神的物當歸給 神
「耶穌說：『這樣，該撒的物當歸給該撒， 神的物當歸給 神。』」(25)
納稅給凱撒的問題
（太22‧15－22；可12‧13－17）
20:19 文士和祭司長看出這比喻是指著他們說的，當時就想要下手拿他，只是懼怕百姓。20於是窺探耶穌，打發奸細裝作好人，要在他的話上得把柄，好將他交在巡撫的政權之下。21奸細就問耶穌說：「夫子，我們曉得你所講所傳都是正道，也不取人的外貌，乃是誠誠實實傳神的道。22我們納稅給凱撒，可以不可以？」23耶穌看出他們的詭詐，就對他們說：24「拿一個銀錢來給我看。這像和這號是誰的？」他們說：「是凱撒的。」25耶穌說：「這樣，凱撒的物當歸給凱撒，神的物當歸給神。」26他們當著百姓，在這話上得不著把柄，又希奇他的應對，就閉口無言了。
宗教領袖因耶穌比喻中的警告被冒犯，但他們害怕群眾，沒有立即捉拿耶穌。他們派出探子來陷害耶穌，讓主做出或說出一些使他惹上羅馬政府的麻煩。「我們納稅給該撒，可以不可以？」如果耶穌說可以，百姓眼裏認為耶穌也支持邪惡勢力；如果耶穌說不可，那麼耶穌在煽動對抗羅馬政權的暴動。耶穌叫他們給他一個銀錢，然後問他們說：「這像和這號是誰的？」他們回答說：「凱撒。」然後，耶穌說：「這樣，該撒的物當歸給該撒， 神的物當歸給 神。」
正如比喻中的園戶，他們不想把當奉獻的給任何人，無論是統治者還是 神。但耶穌對他們說，要把他們當奉獻的給羅馬政府和 神。正如凱撒的像和名號印在羅馬錢幣上，我們裏面也有 神的形象。我們對 神和我們的國家負有基本責任。然而，我們對 神的責任高過我們對國家的責任。既然 神的子民有雙重國籍，他們就不應該逃避對 神，就是他們創造者的責任。我們欠 神一切，我們必須把我們的愛、順服和敬拜獻給祂。
禱告：主啊！幫助我愛祢，敬拜祢，在日常生活中為祢的榮耀而活，同時也履行我對國家的基本責任。
一語：歸給該撒，歸給 神
