惟敬畏耶和華的婦女

箴言 31:10-31

「艷麗是虛假的，美容是虛浮的；惟敬畏耶和華的婦女必得稱讚。」(30)

論賢妻

31:10 才德的婦人誰能得著呢？

她的價值遠勝過珍珠。

11她丈夫心裏倚靠她，

必不缺少利益；

12她一生使丈夫有益無損。

13她尋找羊羢和麻，

甘心用手做工。

14她好像商船從遠方運糧來，

15未到黎明她就起來，

把食物分給家中的人，

將當做的工分派婢女。

16她想得田地就買來；

用手所得之利栽種葡萄園。

17她以能力束腰，

使膀臂有力。

18她覺得所經營的有利；

她的燈終夜不滅。

19她手拿撚線竿，

手把紡線車。

20她張手賙濟困苦人，

伸手幫補窮乏人。

21她不因下雪為家裏的人擔心，

因為全家都穿著朱紅衣服。

22她為自己製作繡花毯子；

她的衣服是細麻和紫色布做的。

23她丈夫在城門口與本地的長老同坐，

為眾人所認識。

24她做細麻布衣裳出賣，

又將腰帶賣與商家。

25能力和威儀是她的衣服；

她想到日後的景況就喜笑。

26她開口就發智慧；

她舌上有仁慈的法則。

27她觀察家務，

並不吃閒飯。

28她的兒女起來稱她有福；

她的丈夫也稱讚她，

29說：才德的女子很多，

惟獨你超過一切。

30艷麗是虛假的，美容是虛浮的；

惟敬畏耶和華的婦女必得稱讚。

31願她享受操作所得的；

願她的工作在城門口榮耀她。

    本章是《箴言》的結尾，文中對敬虔的婦女加以精彩的讚美，因為婦女是家庭、社區和社會的支柱。這裏總結了她們所有的犧牲和不為人知的故事。她們從早到晚辛苦地打理自己的家。她們知道如何控制金錢，因此能自由、慷慨地向窮人施捨。她們找到方法來培養周圍的人並安慰他們。她們為家人和丈夫帶來美榮。他們藉著照顧他人並知足感恩而享受到真正的快樂。當她們開口說話時，不是閒聊或誹謗人，而是分享智慧並善意地教導其他婦女和兒童。

    她的兒女起來稱她有福，她的丈夫也稱讚她。她丈夫怎麼說？「才德的女子很多，惟獨你超過一切。」她丈夫必深愛著她。第30節說艷麗是虛假的，美容是虛浮的。惟敬畏耶和華的婦女必得稱讚。女人喜歡聽到別人的讚美。但真正的讚美不是因為她們外表美麗，而是因為她們敬畏　神，以及為家庭和社會所做的貢獻。

禱告：主啊！感謝敬虔的婦女，她們對自己有這樣的願景，要敬畏主並值得稱讚。請幫助我們向她們致敬。

一語：惟敬畏耶和華的婦女必得稱讚

 

為困苦和窮乏的辨屈

箴言 31:1-9

「你當開口按公義判斷，為困苦和窮乏的辨屈。」(9)

給一君王的忠告

31:1 利慕伊勒王的言語，是他母親教訓他的真言。

2我的兒啊，我腹中生的兒啊，

我許願得的兒啊！我當怎樣教訓你呢？

3不要將你的精力給婦女；

也不要有敗壞君王的行為。

4利慕伊勒啊，君王喝酒，君王喝酒不相宜；

王子說濃酒在那裏也不相宜；

5恐怕喝了就忘記律例，

顛倒一切困苦人的是非。

6可以把濃酒給將亡的人喝，

把清酒給苦心的人喝，

7讓他喝了，就忘記他的貧窮，

不再記念他的苦楚。

8你當為啞巴開口，

為一切孤獨的伸冤。

9你當開口按公義判斷，

為困苦和窮乏的辨屈。

    利慕伊勒王寫下了他母親教給他的箴言。(這可能是所羅門王，他的母親是拔示巴。)她提醒他，他是她許願所得的兒，她發誓把他奉獻給耶和華。她警戒他，不要與女人交好，也不要喝至醉酒。她勸告他要顧念困苦和貧窮的人。她提醒他，他是王的繼承人，作為君王，他的言行舉止必須端正和公義。

    他有責任保護和維護受苦者的權利。若沉迷酒色會使他失去了判斷力。同樣，我們周圍也充斥著酗酒和不道德的誘惑。我們要作出崇高的決志，過著純潔正直的生活，這樣我們就能增長智慧、力量和勇氣，捍衛窮人的權利，為我們這一代伸張正義。

禱告：主啊！感謝耶穌捍衛了窮人的權利。幫助我們成為像祂一樣的，作這世代的領導者。

一語：活得正直，保護有需要的人

惟倚靠耶和華的，必得安穩

箴言 30:11-33

「你若行事愚頑，自高自傲，或是懷了惡念，就當用手摀口。」(32)

30:11 有一宗人，咒詛父親，

不給母親祝福。

12有一宗人，自以為清潔，

卻沒有洗去自己的污穢。

13有一宗人，眼目何其高傲，

眼皮也是高舉。

14有一宗人，牙如劍，齒如刀，

要吞滅地上的困苦人和世間的窮乏人。

15螞蟥有兩個女兒，

常說：給呀，給呀！

有三樣不知足的，

連不說「夠的」共有四樣：

16就是陰間和石胎，

浸水不足的地，並火。

17戲笑父親、藐視而不聽從母親的，

他的眼睛必為谷中的烏鴉啄出來，為鷹雛所吃。

18我所測不透的奇妙有三樣，

連我所不知道的共有四樣：

19就是鷹在空中飛的道；

蛇在磐石上爬的道；

船在海中行的道；

男與女交合的道。

20淫婦的道也是這樣：

她吃了，把嘴一擦就說：

我沒有行惡。

21使地震動的有三樣，

連地擔不起的共有四樣：

22就是僕人作王；

愚頑人吃飽；

23醜惡的女子出嫁；

婢女接續主母。

24地上有四樣小物，卻甚聰明：

25螞蟻是無力之類，

卻在夏天預備糧食。

26沙番是軟弱之類，

卻在磐石中造房。

27蝗蟲沒有君王，

卻分隊而出。

28守宮用爪抓牆，

卻住在王宮。

29步行威武的有三樣，

連行走威武的共有四樣：

30就是獅子－乃百獸中最為猛烈、無所躲避的，

31獵狗，公山羊，和無人能敵的君王。

32你若行事愚頑，自高自傲，

或是懷了惡念，就當用手摀口。

33搖牛奶必成奶油；

扭鼻子必出血。

照樣，激動怒氣必起爭端。

    人們常以不同的方式自高自傲。孩子常會咒罵照顧他們的父母。不少人也常自以為是並不止息地論斷他人。也有人常瞧不起別人。有些人像舌劍唇槍般的用言語去壓倒別人。人們很容易失去人性，對窮人和有需要的人沒有憐憫之心。也有不知足的人，他們總是要求更多。你又會面對哪些誘惑使你以諸如此類的方式自高自傲或懷了惡念呢？

    這世界充滿了好的、壞的和令人敬畏的事物。我們需要有智慧去分辨善惡，親近善，拒絕惡。我們最需要的是要保守自己的心，不至驕傲和作惡。我們都是罪人，都會受到誘惑，我們要祈求　神的幫助和保護。

禱告：主啊！不叫我遇見試探，救我脫離惡人。

一語：抵抗驕傲和邪惡的誘惑

你認識　神嗎？

箴言 30:1-10

「　神的言語句句都是煉淨的；投靠他的，他便作他們的盾牌。」(5)

亞古珥語錄

30:1 雅基的兒子亞古珥的言語就是真言。

這人對以鐵和烏甲說：

2我比眾人更蠢笨，

也沒有人的聰明。

3我沒有學好智慧，

也不認識至聖者。

4誰升天又降下來？

誰聚風在掌握中？

誰包水在衣服裏？

誰立定地的四極？

他名叫甚麼？

他兒子名叫甚麼？

你知道嗎？

5神的言語句句都是煉淨的；

投靠他的，他便作他們的盾牌。

6他的言語，你不可加添，

恐怕他責備你，你就顯為說謊言的。

其他箴言

7我求你兩件事，

在我未死之先，不要不賜給我：

8求你使虛假和謊言遠離我；

使我也不貧窮也不富足；

賜給我需用的飲食，

9恐怕我飽足不認你，說：

耶和華是誰呢？

又恐怕我貧窮就偷竊，

以致褻瀆我神的名。

10你不要向主人讒謗僕人，

恐怕他咒詛你，你便算為有罪。

    本章經文從一個沮喪並呼求　神幫助的人開始。他自認蠢笨，沒有學好　神的智慧。因對　神的認識，將他的意念轉向從天上掌權的全能的　神，祂創造了萬物，這世界也掌握在祂的手中。我們應該像這樣渴望　神的智慧，直到我們認識　神和祂的兒子耶穌。

    我們怎樣才能認識　神和祂的兒子？我們能藉　神活潑的話語來認識祂。當我們堅守　神的話語而不是世界的教導時，我們能經歷聖經中每一句　神的話都是煉淨的。更重要的是，當我們持守　神的話語時，我們就能體會　神的保護和幫助。我們要悔改，將自己的意念加入　神的話語中，特別是在飽足和窮乏時。讓我們以此作為自身的禱告：主啊，使我也不貧窮也不富足，但我可以滿足並有　神與我同在。

禱告：主啊！謝謝祢藉祢的話語認識我並保護我。請讓我不富足，也不貧窮，這樣我就永遠不會離棄祢。

一語：尋求　神的保護

惟倚靠耶和華的，必得安穩

箴言 29:1-27 

「懼怕人的，陷入網羅；惟有倚靠耶和華的，必得安穩。」(25)

29:1 人屢次受責罰，仍然硬著頸項；

他必頃刻敗壞，無法可治。

2義人增多，民就喜樂；

惡人掌權，民就歎息。

3愛慕智慧的，使父親喜樂；

與妓女結交的，卻浪費錢財。

4王藉公平，使國堅定；

索要賄賂，使國傾敗。

5諂媚鄰舍的，

就是設網羅絆他的腳。

6惡人犯罪，自陷網羅；

惟獨義人歡呼喜樂。

7義人知道查明窮人的案；

惡人沒有聰明，就不得而知。

8褻慢人煽惑通城；

智慧人止息眾怒。

9智慧人與愚妄人相爭，

或怒或笑，總不能使他止息。

10好流人血的，恨惡完全人，

索取正直人的性命。

11愚妄人怒氣全發；

智慧人忍氣含怒。

12君王若聽謊言，

他一切臣僕都是奸惡。

13貧窮人、強暴人在世相遇；

他們的眼目都蒙耶和華光照。

14君王憑誠實判斷窮人；

他的國位必永遠堅立。

15杖打和責備能加增智慧；

放縱的兒子使母親羞愧。

16惡人加多，過犯也加多，

義人必看見他們跌倒。

17管教你的兒子，他就使你得安息，

也必使你心裏喜樂。

18沒有異象，民就放肆；

惟遵守律法的，便為有福。

19只用言語，僕人不肯受管教；

他雖然明白，也不留意。

20你見言語急躁的人嗎？

愚昧人比他更有指望。

21人將僕人從小嬌養，

這僕人終久必成了他的兒子。

22好氣的人挑啟爭端；

暴怒的人多多犯罪。

23人的高傲必使他卑下；

心裏謙遜的，必得尊榮。

24人與盜賊分贓，是恨惡自己的性命；

他聽見叫人發誓的聲音，卻不言語。

25懼怕人的，陷入網羅；

惟有倚靠耶和華的，必得安穩。

26求王恩的人多；

定人事乃在耶和華。

27為非作歹的，被義人憎嫌；

行事正直的，被惡人憎惡。

    本章經文警告我們關於在許多方面，我們容易陷入罪的網羅，甚至敗壞我們的生活。然而，信靠主的人必得安穩；這是一個偉大而有力的承諾。我們要從心底裏相信它，並按照它生活。況且，當　神看到世界上所發生的一切時，祂必為那些信靠祂的人伸張正義。那叛逆者的結局卻必頃刻敗壞，無法可治。他們必受羞辱並失去他們所擁有的一切。

    我們必須給年輕人異象，使他們信靠　神，先求祂的國和祂的義，這些東西都會賜給他們(太 6:33)。我們必須培育別人和我們的孩子，直到他們睜開眼睛，按照　神的應許生活。這裏還包括許多其他警告，反對驕傲、偷竊、生氣和不公平。這世界是個滿有不義和叫人不安的地方，我們也受試探，活得像世人一樣。讓我們信靠主，祂必叫我們得安穩，並為祂的民伸張正義。

禱告：主啊！感謝祢叫我得安穩，因為我信靠祢。求主幫助我一心尋求祢和祢的公義。

一語：惟倚靠耶和華的，必得安穩

倚靠耶和華的必得豐裕

箴言 28:13-28

「心中貪婪的，挑起爭端；倚靠耶和華的，必得豐裕。」(25)

28:13 遮掩自己罪過的，必不亨通；

承認離棄罪過的，必蒙憐恤。

14常存敬畏的，便為有福；

心存剛硬的，必陷在禍患裏。

15暴虐的君王轄制貧民，

好像吼叫的獅子、覓食的熊。

16無知的君多行暴虐；

以貪財為可恨的，必年長日久。

17背負流人血之罪的，必往坑裏奔跑，

誰也不可攔阻他。

18行動正直的，必蒙拯救；

行事彎曲的，立時跌倒。

19耕種自己田地的，必得飽食；

追隨虛浮的，足受窮乏。

20誠實人必多得福；

想要急速發財的，不免受罰。

21看人的情面乃為不好；

人因一塊餅枉法也為不好。

22人有惡眼想要急速發財，

卻不知窮乏必臨到他身。

23責備人的，後來蒙人喜悅，

多於那用舌頭諂媚人的。

24偷竊父母的，說：這不是罪，

此人就是與強盜同類。

25心中貪婪的，挑起爭端；

倚靠耶和華的，必得豐裕。

26心中自是的，便是愚昧人；

憑智慧行事的，必蒙拯救。

27賙濟貧窮的，不致缺乏；

佯為不見的，必多受咒詛。

28惡人興起，人就躲藏；

惡人敗亡，義人增多。

    這段經文闡述如何越過心中的貪婪，尋求得著真正的財富。承認罪過，接受憐恤是我們所能擁有最大的財富。當我們相信耶穌為基督和救主時，祂的寶血代贖了我們的罪，並除掉罪孽的禍患。我們得到自由、喜樂、平安、仁愛、盼望和永存的　神國的祝福，成為真正的豐裕人。

    貪婪、吝嗇，只想今生發財的人，必會跌倒。他們卑鄙無恥，甚至會偷竊父母的。他們行事彎曲，殘害正義，貪婪地追隨虛浮的，無知地陷入窮乏中。他們是真正的窮人。這種貪婪的人挑起世界上各樣的爭端。

    但倚靠耶和華的人必得豐裕。他們行走生命的道，憑智慧行事，能擺脫各樣罪惡的陷阱和誘惑。此外，他們知道慷慨賙濟貧窮人。作為回報，　神給了我們多少祝福！

禱告：父啊！感謝祢通過主耶穌使我的生命豐盛。幫助我信靠主，成為一個慷慨，能賙濟貧窮的人。

一語：信靠主的必得真正的豐裕

窮乏人較好

箴言 28:1-12

「行為純正的窮乏人勝過行事乖僻的富足人。」(6)

28:1 惡人雖無人追趕也逃跑；

義人卻膽壯像獅子。

2邦國因有罪過，君王就多更換；

因有聰明知識的人，國必長存。

3窮人欺壓貧民，

好像暴雨沖沒糧食。

4違棄律法的，誇獎惡人；

遵守律法的，卻與惡人相爭。

5壞人不明白公義；

惟有尋求耶和華的，無不明白。

6行為純正的窮乏人

勝過行事乖僻的富足人。

7謹守律法的，是智慧之子；

與貪食人作伴的，卻羞辱其父。

8人以厚利加增財物，

是給那憐憫窮人者積蓄的。

9轉耳不聽律法的，

他的祈禱也為可憎。

10誘惑正直人行惡道的，必掉在自己的坑裏；

惟有完全人必承受福分。

11富足人自以為有智慧，

但聰明的貧窮人能將他查透。

12義人得志，有大榮耀；

惡人興起，人就躲藏。

    這段經文揭示了內心的想法如何轄制人們的行為。惡人在遇到困難和麻煩時很容易懼怕並逃跑。然而，義人非常壯膽，勇敢面對挑戰，就像獅子一樣，沒有人敢逼近他們。當人們違棄律法，邦國中許多人起來相爭。惟有尋求聰明知識的人，使社會長存安穩。

    如何在　神面前看待不同社會地位的人，展現出我們真實的品格。一個純正的窮乏人，遠勝一個行事邪惡的富足人。那些欺壓窮乏人的將面臨　神的審判。但那些關心窮乏人並慷慨解囊的人必蒙祝福。我們很容易佯為不見而忽略了窮乏人，你是否也有逃避幫助窮乏人，你是否看到窮乏人在你面前卻甚麼都不做？

    那些轉耳不聽律法去賙濟窮人的，如何努力祈禱，　神必不聽。但愛　神、愛人、慷慨奉獻的義人將承受敬虔的福分。

禱告：父啊！請原諒我忽略了窮人。幫助我變得慷慨。請幫助我相信祢的回報，不要為自己積儹財寶在地上。

一語：純正的窮乏人較好

通過受稱讚的試煉

箴言 27:11-27 

「鼎為煉銀，爐為煉金，人的稱讚也試煉人。」(21)

27:11 我兒，你要作智慧人，好叫我的心歡喜，

使我可以回答那譏誚我的人。

12通達人見禍藏躲；

愚蒙人前往受害。

13誰為生人作保，就拿誰的衣服；

誰為外女作保，誰就承當。

14清晨起來，大聲給朋友祝福的，

就算是咒詛他。

15大雨之日連連滴漏，

和爭吵的婦人一樣；

16想攔阻她的，便是攔阻風，

也是右手抓油。

17鐵磨鐵，磨出刃來；

朋友相感也是如此。

18看守無花果樹的，必吃樹上的果子；

敬奉主人的，必得尊榮。

19水中照臉，彼此相符；

人與人，心也相對。

20陰間和滅亡永不滿足；

人的眼目也是如此。

21鼎為煉銀，爐為煉金，

人的稱讚也試煉人。

22你雖用杵將愚妄人與打碎的麥子一同搗在臼中，

他的愚妄還是離不了他。

23你要詳細知道你羊群的景況，

留心料理你的牛群；

24因為資財不能永有，

冠冕豈能存到萬代？

25乾草割去，嫩草發現，

山上的菜蔬也被收斂。

26羊羔之毛是為你作衣服；

山羊是為作田地的價值，

27並有母山羊奶夠你吃，

也夠你的家眷吃，

且夠養你的婢女。

    這段經文從一位父親為兒子祈求智慧、並因兒子給他帶來尊榮和歡喜開始的。年輕人單純地追隨世界，他們需要智慧的教導來避免陷入無所不在的罪惡和誘惑中。要教導他們不可隨便信任或幫助每個人，警惕那些大聲地誇讚他們的人，探察他們隱藏的目的或接下來會發生的事。

    我們都需要智慧來處理衝突。妻子應該迴避與丈夫爭吵，讓家庭和睦。朋友之間莫厭煩於互相砥礪，討論切磋，當知道文化、世代和其他差異是會磨礪出機敏。與人發生爭執，要從別人的心看出自己的本相，我們需要關注並理解他們。

    火能煉金銀，人的稱讚也試煉人。如果不警惕，我們可能會受地上的稱讚所陶醉，而做出愚妄的決定。相反，讓我們的思念仰靠　神的愛，忠心作　神的管家，成為別人的祝福。要反思別人的稱讚，並問自己：我可以改變甚麼？

禱告：父啊！求祢幫助我不要被人的稱讚所動搖，乃是要仰靠　神的愛，成為勤奮和忠心的管家。

一語：通過受稱讚的試煉

不要為明日自誇

箴言 27:1-10

「不要為明日自誇，因為一日要生何事，你尚且不能知道。」(1)

27:1 不要為明日自誇，

因為一日要生何事，你尚且不能知道。

2要別人誇獎你，不可用口自誇；

等外人稱讚你，不可用嘴自稱。

3石頭重，沙土沉，

愚妄人的惱怒比這兩樣更重。

4忿怒為殘忍，怒氣為狂瀾，

惟有嫉妒，誰能敵得住呢？

5當面的責備強如背地的愛情。

6朋友加的傷痕出於忠誠；

仇敵連連親嘴卻是多餘。

7人吃飽了，厭惡蜂房的蜜；

人飢餓了，一切苦物都覺甘甜。

8人離本處飄流，

好像雀鳥離窩遊飛。

9膏油與香料使人心喜悅；

朋友誠實的勸教也是如此甘美。

10你的朋友和父親的朋友，

你都不可離棄。

你遭難的日子，不要上弟兄的家去；

相近的鄰舍強如遠方的弟兄。

    第1節提出儆醒，我們無法知道明天發生的事。生命是如此脆弱的，我們要克服心中強烈的自誇和渴望。相反，我們必須謙卑地過每一天，相信　神對明天有旨意。

    每當我們開始吹棒自我，我們就會被驕傲所蒙蔽，並認為自己高人一等。與其誇耀自己，不如讓別人稱讚我們。我們可能會對別人出乎意料且發自內心的稱讚而感到驚訝。此外，如果我們自誇，可能會激起別人的憤怒和嫉妒，從而遭受不必要的痛苦。

    這裏有很多關於朋友的經文，教導我們忠信、仁愛和誠實。朋友會告訴我們真正需要聽的話，但敵人會假裝愛我們，而一直希望我們墮落。信實的朋友勝過遠方的弟兄。我們應該珍惜我們的朋友以及家人的朋友，他們會在有需要時和禍患中關心和支持我們。

禱告：父啊！感謝主耶穌放棄了祂的榮耀，成為我信實的朋友。幫助我作一個謙卑、良善、信實的朋友。

一語：不可自誇，在主內結交朋友

說謊者是奸惡的

箴言 26:13-28

「火熱的嘴，奸惡的心，好像銀渣包的瓦器。」(23)

26:13 懶惰人說：道上有猛獅，

街上有壯獅。

14門在樞紐轉動，

懶惰人在床上也是如此。

15懶惰人放手在盤子裏，

就是向口撤回也以為勞乏。

16懶惰人看自己比七個善於應對的人更有智慧。

17過路被事激動，管理不干己的爭競，

好像人揪住狗耳。

18-19人欺凌鄰舍，卻說：

我豈不是戲耍嗎？

他就像瘋狂的人拋擲火把、利箭，

與殺人的兵器。

20火缺了柴就必熄滅；

無人傳舌，爭競便止息。

21好爭競的人煽惑爭端，

就如餘火加炭，火上加柴一樣。

22傳舌人的言語，如同美食，

深入人的心腹。

23火熱的嘴，奸惡的心，

好像銀渣包的瓦器。

24怨恨人的，用嘴粉飾，

心裏卻藏著詭詐；

25他用甜言蜜語，你不可信他，

因為他心中有七樣可憎惡的。

26他雖用詭詐遮掩自己的怨恨，

他的邪惡必在會中顯露。

27挖陷坑的，自己必掉在其中；

滾石頭的，石頭必反滾在他身上。

28虛謊的舌恨他所壓傷的人；

諂媚的口敗壞人的事。

    這段經文首先警誡我們不要懶惰。懶惰者遊手好閒，會錯過機會，做不到自己應該做的事情。懶惰是惡習，它讓人無力起床，凡事拖延，迷失在自己的夢想世界中，自欺的認為自己比別人有智慧。另外，有些人受激怒去管不干己的事，撒播信息，結果如同揪住過路之狗的耳朵反被咬傷，好管閒事使原本端正安好的人變成誹謗人的野狗。

    下一組有問題的人是說謊者。他們通常是與我們關係密切的人，他們欺凌鄰舍，然後說是在開玩笑。惡毒的說謊者在耳邊低語並在群體中製造事端。這些說謊者假裝喜歡我們，用甜言蜜語，粉飾內心隱藏的詭詐和怨恨。這些人會掉進自己的陷坑裏！

    第28節說撒謊者恨惡他所壓傷的人。說謊揭示了人們對人的態度。說謊者破壞了群體中的互信關係，並敗壞團結。讓我們反思，我們是否認同說謊只是一個小過失，抑或是一個有更深層次的嚴重問題。

禱告：父啊！感謝祢通過耶穌賜給我聖靈。求   神幫助我克服拖延、愛管閒事和說謊的問題。

一語：不要說謊

不要作愚昧人

箴言 26:1-12

「你見自以為有智慧的人嗎？愚昧人比他更有指望。」(12)

26:1 夏天落雪，收割時下雨，都不相宜；

愚昧人得尊榮也是如此。

2麻雀往來，燕子翻飛；

這樣，無故的咒詛也必不臨到。

3鞭子是為打馬，轡頭是為勒驢；

刑杖是為打愚昧人的背。

4不要照愚昧人的愚妄話回答他，

恐怕你與他一樣。

5要照愚昧人的愚妄話回答他，

免得他自以為有智慧。

6藉愚昧人手寄信的，

是砍斷自己的腳，自受損害。

7瘸子的腳空存無用；

箴言在愚昧人的口中也是如此。

8將尊榮給愚昧人的，

好像人把石子包在機弦裏。

9箴言在愚昧人的口中，

好像荊棘刺入醉漢的手。

10雇愚昧人的，與雇過路人的，

就像射傷眾人的弓箭手。

11愚昧人行愚妄事，行了又行，

就如狗轉過來吃牠所吐的。

12你見自以為有智慧的人嗎？

愚昧人比他更有指望。

    這段經文警戒我們不要成為愚昧人。當我們倚靠自己的罪性時，便會很快陷入愚昧。我們既無法辨別身邊誰是愚昧人，也看不見他們的行徑會帶來禍患與災難。因此，面對愚昧人時，我們應讓他們接受　神的管教，而不應與他們爭辯，自降成為他們一樣的人。此外，不可委派愚昧人去傳遞重要信息，不可期望愚昧人即使受教也能明白智慧，更不可僱用愚昧人或醉酒之人。我們常因放鬆警惕，倚靠愚昧人，最終自食其果，招致苦難。

    你見過自以為有智慧的人嗎？愚昧人比他更有指望。有時，我們自己就是最愚昧的人，因為我們停滯不前，自以為全知全能。這正是魔鬼與他使者墮落的原因。我們應當常成長，常存學習、悔改之心，不斷增長智慧，使自己比昨日更有長進。這樣，便能保守我們以免成為絕望的愚昧人。

禱告：天父啊，感謝祢賜我智慧，使我能遠離愚昧人和愚昧的道路。求祢幫助我從祢的話語中學習，效法智慧之人。

一語：不倚靠愚昧人，也不作愚昧人

愛你的仇敵

箴言 25:16-28

「因為你這樣行，就是把炭火堆在他的頭上，耶和華也必賞賜你。」(38)

25:16 你得了蜜嗎？只可吃夠而已，

恐怕你過飽就嘔吐出來。

17你的腳要少進鄰舍的家，

恐怕他厭煩你，恨惡你。

18作假見證陷害鄰舍的，

就是大槌，是利刀，是快箭。

19患難時倚靠不忠誠的人，

好像破壞的牙，錯骨縫的腳。

20對傷心的人唱歌，

就如冷天脫衣服，

又如鹼上倒醋。

21你的仇敵若餓了，就給他飯吃；

若渴了，就給他水喝；

22因為，你這樣行就是把炭火堆在他的頭上；

耶和華也必賞賜你。

23北風生雨，

讒謗人的舌頭也生怒容。

24寧可住在房頂的角上，

不在寬闊的房屋與爭吵的婦人同住。

25有好消息從遠方來，

就如拿涼水給口渴的人喝。

26義人在惡人面前退縮，

好像渾之泉，弄濁之井。

27吃蜜過多是不好的

考究自己的榮耀也是可厭的。

28人不制伏自己的心，

好像毀壞的城邑沒有牆垣。

    這段經文的主題與自制的智慧息息相關。我們必須留心智慧，不要吃過多高熱量的甜食，不要成為令人厭煩的鄰舍，不要輕信奸詐之人，不要隨心所欲地歌唱，不要說話過於苛刻，不要背後論斷人，不要與家人不斷爭吵，也不要與惡人妥協。第27節再次提醒我們：「不要多吃蜜。」接著又說：「不要尋求自己的榮耀。」正如我們常被甜食所誘惑，我們也容易追求自己的榮耀。然而，我們的虛榮心最終會成為我們的敗壞(28)。

    另一個主題是寬恕仇敵。人性總是盲目地想要報復仇敵，但當我們有自制力時，我們可以在仇敵最脆弱的時候　　當他們飢餓與乾渴時服事他們。我們這樣行，真正使仇敵感到羞愧。更美的是，　神應許要賞賜我們。天上的　神並未按我們的罪惡待我們，那麼，你是否也能如此行呢？

禱告：天父啊，感謝祢未按我的罪待我。幫助我控制自己，學會饒恕、愛和服事我的仇敵。

一語：愛並服事我的仇敵

為便雅憫人尋妻

士師記 21:1-25

「那時以色列中沒有王，各人任意而行。」(25)

為便雅憫支派人找妻

21:1 以色列人在米斯巴曾起誓說：「我們都不將女兒給便雅憫人為妻。」2以色列人來到伯特利，坐在神面前直到晚上，放聲痛哭，3說：「耶和華－以色列的神啊，為何以色列中有這樣缺了一支派的事呢？」4次日清早，百姓起來，在那裏築了一座壇，獻燔祭和平安祭。5以色列人彼此問說：「以色列各支派中，誰沒有同會眾上到耶和華面前來呢？」先是以色列人起過大誓說，凡不上米斯巴到耶和華面前來的，必將他治死。6以色列人為他們的弟兄便雅憫後悔，說：「如今以色列中絕了一個支派了。7我們既在耶和華面前起誓說，必不將我們的女兒給便雅憫人為妻，現在我們當怎樣辦理、使他們剩下的人有妻呢？」

8又彼此問說：「以色列支派中誰沒有上米斯巴到耶和華面前來呢？」他們就查出基列‧雅比沒有一人進營到會眾那裏；9因為百姓被數的時候，沒有一個基列‧雅比人在那裏。10會眾就打發一萬二千大勇士，吩咐他們說：「你們去用刀將基列‧雅比人連婦女帶孩子都擊殺了。11所當行的就是這樣：要將一切男子和已嫁的女子盡行殺戮。」12他們在基列‧雅比人中，遇見了四百個未嫁的處女，就帶到迦南地的示羅營裏。

13全會眾打發人到臨門磐的便雅憫人那裏，向他們說和睦的話。14當時便雅憫人回來了，以色列人就把所存活基列‧雅比的女子給他們為妻，還是不夠。15百姓為便雅憫人後悔，因為耶和華使以色列人缺了一個支派。

16會中的長老說：「便雅憫中的女子既然除滅了，我們當怎樣辦理、使那餘剩的人有妻呢？」17又說：「便雅憫逃脫的人當有地業，免得以色列中塗抹了一個支派。18只是我們不能將自己的女兒給他們為妻；因為以色列人曾起誓說，有將女兒給便雅憫人為妻的，必受咒詛。」19他們又說：「在利波拿以南，伯特利以北，在示劍大路以東的示羅，年年有耶和華的節期」；20就吩咐便雅憫人說：「你們去，在葡萄園中埋伏。21若看見示羅的女子出來跳舞，就從葡萄園出來，在示羅的女子中各搶一個為妻，回便雅憫地去。22他們的父親或是弟兄若來與我們爭競，我們就說：『求你們看我們的情面，施恩給這些人，因我們在爭戰的時候沒有給他們留下女子為妻。這也不是你們將女子給他們的；若是你們給的，就算有罪。』」23於是便雅憫人照樣而行，按著他們的數目從跳舞的女子中搶去為妻，就回自己的地業去，又重修城邑居住。24當時以色列人離開那裏，各歸本支派、本宗族、本地業去了。

25那時，以色列中沒有王，各人任意而行。

    以色列人為便雅憫支派僅存的六百名男子感到憂傷。這六百人沒有妻子，便雅憫支派也無法延續下去。十二支派中有一個滅絕！對以色列人而言將是一場悲劇。於是，他們必須想辦法為這些剩下的男子尋找妻子。以色列人曾立誓，凡沒有上米斯巴聚集的支派都要被滅絕。他們發現基列雅比並未有人參加聚會。於是，以色列人又發動一場戰爭，將基列雅比的居民全數殺滅，只留下四百名未嫁的童女，將她們交給便雅憫的男子為妻。

    然而，便雅憫人仍缺少兩百名妻子。因為以色列人曾發誓，凡將自己的女兒嫁給便雅憫人的，必受咒詛。於是，他們又想出一個計謀，讓這兩百名便雅憫男子去示羅的節期，趁著年輕女子出來跳舞的時候，強行擄走她們為妻。第25節不但總結了這段事件，也總結了整卷《士師記》。　神的百姓需要牧者，他們需要耶穌作他們的王。

禱告：天父啊，當我們心中沒有祢作王時，我們只能墮入悲慘的罪惡。求祢祝福我們，願祢在我們的心中作王。

一語：　神的百姓需要牧者

耶和華將便雅憫交在他們手中

士師記 20:17-48

「以色列人問耶和華說：『我們當再出去與我們弟兄便雅憫人打仗呢，還是罷兵呢？』耶和華說：『你們當上去，因為明日我必將他們交在你們手中。』」(28下)

20:17 便雅憫人之外，點出以色列人拿刀的，共有四十萬，都是戰士。

攻打便雅憫人

18以色列人就起來，到伯特利去求問神說：「我們中間誰當首先上去與便雅憫人爭戰呢？」耶和華說：「猶大當先上去。」

19以色列人早晨起來，對著基比亞安營。20以色列人出來，要與便雅憫人打仗，就在基比亞前擺陣。21便雅憫人就從基比亞出來，當日殺死以色列人二萬二千。22以色列人彼此奮勇，仍在頭一日擺陣的地方又擺陣。23未擺陣之先，以色列人上去，在耶和華面前哭號，直到晚上，求問耶和華說：「我們再去與我們弟兄便雅憫人打仗可以不可以？」耶和華說：「可以上去攻擊他們。」

24第二日，以色列人就上前攻擊便雅憫人。25便雅憫人也在這日從基比亞出來，與以色列人接戰，又殺死他們一萬八千，都是拿刀的。26以色列眾人就上到伯特利，坐在耶和華面前哭號，當日禁食直到晚上；又在耶和華面前獻燔祭和平安祭。27-28那時，神的約櫃在那裏；亞倫的孫子、以利亞撒的兒子非尼哈侍立在約櫃前。以色列人問耶和華說：「我們當再出去與我們弟兄便雅憫人打仗呢？還是罷兵呢？」耶和華說：「你們當上去，因為明日我必將他們交在你們手中。」

29以色列人在基比亞的四圍設下伏兵。30第三日，以色列人又上去攻擊便雅憫人，在基比亞前擺陣，與前兩次一樣。31便雅憫人也出來迎敵，就被引誘離城；在田間兩條路上，一通伯特利，一通基比亞，像前兩次，動手殺死以色列人約有三十個。32便雅憫人說：「他們仍舊敗在我們面前。」但以色列人說：「我們不如逃跑，引誘他們離開城到路上來。」33以色列眾人都起來，在巴力‧他瑪擺陣，以色列的伏兵從馬利‧迦巴埋伏的地方衝上前去。34有以色列人中的一萬精兵，來到基比亞前接戰，勢派甚是凶猛；便雅憫人卻不知道災禍臨近了。35耶和華使以色列人殺敗便雅憫人。那日，以色列人殺死便雅憫人二萬五千一百，都是拿刀的。

以色列人得勝

36於是便雅憫人知道自己敗了。先是以色列人；因為靠著在基比亞前所設的伏兵，就在便雅憫人面前詐敗。37伏兵急忙闖進基比亞，用刀殺死全城的人。38以色列人預先同伏兵約定在城內放火，以煙氣上騰為號。39以色列人臨退陣的時候，便雅憫人動手殺死以色列人，約有三十個，就說：「他們仍像前次被我們殺敗了。」40當煙氣如柱從城中上騰的時候，便雅憫人回頭觀看，見全城的煙氣沖天。41以色列人又轉身回來，便雅憫人就甚驚惶，因為看見災禍臨到自己了。42他們在以色列人面前轉身往曠野逃跑；以色列人在後面追殺。那從各城裏出來的，也都夾攻殺滅他們。43以色列人圍繞便雅憫人，追趕他們，在他們歇腳之處、對著日出之地的基比亞踐踏他們。44便雅憫人死了的有一萬八千，都是勇士。45其餘的人轉身向曠野逃跑，往臨門磐去。以色列人在道路上殺了他們五千人，如拾取遺穗一樣，追到基頓又殺了他們二千人。46那日便雅憫死了的共有二萬五千人，都是拿刀的勇士。47只剩下六百人，轉身向曠野逃跑，到了臨門磐，就在那裏住了四個月。48以色列人又轉到便雅憫地，將各城的人和牲畜，並一切所遇見的，都用刀殺盡，又放火燒了一切城邑。

    雖然便雅憫人的數量遠少於以色列其餘支派的聯軍(便雅憫有26700人，對陣的以色列有四十萬人)，便雅憫人卻滿懷自信。以色列人求問耶和華，問祂誰應該先上去爭戰。耶和華指示猶大首先上去。在第一日，以色列遭遇重大傷亡。他們在耶和華面前痛哭。耶和華吩咐他們第二日再上去。然而，第二日，便雅憫人再次擊敗以色列人。以色列人再次來到耶和華面前，哭泣、禁食，並且再次求問耶和華。耶和華對他們說，要再一次上去，因為他將便雅憫人交在他們手中。雖然以色列人尋求　神的指引，但耶和華藉著敗仗來使他們謙卑。

    第三次，以色列人帶著謙卑的心尋求　神。耶和華應許他們必得勝。以色列人成功用計謀欺騙便雅憫人，最終贏得勝利。他們將便雅憫的軍隊全數擊殺，只剩下六百名戰士逃脫。他們轉而攻擊便雅憫支派的其他城鎮，殺盡其中的人和牲畜。以色列人在復仇的怒火中，行事甚至比基比亞人更加殘忍。以色列全地都需要一位牧者般的君王來引領他們。

禱告：天父啊，若非祢作為我們的君王，罪惡就要掌權。我們需要牧者來帶領我們歸向祢。主耶穌啊，來作我們的王吧！

一語：我們需要耶和華作我們的君王

戰爭一觸即發

士師記 20:1-16

「現在你們要將基比亞的那些匪徒交出來，我們好治死他們，從以色列中除掉這惡。」(13上)

以色列人準備打仗

20:1 於是以色列從但到別是巴，以及住基列地的眾人都出來，如同一人，聚集在米斯巴耶和華面前。2以色列民的首領，就是各支派的軍長，都站在神百姓的會中；拿刀的步兵共有四十萬。3以色列人上到米斯巴，便雅憫人都聽見了。以色列人說：「請你將這件惡事的情由對我們說明。」4那利未人，就是被害之婦人的丈夫，回答說：「我和我的妾到了便雅憫的基比亞住宿。5基比亞人夜間起來，圍了我住的房子，想要殺我，又將我的妾強姦致死。6我就把我妾的屍身切成塊子，使人拿著傳送以色列得為業的全地，因為基比亞人在以色列中行了兇淫醜惡的事。7你們以色列人都當籌劃商議。」

8眾民都起來如同一人，說：「我們連一人都不回自己帳棚、自己房屋去。9我們向基比亞人必這樣行，照所掣的籤去攻擊他們。10我們要在以色列各支派中，一百人挑取十人，一千人挑取百人，一萬人挑取千人，為民運糧，等大眾到了便雅憫的基比亞，就照基比亞人在以色列中所行的醜事征伐他們。」11於是以色列眾人彼此連合如同一人，聚集攻擊那城。

12以色列眾支派打發人去，問便雅憫支派的各家說：「你們中間怎麼做了這樣的惡事呢？13現在你們要將基比亞的那些匪徒交出來，我們好治死他們，從以色列中除掉這惡。」便雅憫人卻不肯聽從他們弟兄以色列人的話。14便雅憫人從他們的各城裏出來，聚集到了基比亞，要與以色列人打仗。15那時便雅憫人從各城裏點出拿刀的，共有二萬六千；另外還有基比亞人點出七百精兵。16在眾軍之中有揀選的七百精兵，都是左手便利的，能用機弦甩石打人，毫髮不差。

    以色列全地的人都得知在便雅憫支派的基比亞所發生的悲慘事件，因那利未人將他的妾分成十二塊，送到以色列的各支派。即使以色列人那時沒有王，也知道他們必須有所行動。於是，以色列眾人聚集在米斯巴，來到耶和華面前。那利未人述說了他的妾被強暴殺害的經過，並要求以色列人決定如何行事。基比亞的惡行必須受懲罰！以色列人是對的，罪惡必須從中除掉。

    於是，以色列各支派去見便雅憫支派的人，要求他們交出那些在基比亞行這惡事的人。便雅憫人卻不肯聽從。他們不但不交出作惡的人，反而召聚了二萬六千名訓練有素的士兵，還有基比亞的七百名精兵。便雅憫人即便犯下滔天大罪，卻因自己的驕傲，不惜保護他們的親族基比亞人。沒有王的時候，人就缺乏真正的公義。

禱告：天父啊，若沒有祢，我們的公義就會被扭曲，我們只會追求毀滅性的報復。幫助我們尋求祢作為真正的公義與和平之源。

一語：尋求　神的公義，而非自己的公義

以色列中沒有王

士師記 19:1-30

「當以色列中沒有王的時候…」(1上)

利未人和他的妾

19:1 當以色列中沒有王的時候，有住以法蓮山地那邊的一個利未人，娶了一個猶大伯利恆的女子為妾。2妾行淫離開丈夫，回猶大的伯利恆，到了父家，在那裏住了四個月。3她丈夫起來，帶著一個僕人、兩匹驢去見她，用好話勸她回來。女子就引丈夫進入父家。她父見了那人，便歡歡喜喜地迎接。4那人的岳父，就是女子的父親，將那人留下住了三天。於是二人一同吃喝、住宿。5到第四天，利未人清早起來要走，女子的父親對女婿說：「請你吃點飯，加添心力，然後可以行路。」6於是二人坐下一同吃喝。女子的父親對那人說：「請你再住一夜，暢快你的心。」7那人起來要走，他岳父強留他，他又住了一宿。8到第五天，他清早起來要走，女子的父親說：「請你吃點飯，加添心力，等到日頭偏西再走。」於是二人一同吃飯。9那人同他的妾和僕人起來要走，他岳父，就是女子的父親，對他說：「看哪，日頭偏西了，請你再住一夜；天快晚了，可以在這裏住宿，暢快你的心。明天早早起行回家去。」

10那人不願再住一夜，就備上那兩匹驢，帶著妾起身走了，來到耶布斯的對面（耶布斯就是耶路撒冷。）11臨近耶布斯的時候，日頭快要落了，僕人對主人說：「我們不如進這耶布斯人的城裏住宿。」12主人回答說：「我們不可進不是以色列人住的外邦城，不如過到基比亞去」；13又對僕人說：「我們可以到一個地方，或住在基比亞，或住在拉瑪。」14他們就往前走。將到便雅憫的基比亞，日頭已經落了；15他們進入基比亞要在那裏住宿，就坐在城裏的街上，因為無人接他們進家住宿。

16晚上，有一個老年人從田間做工回來。他原是以法蓮山地的人，住在基比亞；那地方的人卻是便雅憫人。17老年人舉目看見客人坐在城裏的街上，就問他說：「你從哪裏來？要往哪裏去？」18他回答說：「我們從猶大的伯利恆來，要往以法蓮山地那邊去。我原是那裏的人，到過猶大的伯利恆，現在我往耶和華的殿去，在這裏無人接我進他的家。19其實我有糧草可以餵驢，我與我的妾，並我的僕人，有餅有酒，並不缺少甚麼。」20老年人說：「願你平安！你所需用的我都給你，只是不可在街上過夜。」21於是領他們到家裏，餵上驢，他們就洗腳吃喝。

22他們心裏正歡暢的時候，城中的匪徒圍住房子，連連叩門，對房主老人說：「你把那進你家的人帶出來，我們要與他交合。」23那房主出來對他們說：「弟兄們哪，不要這樣作惡；這人既然進了我的家，你們就不要行這醜事。24我有個女兒，還是處女，並有這人的妾，我將她們領出來任憑你們玷辱她們，只是向這人不可行這樣的醜事。」25那些人卻不聽從他的話。那人就把他的妾拉出去交給他們，他們便與她交合，終夜凌辱她，直到天色快亮才放她去。26天快亮的時候，婦人回到她主人住宿的房門前，就仆倒在地，直到天亮。

27早晨，她的主人起來開了房門，出去要行路，不料那婦人仆倒在房門前，兩手搭在門檻上；28就對婦人說：「起來，我們走吧！」婦人卻不回答。那人便將她馱在驢上，起身回本處去了。29到了家裏，用刀將妾的屍身切成十二塊，使人拿著傳送以色列的四境。30凡看見的人都說：「從以色列人出埃及地，直到今日，這樣的事沒有行過，也沒有見過。現在應當思想，大家商議當怎樣辦理。」

    這經文講述利未支派的一個人和他的妾在便雅憫地時遇到的悲慘事件。這象徵著一個沒有王的社會所發生的事情。利未人是猶太人的宗教領袖，但這人似乎對和岳父一起吃吃喝喝更感興趣。在回家的路上，他們經過便雅憫，到了一個名叫基比亞的城市，在那裏，一位好心的老人收留了他們，進自己的家。他是信心的餘民。

    但這座城市的其他地方就像所多瑪一樣。他們殘忍地強姦並殺害那利未人的妾。從前所多瑪發生類似的事件時，耶和華　神用硫磺與火毀滅了那座城市。在這裏，利未人把他死去的妾帶回家，把她的屍體分開，然後送到以色列的12個支派。那些看見的人都驚恐地說：「這樣的事沒有行過、也沒有見過…大家商議當怎樣辦理。」以色列人確實需要一位王！

禱告：父啊！我們若沒有祢做我們的君王和牧者，我們很容易會陷入罪惡和道德的敗壞之中。求祢差更多的牧者和聖經老師，向年青人教導祢的說話，並引導祂們到耶穌那裏，使他們得耶穌為王和救主。

一語：這樣的事情不應該發生

米迦的偶像變成了甚麼？

士師記 18:1-31 

「祭司對他們說：『你們可以平平安安地去，你們所行的道路是在耶和華面前的。』」(6)

米迦和但支派

18:1 那時，以色列中沒有王。但支派的人仍是尋地居住；因為到那日子，他們還沒有在以色列支派中得地為業。2但人從瑣拉和以實陶打發本族中的五個勇士，去仔細窺探那地，吩咐他們說：「你們去窺探那地。」他們來到以法蓮山地，進了米迦的住宅，就在那裏住宿。3他們臨近米迦的住宅，聽出那少年利未人的口音來，就進去問他說：「誰領你到這裏來？你在這裏做甚麼？你在這裏得甚麼？」

4他回答說：「米迦待我如此如此，請我作祭司。」

5他們對他說：「請你求問神，使我們知道所行的道路通達不通達。」

6祭司對他們說：「你們可以平平安安地去，你們所行的道路是在耶和華面前的。」

7五人就走了，來到拉億，見那裏的民安居無慮，如同西頓人安居一樣。在那地沒有人掌權擾亂他們；他們離西頓人也遠，與別人沒有來往。8五人回到瑣拉和以實陶，見他們的弟兄；弟兄問他們說：「你們有甚麼話？」9他們回答說：「起來，我們上去攻擊他們吧！我們已經窺探那地，見那地甚好。你們為何靜坐不動呢？要急速前往得那地為業，不可遲延。10你們到了那裏，必看見安居無慮的民，地也寬闊。神已將那地交在你們手中；那地百物俱全，一無所缺。」

11於是但族中的六百人，各帶兵器，從瑣拉和以實陶前往，12上到猶大的基列‧耶琳，在基列‧耶琳後邊安營。因此那地方名叫瑪哈尼‧但，直到今日。13他們從那裏往以法蓮山地去，來到米迦的住宅。

14從前窺探拉億地的五個人對他們的弟兄說：「這宅子裏有以弗得和家中的神像，並雕刻的像與鑄成的像，你們知道嗎？現在你們要想一想當怎樣行。」15五人就進入米迦的住宅，到了那少年利未人的房內問他好。16那六百但人各帶兵器，站在門口。17窺探地的五個人走進去，將雕刻的像、以弗得、家中的神像，並鑄成的像，都拿了去。祭司和帶兵器的六百人，一同站在門口。18那五個人進入米迦的住宅，拿出雕刻的像、以弗得、家中的神像，並鑄成的像，祭司就問他們說：「你們做甚麼呢？」

19他們回答說：「不要作聲，用手摀口，跟我們去吧！我們必以你為父、為祭司。你作一家的祭司好呢？還是作以色列一族一支派的祭司好呢？」20祭司心裏喜悅，便拿著以弗得和家中的神像，並雕刻的像，進入他們中間。

21他們就轉身離開那裏，妻子、兒女、牲畜、財物都在前頭。22離米迦的住宅已遠，米迦的近鄰都聚集來，追趕但人，23呼叫但人。但人回頭問米迦說：「你聚集這許多人來做甚麼呢？」

24米迦說：「你們將我所做的神像和祭司都帶了去，我還有所剩的嗎？怎麼還問我說『做甚麼』呢？」

25但人對米迦說：「你不要使我們聽見你的聲音，恐怕有性暴的人攻擊你，以致你和你的全家盡都喪命。」26但人還是走他們的路。米迦見他們的勢力比自己強盛，就轉身回家去了。

27但人將米迦所做的神像和他的祭司都帶到拉億，見安居無慮的民，就用刀殺了那民，又放火燒了那城，28並無人搭救；因為離西頓遠，他們又與別人沒有來往。城在平原，那平原靠近伯‧利合。但人又在那裏修城居住，29照著他們始祖以色列之子但的名字，給那城起名叫但；原先那城名叫拉億。30但人就為自己設立那雕刻的像。摩西的孫子、革舜的兒子約拿單，和他的子孫作但支派的祭司，直到那地遭擄掠的日子。31神的殿在示羅多少日子，但人為自己設立米迦所雕刻的像也在但多少日子。

    但人很難在應許之地上、在所分配的產業安頓下來。但人沒有相信　神給他們踏足這片土地的應許(書 1:3)，反而尋找一個地方遷徙和定居。

    他們派出五個探子去尋找適合的地方。在途中，他們在米迦的家停下來，並在那裏過夜。他們認識了米迦的年輕利未祭司，並得到了他的祝福，然後繼續上路，找到了一個適合他們的城鎮。五個探子回報，並聚集六百個帶兵器的人佔領那地(11)。在路上，五個探子想起了米迦的家中神堂，神堂裏有各種各樣的神像，還有一個利未人，他是一位祭司，穿著合適的祭司服裝(14)。他們強行奪走神像和那年輕的利未人，並將其安置在他們族中的神殿中(18-20)。

    諷刺的是，　神證明米迦的判斷是錯的(17:13)。　神不會祝福那些藐視祂的旨意和不服從祂的人。你所想所行的合　神心意嗎？當我們捨己並跟隨主時，我們就能做正確的事(太 16:24)。

禱告：父啊！感謝祢通過祢的說話表明祢的旨意。我盼望能全然順從祢的話，祢所說的話一點也不被改動。

一語：敬拜　神，不敬拜偶像

以色列人失去分辨能力

士師記 17:1-13

「那時以色列中沒有王，各人任意而行。」(6)

米迦的偶像

17:1 以法蓮山地有一個人名叫米迦。2他對母親說：「你那一千一百舍客勒銀子被人拿去，你因此咒詛，並且告訴了我。看哪，這銀子在我這裏，是我拿去了。」他母親說：「我兒啊，願耶和華賜福與你！」3米迦就把這一千一百舍客勒銀子還他母親。他母親說：「我分出這銀子來為你獻給耶和華，好雕刻一個像，鑄成一個像。現在我還是交給你。」4米迦將銀子還他母親，他母親將二百舍客勒銀子交給銀匠，雕刻一個像，鑄成一個像，安置在米迦的屋內。5這米迦有了神堂，又製造以弗得和家中的神像，分派他一個兒子作祭司。6那時以色列中沒有王，各人任意而行。

7猶大的伯利恆有一個少年人，是猶大族的利未人，他在那裏寄居。8這人離開猶大的伯利恆城，要找一個可住的地方。行路的時候，到了以法蓮山地，走到米迦的家。9米迦問他說：「你從哪裏來？」他回答說：「從猶大的伯利恆來。我是利未人，要找一個可住的地方。」10米迦說：「你可以住在我這裏，我以你為父、為祭司。我每年給你十舍客勒銀子，一套衣服和度日的食物。」利未人就進了他的家。11利未人情願與那人同住；那人看這少年人如自己的兒子一樣。12米迦分派這少年的利未人作祭司，他就住在米迦的家裏。13米迦說：「現在我知道耶和華必賜福與我，因我有一個利未人作祭司。」

    以法蓮人米迦的故事讓我們看見以色列人沒有屬靈分辨能力的生活。有一天，米迦向母親承認自己偷了她的銀子，並將其歸還。這是米迦為糾正錯誤所做的努力。然後，他的母親給了他一些銀子來製作偶像。這些銀像被添加到他家族的神堂裏收藏。

    後來，一個少年人來到米迦的家(7,8)。米迦知道他是利未人，就邀請他擔任他們家裏的祭司。米迦因為家裏有一位利未祭司而自我感覺良好(13)。他或許對主　神還有一些敬畏，但對律法卻完全不了解，他與　神沒有正確的關係。

    筆者指出以色列人沒有王引導他們(6)。他們試著做感覺對的事，這並不會讓我們與　神和好。百姓沒有屬靈領袖，就像迷失的羊，無法分辨是非。

禱告：父啊！感謝祢是每天引導我的王，我要每天將心思意念帶到祢面前。求祢幫助我跟隨祢的意思，做出正確的決定，並榮耀祢的名。

一語：　神是我的王和牧者

參孫向主　神的禱告

士師記 16:18-31 

「參孫求告耶和華說：『主耶和華啊，求祢眷念我。神啊，求祢賜我這一次的力量，使我在非利士人身上報那剜我雙眼的仇。』」(28)

16:18 大利拉見他把心中所藏的都告訴了她，就打發人到非利士人的首領那裏，對他們說：「他已經把心中所藏的都告訴了我，請你們再上來一次。」於是非利士人的首領手裏拿著銀子，上到婦人那裏。19大利拉使參孫枕著她的膝睡覺，叫了一個人來剃除他頭上的七條髮綹。於是大利拉剋制他，他的力氣就離開他了。20大利拉說：「參孫哪，非利士人拿你來了！」參孫從睡中醒來，心裏說：「我要像前幾次出去活動身體」；他卻不知道耶和華已經離開他了。21非利士人將他拿住，剜了他的眼睛，帶他下到迦薩，用銅鍊拘索他；他就在監裏推磨。22然而他的頭髮被剃之後，又漸漸長起來了。

參孫的死

23非利士人的首領聚集，要給他們的神大袞獻大祭，並且歡樂，因為他們說：「我們的神將我們的仇敵參孫交在我們手中了。」24眾人看見參孫，就讚美他們的神說：「我們的神將毀壞我們地、殺害我們許多人的仇敵交在我們手中了。」25他們正宴樂的時候，就說：「叫參孫來，在我們面前戲耍戲耍。」於是將參孫從監裏提出來，他就在眾人面前戲耍。他們使他站在兩柱中間。26參孫向拉他手的童子說：「求你讓我摸著托房的柱子，我要靠一靠。」27那時房內充滿男女，非利士人的眾首領也都在那裏。房的平頂上約有三千男女觀看參孫戲耍。

28參孫求告耶和華說：「主耶和華啊，求你眷念我。神啊，求你賜我這一次的力量，使我在非利士人身上報那剜我雙眼的仇。」29參孫就抱住托房的那兩根柱子：左手抱一根，右手抱一根，30說：「我情願與非利士人同死！」就盡力屈身，房子倒塌，壓住首領和房內的眾人。這樣，參孫死時所殺的人比活著所殺的還多。31參孫的弟兄和他父的全家都下去取他的屍首，抬上來葬在瑣拉和以實陶中間，在他父瑪挪亞的墳墓裏。參孫作以色列的士師二十年。

    當參孫輕視自己作為拿細耳人對　神的委身時，他就失去了力量。大利拉剃掉了他的頭髮，並召喚非利士人，今次非利士人完全制服了他。當　神的靈離開他時，他就失去力量了。

    失去力量的參孫的眼睛被挖掉，並且落入敵人手中。這是他思考他從主那裏得到的特權和祝福的時候。參孫的頭髮隨著時間重新長出來(22)，象徵　神的靈回到他身上。這是參孫明白他的力量從何而來的一個機會。

    有一天，非利士人拜偶像並喝醉了，他們想把參孫帶出來，然後戲笑他。這時，參孫祈求主「賜我這一次的力量」。他明白自己力量的來源和目的。當他向至高的主祈禱時，他推倒了支撐屋頂的兩根柱子。當　神聽他的祈禱並再次賜給他力量時，他就與敵人一同死在那裏。　神賜給我們力量來榮耀祂的名。你每天都敬畏　神的真理嗎？

禱告：父啊！感謝祢以美好的目的呼召我。求祢幫助我記念祢是誰，並有方向地每天為事奉祢而活。

一語：主　神加力給我

參孫繼續玩火

士師記 16:1-17

「參孫就把心中所藏的都告訴了她，對她說：『向來人沒有用剃頭刀剃我的頭，因為我自出母胎就歸神作拿細耳人；若剃了我的頭髮，我的力氣就離開我，我便軟弱像別人一樣。』」(17上)

參孫在迦薩

16:1 參孫到了迦薩，在那裏看見一個妓女，就與她親近。2有人告訴迦薩人說：「參孫到這裏來了！」他們就把他團團圍住，終夜在城門悄悄埋伏，說：「等到天亮我們便殺他。」3參孫睡到半夜，起來，將城門的門扇、門框、門閂，一齊拆下來，扛在肩上，扛到希伯崙前的山頂上。

參孫和大利拉

4後來，參孫在梭烈谷喜愛一個婦人，名叫大利拉。5非利士人的首領上去見那婦人，對她說：「求你誆哄參孫，探探他因何有這麼大的力氣，我們用何法能勝他，捆綁剋制他。我們就每人給你一千一百舍客勒銀子。」6大利拉對參孫說：「求你告訴我，你因何有這麼大的力氣，當用何法捆綁剋制你。」7參孫回答說：「人若用七條未乾的青繩子捆綁我，我就軟弱像別人一樣。」8於是非利士人的首領拿了七條未乾的青繩子來，交給婦人，她就用繩子捆綁參孫。9有人預先埋伏在婦人的內室裏。婦人說：「參孫哪，非利士人拿你來了！」參孫就掙斷繩子，如掙斷經火的麻線一般。這樣，他力氣的根由人還是不知道。

10大利拉對參孫說：「你欺哄我，向我說謊言。現在求你告訴我當用何法捆綁你。」11參孫回答說：「人若用沒有使過的新繩捆綁我，我就軟弱像別人一樣。」12大利拉就用新繩捆綁他，對他說：「參孫哪，非利士人拿你來了！」有人預先埋伏在內室裏。參孫將臂上的繩掙斷了，如掙斷一條線一樣。

13大利拉對參孫說：「你到如今還是欺哄我，向我說謊言。求你告訴我，當用何法捆綁你。」參孫回答說：「你若將我頭上的七條髮綹，與緯線同織就可以了。」14於是大利拉將他的髮綹與緯線同織，用橛子釘住，對他說：「參孫哪，非利士人拿你來了！」參孫從睡中醒來，將機上的橛子和緯線一齊都拔出來了。

15大利拉對參孫說：「你既不與我同心，怎麼說你愛我呢？你這三次欺哄我，沒有告訴我，你因何有這麼大的力氣。」16大利拉天天用話催逼他，甚至他心裏煩悶要死。17參孫就把心中所藏的都告訴了她，對她說：「向來人沒有用剃頭刀剃我的頭，因為我自出母胎就歸神作拿細耳人；若剃了我的頭髮，我的力氣就離開我，我便軟弱像別人一樣。」

    當參孫愛上梭烈谷的女子大利拉時，非利士人就賄賂大利拉，以獲取參孫力量的秘密。參孫愚弄她，向非利士人提供三個錯誤的線索，非利士人試圖用這些線索來對付參孫。大利拉的意圖很明顯，但參孫最終不敵她含淚的懇求，他並告訴大利拉，如果他剃掉頭髮，他就會失去力量。他的力量不是來自他的頭髮，而是來自拿細耳人的誓言和　神的呼召(13:5)。參孫不剪頭髮象徵對　神的委身。所以，最後參孫放棄了對　神的委身，選擇為肉體的私慾和對那女人的熱情而活。

    我們常常認為　神的祝福是理所當然的。雖然我們可能不想失去祝福，但我們也會想看看我們能從世界得到多少好處。參孫的力量不是來自他的頭髮，乃是來自　神的靈(14:6, 19, 15:14)。參孫在享受肉體享樂的慾望時忽視了　神的真理。

禱告：父啊！感謝祢給我屬靈的禮物。求祢幫助我獻上自己給你並榮耀祢的名。

一語：持守對　神的委身

　神供應参孫

士師記 15:1-20

「　神就使利希的窪處裂開，有水從其中湧出來。参孫喝了，精神復原；因此那泉名叫隱哈歌利，那泉直到今日還在利希。」(19)

15:1 過了些日子，到割麥子的時候，參孫帶著一隻山羊羔去看他的妻，說：「我要進內室見我的妻。」他岳父不容他進去，2說：「我估定你是極其恨她，因此我將她給了你的陪伴。她的妹子不是比她還美麗嗎？你可以娶來代替她吧！」3參孫說：「這回我加害於非利士人不算有罪。」4於是參孫去捉了三百隻狐狸，將狐狸尾巴一對一對地捆上，將火把捆在兩條尾巴中間，5點著火把，就放狐狸進入非利士人站著的禾稼，將堆集的禾捆和未割的禾稼，並橄欖園盡都燒了。6非利士人說：「這事是誰做的呢？」有人說：「是亭拿人的女婿參孫，因為他岳父將他的妻給了他的陪伴。」於是非利士人上去，用火燒了婦人和她的父親。7參孫對非利士人說：「你們既然這樣行，我必向你們報仇才肯罷休。」8參孫就大大擊殺他們，連腿帶腰都砍斷了。他便下去，住在以坦磐的穴內。

參孫擊敗非利士人

9非利士人上去安營在猶大，布散在利希。10猶大人說：「你們為何上來攻擊我們呢？」他們說：「我們上來是要捆綁參孫；他向我們怎樣行，我們也要向他怎樣行。」11於是有三千猶大人下到以坦磐的穴內，對參孫說：「非利士人轄制我們，你不知道嗎？你向我們行的是甚麼事呢？」他回答說：「他們向我怎樣行，我也要向他們怎樣行。」12猶大人對他說：「我們下來是要捆綁你，將你交在非利士人手中。」參孫說：「你們要向我起誓，應承你們自己不害死我。」13他們說：「我們斷不殺你，只要將你捆綁交在非利士人手中。」於是用兩條新繩捆綁參孫，將他從以坦磐帶上去。

14參孫到了利希，非利士人都迎著喧嚷。耶和華的靈大大感動參孫，他臂上的繩就像火燒的麻一樣，他的綁繩都從他手上脫落下來。15他見一塊未乾的驢腮骨，就伸手拾起來，用以擊殺一千人。16參孫說：

我用驢腮骨殺人成堆，

用驢腮骨殺了一千人。

17說完這話，就把那腮骨從手裏拋出去了。那地便叫拉末‧利希。

18參孫甚覺口渴，就求告耶和華說：「你既藉僕人的手施行這麼大的拯救，豈可任我渴死、落在未受割禮的人手中呢？」19神就使利希的窪處裂開，有水從其中湧出來。參孫喝了，精神復原；因此那泉名叫隱‧哈歌利，那泉直到今日還在利希。20當非利士人轄制以色列人的時候，參孫作以色列的士師二十年。

    参孫與非利士人之間的關係因他妻子的爭執而進一步惡化。當憤怒的非利士人要求猶大人交出參孫，他們都很懼怕。猶大人來到參孫那裏時，他們的話顯出了他們屬靈的狀態，他們因參孫得罪轄制他們的非利士人而反感。　神呼召以色列作祂的百姓，應許他們若謹守遵行　神的一切命令，他們就必管轄許多國民(申 15:5,6)。當他們轉離　神，使自己陷入偶像崇拜和外邦人罪惡的生活模式中，他們就必懼怕人，看外人為轄制他們的，過於敬畏　神和事奉　神。

    參孫沒有跟以色列人爭鬧，同意被捆綁和被交在非利士人手中。耶和華的靈大大感動參孫，他就弄斷捆綁他的繩，用一塊驢腮骨擊敗非利士人。當參孫求解渴時，　神也供應他。從　神的目光來看，參孫作士師領導以色列二十年。

禱告：父啊！縱使我有很多軟弱，感謝祢仍呼召我作祢的僕人。今天請求聖靈引導我。

一語：　神的靈引導我

参孫的婚姻

士師記 14:1-20

「耶和華的靈大大感動参孫，他就下到亞實基倫，擊殺了三十個人，奪了他們的衣裳，將衣裳給了猜出謎語的人。参孫發怒，就上父家去了。」(14)

參孫和亭拿的女子

14:1 參孫下到亭拿，在那裏看見一個女子，是非利士人的女兒。2參孫上來稟告他父母說：「我在亭拿看見一個女子，是非利士人的女兒，願你們給我娶來為妻。」3他父母說：「在你弟兄的女兒中，或在本國的民中，豈沒有一個女子，何致你去在未受割禮的非利士人中娶妻呢？」參孫對他父親說：「願你給我娶那女子，因我喜悅她。」

4他的父母卻不知道這事是出於耶和華，因為他找機會攻擊非利士人。那時，非利士人轄制以色列人。

5參孫跟他父母下亭拿去，到了亭拿的葡萄園，見有一隻少壯獅子向他吼叫。6耶和華的靈大大感動參孫，他雖然手無器械，卻將獅子撕裂，如同撕裂山羊羔一樣。他行這事並沒有告訴父母。7參孫下去與女子說話，就喜悅她；8過了些日子，再下去要娶那女子，轉向道旁要看死獅，見有一群蜂子和蜜在死獅之內，9就用手取蜜，且吃且走；到了父母那裏，給他父母，他們也吃了；只是沒有告訴這蜜是從死獅之內取來的。

10他父親下去見女子。參孫在那裏設擺筵宴，因為向來少年人都有這個規矩。11眾人看見參孫，就請了三十個人陪伴他。12參孫對他們說：「我給你們出一個謎語，你們在七日筵宴之內，若能猜出意思告訴我，我就給你們三十件裏衣，三十套衣裳；13你們若不能猜出意思告訴我，你們就給我三十件裏衣，三十套衣裳。」他們說：「請將謎語說給我們聽。」14參孫對他們說：

吃的從吃者出來；

甜的從強者出來。

他們三日不能猜出謎語的意思。

15到第七天，他們對參孫的妻說：「你誆哄你丈夫，探出謎語的意思告訴我們，免得我們用火燒你和你父家。你們請了我們來，是要奪我們所有的嗎？」16參孫的妻在丈夫面前啼哭說：「你是恨我，不是愛我，你給我本國的人出謎語，卻沒有將意思告訴我。」參孫回答說：「連我父母我都沒有告訴，豈可告訴你呢？」17七日筵宴之內，她在丈夫面前啼哭，到第七天逼著他，他才將謎語的意思告訴他妻，他妻就告訴本國的人。18到第七天，日頭未落以前，那城裏的人對參孫說：

有甚麼比蜜還甜呢？

有甚麼比獅子還強呢？

參孫對他們說：

你們若非用我的母牛犢耕地，

就猜不出我謎語的意思來。

19耶和華的靈大大感動參孫，他就下到亞實基倫，擊殺了三十個人，奪了他們的衣裳，將衣裳給了猜出謎語的人。參孫發怒，就上父家去了。20參孫的妻便歸了參孫的陪伴，就是作過他朋友的。

    参孫下到亭拿，看見一個非利士女子，就喜悅她(3,7)，想娶她。他的父母卻反對這段婚姻，因　神極不鼓勵以色列人與外族人通婚，為叫他們持守屬　神百姓的身份(出 34:16, 申 7:3)。筆者說這是出於耶和華(4)，但不代表参孫知道　神的計劃，將自己委身與這段婚姻。相反，　神知道参孫在情慾方面的軟弱，也缺乏作　神僕人該有的分辨能力。然而，　神仍然在祂的工作中使用本來模樣的参孫。

    本章其餘部份告訴我們参孫屬肉體的生活方式，他曾與非利士人和好，但當他的妻子向她的家人和朋友屈服，並操縱丈夫為要得到謎語的答案，這令参孫輸掉了與人的賭注，他便向非利士人作出報復。参孫缺乏屬靈的洞察力，只隨從自己的屬人的慾望行動。然而，　神引導他在父家與非利士人之間，使他清楚知道該站在哪一方。

禱告：父啊！感謝祢以祢的靈每天引導我，幫助我每天都選擇與祢百姓同一陣線。

一語：　神引導参孫

參孫的出生

士師記 13:1-25

「你必懷孕生一個兒子，不可用剃頭刀剃他的頭，因為這孩子一出胎就歸　神作拿細耳人。他必起首拯救以色列人脫離非利士人的手。」(5)

參孫出生

13:1 以色列人又行耶和華眼中看為惡的事，耶和華將他們交在非利士人手中四十年。

2那時，有一個瑣拉人，是屬但族的，名叫瑪挪亞。他的妻不懷孕，不生育。3耶和華的使者向那婦人顯現，對她說：「向來你不懷孕，不生育，如今你必懷孕生一個兒子。4所以你當謹慎，清酒濃酒都不可喝，一切不潔之物也不可吃。5你必懷孕生一個兒子，不可用剃頭刀剃他的頭，因為這孩子一出胎就歸神作拿細耳人。他必起首拯救以色列人脫離非利士人的手。」6婦人就回去對丈夫說：「有一個神人到我面前來，他的相貌如神使者的相貌，甚是可畏。我沒有問他從哪裏來，他也沒有將他的名告訴我，7卻對我說：『你要懷孕生一個兒子，所以清酒濃酒都不可喝，一切不潔之物也不可吃；因為這孩子從出胎一直到死，必歸神作拿細耳人。』」

8瑪挪亞就祈求耶和華說：「主啊，求你再差遣那神人到我們這裏來，好指教我們怎樣待這將要生的孩子。」9神應允瑪挪亞的話；婦人正坐在田間的時候，神的使者又到她那裏，她丈夫瑪挪亞卻沒有同她在一處。10婦人急忙跑去告訴丈夫說：「那日到我面前來的人，又向我顯現。」11瑪挪亞起來跟隨他的妻來到那人面前，對他說：「與這婦人說話的就是你嗎？」他說：「是我。」12瑪挪亞說：「願你的話應驗！我們當怎樣待這孩子，他後來當怎樣呢？」13耶和華的使者對瑪挪亞說：「我告訴婦人的一切事，她都當謹慎。14葡萄樹所結的都不可吃，清酒濃酒都不可喝，一切不潔之物也不可吃。凡我所吩咐的，她都當遵守。」

15瑪挪亞對耶和華的使者說：「求你容我們款留你，好為你預備一隻山羊羔。」16耶和華的使者對瑪挪亞說：「你雖然款留我，我卻不吃你的食物，你若預備燔祭就當獻與耶和華。」原來瑪挪亞不知道他是耶和華的使者。17瑪挪亞對耶和華的使者說：「請將你的名告訴我，到你話應驗的時候，我們好尊敬你。」18耶和華的使者對他說：「你何必問我的名，我名是奇妙的。」19瑪挪亞將一隻山羊羔和素祭在磐石上獻與耶和華，使者行奇妙的事；瑪挪亞和他的妻觀看，20見火焰從壇上往上升，耶和華的使者在壇上的火焰中也升上去了。瑪挪亞和他的妻看見，就俯伏於地。

21耶和華的使者不再向瑪挪亞和他的妻顯現，瑪挪亞才知道他是耶和華的使者。22瑪挪亞對他的妻說：「我們必要死，因為看見了神。」23他的妻卻對他說：「耶和華若要殺我們，必不從我們手裏收納燔祭和素祭，並不將這一切事指示我們，今日也不將這些話告訴我們。」24後來婦人生了一個兒子，給他起名叫參孫。孩子長大，耶和華賜福與他。25在瑪哈尼‧但，就是瑣拉和以實陶中間，耶和華的靈才感動他。

　神沒有任憑以色列的邪惡行為，祂將以色列人交在非利士人手中。非利士人持續壓制以色列，直到大衛在四十年後擊敗他們為止(1)。以色列甚是頑梗，沒有悔改他們的罪歸向　神。然而，　神繼續作工，讓以色列曉得在非利士人手下承受沒有　神的痛苦的人生。

    参孫的出生在眾士師中顯為特別，　神的使者向瑪挪亞的妻子顯現，告訴她將懷孕生一個兒子。這孩子的一生要獻給　神，作以色列的領袖，拯救他們脫離非利士人的手(5)。瑪挪亞和他妻子以燔祭回應使者的信息，　神就顯出祂的接納(20)。當参孫出生後，他在　神的祝福裏成長(24)。

    即使我們沒有留意，　神卻時刻工作，執行祂的計劃，遵守祂的應許。你今天願意祈求　神成為祂大工的一部份並經歷祂的大能嗎？

禱告：父啊！感謝祢的信實，懇求祢每天提醒我，使我的眼、我的耳朵只單單仰望祢，並看見祢的靈正引導我。

一語：　神召我們過聖潔的人生

被驕傲所毀的祝捷

士師記 12:1-15

「我見你們不來救我，我就拚命前去攻擊亞捫人，耶和華將他們交在我手中。你們今日為甚麼上我這裏來攻打我呢？」(3)

耶弗他和以法蓮人

12:1 以法蓮人聚集，到了北方，對耶弗他說：「你去與亞捫人爭戰，為甚麼沒有招我們同去呢？我們必用火燒你和你的房屋。」2耶弗他對他們說：「我和我的民與亞捫人大大爭戰；我招你們來，你們竟沒有來救我脫離他們的手。3我見你們不來救我，我就拚命前去攻擊亞捫人，耶和華將他們交在我手中。你們今日為甚麼上我這裏來攻打我呢？」4於是耶弗他招聚基列人，與以法蓮人爭戰。基列人擊殺以法蓮人，是因他們說：「你們基列人在以法蓮、瑪拿西中間，不過是以法蓮逃亡的人。」5基列人把守約旦河的渡口，不容以法蓮人過去。以法蓮逃走的人若說：「容我過去。」基列人就問他說：「你是以法蓮人不是？」他若說：「不是」，6就對他說：「你說『示播列』。」以法蓮人因為咬不真字音，便說「西播列」。基列人就將他拿住，殺在約旦河的渡口。那時以法蓮人被殺的有四萬二千人。

7耶弗他作以色列的士師六年。基列人耶弗他死了，葬在基列的一座城裏。

以比讚、以倫、押頓

8耶弗他以後，有伯利恆人以比讚作以色列的士師。9他有三十個兒子，三十個女兒；女兒都嫁出去了。他給眾子從外鄉娶了三十個媳婦。他作以色列的士師七年。10以比讚死了，葬在伯利恆。

11以比讚之後，有西布倫人以倫，作以色列的士師十年。12西布倫人以倫死了，葬在西布倫地的亞雅崙。

13以倫之後，有比拉頓人希列的兒子押頓作以色列的士師。14他有四十個兒子，三十個孫子，騎著七十匹驢駒。押頓作以色列的士師八年。15比拉頓人希列的兒子押頓死了，葬在以法蓮地的比拉頓，在亞瑪力人的山地。

    以法蓮人埋怨耶弗他沒有在攻擊亞捫人的時候，沒有招他們同去，他們之前也同樣地埋怨基甸(8:1)。因著他們的傲慢，在　神賜下大得勝的時候，他們不能與同胞一同喜樂。

    耶弗他先以對話的方式(2,3)處理這事，但當以法蓮人羞辱他所屬的基列族為卑微、是以法蓮和瑪拿西中間逃亡的人(4)，耶弗他就招聚基列人，攻打以法蓮人。結果，這事演變成一場內戰，四萬二千名以法蓮人被殺(6)。　神的百姓互相擊殺過於順從　神的誡命征服地業，實在是一個羞恥。正如我們是屬乎　神的，讓我們擁有成熟的態度，以　神的榮耀為先，過於浪費心力在自高之事上。

    內戰後，耶弗他再領導以色列六年。隨後，領導權先後由以比讚、以倫、押頓交接。　神按時代的需要，興起合適的領袖。

禱告：父啊！感謝祢按祢的旨意引領我們，縱使我們有軟弱，祢的榮耀和恩典無量，幫助我們尋求祢，在祢所賜的得勝中歡呼。

一語：參與　神的榮耀

耶弗他的勝利和弱點

士師記 11:29-40

「於是耶弗他往亞捫人那裏去，與他們爭戰；耶和華將他們交在他手中，」(32)

11:29 耶和華的靈降在耶弗他身上，他就經過基列和瑪拿西，來到基列的米斯巴，又從米斯巴來到亞捫人那裏。30耶弗他就向耶和華許願，說：「你若將亞捫人交在我手中，31我從亞捫人那裏平平安安回來的時候，無論甚麼人，先從我家門出來迎接我，就必歸你，我也必將他獻上為燔祭。」32於是耶弗他往亞捫人那裏去，與他們爭戰；耶和華將他們交在他手中，33他就大大殺敗他們，從亞羅珥到米匿，直到亞備勒‧基拉明，攻取了二十座城。這樣亞捫人就被以色列人制伏了。

耶弗他的女兒

34耶弗他回米斯巴到了自己的家，不料，他女兒拿著鼓跳舞出來迎接他，是他獨生的，此外無兒無女。35耶弗他看見她，就撕裂衣服，說：「哀哉！我的女兒啊，你使我甚是愁苦，叫我作難了；因為我已經向耶和華開口許願，不能挽回。」36他女兒回答說：「父啊，你既向耶和華開口，就當照你口中所說的向我行，因耶和華已經在仇敵亞捫人身上為你報仇」；37又對父親說：「有一件事求你允准：容我去兩個月，與同伴在山上，好哀哭我終為處女。」38耶弗他說：「你去吧！」就容她去兩個月。她便和同伴去了，在山上為她終為處女哀哭。39兩月已滿，她回到父親那裏，父親就照所許的願向她行了。女兒終身沒有親近男子。40此後以色列中有個規矩，每年以色列的女子去為基列人耶弗他的女兒哀哭四天。

    耶弗他是眾所週知的大能勇士，他擁有屬靈和歷史背景的知識，去維護以色列在應許之地的合法擁有權。他也有洞察力，讓耶和華的靈引導他去打仗。這些都是作　神百姓的領袖的資格。可是，他向　神做了一個很愚拙的許願，就是當他回來的時候，無論甚麼人，先從他家出來的，必將那人獻上為燔祭。(31)他缺乏對創造主　神的信靠和尊重，祂能絕對地掌管萬有。

    耶弗他和他的同伴以色列照耶和華的旨意取得大勝利(32,33)。可是，當他的獨生女兒第一個喜樂出來歡迎他時，他要面對他許願的後果(34,35)。我們不清楚耶弗他的女兒是否被獻上為祭，因為摩西的律法禁止使兒女經火的習俗(利 18:21; 申 12:31)。普遍的看法認為耶弗他的女兒終身沒有嫁娶，隱居作耶和華的僕人(39,40)。除了猜測，本段經文給我們寶貴的教訓。屬靈的領袖必須信靠　神，曉得勝利皆屬乎祂(申 20:4)，也要克服恐懼(書 10:8)。

禱告：父啊！感謝祢的話，幫助我在祢裏面有勇氣，勝過今日的世界。

一語：倚靠耶和華

還沒有亞伯拉罕就有了我

約翰福音 8:37-59

「耶穌說：『我實實在在地告訴你們，還沒有亞伯拉罕就有了我。』」(58)

8:37 我知道你們是亞伯拉罕的子孫，你們卻想要殺我，因為你們心裏容不下我的道。38我所說的是在我父那裏看見的；你們所行的是在你們的父那裏聽見的。」

你們的父是魔鬼

39他們說：「我們的父就是亞伯拉罕。」耶穌說：「你們若是亞伯拉罕的兒子，就必行亞伯拉罕所行的事。40我將在神那裏所聽見的真理告訴了你們，現在你們卻想要殺我，這不是亞伯拉罕所行的事。41你們是行你們父所行的事。」他們說：「我們不是從淫亂生的；我們只有一位父，就是神。」42耶穌說：「倘若神是你們的父，你們就必愛我；因為我本是出於神，也是從神而來，並不是由著自己來，乃是他差我來。43你們為甚麼不明白我的話呢？無非是因你們不能聽我的道。44你們是出於你們的父魔鬼，你們父的私慾你們偏要行。他從起初是殺人的，不守真理，因他心裏沒有真理。他說謊是出於自己；因他本來是說謊的，也是說謊之人的父。45我將真理告訴你們，你們就因此不信我。46你們中間誰能指證我有罪呢？我既然將真理告訴你們，為甚麼不信我呢？47出於神的，必聽神的話；你們不聽，因為你們不是出於神。」

還沒有亞伯拉罕就有了我

48猶太人回答說：「我們說你是撒馬利亞人，並且是鬼附著的，這話豈不正對嗎？」49耶穌說：「我不是鬼附著的；我尊敬我的父，你們倒輕慢我。50我不求自己的榮耀，有一位為我求榮耀、定是非的。51我實實在在地告訴你們，人若遵守我的道，就永遠不見死。」52猶太人對他說：「現在我們知道你是鬼附著的。亞伯拉罕死了，眾先知也死了，你還說：『人若遵守我的道，就永遠不嘗死味。』53難道你比我們的祖宗亞伯拉罕還大嗎？他死了，眾先知也死了，你將自己當作甚麼人呢？」54耶穌回答說：「我若榮耀自己，我的榮耀就算不得甚麼；榮耀我的乃是我的父，就是你們所說是你們的神。55你們未曾認識他；我卻認識他。我若說不認識他，我就是說謊的，像你們一樣；但我認識他，也遵守他的道。56你們的祖宗亞伯拉罕歡歡喜喜地仰望我的日子，既看見了就快樂。」57猶太人說：「你還沒有五十歲，豈見過亞伯拉罕呢？」58耶穌說：「我實實在在地告訴你們，還沒有亞伯拉罕就有了我。」59於是他們拿石頭要打他；耶穌卻躲藏，從殿裏出去了。

    猶太人自稱為亞伯拉罕的兒女，但他們的行為卻不是亞伯拉罕所作的，他們不信，心裏容不下耶穌的話，甚至想殺耶穌。他們是鬼魔的兒女，是殺人的，也是從起初就討厭真理的說謊之人。鬼魔將疑惑、恐懼種在人心裏，企圖使　神的兒女與　神隔絕，又使他們不能彼此相愛和信任。鬼魔的兒女心裏容不下真理，也不能聽耶穌的話(43,44)。然而，凡屬　神的就愛耶穌，聽祂的話，相信和順從祂。無論誰，拒絕基督，就是拒絕差祂來的父了。

    猶太人羞辱耶穌為被鬼附著的，他們拒絕祂的話，問祂：「你將自己當作甚麼人呢？」(53)耶穌是　神的永生之道，這位　神道成肉身，要成就　神向亞伯拉罕所應許的話(創 12:3; 22:18)。亞伯拉罕從歷史的長廊憑著信心的目光，看見了耶穌。因著信，亞伯拉罕也得救了。耶穌是　神，還沒有亞伯拉罕就有了耶穌(58; 出 3:14)，祂藉著祂的死與復活把我們帶回　神那裏去。

禱告：主啊！感謝祢藉耶穌寶血的恩典，使我作　神的兒女。幫助我從心裏愛慕、聆聽和順從祢。

一語：耶穌就是永生的　神