在　神國中為大

馬可福音 10:32-45

「因為人子來，並不是要受人的服事，乃是要服事人，並且要捨命作多人的贖價。」(45)

10:32他們行路上耶路撒冷去。耶穌在前頭走，門徒就希奇，跟從的人也害怕。耶穌又叫過十二個門徒來，把自己將要遭遇的事告訴他們說：33「看哪，我們上耶路撒冷去，人子將要被交給祭司長和文士，他們要定他死罪，交給外邦人。34他們要戲弄他，吐唾沫在他臉上，鞭打他，殺害他。過了三天，他要復活。」

雅各和約翰的要求

（太20‧20－28）

35西庇太的兒子雅各、約翰進前來，對耶穌說：「夫子，我們無論求你甚麼，願你給我們做。」36耶穌說：「要我給你們做甚麼？」37他們說：「賜我們在你的榮耀裏，一個坐在你右邊，一個坐在你左邊。」38耶穌說：「你們不知道所求的是甚麼。我所喝的杯，你們能喝嗎？我所受的洗，你們能受嗎？」39他們說：「我們能。」耶穌說：「我所喝的杯，你們也要喝；我所受的洗，你們也要受；40只是坐在我的左右，不是我可以賜的，乃是為誰預備的，就賜給誰。」41那十個門徒聽見，就惱怒雅各、約翰。42耶穌叫他們來，對他們說：「你們知道，外邦人有尊為君王的，治理他們，有大臣操權管束他們。43只是在你們中間，不是這樣。你們中間，誰願為大，就必作你們的用人；44在你們中間，誰願為首，就必作眾人的僕人。45因為人子來，並不是要受人的服事，乃是要服事人，並且要捨命作多人的贖價。」

    門徒既驚且恐。耶穌曾預言在耶路撒冷有苦難和死亡等待著祂。然而現在，領著頭走的卻是祂。耶穌是很有目標和深思熟慮的。祂是以勇氣和決心來面對自己的命運。耶穌第三次把祂的門徒帶到一邊，告訴他們將要發生在祂身上的事。這一次，祂更詳細說明祂要如何被外邦人嘲笑和鞭打。不知何故，雅各和約翰覺得現在是向耶穌請求在祂的國度裏擔任尊貴職位的最佳時機。他們的腦袋似乎只想著他們將來現實的保障和榮耀，並沒理解耶穌剛才說話的含義。其他門徒則對雅各和約翰背著他們謀取高位而感到憤慨。

    門徒求為大有錯嗎？一點也不！我們要尋求偉大，不過要以耶穌所定義的方式。真正偉大的人，是那些為了他人而犧牲自己生命的人。耶穌是這種偉大的完美典範。祂雖是萬有的主宰，卻非為受服事而來。相反，祂來乃為服事人，為世人的罪而死。祂來為要尋找拯救失喪的人。我們可以效法祂精彩的、獻上生命的榜樣，並以祂犧牲的愛服事人，從而變得偉大。

禱告：耶穌，求賜我們一顆僕人的心，像祢那樣。

一語：耶穌甘願為我們捨命。

如何承受永生

馬可福音 10:17-31

「耶穌看着他們，說：『在人是不能，在　神卻不然，因為　神凡事都能。』」(27)

10:17耶穌出來行路的時候，有一個人跑來，跪在他面前，問他說：「良善的夫子，我當做甚麼事才可以承受永生？」18耶穌對他說：「你為甚麼稱我是良善的？除了神一位之外，再沒有良善的。19誡命你是曉得的：不可殺人；不可姦淫；不可偷盜；不可作假見證；不可虧負人；當孝敬父母。」20他對耶穌說：「夫子，這一切我從小都遵守了。」21耶穌看著他，就愛他，對他說：「你還缺少一件：去變賣你所有的，分給窮人，就必有財寶在天上；你還要來跟從我。」22他聽見這話，臉上就變了色，憂憂愁愁地走了，因為他的產業很多。

23耶穌周圍一看，對門徒說：「有錢財的人進神的國是何等地難哪！」24門徒希奇他的話。耶穌又對他們說：「小子，倚靠錢財的人進神的國是何等地難哪！25駱駝穿過針的眼，比財主進神的國還容易呢。」26門徒就分外希奇，對他說：「這樣誰能得救呢？」27耶穌看著他們，說：「在人是不能，在神卻不然，因為神凡事都能。」28彼得就對他說：「看哪，我們已經撇下所有的跟從你了。」29耶穌說：「我實在告訴你們，人為我和福音撇下房屋，或是弟兄、姊妹、父母、兒女、田地，30沒有不在今世得百倍的，就是房屋、弟兄、姊妹、母親、兒女、田地，並且要受逼迫，在來世必得永生。31然而，有許多在前的，將要在後，在後的，將要在前。」

    一天，一位非常富有且有影響力的年輕人跑到耶穌那裏，跪在祂面前，問耶穌說：「良善的老師……我必須做甚麼才能承受永生？」毫無疑問，耶穌想知道他為甚麼稱祂為良善。耶穌的問題讓這個人感到驚訝。只有　神是良善的，耶穌希望這個人認識到：失喪的罪人無法靠自己做任何事，來成為　神眼中的良善。只有耶穌是善的，我們需要祂完美的公義，而非試圖創造完美的自我。這個人需要來到耶穌面前，接受祂白白賜予的救恩禮物。為了顯明他缺少甚麼，耶穌首先要求這個人變賣他所有的財產，分給窮人，這樣他就可以在天上擁有財寶；然後再邀請那人跟從祂。這就是承受永生的道路！不幸的是，這個人因為放不下他的財富，傷心地離開了。

    有錢財的人很難依靠　神過於自己所擁有的。耶穌形容這比駱駝穿過針的眼更艱難！有人認為富有的人靠著所擁有的祝福，更容易接近　神。門徒便希奇：連富有的人也難以進入　神的國，還有誰能得救呢？然而，在　神凡事都能。靠著祂奇妙的恩典，所有相信耶穌的人都可以得救。

禱告：耶穌，祢是我們的寶藏與財富。

一語：跟隨耶穌進入永生

　神對婚姻與小孩的旨意

馬可福音 10:1-16

「所以　神配合的，人不可分開。」(9)

10:1耶穌從那裏起身，來到猶太的境界並約旦河外。眾人又聚集到他那裏，他又照常教訓他們。2有法利賽人來問他說：「人休妻可以不可以？」意思要試探他。3耶穌回答說：「摩西吩咐你們的是甚麼？」4他們說：「摩西許人寫了休書便可以休妻。」5耶穌說：「摩西因為你們的心硬，所以寫這條例給你們；6但從起初創造的時候，神造人是造男造女。7因此，人要離開父母，與妻子連合，二人成為一體。8既然如此，夫妻不再是兩個人，乃是一體的了。9所以，神配合的，人不可分開。」10到了屋裏，門徒就問他這事。11耶穌對他們說：「凡休妻另娶的，就是犯姦淫，辜負他的妻子；12妻子若離棄丈夫另嫁，也是犯姦淫了。」

耶穌為小孩祝福

（太19‧13－15；路18‧15－17）

13有人帶著小孩子來見耶穌，要耶穌摸他們，門徒便責備那些人。14耶穌看見就惱怒，對門徒說：「讓小孩子到我這裏來，不要禁止他們；因為在神國的，正是這樣的人。15我實在告訴你們，凡要承受神國的，若不像小孩子，斷不能進去。」16於是抱著小孩子，給他們按手，為他們祝福。

    耶穌進入猶太，正在教導一大群眾。這時一群法利賽人來試探耶穌，問祂說：「人休妻可以不可以？」換一個更好、更真誠的問題是：「主啊，我們如何克服剛硬的內心？」摩西允許男人為他們的妻子寫休書後，就可打發她們走。這不是因為摩西贊成離婚，而是為了遏制正在發生猖獗的虐待行為，並保護女性被拋棄。允許的事與誡命含義存著很大差異。耶穌提醒我們，　神對婚姻的命令可追溯到創造之時。從一開始，　神就宣告，在婚姻中結合的男女已經成為一體，彼此結合，沒有人可以將他們分開。耶穌非常清楚地告訴他的門徒，一個男人或女人與配偶離婚後再娶再嫁別人，就是犯了姦淫。

    人把的孩子帶到耶穌面前，求耶穌祝福。耶穌迎接和愛他們。那些屬於　神國的人，擁有小孩的內心和本性。　神歡迎那些謙卑、信實和依靠祂的人。「　神的兒女」就是對我們在基督裏的身份驚人的描述。

禱告：主啊！求祢祝福和醫治我們的家庭。

一語：那是因為你們的心硬

作有鹹味的基督徒

馬可福音 9:42-50

「鹽本是好的，若失了味，可用什麼叫他再鹹呢？你們裏頭應當有鹽，彼此和睦。」(50)

9:42「凡使這信我的一個小子跌倒的，倒不如把大磨石拴在這人的頸項上，扔在海裏。43倘若你一隻手叫你跌倒，就把它砍下來；44你缺了肢體進入永生，強如有兩隻手落到地獄，入那不滅的火裏去。45倘若你一隻腳叫你跌倒，就把它 砍下來；46你瘸腿進入永生，強如有兩隻腳被丟在地獄裏。47倘若你一隻眼叫你跌倒，就去掉它；你只有一隻眼進入神的國，強如有兩隻眼被丟在地獄裏。48在那裏，蟲是不死的，火是不滅的。49因為必用火當鹽醃各人。 50鹽本是好的，若失了味，可用甚麼叫它再鹹呢？你們裏頭應當有鹽，彼此和睦。」

    耶穌非常嚴肅地警告門徒有關叫小子跌倒的事。他們將受到嚴厲的懲罰。小子容易受影響，被不敬虔的媒體和罪惡文化所吸引。小子需要受到保護。我們有責任保護他們免受罪惡的影響。

    耶穌也警告我們要認真對待自己的罪。我們必須做出個人犧牲，不是字面上的肢體，為要擺脫內心和周圍的罪惡。寧願受苦作出個人犧牲，(例如避開世俗的朋友、互聯網和酒吧)，也不願繼續在罪惡的生活，並接受地獄之火的審判。

    耶穌形容鹽的偉大在於它的鹹味。當鹽與其他礦物質混合時，就失去鹹味。作為基督徒，我們必須切斷生活上的罪惡和雜質，才能發出敬虔的影響力，或是我們將在地獄裏被火醃制。此外，在古代，當兩個人(包括敵人)分享鹽時，象徵著和平的誓言。當我們做出個人犧牲除掉生活上的罪惡時，就會對其他人產生影響和平安臨到。

禱告：主啊！願祢堅固我，使我能夠認真對付罪惡，並將敬虔的影響和平安臨到他人。

一語：切斷罪惡，作有鹹味的基督徒

做眾人末後的和用人

馬可福音 9:30-41

「耶穌坐下，叫十二門徒來，說：『若有人願意做首先的，他必做眾人末後的，作眾人的用人。』」(35)

9:30他們離開那地方，經過加利利；耶穌不願意人知道。31於是教訓門徒，說：「人子將要被交在人手裏，他們要殺害他；被殺以後，過三天他要復活。」32門徒卻不明白這話，又不敢問他。

誰最偉大

（太18‧1－5；路9‧46－48）

33他們來到迦百農。耶穌在屋裏問門徒說：「你們在路上議論的是甚麼？」34門徒不作聲，因為他們在路上彼此爭論誰為大。35耶穌坐下，叫十二個門徒來，說：「若有人願意作首先的，他必作眾人末後的，作眾人的用人。」36於是領過一個小孩子來，叫他站在門徒中間，又抱起他來，對他們說：37「凡為我名接待一個像這小孩子的，就是接待我；凡接待我的，不是接待我，乃是接待那差我來的。」

不敵擋我們就是幫助我們

（路9‧49－50）

38約翰對耶穌說：「夫子，我們看見一個人奉你的名趕鬼，我們就禁止他，因為他不跟從我們。」39耶穌說：「不要禁止他；因為沒有人奉我名行異能，反倒輕易毀謗我。40不敵擋我們的，就是幫助我們的。41凡因你們是屬基督，給你們一杯水喝的，我實在告訴你們，他不能不得賞賜。」

    耶穌經過加利利，遠離人群，與門徒單獨在一處。耶穌第二次預言他會死在惡人手裏，並三天後復活。然而，門徒並沒有真正明白耶穌意思。

    後來，耶透露祂他知道門徒在路上，一直爭論誰將成為最大的門徒。耶穌教導他們，若有人願意做首先的，他必做眾人末後的，作眾人的用人。我們都需要耶穌的提醒，放下驕傲，成為眾人末後的和用人。然後，我們可以接觸新的信徒，擴張　神的國度。我們在教會中的地位倒是次要的。

    作為一個完美的例子，耶穌在迎接一個小孩子，抱他在懷裏並告訴門徒，凡為我名接待一個像這小孩子的，就是接待我。耶穌也阻止門徒禁止那奉主的名義趕鬼的人，因為他們在屬靈上是站在同一方的。耶穌提醒我們，無論我們做甚麼，也要謙卑自己去懷抱和服事別人。我們都是為耶穌和他的國度而做的。

禱告：主啊！請寬恕我的驕傲；幫助我成為眾人末後的和用人，並歡迎別人進入祢的國度。

一語：像耶穌一樣，成為眾人末後的和用人

在信的人，凡事都能

馬可福音 9:14-29

「耶穌對他說：『你若能信，在信的人，凡事都能。』」(23)

9:14耶穌到了門徒那裏，看見有許多人圍著他們，又有文士和他們辯論。15眾人一見耶穌，都甚希奇，就跑上去問他的安。16耶穌問他們說：「你們和他們辯論的是甚麼？」17眾人中間有一個人回答說：「夫子，我帶了我的兒子到你這裏來，他被啞巴鬼附著。18無論在哪裏，鬼捉弄他，把他摔倒，他就口中流沫，咬牙切齒，身體枯乾。我請過你的門徒把鬼趕出去，他們卻是不能。」19耶穌說：「噯！不信的世代啊，我在你們這裏要到幾時呢？我忍耐你們要到幾時呢？把他帶到我這裏來吧。」20他們就帶了他來。他一見耶穌，鬼便叫他重重地抽瘋，倒在地上，翻來覆去，口中流沫。21耶穌問他父親說：「他得這病有多少日子呢？」回答說：「從小的時候。22鬼屢次把他扔在火裏、水裏，要滅他。你若能做甚麼，求你憐憫我們，幫助我們。」23耶穌對他說：「你若能信，在信的人，凡事都能。」24孩子的父親立時喊著說：「我信！但我信不足，求主幫助。」25耶穌看見眾人都跑上來， 就斥責那污鬼，說：「你這聾啞的鬼，我吩咐你從他裏頭出來，再不要進去！」26那鬼喊叫，使孩子大大地抽了一陣瘋，就出來了。孩子好像死了一般，以致眾人多半說：「他是死了。」27但耶穌拉著他的手，扶他起來，他就站起來了。28耶穌進了屋子，門徒就暗暗地問他說：「我們為甚麼不能趕出他去呢？」29耶穌說：「非用禱告，這一類的鬼總不能出來。」

    當耶穌下山時，門徒與律法師在爭吵的混亂場面中。耶穌問：「怎麼回事？」一位父親分享了他的兒子被惡靈附身的悲慘情況，惡靈搶走他的言語，並使他癲癇發作。父親要求耶穌的門徒趕鬼，但他們不能。耶穌說問題在於門徒的不信，就告訴他們把孩子帶到耶穌面前。

    耶穌問兒子這樣多久了，父親回答他從小就如此，並分享惡靈多次如何要殺害男孩。然後，父親表示絕望了，不知耶穌能否幫助他。耶穌斥責他的不信，並向他和我們承諾，在信的人，凡事都能。然後，父親悔改並承認：「我信！但我信不足，求主幫助。」真正的問題是我們需要悔改不信，並作出信仰認信，向耶穌呼求。

    耶穌斥責惡靈，惡靈離開那兒子。門徒問為甚麼他們不能趕鬼時，耶穌回答說，非用禱告，這一類的鬼總不能出來。

禱告：主啊！求祢幫助我戰勝不信；幫助我為年輕人禱告，並相信祢能醫治他們。

一語：祈禱和相信凡事都能

新約

希伯來書 8:1-13

「我要寬恕他們的不義，不再記念他們的罪愆。」(12)

8:1我們所講的事，其中第一要緊的，就是我們有這樣的大祭司，已經坐在天上至大者寶座的右邊，2在聖所，就是真帳幕裏，作執事；這帳幕是主所支的，不是人所支的。3凡大祭司都是為獻禮物和祭物設立的，所以這位大祭司也必須有所獻的。4他若在地上，必不得為祭司，因為已經有照律法獻禮物的祭司。5他們供奉的事本是天上事的形狀和影像，正如摩西將要造帳幕的時候，蒙神警戒他，說：「你要謹慎，作各樣的物件都要照著在山上指示你的樣式。」

6如今耶穌所得的職任是更美的，正如他作更美之約的中保；這約原是憑更美之應許立的。7那前約若沒有瑕疵，就無處尋求後約了。8所以主指責他的百姓說：

日子將到，

我要與以色列家和猶大家另立新約，

9不像我拉著他們祖宗的手，

領他們出埃及的時候，

與他們所立的約。

因為他們不恆心守我的約，

我也不理他們。

這是主說的。

10主又說：

那些日子以後，

我與以色列家所立的約乃是這樣：

我要將我的律法放在他們裏面，

寫在他們心上；

我要作他們的神；

他們要作我的子民。

11他們不用各人教導自己的鄉鄰和自己的弟兄，

說：你該認識主；

因為他們從最小的到至大的，都必認識我。

12我要寬恕他們的不義，

不再記念他們的罪愆。

13既說新約，就以前約為舊了；但那漸舊漸衰的，就必快歸無有了。

    　神為以色列人罪得赦免而設立祭司制度。耶穌在真正的會幕裏事奉。通過耶穌，我們可以直接和個人地向　神禱告。耶穌在天上　神的寶座前事奉。耶穌為世人的罪孽獻上自己。祂祭司的事奉不是屬地的，而是屬天的，祂的事奉更為卓越的。耶穌通過祂的死，在　神和祂的子民之間建立了新約。這約遠遠優勝於舊約。這約勝過罪惡，使人與　神不可分離。

    第一個約是不完全的。律法出於　神所賜下的舊約，為要向奴隸之國顯明祂的榮耀。但百姓違背　神的呼召，向迦南的文化和宗教妥協。律法之約不能幫助他們，只是譴責他們。耶利米論及新約，耶穌藉自己的血建立新約，為世人的罪流血。聖靈賜給所有悔改和相信的人，將　神的律法寫在心上。新約使每個人都能　與神建立個人關係(11)。　神應許赦免我們的罪(12)。我們可以認識主，這就是永生(約 17:3)。新約是卓越和完全的。

禱告：主啊！感謝祢用耶穌的寶血建立新約；使我與祢連結。

一語：藉新約與　神連結