉到哈拿頓，通到伊弗他‧伊勒谷。15還有加他、拿哈拉、伸崙、以大拉、伯利恆，共十二座城，還有屬城的村莊。16這些城並屬城的村莊就是西布倫人按著宗族所得的地業。
分給以薩迦支派的土地

17為以薩迦人，按著宗族，拈出第四鬮。18他們的境界是到耶斯列、基蘇律、書念、19哈弗連、示按、亞拿哈拉、20拉璧、基善、亞別、21利篾、隱‧干寧、隱‧哈大、伯‧帕薛；22又達到他泊、沙哈洗瑪、伯‧示麥，直通到約旦河為止，共十六座城，還有屬城的村莊。23這些城並屬城的村莊就是以薩迦支派按著宗族所得的地業。
分給亞設支派的土地

24為亞設支派，按著宗族，拈出第五鬮。25他們的境界是黑甲、哈利、比田、押煞、26亞拉米勒、亞末、米沙勒；往西達到迦密，又到希曷‧立納，27轉向日出之地，到伯‧大袞，達到細步綸；往北到伊弗他‧伊勒谷，到伯‧以墨和尼業，也通到迦步勒的左邊；28又到義伯崙、利合、哈們、加拿，直到西頓大城；29轉到拉瑪和堅固城泰爾；又轉到何薩，靠近亞革悉一帶地方，直通到海；30又有烏瑪、亞弗、利合，共二十二座城，還有屬城的村莊。31這些城並屬城的村莊就是亞設支派按著宗族所得的地業。
分給拿弗他利支派的土地

32為拿弗他利人，按著宗族，拈出第六鬮。33他們的境界是從希利弗從撒拿音的橡樹，從亞大米‧尼吉和雅比聶，直到拉共，通到約旦河；34又轉向西到亞斯納‧他泊，從那裏通到戶割，南邊到西布倫，西邊到亞設，又向日出之地，達到約旦河那裏的猶大。35堅固的城就是：西丁、側耳、哈末、拉甲、基尼烈、36亞大瑪、拉瑪、夏瑣、37基低斯、以得來、隱‧夏瑣、38以利穩、密大‧伊勒、和璉、伯‧亞納、伯‧示麥，共十九座城，還有屬城的村莊。39這些城並屬城的村莊就是拿弗他利支派按著宗族所得的地業。
分給但支派的土地

40為但支派，按著宗族，拈出第七鬮。41他們地業的境界是瑣拉、以實陶、伊珥‧示麥、42沙拉賓、亞雅崙、伊提拉、43以倫、亭拿他、以革倫、44伊利提基、基比頓、巴拉、45伊胡得、比尼‧比拉、迦特‧臨門、46美‧耶昆、拉昆，並約帕對面的地界。47但人的地界越過原得的地界；因為但人上去攻取利善，用刀擊殺城中的人，得了那城，住在其中，以他們先祖但的名將利善改名為但。48這些城並屬城的村莊就是但支派按著宗族所得的地業。
最後分配的土地

49以色列人按著境界分完了地業，就在他們中間將地給嫩的兒子約書亞為業，50是照耶和華的吩咐，將約書亞所求的城，就是以法蓮山地的亭拿‧西拉城，給了他。他就修那城，住在其中。

51這就是祭司以利亞撒和嫩的兒子約書亞，並以色列各支派的族長，在示羅會幕門口，耶和華面前，拈鬮所分的地業。這樣，他們把地分完了。

    經過七年的戰爭，迦南地被征服，會幕終於被設立。但其中的七個支派，對自己的產業不感興趣，因為這會牽涉更多戰爭和鬥爭。他們想退下來並放鬆。約書亞知道他們的疲勞，所以他在示羅舉行了會議，使他們的靈和力量得到更新，然後　神完成祂的征服。基督徒生活中出現自滿，通常標誌了與　神疏遠和變質的關係。「但那等候耶和華的，必從新得力。他們必如鷹展翅上騰...」(以賽亞書 40:31)

    每支派都派出三個人走遍那地，也許約書亞想讓他們親眼目睹這片土地有多好，使他們產生佔有它的慾望。透過佔有南邊的猶大支派和北邊的約瑟支派之間的土地，他們可以獲得最後的勝利，並履行　神的應許。那些人就去了，和繪畫了所有細節。然後，約書亞抽籤，並把地分給七個支派。我們無價的產業是保存在天上的，而我們是要透過掙扎前行以得到它。

禱告：主啊，我來是要恢復與祢的關係。給我力量繼續服事您給我的使命。

一語：你要等多久？

前往，為自己開墾土地

約書亞記 16:1-17:18

「約書亞說：『你們如果族大人多，嫌以法蓮山地窄小，就可以上比利洗人、利乏音人之地，在樹林中砍伐樹木。』」(15)

分給以法蓮支派和瑪拿西半支派的土地

16:1約瑟的子孫拈鬮所得之地是從靠近耶利哥的約旦河起，以耶利哥東邊的水為界：從耶利哥上去，通過山地的曠野，到伯特利；2又從伯特利到路斯，接連到亞基人的境界，至亞他綠；3又往西下到押利提人的境界，到下伯‧和崙的境界，直到基色，通到海為止。

4約瑟的兒子瑪拿西、以法蓮就得了他們的地業。
以法蓮支派



5以法蓮子孫的境界，按著宗族所得的，記在下面：他們地業的東界是亞他綠‧亞達到上伯‧和崙；6往西通到北邊的密米他，又向東繞到他納‧示羅，又接連到雅挪哈的東邊；7從雅挪哈下到亞他綠，又到拿拉，達到耶利哥，通到約旦河為止；8從他普亞往西，到加拿河，直通到海為止。這就是以法蓮支派按著宗族所得的地業。9另外在瑪拿西人地業中得了些城邑和屬城的村莊。這都是分給以法蓮子孫的。10他們沒有趕出住基色的迦南人；迦南人卻住在以法蓮人中間，成為做苦工的僕人，直到今日。



西瑪拿西半支派

17:1瑪拿西是約瑟的長子，他的支派拈鬮所得之地記在下面。至於瑪拿西的長子基列之父 瑪吉，因為是勇士就得了基列和巴珊。2瑪拿西其餘的子孫，按著宗族拈鬮分地，就是亞比以謝子孫，希勒子孫，亞斯列子孫，示劍子孫，希弗子孫，示米大子孫；這些按著宗族，都是約瑟兒子瑪拿西子孫的男丁。3瑪拿西的玄孫，瑪吉的曾孫，基列的孫子，希弗的兒子西羅非哈沒有兒子，只有女兒。他的女兒名叫瑪拉、挪阿、曷拉、密迦、得撒；4她們來到祭司以利亞撒和嫩的兒子約書亞並眾首領面前，說：「耶和華曾吩咐摩西在我們弟兄中分給我們產業。」於是約書亞照耶和華所吩咐的，在她們伯叔中，把產業分給她們。5除了約旦河東的基列和巴珊地之外，還有十分地歸瑪拿西，6因為瑪拿西的孫女們在瑪拿西的孫子中得了產業。基列地是屬瑪拿西其餘的子孫。

7瑪拿西的境界：從亞設起，到示劍前的密米他，往北到隱‧他普亞居民之地。8他普亞地歸瑪拿西，只是瑪拿西境界上的他普亞城歸以法蓮子孫。9其界下到加拿河的南邊。在瑪拿西城邑中的這些城邑都歸以法蓮。瑪拿西的地界是在河北直通到海為止；10南歸以法蓮，北歸瑪拿西，以海為界；北邊到亞設，東邊到以薩迦。11瑪拿西在以薩迦和亞設境內，有伯‧善和屬伯‧善的鎮市，以伯蓮和屬以伯蓮的鎮市，多珥的居民和屬多珥的鎮市；又有三處山岡，就是隱‧多珥和屬隱‧多珥的鎮市；他納的居民和屬他納的鎮市，米吉多的居民和屬米吉多的鎮市。12只是瑪拿西子孫不能趕出這些城的居民，迦南人偏要住在那地。13及至以色列人強盛了，就使迦南人做苦工，沒有把他們全然趕出。
約瑟子孫要求多得土地



14約瑟的子孫對約書亞說：「耶和華到如今既然賜福與我們，我們也族大人多，你為甚麼僅將一鬮一段之地分給我們為業呢？」15約書亞說：「你們如果族大人多，嫌以法蓮山地窄小，就可以上比利洗人、利乏音人之地，在樹林中砍伐樹木。」16約瑟的子孫說：「那山地容不下我們，並且住平原的迦南人，就是住伯‧善和屬伯‧善的鎮市，並住耶斯列平原的人，都有鐵車。」17約書亞對約瑟家，就是以法蓮和瑪拿西人，說：「你是族大人多，並且強盛，不可僅有一鬮之地，18山地也要歸你，雖是樹林，你也可以砍伐；靠近之地必歸你。迦南人雖有鐵車，雖是強盛，你也能把他們趕出去。」

    以法蓮和瑪拿西，兩支約瑟的兒子的支派得到了分配的土地。來自瑪拿西支派的西羅非哈只有五個女兒而沒有兒子，她們來見約書亞，要求摩西把耶和華所應許給她們的土地分給她們(民數記 27章)。她們憑藉信心和勇氣向摩西和約書亞提出請求，挑戰既定的規範。　神尊重這些女子的信心和勇氣，賜給她們產業。

    以法蓮和瑪拿西部落抱怨土地不夠用，因為他們既未清除樹林，也未趕出擁有鐵車、強大的迦南人。約書亞看出他們真正的問題不是土地不足，而是缺乏信心、遠見和戰鬥的精神。因此，他鼓勵他們在主裏剛強，將樹林清理到盡頭，趕出他們的敵人。沒有信心，我們只看會到障礙和強大的敵人，然後抱怨。憑藉信心，我們能看見「寬廣之地」和跨越障礙與敵人後的「極大祝福」。信心能使我們停止抱怨，並堅守著　神的應許。

禱告：主啊！求祢幫助我擁有信心和勇氣，使我能看見　神偉大的應許，堅決持守，開墾土地。

一語：前進，為自己開墾土地

猶大的產業

約書亞記 15:1-63

「猶大支派按著宗族拈鬮所得之地是在儘南邊，到以東的交界，向南直到尋的曠野。」(1)

分給猶大支派的土地

15:1 猶大支派按著宗族拈鬮所得之地是在儘南邊，到以東的交界，向南直到尋的曠野。2他們的南界是從鹽海的儘邊，就是從朝南的海汊起，3通到亞克拉濱坡的南邊，接連到尋，上到加低斯‧巴尼亞的南邊，又過希斯崙，上到亞達珥，繞到甲加，4接連到押們，通到埃及小河，直通到海為止。這就是他們的南界。5東界是從鹽海南邊到約旦河口。北界是從約旦河口的海汊起，6上到伯‧曷拉，過伯‧亞拉巴的北邊，上到呂便之子波罕的磐石；7從亞割谷往北，上到底璧，直向河南亞都冥坡對面的吉甲；又接連到隱‧示麥泉，直通到隱‧羅結，8上到欣嫩子谷，貼近耶布斯的南界（耶布斯就是耶路撒冷）；又上到欣嫩谷西邊的山頂，就是在利乏音谷極北的邊界；9又從山頂延到尼弗多亞的水源，通到以弗崙山的城邑，又延到巴拉（巴拉就是基列‧耶琳）；10又從巴拉往西繞到西珥山，接連到耶琳山的北邊（耶琳就是基撒崙）；又下到伯‧示麥過亭納，11通到以革倫北邊，延到施基崙，接連到巴拉山；又通到雅比聶，直通到海為止。12西界就是大海和靠近大海之地。這是猶大人按著宗族所得之地四圍的交界。
迦勒攻取希伯崙和底璧
（士1‧11－15）

13約書亞照耶和華所吩咐的，將猶大人中的一段地，就是基列‧亞巴，分給耶孚尼的兒子迦勒。亞巴是亞衲族的始祖（基列‧亞巴就是希伯崙）。14迦勒就從那裏趕出亞衲族的三個族長，就是示篩、亞希幔、撻買；15又從那裏上去，攻擊底璧的居民。（這底璧從前名叫基列‧西弗。）16迦勒說：「誰能攻打基列‧西弗將城奪取，我就把我女兒押撒給他為妻。」17迦勒兄弟基納斯的兒子俄陀聶奪取了那城，迦勒就把女兒押撒給他為妻。18押撒過門的時候，勸丈夫向她父親求一塊田，押撒一下驢，迦勒問她說：「你要甚麼？」19她說：「求你賜福給我，你既將我安置在南地，求你也給我水泉。」她父親就把上泉下泉賜給她。
猶大所得的城邑

20以下是猶大支派按著宗族所得的產業。21猶大支派儘南邊的城邑，與以東交界相近的，就是甲薛、以得、雅姑珥、22基拿、底摩拿、亞大達、23基低斯、夏瑣、以提楠、24西弗、提鍊、比亞綠、25夏瑣‧哈大他、加略‧希斯崙（加略‧希斯崙就是夏瑣）、26亞曼、示瑪、摩拉大、27哈薩‧迦大、黑實門、伯‧帕列、28哈薩‧書亞、別是巴、比斯約他、29巴拉、以因、以森、30伊勒多臘、基失、何珥瑪、31洗革拉、麥瑪拿、三撒拿、32利巴勿、實忻、亞因、臨門，共二十九座城，還有屬城的村莊。

33在高原有以實陶、瑣拉、亞實拿、34撒挪亞、隱‧干寧、他普亞、以楠、35耶末、亞杜蘭、梭哥、亞西加、36沙拉音、亞底他音、基底拉、基底羅他音，共十四座城，還有屬城的村莊。

37又有洗楠、哈大沙、麥大‧迦得、38底連、米斯巴、約帖、39拉吉、波斯加、伊磯倫、40迦本、拉幔、基提利、41基低羅、伯‧大袞、拿瑪、瑪基大，共十六座城，還有屬城的村莊。

42又有立拿、以帖、亞珊、43益弗他、亞實拿、尼悉、44基伊拉、亞革悉、瑪利沙，共九座城，還有屬城的村莊。

45又有以革倫和屬以革倫的鎮市村莊；46從以革倫直到海，一切靠近亞實突之地，並屬其地的村莊。

47亞實突和屬亞實突的鎮市村莊；迦薩和屬迦薩的鎮市村莊；直到埃及小河，並大海和靠近大海之地。

48在山地有沙密、雅提珥、梭哥、49大拿、基列‧薩拿（基列‧薩拿就是底璧）、50亞拿伯、以實提莫、亞念、51歌珊、何倫、基羅，共十一座城，還有屬城的村莊。

52又有亞拉、度瑪、以珊、53雅農、伯‧他普亞、亞非加、54宏他、基列‧亞巴（基列‧亞巴就是希伯崙）、洗珥，共九座城，還有屬城的村莊。

55又有瑪雲、迦密、西弗、淤他、56耶斯列、約甸、撒挪亞、57該隱、基比亞、亭納，共十座城，還有屬城的村莊。

58又有哈忽、伯‧夙、基突、59瑪臘、伯‧亞諾、伊勒提君，共六座城，還有屬城的村莊。

60又有基列‧巴力（基列‧巴力就是基列‧耶琳）、拉巴，共兩座城，還有屬城的村莊。

61在曠野有伯‧亞拉巴、密丁、西迦迦、62匿珊、鹽城、隱‧基底，共六座城，還有屬城的村莊。



63至於住耶路撒冷的耶布斯人，猶大人不能把他們趕出去，耶布斯人卻在耶路撒冷與猶大人同住，直到今日。

    迦南之地被分配給以色列的十二支派。透過迦勒的信心(民數記13章)，猶大支派雖被認定為出眾的支派，卻須要伴隨著重大的責任。首先，他們需要與迦南人戰鬥並佔領他們的地土，為其他支派樹立榜樣。其次，他們需要保護其他支派免受以色列南方的敵人：埃及人、非利士人和以東人的侵襲。合　神心意的信心能帶來極大的祝福，同時帶來保護祂的子民的責任。

    迦勒在猶大地得了一份產業，但首先需要驅逐亞衲族人。迦勒在　神的幫助下將他們趕出，然後進軍底璧城。他提出將自己的女兒押撒許配給憑着信心和勇氣攻取那城的人。俄陀聶挺身而出，攻取了底璧並娶了押撒為妻，但猶大仍無法趕出在耶路撒冷的耶布斯人。　神應許了猶大人這塊土地，但他們需要憑着信心來攻取。　神的應許是給那些憑信心來宣告的人。

禱告：主啊！求祢幫助我遵行你的話語，堅守你的應許。

一語：信心的實踐

耶利米的痛苦

耶利米書 15:1-21

「耶和華如此說：『你若歸回，我就將你再帶來，使你站在我面前；你若將寶貴的和下賤的分別出來，你就可以當作我的口。他們必歸向你，你卻不可歸向他們。』」(19)

猶大百姓的厄運

15:1 耶和華對我說：「雖有摩西和撒母耳站在我面前代求，我的心也不顧惜這百姓。你將他們從我眼前趕出，叫他們去吧！2他們問你說：『我們往哪裏去呢？』你便告訴他們，耶和華如此說：

定為死亡的，必致死亡；

定為刀殺的，必交刀殺；

定為饑荒的，必遭饑荒；

定為擄掠的，必被擄掠。」

3耶和華說：「我命定四樣害他們，就是刀劍殺戮、狗類撕裂、空中的飛鳥，和地上的野獸吞吃毀滅；4又必使他們在天下萬國中拋來拋去，都因猶大王希西家的兒子瑪拿西在耶路撒冷所行的事。」

5耶路撒冷啊，誰可憐你呢？

誰為你悲傷呢？

誰轉身問你的安呢？

6耶和華說：你棄絕了我，

轉身退後；

因此我伸手攻擊你，毀壞你。

我後悔甚不耐煩。

7我在境內各城門口，

用簸箕簸了我的百姓，

使他們喪掉兒女。

我毀滅他們，

他們仍不轉離所行的道。

8他們的寡婦在我面前比海沙更多；

我使滅命的午間來，

攻擊少年人的母親，

使痛苦驚嚇忽然臨到她身上。

9生過七子的婦人力衰氣絕；

尚在白晝，日頭忽落；

她抱愧蒙羞。

其餘的人，

我必在他們敵人跟前，交與刀劍。

這是耶和華說的。
耶利米向耶和華訴苦

10我的母親哪，我有禍了！因你生我作為遍地相爭相競的人。我素來沒有借貸與人，人也沒有借貸與我，人人卻都咒罵我。11耶和華說：「我必要堅固你，使你得好處。災禍苦難臨到的時候，我必要使仇敵央求你。（12人豈能將銅與鐵，就是北方的鐵折斷呢？）

13「我必因你在四境之內所犯的一切罪，把你的貨物財寶當掠物，白白地交給仇敵。14我也必使仇敵帶這掠物到你所不認識的地去，因我怒中起的火要將你們焚燒。」

15耶和華啊，你是知道的；

求你記念我，眷顧我，

向逼迫我的人為我報仇；

不要向他們忍怒取我的命，

要知道我為你的緣故受了凌辱。

16耶和華－萬軍之神啊，

我得著你的言語就當食物吃了；

你的言語是我心中的歡喜快樂，

因我是稱為你名下的人。

17我沒有坐在宴樂人的會中，

也沒有歡樂；

我因你的感動獨自靜坐，

因你使我滿心憤恨。

18我的痛苦為何長久不止呢？

我的傷痕為何無法醫治、不能痊癒呢？

難道你待我有詭詐，像流乾的河道嗎？



19耶和華如此說：你若歸回，

我就將你再帶來，

使你站在我面前；

你若將寶貴的和下賤的分別出來，

你就可以當作我的口。

他們必歸向你，

你卻不可歸向他們。

20我必使你向這百姓成為堅固的銅牆；

他們必攻擊你，卻不能勝你；

因我與你同在，要拯救你，搭救你。

這是耶和華說的。

21我必搭救你脫離惡人的手，



救贖你脫離強暴人的手。

    耶和華將完全地毀滅猶大和耶路撒冷(1-3節)。祂透過耶利米預言這一事件，讓以色列人曉得這是源自於他們極大的罪孽。隨著一代一代過去，猶大與主的距離越來越遠，最後演變成由邪惡的瑪拿西王統治，在他55年的統治中行各種殘酷和拜偶像的行為(4)。這讓我們知道，我們一旦開始遠離　神，要再次回轉將變得非常困難。

    耶利米需要宣講的信息過於他所能承擔。儘管他從未虧待過任何人，但因他所宣講的是審判之言，所有人也詛咒他(10)。耶和華嘗試安慰耶利米(11)，但耶利米仍然問主：「為甚麼我這樣捨己事奉祢，卻要承受如此多的痛苦呢？(18)」耶和華囑咐耶利米應當悔改，並重新向主承諾，只說有價值的話，不要與其他世人一樣(19)。

    倚靠自己屬人的力量對抗世俗的規律確實太困難了。然而，若我們甘願獻上自己給　神，堅決只說主所賜的話語，便沒有人能戰勝我們了(20,21)。

禱告：主啊！即使會有很多困苦，但我仍很榮幸祢讓我作祢的信息僕人，讓我在於祢的話語中得到真正的喜樂。

一語：只說有價值的話

哭泣的先知

耶利米書 14:1-22

「你要將這話對他們說：『願我眼淚汪汪，晝夜不息，因為我百姓受了裂口破壞的大傷。』」(17)

可怕的旱災

14:1 耶和華論到乾旱之災的話臨到耶利米：

2猶大悲哀，城門衰敗。

眾人披上黑衣坐在地上；

耶路撒冷的哀聲上達。

3他們的貴冑打發家僮打水；

他們來到水池，

見沒有水，就拿著空器皿，

蒙羞慚愧，抱頭而回。

4耕地的也蒙羞抱頭；

因為無雨降在地上，

地都乾裂。

5田野的母鹿生下小鹿，就撇棄，

因為無草。

6野驢站在淨光的高處，喘氣好像野狗；

因為無草，眼目失明。



7耶和華啊，我們的罪孽雖然作見證告我們，

還求你為你名的緣故行事。

我們本是多次背道，得罪了你。

8以色列所盼望、在患難時作他救主的啊，

你為何在這地像寄居的，

又像行路的只住一宵呢？

9你為何像受驚的人，

像不能救人的勇士呢？

耶和華啊，你仍在我們中間；

我們也稱為你名下的人，

求你不要離開我們。



10耶和華對這百姓如此說：

這百姓喜愛妄行，

不禁止腳步，

所以耶和華不悅納他們。

現今要記念他們的罪孽，

追討他們的罪惡。

11耶和華又對我說：「不要為這百姓祈禱求好處。12他們禁食的時候，我不聽他們的呼求；他們獻燔祭和素祭，我也不悅納；我卻要用刀劍、饑荒、瘟疫滅絕他們。」

13我就說：「唉！主耶和華啊，那些先知常對他們說：『你們必不看見刀劍，也不遭遇饑荒；耶和華要在這地方賜你們長久的平安。』」14耶和華對我說：「那些先知託我的名說假預言，我並沒有打發他們，沒有吩咐他們，也沒有對他們說話；他們向你們預言的，乃是虛假的異象和占卜，並虛無的事，以及本心的詭詐。15所以耶和華如此說：論到託我名說預言的那些先知，我並沒有打發他們；他們還說這地不能有刀劍饑荒，其實那些先知必被刀劍饑荒滅絕。16聽他們說預言的百姓必因饑荒刀劍拋在耶路撒冷的街道上，無人葬埋。他們連妻子帶兒女，都是如此。我必將他們的惡倒在他們身上。」

17你要將這話對他們說：

願我眼淚汪汪，

晝夜不息，

因為我百姓受了裂口破壞的大傷。

18我若出往田間，

就見有被刀殺的；

我若進入城內，

就見有因饑荒患病的；

連先知帶祭司在國中往來，

也是毫無知識。
百姓懇求耶和華憐憫

19你全然棄掉猶大嗎？

你心厭惡錫安嗎？

為何擊打我們，以致無法醫治呢？

我們指望平安，卻得不著好處；

指望痊癒，不料，受了驚惶。

20耶和華啊，我們承認自己的罪惡，

和我們列祖的罪孽，

因我們得罪了你。

21求你為你名的緣故，

不厭惡我們，

不辱沒你榮耀的寶座。

求你追念，

不要背了與我們所立的約。

22外邦人虛無的神中有能降雨的嗎？

天能自降甘霖嗎？

耶和華－我們的神啊，

能如此的不是你嗎？

所以，我們仍要等候你，



因為這一切都是你所造的。

    猶大因他們的罪而遭受乾旱之災。耶利米禱告，承認他的百姓常常悖逆，但他請求主不要離棄稱為祂名下的人(9)。有些所謂的先知宣稱猶大不會受苦，但他們說假預言。他們只是說人們想聽的話(14)。

    主告訴耶利米不要為百姓祈禱，因為祂已決定要懲罰他們(11,12)。但這其實只是對耶利米內心的考驗。耶利米決心日夜不停地為他們流淚禱告，希望他們能在屬靈上得到醫治(17)。有時，　神的百姓需要一位正如耶利米一樣「哭泣的先知」，當我們看到這個時代的邪惡和苦難時，我們可能會想放棄這世上的人，但　神是不朽盼望的泉源，即使祂的審判似乎無可避免，我們都應該為這世代向　神祈禱。

禱告：天父啊！我承認我們是一群流浪遠離祢的罪人，但我相信祢將我放在這裏是要作禱告的中保，願聖徒流淚的禱告在這世上成就美善的工作。

一語：為這罪惡的世代作出流淚禱告

麻布帶子

耶利米書 13:1-27 

「耶和華說：『腰帶怎樣緊貼人腰，照樣，我也使以色列全家和猶大全家緊貼我，好叫他們屬我為子民，使我得名聲，得頌讚，得榮耀；他們卻不肯聽。』」(11)

腰帶的比喻

13:1 耶和華對我如此說：「你去買一根麻布帶子束腰，不可放在水中。」2我就照著耶和華的話，買了一根帶子束腰。3耶和華的話第二次臨到我說：4「要拿著你所買的腰帶，就是你腰上的帶子，起來往幼發拉底河去，將腰帶藏在那裏的磐石穴中。」5我就去，照著耶和華所吩咐我的，將腰帶藏在幼發拉底河邊。6過了多日，耶和華對我說：「你起來往幼發拉底河去，將我吩咐你藏在那裏的腰帶取出來。」7我就往幼發拉底河去，將腰帶從我所藏的地方刨出來，見腰帶已經變壞，毫無用了。

8耶和華的話臨到我說：9「耶和華如此說：我必照樣敗壞猶大的驕傲和耶路撒冷的大驕傲。10這惡民不肯聽我的話，按自己頑梗的心而行，隨從別神，事奉敬拜，他們也必像這腰帶變為無用。」11耶和華說：「腰帶怎樣緊貼人腰，照樣，我也使以色列全家和猶大全家緊貼我，好叫他們屬我為子民，使我得名聲，得頌讚，得榮耀；他們卻不肯聽。」
酒罈的比喻

12「所以你要對他們說：『耶和華－以色列的神如此說：各罈都要盛滿了酒。』他們必對你說：『我們豈不確知各罈都要盛滿了酒呢？』13你就要對他們說：『耶和華如此說：我必使這地的一切居民，就是坐大衛寶座的君王和祭司，與先知，並耶路撒冷的一切居民，都酩酊大醉。』」14耶和華說：「我要使他們彼此相碰，就是父與子彼此相碰；我必不可憐，不顧惜，不憐憫，以致滅絕他們。」
耶利米警告狂傲的行為

15你們當聽，當側耳而聽。

不要驕傲，因為耶和華已經說了。

16耶和華－你們的神未使黑暗來到，

你們的腳未在昏暗山上絆跌之先，

當將榮耀歸給他；

免得你們盼望光明，

他使光明變為死蔭，

成為幽暗。

17你們若不聽這話，

我必因你們的驕傲在暗地哭泣；

我眼必痛哭流淚，

因為耶和華的群眾被擄去了。



18你要對君王和太后說：

你們當自卑，坐在下邊；

因你們的頭巾，

就是你們的華冠，已經脫落了。

19南方的城盡都關閉，

無人開放；

猶大全被擄掠，

且擄掠淨盡。



20你們要舉目觀看從北方來的人。

先前賜給你的群眾，

就是你佳美的群眾，

如今在哪裏呢？

21耶和華立你自己所交的朋友為首，轄制你，

那時你還有甚麼話說呢？

痛苦豈不將你抓住像產難的婦人嗎？

22你若心裏說：這一切事為何臨到我呢？

你的衣襟揭起，

你的腳跟受傷，

是因你的罪孽甚多。

23古實人豈能改變皮膚呢？

豹豈能改變斑點呢？

若能，你們這習慣行惡的便能行善了。

24所以我必用曠野的風吹散他們，

像吹過的碎秸一樣。

25耶和華說：這是你所當得的，

是我量給你的分；

因為你忘記我，

倚靠虛假。

26所以我要揭起你的衣襟，

蒙在你臉上，

顯出你的醜陋。

27你那些可憎惡之事－

就是在田野的山上行姦淫，

發嘶聲，做淫亂的事－

我都看見了。

耶路撒冷啊，你有禍了！



你不肯潔淨，還要到幾時呢？

    當主要耶利米把一條麻布腰帶藏在磐石的穴中，後來又把它拿出來時，發現它已經壞了，這是為了表明罪是如何毀掉我們的生活。　神盼望以色列人在愛中如腰帶一樣緊貼祂，使祂得名聲、頌讚和榮耀(11)。以色列祭司穿著細麻布衣服，代表聖潔(利 16:32)。但以色列人不肯聽從他的話，繼續崇拜偶像。現在他們敗壞如耶利米那條無用的腰帶一樣，無法彰顯　神的榮耀。

    我們被造也是為了彰顯　神的榮耀，但我們太習慣犯罪和行惡，以至於無法行善(23)。我們的罪如同背著　神犯姦淫，敗壞我們的心(27)，直到我們如同無用的腰帶一樣，我們應該像以色列那樣受到　神的審判(22)，但感謝　神憐憫我們，在我們無用的情況下仍差派祂的兒子，耶穌的血洗淨了我們罪的污穢，使我們成為聖潔。這就像耶穌給我們穿上細麻衣(啟 19:7-8)，使我們可以在生活中讚美和榮耀　神。

禱告：天父啊！感謝祢賜下主耶穌，求祢幫助我記得罪如何使我變成無用，幫助我為祢的榮耀在耶穌裏緊貼著祢。

一語：為主的榮耀緊貼著耶穌

耶利米與逼迫爭戰

耶利米書 11:18-12:17

「耶和華說：『你若與步行的人同跑，尚且覺累，怎能與馬賽跑呢？你在平安之地，雖然安穩，在約旦河邊的叢林要怎樣行呢？』」(12:5)

殺害耶利米的陰謀

11:18耶和華指示我，我就知道；

你將他們所行的給我指明。

19我卻像柔順的羊羔被牽到宰殺之地；

我並不知道他們設計謀害我，

說：我們把樹連果子都滅了吧！

將他從活人之地剪除，

使他的名不再被紀念。

20按公義判斷、察驗人肺腑心腸的萬軍之耶和華啊，

我卻要見你在他們身上報仇，

因我將我的案件向你稟明了。



21所以，耶和華論到尋索你命的亞拿突人如此說：「他們說：你不要奉耶和華的名說預言，免得你死在我們手中。22所以萬軍之耶和華如此說：看哪，我必刑罰他們；他們的少年人必被刀劍殺死，他們的兒女必因饑荒滅亡，23並且沒有餘剩的人留給他們；因為在追討之年，我必使災禍臨到亞拿突人。」



耶利米詢問耶和華

12:1耶和華啊，我與你爭辯的時候，

你顯為義；

但有一件，我還要與你理論：

惡人的道路為何亨通呢？

大行詭詐的為何得安逸呢？

2你栽培了他們，

他們也扎了根，

長大，而且結果。

他們的口是與你相近，

心卻與你遠離。

3耶和華啊，你曉得我，看見我，

察驗我向你是怎樣的心。

求你將他們拉出來，

好像將宰的羊，

叫他們等候殺戮的日子。

4這地悲哀，

通國的青草枯乾，要到幾時呢？

因其上居民的惡行，

牲畜和飛鳥都滅絕了。

他們曾說：他看不見我們的結局。



5耶和華說：你若與步行的人同跑，

尚且覺累，

怎能與馬賽跑呢？

你在平安之地，雖然安穩，

在約旦河邊的叢林要怎樣行呢？

6因為連你弟兄和你父家都用奸詐待你。

他們也在你後邊大聲喊叫，

雖向你說好話，

你也不要信他們。
耶和華為他的子民憂傷

7我離了我的殿宇，

撇棄我的產業，

將我心裏所親愛的交在她仇敵的手中。

8我的產業向我如林中的獅子，

她發聲攻擊我，

因此我恨惡她。

9我的產業向我豈如斑點的鷙鳥呢？

鷙鳥豈在她四圍攻擊她呢？

你們要去聚集田野的百獸，

帶來吞吃吧！

10許多牧人毀壞我的葡萄園，

踐踏我的分，

使我美好的分變為荒涼的曠野。

11他們使地荒涼；

地既荒涼，便向我悲哀。

全地荒涼，因無人介意。

12滅命的都來到曠野中一切淨光的高處；

耶和華的刀從地這邊直到地那邊盡行殺滅。

凡有血氣的都不得平安。

13他們種的是麥子，

收的是荊棘；

勞勞苦苦卻毫無益處。

因耶和華的烈怒，

你們必為自己的土產羞愧。
耶和華對以色列鄰國的許諾

14耶和華如此說：「一切惡鄰，就是佔據我使百姓以色列所承受產業的，我要將他們拔出本地，又要將猶大家從他們中間拔出來。15我拔出他們以後，我必轉過來憐憫他們，把他們再帶回來，各歸本業，各歸故土。16他們若殷勤學習我百姓的道，指著我的名起誓說：『我指著永生的耶和華起誓』，正如他們從前教我百姓指著巴力起誓，他們就必建立在我百姓中間。17他們若是不聽，我必拔出那國，拔出而且毀滅。這是耶和華說的。」

    耶利米發現亞拿突人正設計謀害他(11:18-21)，為要阻止他說關於　神審判的預言。在　神向他揭示這個陰謀之前，耶利米完全不知道(19)，但他禱告，並將他的案件交託　神(20)。於是，　神應許刑罰那些尋索耶利米性命的人，這樣他就不用自己報仇了。

    儘管如此，耶利米還是灰心喪志，他向　神提出疑問。他想知道為什麼惡人似乎亨通並且生活得安逸(12:1)。更糟的是，惡人是假冒為善的人，嘴上說著聖潔的話，但他們的心卻遠離　神(2)。但　神提醒耶利米，信心生活就像賽跑(5)，即使他自己的家人都以奸詐待他(6)，他仍要堅持不懈地繼續他的使命。然後　神再次透過耶利米預言了祂的審判，但這一次，　神也應許了祂的救贖(15)。

禱告：天父啊！求祢幫助我不要害怕別人所能作的事，卻是以單純的心繼續承擔祢所交給我的事工。求主賜我力量，使我能繼續奔跑信心的路程。

一語：繼續奔跑信心的路程

你們當聽從這約的話

耶利米書 11:1-17  

「耶和華對我說：「你要在猶大城邑中和耶路撒冷街市上，宣告這一切話說：『你們當聽從遵行這約的話。」(6)

耶利米和約

11:1 耶和華的話臨到耶利米說：2「當聽這約的話，告訴猶大人和耶路撒冷的居民，3對他們說，耶和華－以色列的神如此說：不聽從這約之話的人必受咒詛。4這約是我將你們列祖從埃及地領出來、脫離鐵爐的那日所吩咐他們的，說：『你們要聽從我的話，照我一切所吩咐的去行。』這樣，你們就作我的子民，我也作你們的神；5我好堅定向你們列祖所起的誓，給他們流奶與蜜之地，正如今日一樣。」我就回答說：「耶和華啊，阿們！」

6耶和華對我說：「你要在猶大城邑中和耶路撒冷街市上，宣告這一切話說：你們當聽從遵行這約的話。7因為我將你們列祖從埃及地領出來的那日，直到今日，都是從早起來，切切誥誡他們說：『你們當聽從我的話。』8他們卻不聽從，不側耳而聽，竟隨從自己頑梗的惡心去行。所以我使這約中一切咒詛的話臨到他們身上；這約是我吩咐他們行的，他們卻不去行。」

9耶和華對我說：「在猶大人和耶路撒冷居民中有同謀背叛的事。10他們轉去效法他們的先祖，不肯聽我的話，犯罪作孽，又隨從別神，事奉它。以色列家和猶大家背了我與他們列祖所立的約。」11所以耶和華如此說：「我必使災禍臨到他們，是他們不能逃脫的。他們必向我哀求，我卻不聽。12那時，猶大城邑的人和耶路撒冷的居民要去哀求他們燒香所供奉的神；只是遭難的時候，這些神毫不拯救他們。13猶大啊，你神的數目與你城的數目相等；你為那可恥的巴力所築燒香的壇也與耶路撒冷街道的數目相等。



14「所以你不要為這百姓祈禱，不要為他們呼求禱告；因為他們遭難向我哀求的時候，我必不應允。15我所親愛的，既行許多淫亂，聖肉也離了你，你在我殿中做甚麼呢？你作惡就喜樂。16從前耶和華給你起名叫青橄欖樹，又華美又結好果子；如今他用鬨嚷之聲，點火在其上，枝子也被折斷。17原來栽培你的萬軍之耶和華已經說，要降禍攻擊你，是因以色列家和猶大家行惡，向巴力燒香，惹我發怒，是自作自受。」

    主吩咐耶利米去提醒以色列人有關　神與他們所立的約(1-5)。　神帶領他們離開埃及，並且應許只要他們順從祂的話，他們就要被塑造成為屬　神的百姓。作為屬　神的人，最重要的責任就是記念和持守這約。然而，他們破壞了與　神所立的約，以致全以色列經歷著如今的苦況(8)。他們忽略敬拜　神，結果，他們再次陷入偶像崇拜，如同昔日在埃及一樣(13)。這使他們不能避免　神的審判(11)。

    然而，　神與我們另立新約，這約比祂與以色列人所立的約更美，因為這是在耶穌裏賜生命恩典的約。我們藉著信靠耶穌的血，建立與主個人的約。這約是我們成為　神百姓得著新生命的基礎。我們是善忘的，我們很容易只專注現實的境況生活，但若果我們忘記　神的約，我們就要重新墮入過往所犯的罪中(10)。讓我們從聖經中記念　神與我們所立的約，並彼此提醒        。

禱告：天父啊！感謝祢在耶穌裏賜我新約的應許。求祢幫助我記念祢的約，並將祢的約教導別人。

一語：記念　神與我們所立的約

偶像是虛空的

耶利米書 10:1-25

「雅各的分不像這些，因祂是造作萬有的主。以色列也是祂產業的支派　　萬軍之耶和華是祂的名。」(16)

拜偶像和真敬拜

10:1 以色列家啊，要聽耶和華對你們所說的話。2耶和華如此說：

你們不要效法列國的行為，

也不要為天象驚惶，

因列國為此事驚惶。

3眾民的風俗是虛空的；

他們在樹林中用斧子砍伐一棵樹，

匠人用手工造成偶像。

4他們用金銀妝飾它，

用釘子和錘子釘穩，

使它不動搖。

5它好像棕樹，是鏇成的，

不能說話，不能行走，

必須有人抬著。

你們不要怕它；

它不能降禍，

也無力降福。



6耶和華啊，沒有能比你的！

你本為大，有大能大力的名。

7萬國的王啊，誰不敬畏你？

敬畏你本是合宜的；

因為在列國的智慧人中，

雖有政權的尊榮，

也不能比你。

8他們盡都是畜類，是愚昧的。

偶像的訓誨算甚麼呢？

偶像不過是木頭。

9有銀子打成片，是從他施帶來的，

並有從烏法來的金子，

都是匠人和銀匠的手工，

又有藍色紫色料的衣服，

都是巧匠的工作。

10惟耶和華是真神，

是活神，是永遠的王。

他一發怒，大地震動；

他一惱恨，列國都擔當不起。

（ 11你們要對他們如此說：不是那創造天地的神，必從地上從天下被除滅！）
頌讚神的詩

12耶和華用能力創造大地，

用智慧建立世界，

用聰明鋪張穹蒼。

13他一發聲，空中便有多水激動；

他使雲霧從地極上騰；

他造電隨雨而閃，

從他府庫中帶出風來。

14各人都成了畜類，毫無知識；

各銀匠都因他雕刻的偶像羞愧。

他所鑄的偶像本是虛假的，

其中並無氣息，

15都是虛無的，

是迷惑人的工作；

到追討的時候必被除滅。

16雅各的分不像這些，

因他是造作萬有的主。

以色列也是他產業的支派，

萬軍之耶和華是他的名。
預告被擄

17受圍困的人哪，當收拾你的財物，

從國中帶出去。

18因為耶和華如此說：

這時候，我必將此地的居民，

好像用機弦甩出去，

又必加害在他們身上，

使他們覺悟。



19民說：禍哉！我受損傷；

我的傷痕極其重大。

我卻說：這真是我的痛苦，

必須忍受。

20我的帳棚毀壞；

我的繩索折斷。

我的兒女離我出去，沒有了。

無人再支搭我的帳棚，掛起我的幔子。

21因為牧人都成為畜類，

沒有求問耶和華，

所以不得順利；

他們的羊群也都分散。



22有風聲！看哪，敵人來了！

有大擾亂從北方出來，

要使猶大城邑變為荒涼，

成為野狗的住處。



23耶和華啊，我曉得人的道路不由自己，

行路的人也不能定自己的腳步。

24耶和華啊，求你從寬懲治我，

不要在你的怒中懲治我，

恐怕使我歸於無有。



25願你將忿怒傾在不認識你的列國中，

和不求告你名的各族上；

因為他們吞了雅各，不但吞了，而且滅絕，



把他的住處變為荒場。

    我們仿效我們身邊的人，學習他們的思想方式，這是很自然的事，但聖經教導我們，不要效法這個世界(1; 羅12:1)。這段經文叫我們看見這世界所經營的是製造和崇拜偶像的事。偶像可以是除了　神自己以外，任何我們努力追求來使我們的靈魂得滿足的事。隨從偶像叫我們變得愚昧。

    世人憑藉製造、宣傳和售賣偶像來賺錢(9)。然而，即使他們付出最大的努力，他們內心滿有羞愧，因為他們所雕刻的叫世界敗壞，並不值得敬拜(14)。屬　神的人當謹慎選擇自己的職業，以致他們不致為到自己所製造的和賴以維生的事而羞愧。

    偶像不能與創造萬物的　神相比，祂是真正配得我們敬拜的，因為祂是至高、聖潔，在我們以上的(12,13)。即使我們在受苦的時候，以為我們的傷處不能被醫治的時候，我們可以信靠　神，祂是我們的分(16)，祂引導我們的生命，為我們的益處訓練我們(19,23,24)。

禱告：天父啊！感謝祢藉著《耶利米書》的話，警戒我不要隨從世界的方式，求祢幫助我單單事奉祢。

一語：創造主　神，非同偶像

認識　神的智慧

耶利米書 9:7-26 

「『誇口的卻因他有聰明，認識我是耶和華，又知道我喜悅在世上施行慈愛、公平和公義，以此誇口。』這是耶和華說的。」(24)

9:7 所以萬軍之耶和華如此說：

看哪，我要將他們鎔化熬煉；

不然，我因我百姓的罪該怎樣行呢？

8他們的舌頭是毒箭，說話詭詐；

人與鄰舍口說和平話，

心卻謀害他。

9耶和華說：我豈不因這些事討他們的罪呢？

豈不報復這樣的國民呢？



10我要為山嶺哭泣悲哀，

為曠野的草場揚聲哀號；

因為都已乾焦，甚至無人經過。

人也聽不見牲畜鳴叫，

空中的飛鳥和地上的野獸都已逃去。

11我必使耶路撒冷變為亂堆，為野狗的住處，

也必使猶大的城邑變為荒場，無人居住。

12誰是智慧人，可以明白這事？耶和華的口向誰說過，使他可以傳說？遍地為何滅亡，乾焦好像曠野，甚至無人經過呢？13耶和華說：「因為這百姓離棄我在他們面前所設立的律法，沒有遵行，也沒有聽從我的話；14只隨從自己頑梗的心行事，照他們列祖所教訓的隨從眾巴力。」15所以萬軍之耶和華－以色列的神如此說：「看哪，我必將茵蔯給這百姓吃，又將苦膽水給他們喝。16我要把他們散在列邦中，就是他們和他們列祖素不認識的列邦。我也要使刀劍追殺他們，直到將他們滅盡。」
耶路撒冷哀求援助

17萬軍之耶和華如此說：

你們應當思想，

將善唱哀歌的婦女召來，

又打發人召善哭的婦女來，

18叫她們速速為我們舉哀，

使我們眼淚汪汪，

使我們的眼皮湧出水來。

19因為聽見哀聲出於錫安，說：

我們怎樣敗落了！

我們大大地慚愧！

我們撇下地土；

人也拆毀了我們的房屋。



20婦女們哪，你們當聽耶和華的話，

領受他口中的言語；

又當教導你們的兒女舉哀，

各人教導鄰舍唱哀歌。

21因為死亡上來，

進了我們的窗戶，

入了我們的宮殿；

要從外邊剪除孩童，

從街上剪除少年人。

22你當說，耶和華如此說：

人的屍首必倒在田野像糞土，

又像收割的人遺落的一把禾稼，

無人收取。

23耶和華如此說：「智慧人不要因他的智慧誇口，勇士不要因他的勇力誇口，財主不要因他的財物誇口。24誇口的卻因他有聰明，認識我是耶和華，又知道我喜悅在世上施行慈愛、公平，和公義，以此誇口。這是耶和華說的。」



25耶和華說：「看哪，日子將到，我要刑罰一切受過割禮、心卻未受割禮的，26就是埃及、猶大、以東、亞捫人、摩押人，和一切住在曠野剃周圍頭髮的；因為列國人都沒有受割禮，以色列人心中也沒有受割禮。」

    猶大人粉飾舉止，對鄰居表面說好。內心卻充滿了詭詐，想方法要利用別人(8)。他們只在肉體上受了割禮，而沒有在內心行割禮(25,26)。　神的公義不能讓他們繼續犯罪而置之不理(9)。

    耶路撒冷廢墟的異象使耶利米感到悲痛。百姓將分散，世世代代，婦女將因親人的死亡而哭嚎(20)。因此，誇口人的智慧、力量和財富是沒有意義的(23)。我們的外表不能榮耀　神，但我們可以誇口我們與　神之間深厚的關係，我們的　神會引導我們走向恩慈、公平和公義(24)。只有當我們住在祂裏面並渴望更好地認識祂時，我們才能得着　神的喜悅(加拉太書 6:14)。

    即使你有罪，　神仍然愛你，你願意在　神面前謙卑地承認你的罪嗎？轉向我們仁愛恩慈的天父，你就會誇口祂奇妙的愛。

禱告：天父，我為自己的虛假而悔改，因為我活在人面前，而不是真實努力地實踐祢的話語過生活。求幫助我在靈裏成長，可以每天更多地認識祢。

一語：我有甚麼值得誇口的呢？

他們生活在欺騙中

耶利米書 8:4-9:6

「智慧人慚愧、驚惶、被擒拿；他們棄掉耶和華的話，心裏還有甚麼智慧呢？」(9)

罪與罰

8:4 你要對他們說，耶和華如此說：

人跌倒，不再起來嗎？

人轉去，不再轉來嗎？

5這耶路撒冷的民，為何恆久背道呢？

他們守定詭詐，不肯回頭。

6我留心聽，聽見他們說不正直的話。

無人悔改惡行，說：

我做的是甚麼呢？

他們各人轉奔己路，

如馬直闖戰場。

7空中的鸛鳥知道來去的定期；

斑鳩燕子與白鶴也守候當來的時令；

我的百姓卻不知道耶和華的法則。



8你們怎麼說：我們有智慧，

耶和華的律法在我們這裏？

看哪，文士的假筆舞弄虛假。

9智慧人慚愧，驚惶，被擒拿；

他們棄掉耶和華的話，

心裏還有甚麼智慧呢？

10所以我必將他們的妻子給別人，

將他們的田地給別人為業；

因為他們從最小的到至大的都一味地貪婪，

從先知到祭司都行事虛謊。

11他們輕輕忽忽地醫治我百姓的損傷，說：

平安了！平安了！

其實沒有平安。

12他們行可憎的事知道慚愧嗎？

不然，他們毫不慚愧，

也不知羞恥。

因此他們必在仆倒的人中仆倒；

我向他們討罪的時候，

他們必致跌倒。

這是耶和華說的。



13耶和華說：我必使他們全然滅絕；

葡萄樹上必沒有葡萄，

無花果樹上必沒有果子，

葉子也必枯乾。

我所賜給他們的，

必離開他們過去。



14我們為何靜坐不動呢？

我們當聚集，進入堅固城，

在那裏靜默不言；

因為耶和華－我們的神使我們靜默不言，

又將苦膽水給我們喝，

都因我們得罪了耶和華。

15我們指望平安，

卻得不著好處；

指望痊癒的時候，

不料，受了驚惶。



16聽見從但那裏敵人的馬噴鼻氣，

他的壯馬發嘶聲，

全地就都震動；

因為他們來吞滅這地和其上所有的，

吞滅這城與其中的居民。



17看哪，我必使毒蛇到你們中間，

是不服法術的，

必咬你們。

這是耶和華說的。
耶利米為同胞悲傷

18我有憂愁，願能自慰；

我心在我裏面發昏。

19聽啊，是我百姓的哀聲從極遠之地而來，

說：耶和華不在錫安嗎？

錫安的王不在其中嗎？

耶和華說：他們為甚麼以雕刻的偶像

和外邦虛無的神惹我發怒呢？

20麥秋已過，夏令已完，

我們還未得救！

21先知說：因我百姓的損傷，

我也受了損傷。

我哀痛，驚惶將我抓住。



22在基列豈沒有乳香呢？

在那裏豈沒有醫生呢？

我百姓為何不得痊癒呢？

9:1 但願我的頭為水，

我的眼為淚的泉源，

我好為我百姓中被殺的人晝夜哭泣。

2惟願我在曠野有行路人住宿之處，

使我可以離開我的民出去；

因他們都是行姦淫的，

是行詭詐的一黨。

3他們彎起舌頭像弓一樣，

為要說謊話。

他們在國中增長勢力，

不是為行誠實，

乃是惡上加惡，

並不認識我。

這是耶和華說的。

4你們各人當謹防鄰舍，

不可信靠弟兄；

因為弟兄盡行欺騙，

鄰舍都往來讒謗人。

5他們各人欺哄鄰舍，不說真話；

他們教舌頭學習說謊，

勞勞碌碌地作孽。

6你的住處在詭詐的人中；

他們因行詭詐，不肯認識我。

這是耶和華說的。

    　神向祂的百姓提出反問，好讓他們認清自己不悔改的心是多麼愚拙。他們就像是走錯了路，卻不肯回到正路的人。他們堅持活在欺騙中，表現得好像一點問題都沒有一樣(4-6)。在對待　神的律法上，他們認為自己是明智的，但事實上他們卻在生活中拒絕跟從律法，結果他們比那些懂得順應季節、擇地而活的走獸更愚蠢(7,8)。最後，在為時已晚的時候，他們才明白　神恩典的季節已經過去。(20)

    耶利米對於他們的欺騙和不真誠感到悲傷，因為他知道審判即將臨近(21,22)。在第九章中，他進一步表達了自己的痛苦和悲傷。他感到非常失望，想把他們驅趕(2)，卻又為他們將要經歷的痛苦而流下眼淚(1)。耶利米牧者的心就是　神對罪人的內心。作為一個恩慈的父親，看見自己的孩子硬着頸項，堅持活在罪惡和欺騙中，走向滅亡的道路，祂的心無比悲傷。你是否已經偏離了正確的道路？今天你願意站起來悔改，走回正路接受天父的話嗎？

禱告：天父，謝謝祢給了我跟從祢話語而行的聖潔盼望。求幫助我，不要堅持自己的想法並謙卑接受祢的管教。

一語：走出欺騙