驕傲必至敗壞

箴言 16:10-33

「驕傲在敗壞以先；狂心在跌倒之前。」(18)

16:10 王的嘴中有神語，

審判之時，他的口必不差錯。

11公道的天平和秤都屬耶和華；

囊中一切法碼都為他所定。

12作惡，為王所憎惡，

因國位是靠公義堅立。

13公義的嘴為王所喜悅；

說正直話的，為王所喜愛。

14王的震怒如殺人的使者；

但智慧人能止息王怒。

15王的臉光使人有生命；

王的恩典好像春雲時雨。

16得智慧勝似得金子；

選聰明強如選銀子。

17正直人的道是遠離惡事；

謹守己路的，是保全性命。

18驕傲在敗壞以先；

狂心在跌倒之前。

19心裏謙卑與窮乏人來往，

強如將擄物與驕傲人同分。

20謹守訓言的，必得好處；

倚靠耶和華的，便為有福。

21心中有智慧，必稱為通達人；

嘴中的甜言，加增人的學問。

22人有智慧就有生命的泉源；

愚昧人必被愚昧懲治。

23智慧人的心教訓他的口，

又使他的嘴增長學問。

24良言如同蜂房，

使心覺甘甜，使骨得醫治。

25有一條路，人以為正，

至終成為死亡之路。

26勞力人的胃口使他勞力，

因為他的口腹催逼他。

27匪徒圖謀奸惡，

嘴上彷彿有燒焦的火。

28乖僻人播散紛爭；

傳舌的，離間密友。

29強暴人誘惑鄰舍，

領他走不善之道。

30眼目緊合的，圖謀乖僻；

嘴唇緊閉的，成就邪惡。

31白髮是榮耀的冠冕，

在公義的道上必能得著。

32不輕易發怒的，勝過勇士；

治服己心的，強如取城。

33籤放在懷裏，

定事由耶和華。

    第10-15節教導我們有關公平和正直的君王，審判之時，他們的口必不差錯(10)。他們憎惡作惡的，喜悅公義的嘴(12上,13上)。良善之君的國位是靠公義堅立(12下)。君王可能掌握生死大權(14下,15)，我們需要智慧與在上有權位的人交涉(14上)。讓我們為君王、統治者禱告，好叫我們能平安無事地度日，能自由地傳揚福音(提前 2:1-4)

    另一段的《箴言》比較了智慧的價值和驕傲帶來的危險。智慧比黃金更珍貴，智慧人就是那些謹守訓言，他們必得好處，是有福的人(20)。智慧或謹慎是生命泉源(23)，智慧和良言使心覺甘甜，帶來醫治(24)。然而，從　神而來的智慧的增長最大的障礙便是驕傲。驕傲使人拒絕訓言，驕傲的果子可從匪徒(27)、乖僻人(28)、强暴人(29)和閉眼圖謀乖僻(30)的人那裏看見。驕傲、傲慢的人看來在這世上領先一步，但驕傲終必引到敗壞(18)，甚至死亡(25)。所以，我們要小心驕傲入侵！每天求　神賜下回應祂話語的謙卑之心。

禱告：父啊！請寬恕我的我行我素。感謝祢的話使我的智慧長進。求幫助我們的領袖尊祢為榮，以智慧管治百姓。

一語：狂心在跌倒之前

　神立定人所謀的

箴言 16:1-9

「你所做的，要交託耶和華，你所謀的，就必成立。」(3)

16:1 心中的謀算在乎人；

舌頭的應對由於耶和華。

2人一切所行的，在自己眼中看為清潔；

惟有耶和華衡量人心。

3你所做的，要交託耶和華，

你所謀的，就必成立。

4耶和華所造的，各適其用；

就是惡人也為禍患的日子所造。

5凡心裏驕傲的，為耶和華所憎惡；

雖然連手，他必不免受罰。

6因憐憫誠實，罪孽得贖；

敬畏耶和華的，遠離惡事。

7人所行的，若蒙耶和華喜悅，

耶和華也使他的仇敵與他和好。

8多有財利，行事不義，

不如少有財利，行事公義。

9人心籌算自己的道路；

惟耶和華指引他的腳步。

    為達到目標或人生來到某個地步而作出規劃，是好的、有需要的。我們不時會擬定大大小小的計劃，我們的心思決定了我們的計劃。我們可能以為自己的動機和道路純正(2上)，但我們必須曉得和迎接　神是在我們一切屬人的計劃之上，祂比我們更清楚了解我們的內心和動機。我們要保守自己的內心，抵擋驕傲(5)。最後，我們所謀的，結果如何都是出於　神。

    所以，無論我們計劃做甚麼，總要將它交託耶和華。耶和華立定我們的計劃和腳步(3,9)，這不表示結果常常是我們原本所計劃、所盼望的，即是說我們要讓自己的計劃和想法，合乎　神的計劃和旨意。我們的信心是在　神裏，不是在我們的計劃裏；我們要擁有的信心，就是　神使所造的，各適其用(4上)。我們信靠那位使萬事互相效力、叫愛祂之人得益處的　神(羅 8:28)。

    你願意邀請　神進入你的計劃中並尋求祂的旨意嗎？你願意首先以耶和華為樂，將所做的，交託祂嗎？然後，　神要立定你所謀的，賜你心中所想的(3, 詩 37:4-6)。

禱告：父啊！感謝祢立定我們的計劃和腳步，幫助我將所做的交託祢。

一語：你所做的，要交託耶和華

歡呼喜樂

詩篇 100:1-5

「你們當曉得耶和華是神！我們是他造的，也是屬他的；我們是他的民，也是他草場的羊。」(3)

稱謝詩。

100:1 普天下當向耶和華歡呼！

2你們當樂意事奉耶和華，

當來向他歌唱！

3你們當曉得耶和華是神！

我們是他造的，也是屬他的；

我們是他的民，也是他草場的羊。

4當稱謝進入他的門；

當讚美進入他的院。

當感謝他，稱頌他的名！

5因為耶和華本為善。

他的慈愛存到永遠；

他的信實直到萬代。

    我相信　神創造了全地，因祂想我們喜歡祂的創造。然而，每一天並不都是歡樂的，雖然有些人期待與家人共度甜蜜時光，但有些人可能會感到孤獨，或因失去親人而悲傷。即使每天不盡如人意，但所有存在都是　神的恩賜。我們活在世上的每日，都能體驗到存在的奇蹟與感動。我們的喜樂是好的，歡呼、唱歌、跳舞也是好的。若我們感到悲傷，也可以哭出來。我認識一位女士在她兒子的婚禮和丈夫的葬禮上都呼喊：「讚美主！」這是在無論任何事上，都讚美　神慈愛和憐憫的美好見證。

    　神是我們的創造者，祂是善。祂在愛中創造了我們，並賜我們生命。在愛中祂支持我們，在愛中當我們謙卑請求祂時，祂必供應。當我們活在謙卑和感恩之中，每一天都充滿喜樂、恩典和盼望。

禱告：主啊！感謝祢將愛和賜生命的靈傾注入我們的身上。

一語：祂的慈愛永遠長存。

敬畏耶和華

箴言 15:18-33

「敬畏耶和華是智慧的訓誨；尊榮以前，必有謙卑。」(33)

15:18 暴怒的人挑啟爭端；

忍怒的人止息紛爭。

19懶惰人的道像荊棘的籬笆；

正直人的路是平坦的大道。

20智慧子使父親喜樂；

愚昧人藐視母親。

21無知的人以愚妄為樂；

聰明的人按正直而行。

22不先商議，所謀無效；

謀士眾多，所謀乃成。

23口善應對，自覺喜樂；

話合其時，何等美好。

24智慧人從生命的道上升，

使他遠離在下的陰間。

25耶和華必拆毀驕傲人的家，

卻要立定寡婦的地界。

26惡謀為耶和華所憎惡；

良言乃為純淨。

27貪戀財利的，擾害己家；

恨惡賄賂的，必得存活。

28義人的心，思量如何回答；

惡人的口吐出惡言。

29耶和華遠離惡人，

卻聽義人的禱告。

30眼有光，使心喜樂；

好信息，使骨滋潤。

31聽從生命責備的，

必常在智慧人中。

32棄絕管教的，輕看自己的生命；

聽從責備的，卻得智慧。

33敬畏耶和華是智慧的訓誨；

尊榮以前，必有謙卑。

    《箴言》包含了很多能應用在我們日常生活中的智慧，無論是關乎控制我們的脾氣(18)、不要懶惰(19)、尊敬父母(20)、或尋求眾多的謀士(22)，若把這些智慧的法則實踐出來，必為我們的生命帶來正面的影響。再者，《箴言》不只是為我們地上的生命帶來成功，實踐《箴言》中的智慧，引導我們從生命的道上升，直到耶和華那裏，而非下落陰間至死亡(24)。

    真正的智慧引導我們敬畏耶和華，這個主題在《箴言》裏多次重複(1:7, 9:10, 15:33)。敬畏耶和華就是在　神面前謙卑(33)。耶和華阻擋驕傲的，給謙卑的得尊榮(33下)。凡謙卑的，必樂意迎接賜他生命的責備(31,32)。耶和華知道我們的心思，祂必憎惡惡謀(26上)、遠離惡人(29上)。耶和華從驕傲人的計謀中保護寡婦(25下)，祂因我們口中所說的良言而喜悅。耶和華也聽義人的禱告(29下)。

禱告：父啊！感謝祢賜下《箴言》，願祢的話指引我的路來到祢那裏，幫助我認識祢，更深地敬畏祢。

一語：敬畏耶和華是智慧的訓誨

以智慧說話

箴言 15:1-17 

「智慧人的舌善發知識；愚昧人的口吐出愚昧。」(2)

15:1 回答柔和，使怒消退；

言語暴戾，觸動怒氣。

2智慧人的舌善發知識；

愚昧人的口吐出愚昧。

3耶和華的眼目無處不在；

惡人善人，他都鑒察。

4溫良的舌是生命樹；

乖謬的嘴使人心碎。

5愚妄人藐視父親的管教；

領受責備的，得著見識。

6義人家中多有財寶；

惡人得利反受擾害。

7智慧人的嘴播揚知識；

愚昧人的心並不如此。

8惡人獻祭，為耶和華所憎惡；

正直人祈禱，為他所喜悅。

9惡人的道路，為耶和華所憎惡；

追求公義的，為他所喜愛。

10捨棄正路的，必受嚴刑；

恨惡責備的，必致死亡。

11陰間和滅亡尚在耶和華眼前，

何況世人的心呢？

12褻慢人不愛受責備；

他也不就近智慧人。

13心中喜樂，面帶笑容；

心裏憂愁，靈被損傷。

14聰明人心求知識；

愚昧人口吃愚昧。

15困苦人的日子都是愁苦；

心中歡暢的，常享豐筵。

16少有財寶，敬畏耶和華，

強如多有財寶，煩亂不安。

17吃素菜，彼此相愛，

強如吃肥牛，彼此相恨。

    我們的說話對別人有極深的、可以是更好或更壞的影響(1)。所以，《箴言》的筆者鼓勵我們要以智慧塑造我們口中的話。一個智慧人說話，能使尋求知識及智慧變得引人入勝(2上)。智慧引領人講溫良的說話，是受苦之人的生命樹　神(4上)。

    相反，愚昧人的口吐出愚昧(2下)，甚至口吃愚昧(14下)。他們的乖謬的嘴能把人壓碎(4下)。事實上，新約聖經把舌頭比作摧毀的火，好強調它能作惡的潛在危險(雅 3:6)。你的說話是否充滿智慧、叫別人得著生命？還是把別人撕碎呢？

    我們所說的話，是由心發出(太 15:18)。愚昧人的心不正直，但智慧人的心有聰明(14上)。智慧的心是敬畏耶和華的，且知道愛比財富更寶貴(16,17)。讓我們禱告，可以得著智慧的心，使我們口中的話充滿屬　神的智慧和生命。

禱告：主啊！求主以祢的話刺透我們的心直到我們悔改並相信，又以祢的靈充滿我們。

一語：智慧的舌

耶和華是大倚靠

箴言 14:18-35

「敬畏耶和華的，大有倚靠；他的兒女也有避難所。」(26)

14:18 愚蒙人得愚昧為產業；

通達人得知識為冠冕。

19壞人俯伏在善人面前；

惡人俯伏在義人門口。

20貧窮人連鄰舍也恨他；

富足人朋友最多。

21藐視鄰舍的，這人有罪；

憐憫貧窮的，這人有福。

22謀惡的，豈非走入迷途嗎？

謀善的，必得慈愛和誠實。

23諸般勤勞都有益處；

嘴上多言乃致窮乏。

24智慧人的財為自己的冠冕；

愚妄人的愚昧終是愚昧。

25作真見證的，救人性命；

吐出謊言的，施行詭詐。

26敬畏耶和華的，大有倚靠；

他的兒女也有避難所。

27敬畏耶和華就是生命的泉源，

可以使人離開死亡的網羅。

28帝王榮耀在乎民多；

君王衰敗在乎民少。

29不輕易發怒的，大有聰明；

性情暴躁的，大顯愚妄。

30心中安靜是肉體的生命；

嫉妒是骨中的朽爛。

31欺壓貧寒的，是辱沒造他的主；

憐憫窮乏的，乃是尊敬主。

32惡人在所行的惡上必被推倒；

義人臨死，有所投靠。

33智慧存在聰明人心中；

愚昧人心裏所存的，顯而易見。

34公義使邦國高舉；

罪惡是人民的羞辱。

35智慧的臣子蒙王恩惠；

貽羞的僕人遭其震怒。

    我們所擁有的一切，都是從　神而來的祝福。《箴言》的筆者觀察到，貧窮人連鄰舍也恨他，富足人卻有朋友(20)。　神的兒女不拒絕或藐視貧窮人，因為藐視貧窮人便有罪了。相反，我們當憐憫貧窮的(21下)。靠著智慧，　神的兒女諸般勤勞帶來了益處和財富。益處和財富都是　神向我們的恩慈，我們能以所得的益處和財富，向貧窮和有需要的人顯出恩慈，這便是尊敬主、實際上顯明我們能怎樣愛鄰舍如同自己了(31)。　神以不同的財富祝福我們　　物質方面的、屬靈上的、愛、時間、機會等等。願我們以自己所得的一切來尊敬　神！

    然而，財富不能成為永遠的避難所和倚靠，惟有耶和華是我們和我們的兒女永恆的大倚靠(26)。再多的物質財富也不能救人脫離死亡，但敬畏耶和華就是生命的泉源，可以使人離開死亡的網羅(27)。惡人在所行的惡上必被推倒，但耶和華是我們的　神，義人臨死，　神也是他的避難所和力量(32; 詩 46:1)。你會全然倚靠　神作你的倚靠和避難所嗎？

禱告：父啊！感謝祢作我真正的倚靠，作患難之日的避難所。幫助我以祢所賜予我的一切，祝福那些有需要的人。

一語：　神是我的避難所和倚靠

步步謹慎

箴言 14:1-17

「愚蒙人是話都信；通達人步步謹慎。」(15)

14:1 智慧婦人建立家室；

愚妄婦人親手拆毀。

2行動正直的，敬畏耶和華；

行事乖僻的，卻藐視他。

3愚妄人口中驕傲，如杖責打己身；

智慧人的嘴必保守自己。

4家裏無牛，槽頭乾淨；

土產加多乃憑牛力。

5誠實見證人不說謊話；

假見證人吐出謊言。

6褻慢人尋智慧，卻尋不著；

聰明人易得知識。

7到愚昧人面前，

不見他嘴中有知識。

8通達人的智慧在乎明白己道；

愚昧人的愚妄乃是詭詐(或譯：自欺)。

9愚妄人犯罪，以為戲耍(或譯：贖愆祭愚弄愚妄人)；

正直人互相喜悅。

10心中的苦楚，自己知道；

心裏的喜樂，外人無干。

11奸惡人的房屋必傾倒；

正直人的帳棚必興盛。

12有一條路，人以為正，

至終成為死亡之路。

13人在喜笑中，心也憂愁；

快樂至極就生愁苦。

14心中背道的，必滿得自己的結果；

善人必從自己的行為得以知足。

15愚蒙人是話都信；

通達人步步謹慎。

16智慧人懼怕，就遠離惡事；

愚妄人卻狂傲自恃。

17輕易發怒的，行事愚妄；

設立詭計的，被人恨惡。

    現今世代比過去任何時候都更容易獲得知識和世上的智慧。最新的技術使人們幾乎隨時隨地可以得著任何方面的建議。在這個資訊爆炸的時代　　我們怎樣能知道甚麼是正確的呢？我們如何找到真正的智慧？

    我們從謙卑敬畏耶和華開始(2, 16, 1:7, 3:5)，並觀察智慧人的果子(1, 3b, 7)得著真正的智慧。褻慢人因為驕傲找不到智慧(6a)。我們也需要分辨能力(6b)，這樣我們就不會成為愚蒙人(15a)和那些遵循世俗過生活的人。例如，當我們在世界上生活時，尋求財富和舒適似乎是普遍的智慧，但最終會導致死亡(12; 路 9:24,25)。

    《箴言》不是教導我們按照世俗的方式生活，也不是指教我們對每一個收到的建議或資訊做出反應，而是鼓勵我們思考自己所選的方式(8a)。我們應該步步謹慎仔細地思考我們的每個決定和選擇(15)。當我們根據　神的話語思考我們的道路並向　神禱告時，　神會賜給我們所需的智慧(雅 1:5)。你在生活中所採取的步驟是否引導你與　神和其他人建立更深的關係？

禱告：天父啊，請賜予我們分辨力，讓我們思考自己的腳步，活出你的智慧。

一語：深思熟慮並禱告

智慧：是生命的泉源

箴言 13:1-25

「智慧人的法則是生命的泉源，可以使人離開死亡的網羅。」(14)

13:1 智慧子聽父親的教訓；

褻慢人不聽責備。

2人因口所結的果子，必享美福；

奸詐人必遭強暴。

3謹守口的，得保生命；

大張嘴的，必致敗亡。

4懶惰人羨慕，卻無所得；

殷勤人必得豐裕。

5義人恨惡謊言；

惡人有臭名，且致慚愧。

6行為正直的，有公義保守；

犯罪的，被邪惡傾覆。

7假作富足的，卻一無所有；

裝作窮乏的，卻廣有財物。

8人的資財是他生命的贖價；

窮乏人卻聽不見威嚇的話。

9義人的光明亮(原文是歡喜)；

惡人的燈要熄滅。

10驕傲只啟爭競；

聽勸言的，卻有智慧。

11不勞而得之財必然消耗；

勤勞積蓄的，必見加增。

12所盼望的遲延未得，令人心憂；

所願意的臨到，卻是生命樹。

13藐視訓言的，自取滅亡；

敬畏誡命的，必得善報。

14智慧人的法則(或譯：指教)是生命的泉源，

可以使人離開死亡的網羅。

15美好的聰明使人蒙恩；

奸詐人的道路崎嶇難行。

16凡通達人都憑知識行事；

愚昧人張揚自己的愚昧。

17奸惡的使者必陷在禍患裏；

忠信的使臣乃醫人的良藥。

18棄絕管教的，必致貧受辱；

領受責備的，必得尊榮。

19所欲的成就，心覺甘甜；

遠離惡事，為愚昧人所憎惡。

20與智慧人同行的，必得智慧；

和愚昧人作伴的，必受虧損。

21禍患追趕罪人；

義人必得善報。

22善人給子孫遺留產業；

罪人為義人積存資財。

23窮人耕種多得糧食，

但因不義，有消滅的。

24不忍用杖打兒子的，是恨惡他；

疼愛兒子的，隨時管教。

25義人吃得飽足；

惡人肚腹缺糧。

    這一章中會討論到一個人的話語帶來的影響(2,3)，殷勤工作和勤勞的結果(4,11)，以及義人當如何生活(5-6,9,21,25)。一個人如何回應別人的教導和糾正時的態度很重要。雖然我們渴望從《箴言》的教導中得到益處，但我們也是罪人，很自然會按照我們的驕傲和感受過生活。對那些比你聰明的人的教導，你能接受多少呢？　

    人能否謙卑接受天父的教導和天父對我們的愚昧的責備(1)，是我們一生的功課。驕傲帶來紛爭(10a)，藐視訓言有負面的後果(13a)。當我們與愚昧人為伍時，傷害、貧窮和羞辱會隨之而來(18,20)。然而，當我們謙卑地聽取智者的建議時，我們也會在智慧中增長。遵守命令(13b)和領受責備(18b)，特別是從　神話語的責備，會帶來賞賜和尊榮。我們應該與有智慧的人在一起。

    智者的教導給我們生命，使我們脫離死亡 (14)。這話最終應驗在耶穌基督身上，祂有永生之道(約 6:68)。你今天會謙卑地聽從耶穌嗎？

禱告：天父啊，祢的話語是生命的泉源。求　神賜予我一顆敞開的心迎接祢的教導。

一語：有正確態度迎接智慧的話語

生命的道上

箴言 12:15-28

「在公義的道上有生命；其路之中並無死亡。」(28)

12:15 愚妄人所行的，在自己眼中看為正直；

惟智慧人肯聽人的勸教。

16愚妄人的惱怒立時顯露；

通達人能忍辱藏羞。

17說出真話的，顯明公義；

作假見證的，顯出詭詐。

18說話浮躁的，如刀刺人；

智慧人的舌頭卻為醫人的良藥。

19口吐真言，永遠堅立；

舌說謊話，只存片時。

20圖謀惡事的，心存詭詐；

勸人和睦的，便得喜樂。

21義人不遭災害；惡人滿受禍患。

22說謊言的嘴為耶和華所憎惡；

行事誠實的，為他所喜悅。

23通達人隱藏知識；

愚昧人的心彰顯愚昧。

24殷勤人的手必掌權；

懶惰的人必服苦。

25人心憂慮，屈而不伸；

一句良言，使心歡樂。

26義人引導他的鄰舍；

惡人的道叫人失迷。

27懶惰的人不烤打獵所得的；

殷勤的人卻得寶貴的財物。

28在公義的道上有生命；

其路之中並無死亡。

    在公義的道上有生命(28)。來自　神的智慧不是很難才可獲得，人甚至不需要擁有大學學位也可獲得　神的智慧。公義就是珍惜和看重生命。耶穌來了，為要使人活得更豐盛(約 10:10)。雖然耶穌來不是為了消除世界的苦難或不公義，仍有很多事情會奪走我們的快樂。但祂確實來了，並在我們的苦難中與我們同在，給我們盼望，把我們從罪惡的深淵和死亡中拯救出來。

    耶穌在我們生病、迷失和被拒絕的時候來到我們身邊，讓我們感受到　神是多麼關心我們，並賜給我們祂的恩典，使我們活在　神的愛裏，也能憐憫他人。當我們彼此相愛時，我們就是耶穌的門徒。當我們知道　神愛我們時，生命總能找到一種方法來綻放和成長，甚至超越世界的痛苦和不如意。雖然有些人可能會建造火箭和以科技來逃避苦難，但我們因　神的愛和憐憫在我們身上，也在我們身處的位置而安然渡過。

禱告：主啊，求祢將祢的智慧賜給最迷惘的人，得著祢的的智慧，能夠安然渡過世上所有暴風。

一語： 生活方式

口說的和手做的

箴言 12:1-14

「人因口所結的果子，必飽得美福；人手所做的，必為自己的報應。」(14)

12:1 喜愛管教的，就是喜愛知識；

恨惡責備的，卻是畜類。

2善人必蒙耶和華的恩惠；

設詭計的人，耶和華必定他的罪。

3人靠惡行不能堅立；

義人的根必不動搖。

4才德的婦人是丈夫的冠冕；

貽羞的婦人如同朽爛在她丈夫的骨中。

5義人的思念是公平；

惡人的計謀是詭詐。

6惡人的言論是埋伏流人的血；

正直人的口必拯救人。

7惡人傾覆，歸於無有；

義人的家必站得住。

8人必按自己的智慧被稱讚；

心中乖謬的，必被藐視。

9被人輕賤，卻有僕人，

強如自尊，缺少食物。

10義人顧惜他牲畜的命；

惡人的憐憫也是殘忍。

11耕種自己田地的，必得飽食；

追隨虛浮的，卻是無知。

12惡人想得壞人的網羅；

義人的根得以結實。

13惡人嘴中的過錯是自己的網羅；

但義人必脫離患難。

14人因口所結的果子，必飽得美福；

人手所做的，必為自己的報應。

    我們不僅被口中的東西所充滿，而且被從我們口中出來、耳朵進入和心中的東西所充滿。我們所說的話可以摧毀或造就他人，因此我們必須深思熟慮，小心謹慎地使用我們的話語，要說有意義的話。一句良言和鼓勵的話可以使疲憊或焦慮的靈魂煥然一新。智慧的話語可以幫助一個人學習和成長為有智慧的人。誠實地指出人的不是，可能只是殘酷的定罪和無濟於事，但愛的話語，加上謙卑，可以造就他人。

    有時，我們渴望輕鬆地得著回報，例如減少工作並獲得更多報酬。但是，無所事事的人不會得到任何回報。因為　神一直在工作(約 5:17)，我們必須努力建立一個叫人得益處和蒙福的人生、家庭和社區。我們需要休息，但不要懶惰和自滿。當我們成為基督的肢體在世上作　神的工，　神的國度就會擴展。結出多人歸義的果子，但作工的人少(太 9:37)。　神今天呼召我去做什麼工作？

禱告：主啊，求祢用美好的事物充滿我們。我們的言語和手作的工能建立他人，而不是拆毀他人。

一語:  口說良善話，手做　神的善工

好施捨

箴言 11:16-31

「好施捨的，必得豐裕；滋潤人的，必得滋潤。」(25)

11:16 恩德的婦女得尊榮；

強暴的男子得資財。

17仁慈的人善待自己；

殘忍的人擾害己身。

18惡人經營，得虛浮的工價；

撒義種的，得實在的果效。

19恆心為義的，必得生命；

追求邪惡的，必致死亡。

20心中乖僻的，為耶和華所憎惡；

行事完全的，為他所喜悅。

21惡人雖然連手，必不免受罰；

義人的後裔必得拯救。

22婦女美貌而無見識，

如同金環帶在豬鼻上。

23義人的心願盡得好處；

惡人的指望致干忿怒。

24有施散的，卻更增添；

有吝惜過度的，反致窮乏。

25好施捨的，必得豐裕；

滋潤人的，必得滋潤。

26屯糧不賣的，民必咒詛他；

情願出賣的，人必為他祝福。

27懇切求善的，就求得恩惠；

惟獨求惡的，惡必臨到他身。

28倚仗自己財物的，必跌倒；

義人必發旺，如青葉。

29擾害己家的，必承受清風；

愚昧人必作慧心人的僕人。

30義人所結的果子就是生命樹；

有智慧的，必能得人。

31看哪，義人在世尚且受報，

何況惡人和罪人呢？

    你有沒有因為別人粗心的言行而感到被冒犯？或由一件事導致另一件事發生帶來比你想像中更大的影響？我們都會犯錯，傷害別人，也被傷害過。

    如果我們相信冒犯我們的人已盡了他所能、仍是出錯或得罪我們，我們該怎麼辦？我們不要急於譴責和指出對方的錯誤，我們可以用寬宏的心去面對, 從心發出信任和憐恤是更強的回應。一點點寬宏可以成就彼此關係恢復與和解。

    耶穌慷慨地醫治了十個麻風病人，但只有一個人回來感謝祂。耶穌餵養、醫治和教導許多人，無論他們往後是否選擇跟隨祂。耶穌服事十二個門徒，即使往後他們會在耶穌最脆弱的時刻拋棄祂。父　神慷慨地將所有賜予給尋求祂的人。

禱告：主啊，幫助我成為甘心施捨、慷慨大方的人，不要急於論斷或定人的罪，與他人有和好的關係。

一語：甘心施捨、慷慨大方

謙遜

箴言 11:1-15

「驕傲來，羞恥也來；謙遜人卻有智慧。」(2)

11:1 詭詐的天平為耶和華所憎惡；

公平的法碼為他所喜悅。

2驕傲來，羞恥也來；

謙遜人卻有智慧。

3正直人的純正必引導自己；

奸詐人的乖僻必毀滅自己。

4發怒的日子資財無益；

惟有公義能救人脫離死亡。

5完全人的義必指引他的路；

但惡人必因自己的惡跌倒。

6正直人的義必拯救自己；

奸詐人必陷在自己的罪孽中。

7惡人一死，他的指望必滅絕；

罪人的盼望也必滅沒。

8義人得脫離患難，

有惡人來代替他。

9不虔敬的人用口敗壞鄰舍；

義人卻因知識得救。

10義人享福，合城喜樂；

惡人滅亡，人都歡呼。

11城因正直人祝福便高舉，

卻因邪惡人的口就傾覆。

12藐視鄰舍的，毫無智慧；

明哲人卻靜默不言。

13往來傳舌的，洩漏密事；

心中誠實的，遮隱事情。

14無智謀，民就敗落；

謀士多，人便安居。

15為外人作保的，必受虧損；

恨惡擊掌的，卻得安穩。

    智慧是廣博又多樣的，我們可能在某件事上很聰明，但在其他事上卻無知。驕傲人皆有之，即使最聰明的人也有驕傲。儘管所羅門王在世時，以色列有極大的繁榮與和平，但他死後卻留下一個陷入極大混亂的以色列國(列上 11 章)。另一方面，耶穌在世時並沒有尋求權力和榮耀，反而祂死在十字架上，之後復活成為　神國的主，地上許多帝國經歷了興衰，　神的國度仍不斷擴張。耶穌是　神，祂以卑微的嬰孩樣式降生在馬槽，祂來世上愛最有需要的、最不幸的，祂平易近人也迎接所有人。

    驕傲和褻慢使許多有權勢人的跌倒，並且他們使許多同行的人受傷害。只要有一點謙虛，就能建立一個持續的、充滿愛和彼此尊重的聚會。謙卑使人愛和接待各樣的人，使人悔改和尋求幫助，使人能有盼望和自尊地從失敗中再次起來。

禱告：主啊！幫助我今天比昨天少一點驕傲。幫助我實踐基督的謙遜，祂不尋求被服事，乃是為服事別人。

一語：實踐謙遜

喜樂

箴言 10:19-32

「義人的盼望必得喜樂；惡人的指望必致滅沒。」(28)

10:19 多言多語難免有過；

禁止嘴唇是有智慧。

20義人的舌乃似高銀；

惡人的心所值無幾。

21義人的口教養多人；

愚昧人因無知而死亡。

22耶和華所賜的福使人富足，

並不加上憂慮。

23愚妄人以行惡為戲耍；

明哲人卻以智慧為樂。

24惡人所怕的，必臨到他；

義人所願的，必蒙應允。

25暴風一過，惡人歸於無有；

義人的根基卻是永久。

26懶惰人叫差他的人

如醋倒牙，如煙薰目。

27敬畏耶和華使人日子加多；

但惡人的年歲必被減少。

28義人的盼望必得喜樂；

惡人的指望必致滅沒。

29耶和華的道是正直人的保障，

卻成了作孽人的敗壞。

30義人永不挪移；

惡人不得住在地上。

31義人的口滋生智慧；

乖謬的舌必被割斷。

32義人的嘴能令人喜悅；

惡人的口說乖謬的話。

    世上有許多人所尋找的福，我們很容易想；只要我們有足夠的錢、健康、美麗、聖潔，就滿足了。可是這些永遠也不滿足，最終令人失望。美貌會褪色，身體會衰弱，「我比你聖潔」的想法也會使人自以為義和帶來分裂，金錢也有限制。

    「義人的盼望必得喜樂。」喜樂比瞬即消逝的快樂更深。耶穌來宣告帶給一切人大喜樂的福音(路 2:10)。在聖經中，喜樂常常與一個人從　神那裏得到的，以及人的福祉有關。當我們意識到　神的愛遠超過我們所有的罪和缺點，就有喜樂。　神幫助我們渡過苦難和失敗，祂給我們新生命和盼望。當一個迷失的孩子被尋回時　神就有喜樂。當我們關心和幫助有需要的人時，我們也分享到　神的喜樂。我們彼此分享時，喜樂更加倍增。

禱告：主啊！請賜給我們祢救恩的喜樂。我們迷失時，祢先愛我們。我們彼此分享祢向人的愛時，我們的喜樂也必倍增。

一語：要喜樂

愛能遮掩一切過錯

箴言 10:1-18

「恨能挑啟爭端；愛能遮掩一切過錯。」(12)


所羅門的箴言

10:1 所羅門的箴言：

智慧之子使父親歡樂；

愚昧之子叫母親擔憂。

2不義之財毫無益處；

惟有公義能救人脫離死亡。

3耶和華不使義人受飢餓；

惡人所欲的，他必推開。

4手懶的，要受貧窮；

手勤的，卻要富足。

5夏天聚斂的，是智慧之子；

收割時沉睡的，是貽羞之子。

6福祉臨到義人的頭；

強暴蒙蔽惡人的口。

7義人的紀念被稱讚；

惡人的名字必朽爛。

8心中智慧的，必受命令；

口裏愚妄的，必致傾倒。

9行正直路的，步步安穩；

走彎曲道的，必致敗露。

10以眼傳神的，使人憂患；

口裏愚妄的，必致傾倒。

11義人的口是生命的泉源；

強暴蒙蔽惡人的口。

12恨能挑啟爭端；

愛能遮掩一切過錯。

13明哲人嘴裏有智慧；

無知人背上受刑杖。

14智慧人積存知識；

愚妄人的口速致敗壞。

15富戶的財物是他的堅城；

窮人的貧乏是他的敗壞。

16義人的勤勞致生；

惡人的進項致死。

17謹守訓誨的，乃在生命的道上；

違棄責備的，便失迷了路。

18隱藏怨恨的，有說謊的嘴；



口出讒謗的，是愚妄的人。

    耶穌就是智慧，其中耶穌和　神最大而明顯的智慧就是愛。耶穌來世上不是為審判，乃是為愛和寬恕因罪而迷失的人。耶穌尋找被撇棄者和罪人，包括稅吏和妓女。在愛中祂把他們的失敗變成了肥沃的土壤，　神的愛在此生根發芽，綻放出美麗的新生命。

    有智慧並非比別人強，乃是要愛和懷抱所有人，包括那些被看為悖謬的人。在愛中我們與他人和好，並幫助他人與　神和好。我們不要製造法律上的分歧，反而體恤和憐憫別人。這樣做並不容易，但一切有意義的事都不易成就的。我們不要疏於愛別人，要以愛遮掩他們一切過錯。我們藉著認識　神向我們的愛來實踐愛。

禱告：主啊！祢最大的智慧就是愛，愛能遮掩、寬恕並治癒我們一切的過錯。願我們也能彼此相愛。

一語：彼此相愛

奉祂的名向萬邦傳道

路加福音 24:36-53

「並且人要奉祂的名傳悔改、赦罪的道，從耶路撒冷起直傳到萬邦。」(47)


向門徒顯現

（太28‧16－20；可16‧14－18；約20‧19－23；徒1‧6－8）

24:36 正說這話的時候，耶穌親自站在他們當中，說：「願你們平安！」37他們卻驚慌害怕，以為所看見的是魂。38耶穌說：「你們為甚麼愁煩？為甚麼心裏起疑念呢？39你們看我的手，我的腳，就知道實在是我了。摸我看看！魂無骨無肉，你們看，我是有的。」40說了這話，就把手和腳給他們看。41他們正喜得不敢信，並且希奇；耶穌就說：「你們這裏有甚麼吃的沒有？」42他們便給他一片燒魚。43他接過來，在他們面前吃了。

44耶穌對他們說：「這就是我從前與你們同在之時所告訴你們的話說：摩西的律法、先知的書，和詩篇上所記的，凡指著我的話都必須應驗。」45於是耶穌開他們的心竅，使他們能明白聖經，46又對他們說：「照經上所寫的，基督必受害，第三日從死裏復活，47並且人要奉他的名傳悔改、赦罪的道，從耶路撒冷起直傳到萬邦。48你們就是這些事的見證。49我要將我父所應許的降在你們身上，你們要在城裏等候，直到你們領受從上頭來的能力。」

耶穌升天

（可16‧19－20；徒1‧9－11）

50耶穌領他們到伯大尼的對面，就舉手給他們祝福。51正祝福的時候，他就離開他們，被帶到天上去了。52他們就拜他，大大地歡喜，回耶路撒冷去，53常在殿裏稱頌神。

    復活的耶穌探訪門徒，並賜給他們真正的平安。但是門徒十分害怕，以為自己看到鬼。耶穌向他們展示了被釘子刺穿的手和腳，然後讓門徒觸摸祂。他們因喜樂而驚訝得無法相信，耶穌就在他們面前吃了一塊燒魚。耶穌向他們顯明了許多令人信服的證據，讓他們內心得著復活的信心。耶穌竭力幫助他們擁有復活的信心，使他們能夠成為復活的見證人。耶穌受死和復活的福音，實現了　神在舊約中的應許。　神透過​​耶穌的福音來拯救祂所有的兒女；福音必須傳給萬邦。耶穌希望祂的門徒向全世界作祂的見證，奉祂的名傳悔改和罪得赦免的福音直到地極。耶穌應許差派聖靈來，賜給他們能力，他們必須留在耶路撒冷等候所應許的。

    耶穌給門徒世界宣教命令後，就被接上升到天上。門徒敬拜耶穌，然後滿心歡喜回到耶路撒冷。

禱告：主啊！祢受死之後復活，成為我的主和救主。幫助我成為祢的見證人，並與人分享我主耶穌基督的福音。

一語：奉祂的名赦罪

耶穌講解聖經

路加福音 24:13-35

「於是從摩西和眾先知起，凡經上所指著自己的話都給他們講解明白了。」(27)

在以馬忤斯的路上

（可16‧12－13）

24:13 正當那日，門徒中有兩個人往一個村子去；這村子名叫以馬忤斯，離耶路撒冷約有二十五里。14他們彼此談論所遇見的這一切事。15正談論相問的時候，耶穌親自就近他們，和他們同行；16只是他們的眼睛迷糊了，不認識他。17耶穌對他們說：「你們走路彼此談論的是甚麼事呢？」他們就站住，臉上帶著愁容。18二人中有一個名叫革流巴的回答說：「你在耶路撒冷作客，還不知道這幾天在那裏所出的事嗎？」19耶穌說：「甚麼事呢？」他們說：「就是拿撒勒人耶穌的事。他是個先知，在神和眾百姓面前，說話行事都有大能。20祭司長和我們的官府竟把他解去，定了死罪，釘在十字架上。21但我們素來所盼望、要贖以色列民的就是他！不但如此，而且這事成就，現在已經三天了。22再者，我們中間有幾個婦女使我們驚奇；她們清早到了墳墓那裏，23不見他的身體，就回來告訴我們，說看見了天使顯現，說他活了。24又有我們的幾個人往墳墓那裏去，所遇見的正如婦女們所說的，只是沒有看見他。」25耶穌對他們說：「無知的人哪，先知所說的一切話，你們的心信得太遲鈍了。26基督這樣受害，又進入他的榮耀，豈不是應當的嗎？」27於是從摩西和眾先知起，凡經上所指著自己的話都給他們講解明白了。

28將近他們所去的村子，耶穌好像還要往前行，29他們卻強留他，說：「時候晚了，日頭已經平西了，請你同我們住下吧！」耶穌就進去，要同他們住下。30到了坐席的時候，耶穌拿起餅來，祝謝了，擘開，遞給他們。31他們的眼睛明亮了，這才認出他來。忽然耶穌不見了。32他們彼此說：「在路上，他和我們說話，給我們講解聖經的時候，我們的心豈不是火熱的嗎？」33他們就立時起身，回耶路撒冷去，正遇見十一個使徒和他們的同人聚集在一處，34說：「主果然復活，已經現給西門看了。」35兩個人就把路上所遇見，和擘餅的時候怎麼被他們認出來的事，都述說了一遍。

    兩個門徒往以馬忤斯的路上，談論有關耶穌生死的一切。耶穌中途加入了他們，但他們認不出祂來。耶穌與他們談話時，論到耶穌的言論強而有力，他們如何寄望耶穌來救贖以色列，宗教領袖如何把祂交給人被釘死十字架，以及空墳墓和婦女們對耶穌的見證。然後，耶穌斥責他們根據所發生的一切，仍然遲延不信先知所寫的內容。耶穌重新教導他們聖經，從摩西和所有先知開始，解釋聖經中有關祂的內容。他們卻仍然沒有認出耶穌，因為他們心中不信和絕望。

    後來他們一同坐席，耶穌拿起餅來，祝謝了，擘開，遞給他們。突然他們的眼睛就開了，認出了復活的基督。他們立刻返回耶路撒冷。現在他們並非返回以往的生活，卻是透過耶穌的死亡和復活，與他人分享　神國好消息。

禱告：主啊！使我向祢話語敞開心門，向我顯明祢自己，直到我的心因祢的愛而火熱，並向他作你的見證。

一語：開我的心使我看見基督

祂不在這裏，祂已經復活了

路加福音 24:1-12

「那兩個人就對他們說：『為甚麼在死人中找活人呢？他不在這裏，已經復活了。當記念他還在加利利的時候怎樣告訴你們。』」(5下,6)

耶穌復活

（太28‧1－10；可16‧1－8；約20‧1－10）

24:1 七日的頭一日，黎明的時候，那些婦女帶著所預備的香料來到墳墓前，2看見石頭已經從墳墓滾開了，3她們就進去，只是不見主耶穌的身體。4正在猜疑之間，忽然有兩個人站在旁邊，衣服放光。5婦女們驚怕，將臉伏地。那兩個人就對她們說：「為甚麼在死人中找活人呢？6他不在這裏，已經復活了。當記念他還在加利利的時候怎樣告訴你們，7說：『人子必須被交在罪人手裏，釘在十字架上，第三日復活。』」8她們就想起耶穌的話來，9便從墳墓那裏回去，把這一切的事告訴十一個使徒和其餘的人。10那告訴使徒的就是抹大拉的馬利亞和約亞拿，並雅各的母親馬利亞，還有與她們在一處的婦女。11她們這些話，使徒以為是胡言，就不相信。12彼得起來，跑到墳墓前，低頭往裏看，見細麻布獨在一處，就回去了，心裏希奇所成的事。

    七日的頭一日，清早的時候，幾個婦女帶著香料來到耶穌的墳墓前，要膏祂的屍體，作為對耶穌的最後獻上。但她們發現石頭從墳墓滾開了，屍體也不見了。突然，兩個天使站在她們旁邊，告訴她們這個好消息：「為甚麼在死人中找活人呢？祂不在這裏；祂已經復活了！」正如所應許的，耶穌已經從死裏復活，並且現在仍然活著(7)。她們因天使的信息想起耶穌所說的話，就確信耶穌已經復活了！她們感到說不出來的喜樂和盼望，跑去把這個好消息告訴眾使徒。

    十一位使徒因主耶穌的慘死仍處於震驚之中，他們因悲傷而哀哭，恐懼顫抖，他們因地上彌賽亞王國的夢想破滅，而絕望地坐著。因此，婦女們對他們傳講有關耶穌復活的好消息，似乎是無稽之談。彼得急忙跑到墳墓那裏，要親眼看看，他看到空墳墓，而想到有事發生了，卻只對所看到的感到困惑。彼得需要像那些婦女一樣遇見復活的基督。

禱告：主啊！祢是我復活的主和救主。求祢賜我祢復活的力量，讓我終生成為祢復活的見證人。

一語：耶穌已經復活了，祂正活著

耶穌的死亡與埋葬

路加福音 23:44-56

「耶穌大聲喊著說：父阿！我將我的靈魂交在你手裏。說了這話，氣就斷了。」(46)

耶穌的死

（太27‧45－56；可15‧33－41；約19‧28－30）

23:44 那時約有午正，遍地都黑暗了，直到申初，45日頭變黑了；殿裏的幔子從當中裂為兩半。46耶穌大聲喊著說：「父啊！我將我的靈魂交在你手裏。」說了這話，氣就斷了。47百夫長看見所成的事，就歸榮耀與神，說：「這真是個義人！」48聚集觀看的眾人見了這所成的事都捶著胸回去了。49還有一切與耶穌熟識的人，和從加利利跟著他來的婦女們，都遠遠地站著看這些事。

耶穌的安葬

（太27‧57－61；可15‧42－47；約19‧38－42）

50有一個人名叫約瑟，是個議士，為人善良公義；51眾人所謀所為，他並沒有附從。他本是猶太、亞利馬太城裏素常盼望神國的人。52這人去見彼拉多，求耶穌的身體，53就取下來，用細麻布裹好，安放在石頭鑿成的墳墓裏；那裏頭從來沒有葬過人。54那日是預備日，安息日也快到了。55那些從加利利和耶穌同來的婦女跟在後面，看見了墳墓和他的身體怎樣安放。56她們就回去，預備了香料香膏。她們在安息日，便遵著誡命安息了。

    耶穌被釘在十字架上，從午正到三點全地都黑暗了，就連太陽似乎也無法面對罪人的不公義。耶穌大聲呼喊，嚥下了最後一口氣，將祂的靈魂交付給慈愛的天父。祂的死並非失敗或悲劇，卻是得勝罪惡和死亡的榮耀勝利，是　神的愛戰勝撒但仇恨的勝利。聖殿的幔子隔絕了罪人來到聖潔的　神面前，如今那幔子被撕成兩半。耶穌的寶血為一切罪人打開了「一條又新又活的路(來 10:20)」，使人得以到　神面前，罪得赦免，並與　神和好。連百夫長這樣剛硬的外邦人，看到所成的事，也讚美　神並見證說：「這真是個義人！」那些對耶穌忠誠的婦女，遠遠地站著親眼目睹這一切。

    公會成員約瑟勇敢地去見彼拉多，求耶穌的屍體；這是一種勇敢的信仰行為。透過這種方式，他表明自己是耶穌的追隨者。他把耶穌的屍體從十字架上取下來，用細麻布包裹起來，放在磐石中鑿出的新墳墓裏。耶穌被埋葬了，現在祂榮耀復活的舞台已經建構好了。

禱告：主啊！感謝祢為我和一切罪人打開了進入　神面前的道路。幫助我像耶穌一樣得勝地生活和死亡。

一語：一條通往　神又新一活的路

今日你要和我在樂園裏了

路加福音 23:26-43

「當下耶穌說：『父阿！赦免他們；因為他們所做的，他們不曉得。』兵丁就拈鬮分他的衣服。」(34)

耶穌被釘十字架

（太27‧32－44；可15‧21－32；約19‧17－27）

23:26 帶耶穌去的時候，有一個古利奈人西門，從鄉下來；他們就抓住他，把十字架擱在他身上，叫他背著跟隨耶穌。27有許多百姓跟隨耶穌，內中有好些婦女；婦女們為他號咷痛哭。28耶穌轉身對她們說：「耶路撒冷的女子，不要為我哭，當為自己和自己的兒女哭。29因為日子要到，人必說：『不生育的，和未曾懷胎的，未曾乳養嬰孩的，有福了！』

30那時，人要向大山說：

倒在我們身上！

向小山說：

遮蓋我們！

31「這些事既行在有汁水的樹上，那枯乾的樹將來怎麼樣呢？」32又有兩個犯人，和耶穌一同帶來處死。33到了一個地方，名叫「髑髏地」，就在那裏把耶穌釘在十字架上，又釘了兩個犯人：一個在左邊，一個在右邊。34當下耶穌說：「父啊！赦免他們；因為他們所做的，他們不曉得。」兵丁就拈鬮分他的衣服。35百姓站在那裏觀看。官府也嗤笑他，說：「他救了別人；他若是基督，神所揀選的，可以救自己吧！」36兵丁也戲弄他，上前拿醋送給他喝，37說：「你若是猶太人的王，可以救自己吧！」38在耶穌以上有一個牌子寫著：「這是猶太人的王。」

39那同釘的兩個犯人有一個譏笑他，說：「你不是基督嗎？可以救自己和我們吧！」40那一個就應聲責備他，說：「你既是一樣受刑的，還不怕神嗎？41我們是應該的，因我們所受的與我們所做的相稱，但這個人沒有做過一件不好的事。」42就說：「耶穌啊，你得國降臨的時候，求你記念我！」43耶穌對他說：「我實在告訴你，今日你要同我在樂園裏了。」

    當耶穌被帶到刑場時，祂一次一次因十字架的重壓而倒下。兵丁抓住了古利奈人西門，讓他背耶穌的十字架。許多婦女跟隨耶穌，為祂哀哭。耶穌告訴她們不要為祂哭泣，要為她們和她們的兒女哭泣，因為她們的國家拒絕彌賽亞將要受審判。鑑於　神公義的審判必臨到，以免為時已晚，每個人都必須為自己的罪哭泣，乞求　神的憐憫。

    到達了加略山，他們把耶穌和兩個罪犯一起釘在十字架上(賽 53:12)。耶穌在十字架上承受著難以忍受的疼痛和苦難，祂向天父祈求赦免那些無知殺害祂的人。任何人懷著悔改和信心來到主面前，都可以得著赦免。兵丁們拈鬮分了耶穌的衣服，並與圍觀者和宗教領袖一起嘲笑祂：「可以救自己吧！」但他們不知道，為了拯救所有罪人，耶穌不能先救自己。同釘的一名犯人承認自己的罪，他該當受刑罰，並請求耶穌憐憫他：「耶穌啊！當祢得國降臨的時候，求祢記念我。」耶穌接受了他的請求，並邀請他一同進入　神的國。

禱告：主啊！感謝祢赦免我的罪。幫助我活像被罪得赦免的人，並盼望祢的國度。

一語：耶穌赦免和迎接一切悔改的罪人

耶穌代替我被定罪和受詛咒

路加福音 23:1-25

「把他們所求的那作亂殺人、下在監裏的釋放了，把耶穌交給他們，任憑他們的意思行。」(25)

耶穌在彼拉多面前受審

（太27‧1－2，11－14；可15‧1－5；約18‧28－38）

23:1 眾人都起來，把耶穌解到彼拉多面前，2就告他說：「我們見這人誘惑國民，禁止納稅給凱撒，並說自己是基督，是王。」3彼拉多問耶穌說：「你是猶太人的王嗎？」耶穌回答說：「你說的是。」4彼拉多對祭司長和眾人說：「我查不出這人有甚麼罪來。」5但他們越發極力地說：「他煽惑百姓，在猶太遍地傳道，從加利利起，直到這裏了。」

希律藐視耶穌

6彼拉多一聽見，就問：「這人是加利利人嗎？」7既曉得耶穌屬希律所管，就把他送到希律那裏去。那時希律正在耶路撒冷。8希律看見耶穌，就很歡喜；因為聽見過他的事，久已想要見他，並且指望看他行一件神蹟，9於是問他許多的話，耶穌卻一言不答。10祭司長和文士都站著，極力地告他。11希律和他的兵丁就藐視耶穌，戲弄他，給他穿上華麗衣服，把他送回彼拉多那裏去。12從前希律和彼拉多彼此有仇，在那一天就成了朋友。

耶穌被判死刑

（太27‧15－26；可15‧6－15；約18‧39－19‧16）

13彼拉多傳齊了祭司長和官府並百姓，14就對他們說：「你們解這人到我這裏，說他是誘惑百姓的。看哪，我也曾將你們告他的事，在你們面前審問他，並沒有查出他甚麼罪來；15就是希律也是如此，所以把他送回來。可見他沒有做甚麼該死的事。16故此，我要責打他，把他釋放了。」18眾人卻一齊喊著說：「除掉這個人！釋放巴拉巴給我們！」19這巴拉巴是因在城裏作亂殺人，下在監裏的。20彼拉多願意釋放耶穌，就又勸解他們。21無奈他們喊著說：「釘他十字架！釘他十字架！」22彼拉多第三次對他們說：「為甚麼呢？這人做了甚麼惡事呢？我並沒有查出他甚麼該死的罪來。所以，我要責打他，把他釋放了。」23他們大聲催逼彼拉多，求他把耶穌釘在十字架上。他們的聲音就得了勝。24彼拉多這才照他們所求的定案，25把他們所求的那作亂殺人、下在監裏的釋放了，把耶穌交給他們，任憑他們的意思行。

    猶太領袖將耶穌交給羅馬總督彼拉多，並提告三項罪名：煽動叛亂、反對納稅、自稱為王。彼拉多審問耶穌後，發現沒有任何證據可以指控耶穌。他知道耶穌來自加利利，就押祂去見分封王希律。希律試圖讓耶穌討他喜悅，最後卻為了諷刺耶穌和猶太人，他給耶穌穿上一件優雅的長袍，送回彼拉多那裏。希律和彼拉多都知道耶穌沒有做過任何該死的事，也不想為定耶穌的罪負責。

    彼拉多應該釋放耶穌，因為已經證明了祂是無罪的。但為了安撫宗教領袖，彼拉多想懲罰耶穌後再釋放祂。但是這個妥協計劃並沒有奏效，憤怒的百姓被祭司長慫恿下高喊：「釘他十字架！」彼拉多數次試圖釋放耶穌，但群眾大聲喊叫，直到他們的喊叫聲佔了上風。彼拉多是個懦弱和現實主義者，因為他知道真理，卻無站在真理一邊，只想保障自己的利益。耶穌受到不公義和不公正的審判，無罪的耶穌代替我們罪人被定罪。

禱告：主啊！我因罪應該在公義　神的法庭受審判和被定罪。但祢代替我受到了審判和責罰，感謝耶穌。求主以祢的話刺透我們的心，直到我們悔改並相信，又以祢的靈充滿我們。

一語：耶穌代替我被定罪

人子要坐在　神權能的右邊

路加福音 22:54-71  

「從今以後，人子要坐在　神權能的右邊。」(69)

彼得三次不認主

（太26‧57－58，69－75；可14‧53－54，66－72；約18‧12－18，25－27）

22:54 他們拿住耶穌，把他帶到大祭司的宅裏。彼得遠遠地跟著。55他們在院子裏生了火，一同坐著；彼得也坐在他們中間。56有一個使女看見彼得坐在火光裏，就定睛看他，說：「這個人素來也是同那人一夥的。」57彼得卻不承認，說：「女子，我不認得他。」58過了不多的時候，又有一個人看見他，說：「你也是他們一黨的。」彼得說：「你這個人！我不是。」59約過了一小時，又有一個人極力地說：「他實在是同那人一夥的，因為他也是加利利人。」60彼得說：「你這個人！我不曉得你說的是甚麼！」正說話之間，雞就叫了。61主轉過身來看彼得，彼得便想起主對他所說的話：「今日雞叫以先，你要三次不認我。」62他就出去痛哭。

戲弄鞭打耶穌

（太26‧67－68；可14‧65）

63看守耶穌的人戲弄他，打他，64又蒙著他的眼，問他說：「你是先知，告訴我們打你的是誰？」65他們還用許多別的話辱罵他。

耶穌在公會裏受審

（太26‧59－66；可14‧55－64；約18‧19－24）

66天一亮，民間的眾長老連祭司長帶文士都聚會， 把耶穌帶到他們的公會裏，67說：「你若是基督，就告訴我們。」耶穌說：「我若告訴你們，你們也不信；68我若問你們，你們也不回答。69從今以後，人子要坐在神權能的右邊。」70他們都說：「這樣，你是神的兒子嗎？」耶穌說：「你們所說的是。」71他們說：「何必再用見證呢？他親口所說的，我們都親自聽見了。」

    耶穌被帶到大祭司那裏受審。彼得忠於耶穌，但他沒有為危機做好準備，因為他沒有像耶穌那樣禱告。於是，他就遠遠地跟隨，沒有堅定信心的決志。然後他圍爐坐下，假裝自己是他們中間的一員。然而，當他面對一個使女時，他竟出於恐懼，否認自己認識耶穌。第一次否認後，接下來的兩次就更容易了。就在此時，公雞叫了，耶穌轉過身來直視彼得。彼得出去痛哭起來。

    耶穌默默地忍受士兵的戲弄、毆打和辱罵，就像一隻待宰的羔羊(賽 53:7)。然而，耶穌在公會面前並沒有保持沉默。當他們問耶穌是不是彌賽亞，他宣告自己就是(68)。當他們問祂是不是　神的兒子，祂說：「我是。」(70)並沒有隱藏自己的身份，儘管祂知道這樣回答會導致死亡。最後，他們定了耶穌褻瀆的罪。耶穌像罪犯一樣在公會面前受審，儘管祂是無辜的，但祂對自己的勝利充滿信心，因為祂有復活的信心，知道藉著祂的死和復活，祂將坐在　神的寶座上，成為全人類的至高統治者和審判者。

禱告：主啊！當我失敗時，請幫助我像彼得一樣悔改，並以不動搖的信心，活在祢的國度裏。

一語：無罪的耶穌代替我受審

不從我的意思，只願祢旨意成就

路加福音 22:39-53

「說：『父啊！祢若願意，就把這杯撤去；然而，不要成就我的意思，只要成就祢的意思。』」(42)

在橄欖山上禱告

（太26‧36－46；可14‧32－42）

22:39 耶穌出來，照常往橄欖山去，門徒也跟隨他。40到了那地方，就對他們說：「你們要禱告，免得入了迷惑。」41於是離開他們約有扔一塊石頭那麼遠，跪下禱告，42說：「父啊！你若願意，就把這杯撤去；然而，不要成就我的意思，只要成就你的意思。」43有一位天使從天上顯現，加添他的力量。44耶穌極其傷痛，禱告更加懇切，汗珠如大血點滴在地上。45禱告完了，就起來，到門徒那裏，見他們因為憂愁都睡著了，46就對他們說：「你們為甚麼睡覺呢？起來禱告，免得入了迷惑！」

耶穌被捕

（太26‧47－56；可14‧43－50；約18‧3－11）

47說話之間，來了許多人。那十二個門徒裏名叫猶大的，走在前頭，就近耶穌，要與他親嘴。48耶穌對他說：「猶大！你用親嘴的暗號賣人子嗎？」49左右的人見光景不好，就說：「主啊！我們拿刀砍可以不可以？」50內中有一個人把大祭司的僕人砍了一刀，削掉了他的右耳。51耶穌說：「到了這個地步，由他們吧！」就摸那人的耳朵，把他治好了。52耶穌對那些來拿他的祭司長和守殿官並長老說：「你們帶著刀棒出來拿我，如同拿強盜嗎？53我天天同你們在殿裏，你們不下手拿我。現在卻是你們的時候，黑暗掌權了。」

    最後的晚餐後，耶穌像往常一樣去到橄欖山祈禱。他跪下禱告，說：「父啊！祢若願意，就把這杯撤去；然而，不要成就我的意思，只要成就祢的意思。」(42) 耶穌知道天父對祂的旨意：作　神的羔羊在十字架上受死，承受上帝的震怒，並被棄絕。耶穌想避開這苦難。但祂藉著禱告進行了一場激烈的屬靈爭戰，以順服父　神的旨意，直到祂能說：「不要成就我的意思，只要成就祢的意思。」祂的禱告是如此懇切，以至祂的汗水像大血點一樣滴在地上。　神透過天使加添祂的力量。現在祂已經準備好面對十字架了；門徒卻不然，因為他們沒有藉禱告來預備。

    猶大領了一群武裝份子來逮捕耶穌。猶大像朋友一樣接近耶穌並親吻祂，隱藏著他的邪惡意圖。耶穌給了他最後一次悔改的機會，說：「猶大！你用親嘴的暗號賣人子嗎？」這是一個背叛之吻。當耶穌被捕時，祂的追隨者想要拿刀抵抗，並用刀砍了大祭司僕人的耳朵。然而，耶穌阻止了他們，因為這不是祂的方式。祂甚至治好那僕人。耶穌的道路不是刀劍的道路，而是即使黑暗掌權，仍順服　神的旨意。

禱告：父啊！幫助我像耶穌那樣禱告，直到我能服從祢對我的旨意，遵循祢的道路。

一語：不要成就我的意思，只願祢的旨意成就！

我將國賜給你們

路加福音 22:24-38

「我將國賜給你們，正如我父賜給我一樣。」(29)

爭論誰為大

22:24 門徒起了爭論，他們中間哪一個可算為大。25耶穌說：「外邦人有君王為主治理他們，那掌權管他們的稱為恩主。26但你們不可這樣；你們裏頭為大的，倒要像年幼的，為首領的，倒要像服事人的。27是誰為大？是坐席的呢？是服事人的呢？不是坐席的大嗎？然而，我在你們中間如同服事人的。28我在磨煉之中，常和我同在的就是你們。29我將國賜給你們，正如我父賜給我一樣，30叫你們在我國裏，坐在我的席上吃喝，並且坐在寶座上，審判以色列十二個支派。」

預言彼得不認主

（太26‧31－35；可14‧27－31；約13‧36－38）

31主又說：「西門！西門！撒但想要得著你們，好篩你們像篩麥子一樣；32但我已經為你祈求，叫你不至於失了信心。你回頭以後，要堅固你的弟兄。」33彼得說：「主啊，我就是同你下監，同你受死，也是甘心！」34耶穌說：「彼得，我告訴你，今日雞還沒有叫，你要三次說不認得我。」

錢囊、口袋、刀

35耶穌又對他們說：「我差你們出去的時候，沒有錢囊，沒有口袋，沒有鞋，你們缺少甚麼沒有？」他們說：「沒有。」36耶穌說：「但如今有錢囊的可以帶著，有口袋的也可以帶著，沒有刀的要賣衣服買刀。37我告訴你們，經上寫著說：『他被列在罪犯之中。』這話必應驗在我身上，因為那關係我的事必然成就。」38他們說：「主啊，請看！這裏有兩把刀。」耶穌說：「夠了。」

    那些對他人行使權柄和權力的人，在世界上被視為偉大。門徒嫉妒世界的統治者，卻想要像他們一樣。然而，耶穌告訴他們，真正偉大的人，是那些服事別人的人。耶穌是　神的兒子，但祂在生活和事工裏運用自己的力量來服事弱者、病者和無助者。耶穌鼓勵祂的門徒效法祂的榜樣，學習如何服事他人。耶穌的子民不跟隨世界的道路，而是選擇追隨耶穌的腳蹤，因為他們的盼望不在這世界，乃在　神永恆的國度裏。

    耶穌知道在祂被捕後，撒但會動搖彼得的信心。耶穌也知道彼得不能持守信心。然而，耶穌仍為彼得祈求，叫他的信心不至失落，並在他回頭以後，堅固他的弟兄。耶穌知道我們的軟弱，但祂持續為我們祈禱，叫我們的信心不至失落。當我們失敗時，我們萬不能絕望，乃是要來到　神面前悔改，並接受祂的寬恕。基督徒蒙召與撒但進行屬靈的爭戰，並將福音傳到地極。為此，我們必須單單倚靠　神，而非依靠物質、別人或過去的經驗。

禱告：主啊！幫助我把盼望放在祢的國度之上，過服事的生活。幫助我不要失了信心。

一語：耶穌將國賜給我們

耶穌血中的新約

路加福音 22:1-23

「飯後也照樣拿起杯來，說：『這杯是用我血所立的新約，是為你們流出來的。』」(20)

殺害耶穌的陰謀

（太26‧1－5；可14‧1－2；約11‧45－53）

22:1 除酵節（又名逾越節）近了。2祭司長和文士想法子怎麼才能殺害耶穌，是因他們懼怕百姓。3這時，撒但入了那稱為加略人猶大的心；他本是十二門徒裏的一個。4他去和祭司長並守殿官商量，怎麼可以把耶穌交給他們。5他們歡喜，就約定給他銀子。6他應允了，就找機會，要趁眾人不在跟前的時候把耶穌交給他們。

預備逾越節的筵席

（太26‧17－25；可14‧12－21；約13‧21－30）

7除酵節，須宰逾越羊羔的那一天到了。8耶穌打發彼得、約翰，說：「你們去為我們預備逾越節的筵席，好叫我們吃。」9他們問他說：「要我們在哪裏預備？」10耶穌說：「你們進了城，必有人拿著一瓶水迎面而來，你們就跟著他，到他所進的房子裏去，11對那家的主人說：『夫子說：客房在哪裏？我與門徒好在那裏吃逾越節的筵席。』12他必指給你們擺設整齊的一間大樓，你們就在那裏預備。」13他們去了，所遇見的正如耶穌所說的；他們就預備了逾越節的筵席。

設立主的晚餐

（太26‧26－30；可14‧22－26；林前11‧23－25）

14時候到了，耶穌坐席，使徒也和他同坐。15耶穌對他們說：「我很願意在受害以先和你們吃這逾越節的筵席。16我告訴你們，我不再吃這筵席，直到成就在神的國裏。」17耶穌接過杯來，祝謝了，說：「你們拿這個，大家分著喝。18我告訴你們，從今以後，我不再喝這葡萄汁，直等神的國來到。」19又拿起餅來，祝謝了，就擘開，遞給他們，說：「這是我的身體，為你們捨的，你們也應當如此行，為的是記念我。」20飯後也照樣拿起杯來，說：「這杯是用我血所立的新約，是為你們流出來的。21看哪， 那賣我之人的手與我一同在桌子上。22人子固然要照所預定的去世，但賣人子的人有禍了！」23他們就彼此對問，是哪一個要做這事。

    逾越節臨近之際，宗教領袖們正在想法子來除掉耶穌。猶大本是十二門徒之一，但他為了金錢而背叛他的主。路加說撒但入了他的心。這就是猶大由始至終沒有接受耶穌的愛和話語時所發生的光景。現在他尋找機會將耶穌交給仇敵。

    耶穌派彼得和約翰進城去準備逾越節。這是祂被捕前與門徒的最後晚餐。耶穌想教導他們祂的死的意義，並種下　神國的盼望。在逾越節晚餐中，耶穌擘開餅，遞給門徒，說：「這是我的身體，為你們捨的，你們也應當如此行，為的是記念我。」又把杯遞給他們，說：「這杯是用我血所立的新約，是為你們流出來的。」餅和杯代表耶穌受創的身體，並祂在十字架上所流的血。耶穌在十字架上的死實現了　神向我們赦罪的應許。當我們悔改，並接受耶穌為我們代贖的死，我們的罪就白白地得到赦免，並成為　神的家屬；我們與　神和好，得以事奉永生　神。這個由耶穌的血所確立的新約，是為所有相信耶穌的人而立的。

禱告：主啊！幫助我毋忘祢赦罪的恩典，活作祢聖約的子民。

一語：耶穌流血為我罪

要時時警醒，常常祈求

路加福音 21:29-38 

「你們要時時警醒，常常祈求，使你們能逃避這一切要來的事，得以站立在人子面前。」(36)

從無花果樹學功課

（太24‧32－35；可13‧28－31）

21:29-30耶穌又設比喻對他們說：「你們看無花果樹和各樣的樹；它發芽的時候，你們一看見，自然曉得夏天近了。31這樣，你們看見這些事漸漸地成就，也該曉得神的國近了。32我實在告訴你們，這世代還沒有過去，這些事都要成就。33天地要廢去，我的話卻不能廢去。」

勸告門徒警醒

34「你們要謹慎，恐怕因貪食、醉酒，並今生的思慮累住你們的心，那日子就如同網羅忽然臨到你們；35因為那日子要這樣臨到全地上一切居住的人。36你們要時時警醒，常常祈求，使你們能逃避這一切要來的事，得以站立在人子面前。」37耶穌每日在殿裏教訓人，每夜出城在一座山，名叫橄欖山住宿。38眾百姓清早上聖殿，到耶穌那裏，要聽他講道。

    耶穌不希望我們消極地看待世界，對正在發生的事情感到絕望，乃希望我們有先知的洞察力，以　神的角度來看世界，因為　神的國已經臨近。正如耶穌所應許的，祂一定會來，儘管我們不知道是甚麼時候。故此，我們一定要小心，不要讓自己的心被今生的思慮，或世間轉瞬即逝的宴樂所纏累，因為這一天會像網羅一樣突然臨到。耶穌希望我們在屬靈上保持警醒，為祂的第二次降臨作好準備。

    人們很容易輕視耶穌的警告和變得自滿。耶穌說：「要時時警醒，常常祈求。」這樣我們就可以逃脫　神的審判，站立在耶穌面前。耶穌餘生最後的日子，每日在殿裏教導聖言，每夜在橄欖山裏度過。人們一大清早便上聖殿，到耶穌那裏，要聽　神的道。像百姓那樣學習　神的話語，並像耶穌那樣教導　神的道，是我們等候主耶穌基督再來時，時刻保持警醒、祈求的有效方法。學習和教導　神的話使我們得勝世界，站在耶穌面前。

禱告：主啊！求祢賜給我們屬靈的洞察力，讓我們能夠從　神的角度看世界，並使我們保持警醒和祈求，等候主的再來。

一語：警醒，祈禱！