「主人說：『好，你這又良善又忠心的僕人，你在不多的事上有忠心，我要把許多事派你管理；可以進來享受你主人的快樂。』」(23)
神以慈愛和恩典賦與每個人財富、獨特的技能和能力，使我們在世上發展和生活。生命本身就是一份禮物，我們當懷著感恩接受，有目的地生活。無論何事， 神盼望我們活得喜樂和有目的。
有人的金子是教導的熱情，另一人的是能以愛耕耘，也有藝術或運動的天賦。我們無論擁有甚麼才能都培育它。我們知道自己擁有甚麼才能嗎？有時我們需要時間來探索，甚麼叫我們有熱情、好奇心和快樂。然後，我們可以努力地練習和發展才能，尋找自己獨有的方式表現。這不需要成為一種職業，或他人的認同。當我們這樣做時， 神就感到滿足。
最叫 神失望的是，我們隱藏和鄙視 神所賜的禮物。我們如何看待被賦予的生命？我們是否與他人的恩賜作比較，或視 神所賜給我們的微不足道？無論多或少，我們要栽培 神賜給我們的愛和對人的關懷。
禱告：主啊，祢是我生命的創造者。求祢幫助我忠心地，以喜樂和使命感栽培 神賜給我們的恩賜和能力。
一語：良善又忠心
「 神啊，求祢起來審判世界，因為祢要得萬邦為業。」(8)
這篇詩是關於 神公義和審判。 神是惟一真正公義的審判官。這篇詩的「神」(1,5,6)，指著人類的審判官。在歷史裏，有很多人自喻為「神」。這些人類的審判官，無論是猶太人或是外邦人，也不能作出公正的判斷。相反，他們站在惡人和不公正的人一邊。人的判決往往是無知的，如同在黑暗中行走。然而，人類的統治者如同其他人一樣死去。
詩篇以禱告結束：「 神啊，求祢起來審判世界，因為祢要得萬邦為業。」(8)。他呼求 神保護弱者、無父母的、窮人和受壓迫的人——那些無力自衛的人。惟有 神才有資格作出正確的判斷，因為世界和萬有都是屬於 神。
禱告：主啊！我們是多麼容易作出錯誤的判決，因此我不能作審判者。世界的統治者根據自己一時的想法和標準行使權力，但祢是公義的審判官，萬民和萬有都是屬於祢。耶穌的名是公義的審判官和施憐憫的。
一語： 神的審判是公義和正確的
「甚願我的民肯聽從我，以色列肯行我的道。」(13)
這是一首以讚美 神開始的節期詩篇(1-4)。耶和華聽見了他們在急難中的呼求，將他們從埃及的奴役中解救出來(5-7)。現在他們必須聽 神所命令他們的！(8)他們不可有別的神。 神應許如果他們聽從祂的話，就會豐足地供應他們。
有一個問題是： 神的子民不會聽祂(11)。所以 神任憑他們心裏剛硬，隨自己的想法而行(12)。但當 神的子民只聽祂的話， 神不僅會打敗他們的敵人，還會以最好的祝福滿足他們(13-16)。
我們呢？ 神配得我們的讚美和順服，因為祂一次又一次地把我們從罪孽和定罪中拯救出來。我們也必須在愛中記念、聆聽和順服主。
禱告：主啊，祢已將我們從罪和我們應得的審判中拯救出來。祢確實配得我們的愛、讚美和順服。我奉耶穌的名感謝並讚美祢。阿們！
一語：在感恩和愛中聆聽並順服主
「耶和華萬軍之 神啊，求祢使我們回轉，使祢的臉發光，我們便要得救！」(19)
這詩篇是詩人為拯救和恢復而作出的禱告。當中有一個重疊句：「耶和華萬軍之 神啊，求祢使我們回轉，使祢的臉發光，我們便要得救！」(3,7,19)。他們需要從甚麼中被拯救出來呢？來自敵人的愚弄和嘲笑(6)，破碎的牆垣(12)，蹂躪地土的野豬和走獸(13)，在震怒中被燒毀的城鎮和滅亡的人(16)。百姓吃喝著自己的淚水(5)。詩人明白這一切災難，乃來自 神對祂子民的憤怒(4)。
詩人記念 神是誰： 神是以色列的牧者；是那發光、坐在約櫃上二基路伯之間的(1)；是把他們從埃及領出來，栽種他們成為一棵巨大的葡萄樹，遍滿全地的(8-11)。他祈求 神回頭眷顧祂所栽種的葡萄樹，祂所養育的兒子(15)。無論是個人或是國家，我們也需要 神的拯救：脫離罪孽、邪惡、魔鬼、敵人和災難。我們也必須記念 神拯救的恩典和大能的作為，並呼求祂的名。
禱告：主啊，祢拯救了我們，管教了我們。主啊，求祢復興我們，看顧我們，拯救我們，使我們呼求祢的名而得救。
一語： 神啊，求祢恢復我們，拯救我們
「拯救我們的 神啊，求祢因祢名的榮耀幫助我們！為祢名的緣故搭救我們，赦免我們的罪。」(9)
詩人哀嘆，因敵人入侵和玷污聖殿，並耶路撒冷遭受的破壞、褻瀆、死亡和羞辱。屍首沒有被埋葬，鮮血像水一樣傾瀉而出， 神的子民成為被輕視的對象。詩人知道這是因為他們自己的罪而承受 神管教的杖。 神是不會被愚弄的。我們的 神乃是烈火，是忌邪的 神(申 4:24)。
罪的果子是羞恥和死亡。無論我們生活在甚麼時代，罪都應受到懲罰。然而，赦罪的恩典乃從 神我們的救主而來。因此，詩人懇求 神赦免他們的罪，幫助他們能榮耀祂的名。他的呼籲不是基於人民或國家的需要，而是基於 神聖名的榮耀。他懇求 神拯救祂的子民，並為祂的榮耀懲罰不敬虔的敵人。當 神彰顯祂的榮耀時，詩人便確定他的子民將永遠讚美 神。萬事萬物的目的，都是為了 神的榮耀。我們渴望 神在我們生命中行大能固然很好，但目的是甚麼呢？就是 神的榮耀。我們求 神幫助、拯救人也是對的，但出於甚麼動機呢？也是為 神的榮耀。
禱告：主啊，求為祢的榮耀赦免我們的罪，打敗魔鬼。幫助我為祢的榮耀而生，為祢的榮耀而死，為祢的榮耀而作一切。
一語：在 神的榮耀
「於是，祂按心中的純正牧養他們，用手中的巧妙引導他們。」(72)
詩人繼續追憶 神子民的失敗，他的複述，強調了歷代傳遞 神真理的重要性。以色列人在曠野背叛 神，忘記了 神在埃及為他們所行的大能。雖然 神將應許之地賜給他們作為產業，他們卻不遵守祂的律法，如同一張翻背的弓。故此 神通過放棄示羅的帳幕，並使用他們的敵人來懲罰祂的子民。然而 神並沒有拋棄他們，而是揀選了牧童大衛，以純正的心和靈巧的手來牧養祂的子民。最後， 神興起了一位新的大衛——耶穌——以完全的公義施行統治。
通過以色列支離破碎的歷史、 神恆久的忍耐和忠心的牧養，我們可以曉得重要的真理：首先，過去對 神不忠的例子，向我們這一代人顯明信心的重要性；其次，我們在生活中所做的一切，都記錄在 神的冊中；第三， 神在恆久忍耐和慈悲中牧養我們，並在祂的約中恢復我們。不論我們過去的罪孽和失敗， 神仍然忍耐我們，憐憫我們，我們不當感謝祂嗎？讓我們努力按照 神的話生活，為祂的榮耀而活。
禱告：主啊，感謝祢對我們的憐憫和愛。幫助我們以正直的心，成長為牧羊人，並為祢的羊群興起牧人。
一語：記念 神的作為，信守祂的話
「好叫他們仰望 神，不忘記 神的作為，惟要守祂的命令。」(7)
詩人敦促他的子民教導他們的孩子有關 神大能的作為和祂的命令。這樣，他們的孩子就會知道 神的作為和命令，並且信靠祂，而不是像他們叛逆的祖先一樣。 神的子民有責任向他們的孩子講述 神的工作和祂的話。如果有一代人不能將之傳遞下去，代代相傳的信仰就會失去。當父母不教導他們的孩子信心，便是向他們隱藏 神無價的產業。當我們的心忠於 神，將 神的話教給我們的孩子，他們就會信靠祂，信守祂的話。
詩人回顧過去幾代以色列人，從他們的失敗中汲取屬靈教訓。他們在應許之地的邊界上背叛 神，忘記了 神在埃及和紅海的大能作為。他們在曠野裏繼續得罪 神，故意試探祂。雖然 神用嗎哪、鵪鶉和磐石中的水來餵養他們，他們仍為食物而抱怨。即使 神懲罰了他們，他們仍舊繼續犯罪。但在祂憐憫中， 神寬恕了他們，並消去了祂的忿怒。我們活著是因為 神通過耶穌所行的憐憫和寬恕。
禱告：主啊，求使我們的心信靠祢，忠於祢，把祢的工作和話語傳給下一代。
一語：傳遞下去
