神預備拯救以色列

以斯帖記  1:1-22

「發詔書，用各省的文字、各族的方言通知各省，使為丈夫的在家中作主，各說本地的方言。」(22)

亞哈隨魯大設筵宴

1:1 亞哈隨魯做王，從印度直到古實，統管一百二十七省。 2 亞哈隨魯王在書珊城的宮登基， 3 在位第三年，為他一切首領、臣僕設擺筵席，有波斯和瑪代的權貴，就是各省的貴胄與首領在他面前。 4 他把他榮耀之國的豐富和他美好威嚴的尊貴給他們看了許多日，就是一百八十日。 5 這日子滿了，又為所有住書珊城的大小人民，在御園的院子裡設擺筵席七日。 6 有白色、綠色、藍色的帳子，用細麻繩、紫色繩從銀環內繫在白玉石柱上。有金銀的床榻，擺在紅、白、黃、黑玉石鋪的石地上。 7 用金器皿賜酒，器皿各有不同，御酒甚多，足顯王的厚意。 8 喝酒有例，不准勉強人，因王吩咐宮裡的一切臣宰，讓人各隨己意。

王后瓦實提不遵命赴筵

9 王后瓦實提在亞哈隨魯王的宮內，也為婦女設擺筵席。 10 第七日，亞哈隨魯王飲酒，心中快樂，就吩咐在他面前侍立的七個太監米戶幔、比斯他、哈波拿、比革他、亞拔他、西達、甲迦， 11 請王后瓦實提頭戴王后的冠冕到王面前，使各等臣民看她的美貌，因為她容貌甚美。 12 王后瓦實提卻不肯遵太監所傳的王命而來，所以王甚發怒，心如火燒。

廢瓦實提后位

13 那時，在王左右常見王面，國中坐高位的，有波斯和瑪代的七個大臣，就是甲示拿、示達、押瑪他、他施斯、米力、瑪西拿、米母干， 14 都是達時務的明哲人。按王的常規，辦事必先詢問知例明法的人。王問他們說： 15 「王后瓦實提不遵太監所傳的王命，照例應當怎樣辦理呢？」 16 米母干在王和眾首領面前回答說：「王后瓦實提這事不但得罪王，並且有害於王各省的臣民。 17 因為王后這事必傳到眾婦人的耳中，說：『亞哈隨魯王吩咐王后瓦實提到王面前，她卻不來。』她們就藐視自己的丈夫。 18 今日波斯和瑪代的眾夫人聽見王后這事，必向王的大臣照樣行，從此必大開藐視和憤怒之端。 19 王若以為美，就降旨寫在波斯和瑪代人的例中，永不更改，不准瓦實提再到王面前，將她王后的位分賜給比她還好的人。 20 所降的旨意傳遍通國（國度本來廣大），所有的婦人，無論丈夫貴賤，都必尊敬他。」 21 王和眾首領都以米母干的話為美，王就照這話去行， 22 發詔書，用各省的文字、各族的方言通知各省，使為丈夫的在家中做主，各說本地的方言。

    《以斯帖記》記述了波斯王亞哈隨魯統治時所發生的事件，他統治的範圍從印度直到古實(1)。這位亞哈隨魯就是《以斯拉記》第4章中提到的同一個人。《以斯帖記》並未直接提及耶和華或主。然而，以斯帖和末底改為猶太人，耶和華所揀選的子民懇切禱告的行為，展示了他們在巴比倫被擄期間的信心。

    亞哈隨魯在他統治的第三年設擺了一場盛大的筵席(5-8)。在喝酒和狂歡的第七天，國王命令瓦實提皇后戴上她的冠冕，展現她的美貌(11)。當瓦實提拒絕時，國王大怒，並向他知例明法的大臣請教法律的意見(12)。為了取悅國王，這些人建議國王將皇后驅逐，並找一個更好的替代(19,20)。於是，國王便發了詔書，用各省的文字、各族的方言通知他所有的127個省份(22)。

    國王的行為自私且不屬靈。然而，　神利用亞哈隨魯這世俗的行動，靜悄悄地安排祂的拯救計劃，以拯救祂的百姓。

禱告：父啊，祢是歷史的主宰。求祢幫助我專注於祢，看見祢在我們這一代的工作。

一語：主掌權，不是亞哈隨魯