留心學習智慧

箴言 22:17-29

「你須側耳聽受智慧人的言語，留心領會我的知識。」(17)

22:17 你須側耳聽受智慧人的言語，

留心領會我的知識。

18你若心中存記，

嘴上咬定，這便為美。

19我今日以此特特指教你，

為要使你倚靠耶和華。

20謀略和知識的美事，

我豈沒有寫給你嗎？

21要使你知道真言的實理，

你好將真言回覆那打發你來的人。

22貧窮人，你不可因他貧窮就搶奪他的物，

也不可在城門口欺壓困苦人；

23因耶和華必為他辨屈；

搶奪他的，耶和華必奪取那人的命。

24好生氣的人，不可與他結交；

暴怒的人，不可與他來往；

25恐怕你效法他的行為，

自己就陷在網羅裏。

26不要與人擊掌，

不要為欠債的作保。

27你若沒有甚麼償還，

何必使人奪去你睡臥的床呢？

28你先祖所立的地界，

你不可挪移。

29你看見辦事殷勤的人嗎？

他必站在君王面前，

必不站在下賤人面前。

    所羅門通過三十條智慧的格言，邀請我們領受　神的智慧。我們應當用心學習智慧，並保持受教的內心。這些格言都體現在基督的教導和生命中。我們應當專心仰望耶穌並信靠祂，掙扎過智慧的生活(19)。

    我們應當公平地對待窮人，不應藐視他們或搶奪他們的東西，乃應與他們結交，向他們展示　神的愛。無論是富人還是窮人，　神都是他們的保護者。

    我們不應向好生氣的人學習，因為他的習慣會影響我們。我們也不應該為別人的債務負責。

    我們應當尊重產業的界限，不應佔他人的便宜。我們應當在所作的工上追求卓越，這樣才能獲得在上的垂青。

禱告：父啊！求祢打開我們的心，領受祢的智慧。求主幫助我們信靠耶和華，在生活中掙扎實踐祢的智慧。

一語：向耶和華打開內心

美名

箴言 22:1-16

「美名勝過大財；恩寵強如金銀。」(1)

22:1 美名勝過大財；

恩寵強如金銀。

2富戶窮人在世相遇，

都為耶和華所造。

3通達人見禍藏躲；

愚蒙人前往受害。

4敬畏耶和華心存謙卑，

就得富有、尊榮、生命為賞賜。

5乖僻人的路上有荊棘和網羅；

保守自己生命的，必要遠離。

6教養孩童，使他走當行的道，

就是到老他也不偏離。

7富戶管轄窮人；

欠債的是債主的僕人。

8撒罪孽的，必收災禍；

他逞怒的杖也必廢掉。

9眼目慈善的，就必蒙福，

因他將食物分給窮人。

10趕出褻慢人，爭端就消除；

紛爭和羞辱也必止息。

11喜愛清心的人因他嘴上的恩言，

王必與他為友。

12耶和華的眼目眷顧聰明人，

卻傾敗奸詐人的言語。

13懶惰人說：外頭有獅子；

我在街上就必被殺。

14淫婦的口為深坑；

耶和華所憎惡的，必陷在其中。

15愚蒙迷住孩童的心，

用管教的杖可以遠遠趕除。

16欺壓貧窮為要利己的，

並送禮與富戶的，都必缺乏。

    擁有美好的名聲，遠比財富更有價值。然而，金錢的誘惑使人們忽視自己的名聲。無論你擁有多少金錢或財物，　神才是萬物的創造主。因此，真正的智慧來自於敬畏耶和華(4)。若我們把　神放在生活中的首位，過於其他一切，祂必會豐富地祝福我們，並以祂的榮耀和尊榮來充滿我們的生命。

    我們應當仔細審視自己的行為，活出基督的樣式，要過慷慨、仁愛、純潔和恩典的生活。那時，主要看顧我們，將祂的智慧賜給我們。

    愚昧不是聖靈的果子，貪婪、腐敗、不道德和不成熟亦非聖靈的果子。若沒有　神，我們面對這些誘惑時就會變得軟弱。我們必須尋求神的智慧，並將祂的話語放在口中，保護自己免受罪的誘惑。

禱告：父啊！求祢賜給我們祢的智慧，保護我們脫離一切兇惡。求主幫助我通過行義，得著美好的名聲。

一語：美名勝於財富

追求公義仁慈

箴言 21:20-31

「追求公義仁慈的，就尋得生命、公義和尊榮。」(21)

21:20 智慧人家中積蓄寶物膏油；

愚昧人隨得來隨吞下。

21追求公義仁慈的，

就尋得生命、公義，和尊榮。

22智慧人爬上勇士的城牆，

傾覆他所倚靠的堅壘。

23謹守口與舌的，

就保守自己免受災難。

24心驕氣傲的人名叫褻慢；

他行事狂妄，都出於驕傲。

25懶惰人的心願將他殺害，

因為他手不肯做工。

26有終日貪得無饜的；

義人施捨而不吝惜。

27惡人的祭物是可憎的；

何況他存惡意來獻呢？

28作假見證的必滅亡；

惟有聽真情而言的，其言長存。

29惡人臉無羞恥；

正直人行事堅定。

30沒有人能以智慧、聰明、

謀略敵擋耶和華。

31馬是為打仗之日預備的；

得勝乃在乎耶和華。

    你的人生追求甚麼？人們追求學歷、名譽、金錢、財富、家庭、人氣和名聲。這些事情都有其價值，但不能成為我們人生的真正目的。但那些追求公義和愛的人，能找到真正的生命、公義和尊榮(21)。

    人生最好的追求，是尋求　神的智慧。智慧能使人摧毀惡人的堅壘(22)，幫助我們慎言(23)。沒有任何人的智慧和方法能勝過　神(20)。智慧人信靠　神，並在主裏經歷得勝(21)。

    相反，拒絕智慧的人追隨邪惡。惡人無論做甚麼，都會遭到挫敗。而且，惡人十分愚蠢和充滿憤怒(24)；他們懶惰，終於承受惡果(25,26)。惡人所有的行為都是可憎的，連他們的獻祭也是可憎的；他們是騙人並充滿虛偽的。但智慧人會仔細聆聽，反省自己的行為，耶和華會幫助他們(31)。願我們悔改惡行，尋求　神的智慧，經歷祂所賜的得勝。

禱告：父啊！感謝祢在我尋求祢的智慧時賜我得勝。求主保守我不跟隨邪惡和愚拙的道路。

一語：尋求　神的智慧，經歷祂的得勝

　神看顧義人

箴言 21:1-19

「行仁義公平，比獻祭更蒙耶和華悅納。」(3)

21:1 王的心在耶和華手中，

好像隴溝的水隨意流轉。

2人所行的，在自己眼中都看為正；

惟有耶和華衡量人心。

3行仁義公平

比獻祭更蒙耶和華悅納。

4惡人發達，眼高心傲，

這乃是罪。

5殷勤籌劃的，足致豐裕；

行事急躁的，都必缺乏。

6用詭詐之舌求財的，就是自己取死；

所得之財乃是吹來吹去的浮雲。

7惡人的強暴必將自己掃除，

因他們不肯按公平行事。

8負罪之人的路甚是彎曲；

至於清潔的人，他所行的乃是正直。

9寧可住在房頂的角上，

不在寬闊的房屋與爭吵的婦人同住。

10惡人的心樂人受禍；

他眼並不憐恤鄰舍。

11褻慢的人受刑罰，愚蒙的人就得智慧；

智慧人受訓誨，便得知識。

12義人思想惡人的家，

知道惡人傾倒，必致滅亡。

13塞耳不聽窮人哀求的，

他將來呼籲也不蒙應允。

14暗中送的禮物挽回怒氣；

懷中搋的賄賂止息暴怒。

15秉公行義使義人喜樂，

使作孽的人敗壞。

16迷離通達道路的，

必住在陰魂的會中。

17愛宴樂的，必致窮乏；

好酒，愛膏油的，必不富足。

18惡人作了義人的贖價；

奸詐人代替正直人。

19寧可住在曠野，

不與爭吵使氣的婦人同住。

    　神的管治權覆蓋大能的君王和統治者(1)。　神洞悉每個人的計劃(2)，祂祝福義人，並阻擋惡人(3)。我們常被這世界的罪惡所勝，或是受引誘想依靠自己的計劃來得勝；但我們要回到　神面前，相信祂看顧義人，並會祝福和高舉他們。我們需要向祂屈膝，謙卑依靠祂的引導、保護和幫助，祂必會看顧我們。今天你信靠祂嗎？

    惡人的行為是顯而易見的，他們驕傲地行詭詐、說謊、行騙、賄賂和傷害人(4,5,6,8,10)。我們不可跟隨他們的思想和行為，要認清這些行為是錯誤的，結果只會帶來罪惡和　神的忿怒(4,12)。我們的生命總有選擇；清潔的人所行的乃是正直(8下)，在一個是非顛倒的世界裏，過清潔人的生活需要勇氣。當我們行義時，我們就像挪亞在邪惡的世代中與　神同行。願我們不要偏離真理而活在悔恨中(16)。

    對於變得苦澀的家庭生活，本段經文作出叫人憂愁的警告(9,12,19)。一同敬拜的家庭在公義中成長，但那些追求宴樂的人將陷入痛苦中(16,17)。

禱告：父啊！感謝祢祝福那些選擇正直地生活的人。求主賜給我們勇氣行義，經歷祢的平安、喜樂和保護。

一語：　神的眼目看顧義人

我的生命由主所定

箴言 20:18-30

「人的腳步為耶和華所定，人豈能明白自己的路呢？」(24)

20:18 計謀都憑籌算立定；

打仗要憑智謀。

19往來傳舌的，洩漏密事；

大張嘴的，不可與他結交。

20咒罵父母的，他的燈必滅，

變為漆黑的黑暗。

21起初速得的產業，

終久卻不為福。

22你不要說，我要以惡報惡；

要等候耶和華，他必拯救你。

23兩樣的法碼為耶和華所憎惡；

詭詐的天平也為不善。

24人的腳步為耶和華所定；

人豈能明白自己的路呢？

25人冒失說，這是聖物，

許願之後才查問，就是自陷網羅。

26智慧的王簸散惡人，

用碌碡滾軋他們。

27人的靈是耶和華的燈，

鑒察人的心腹。

28王因仁慈和誠實得以保全他的國位，

也因仁慈立穩。

29強壯乃少年人的榮耀；

白髮為老年人的尊榮。

30鞭傷除淨人的罪惡；

責打能入人的心腹。

    《箴言》20篇的結尾部分強調有智慧地生活，明白　神已定下人的將來(24)。沒有人能確定自己的將來；五年、十年、十五年和二十年後，世界和我的生命將會截然不同。那麼我應該如何作呢？

    首先，作有智慧的管家。有智慧的領袖是社會穩定的關鍵。統治者應具備洞察力和決斷力(26,28,30)，對不義必須零容忍，對不當的行為應當予以懲戒。當領袖有智慧、明辨是非並負責任時，其管治的人才能昌盛。當戰爭來臨時，領袖需要尋求好的建議來制定戰略(18)；單靠權力和人數是不夠的，統治者需要盟友和忠誠的人給予愛和支持(28)。

    其次，作負責任的成員。我們必須避免說人閒話、叛逆、貪婪、報復、不誠實和作出草率的承諾，因這些都會破壞群體。我們要保守我們裏面的人剛強並充滿　神的光(27)。這樣，我們就能建立一個穩健的群體，無懼將來任何變遷。

禱告：父啊！感謝祢賜給我們有智慧的統治者和成員。求主賜我責任感，行正確的事並支持領袖。求主幫助我們信靠　神，因為祂決定我們的將來。

一語：有智慧地生活，並信靠掌管未來的　神

義人是有福的

箴言 20:1-17

「行為純正的義人，他的子孫是有福的！」(7)

20:1 酒能使人褻慢，濃酒使人喧嚷；

凡因酒錯誤的，就無智慧。

2王的威嚇如同獅子吼叫；

惹動他怒的，是自害己命。

3遠離紛爭是人的尊榮；

愚妄人都愛爭鬧。

4懶惰人因冬寒不肯耕種，

到收割的時候，他必討飯而無所得。

5人心懷藏謀略，好像深水，

惟明哲人才能汲引出來。

6人多述說自己的仁慈，

但忠信人誰能遇著呢？

7行為純正的義人，

他的子孫是有福的！

8王坐在審判的位上，

以眼目驅散諸惡。

9誰能說，我潔淨了我的心，

我脫淨了我的罪？

10兩樣的法碼，兩樣的升斗，

都為耶和華所憎惡。

11孩童的動作是清潔，是正直，

都顯明他的本性。

12能聽的耳，能看的眼，

都是耶和華所造的。

13不要貪睡，免致貧窮；

眼要睜開，你就吃飽。

14買物的說：不好，不好；

及至買去，他便自誇。

15有金子和許多珍珠，

惟有知識的嘴乃為貴重的珍寶。

16誰為生人作保，就拿誰的衣服；

誰為外人作保，誰就要承當。

17以虛謊而得的食物，人覺甘甜；

但後來，他的口必充滿塵沙。

    本段經文揭示了許多人所渴望的東西　　享樂、財富、權力、愛和休息，都有限制。真正蒙福的生活是與　神建立正確的關係並跟隨祂。

    酒是許多人渴望的，卻令人變為愚拙(1)。君王位高權重，而他們的憤怒是叫人難以擔當的(2)。人們變幻無常，容易爭鬧(3)。睡眠和假期是好的，但過多會使人不事生產和變得貧窮(4,13)。人的計劃可以很動聽，但要辨明背後的真實意圖是困難的(5)。要找到忠信的人是不可能的(6)。

    另一方面，追求行義的生活並與　神相交的人會過無可指責的生活(7)；他們因過純潔的生活而得享　神的保護和平安；他們的生活具有屬靈的影響力；他們的兒女也追隨他們的榜樣。縱然沒有人是無罪的，但當人悔改並歸向耶穌時，他們可以蒙赦免，並有能力過行義的生活。他們能夠擁有救恩的知識，遠超過任何金子或珍珠的價值(15)；他們是永遠富有的。

禱告：父啊！感謝祢藉著在耶穌裏救恩的知識，使我們與祢建立正確的關係。求祢幫助我飢渴慕義，使我真正蒙福。

一語：義人是有福的

主的旨意必定成就

箴言 19:16-29

「人心多有計謀；惟有耶和華的籌算才能立定。」(21)

19:16 謹守誡命的，保全生命；

輕忽己路的，必致死亡。

17憐憫貧窮的，就是借給耶和華；

他的善行，耶和華必償還。

18趁有指望，管教你的兒子；

你的心不可任他死亡。

19暴怒的人必受刑罰；

你若救他，必須再救。

20你要聽勸教，受訓誨，

使你終久有智慧。

21人心多有計謀；

惟有耶和華的籌算才能立定。

22施行仁慈的，令人愛慕；

窮人強如說謊言的。

23敬畏耶和華的，得著生命；

他必恆久知足，不遭禍患。

24懶惰人放手在盤子裏，

就是向口撤回，他也不肯。

25鞭打褻慢人，愚蒙人必長見識；

責備明哲人，他就明白知識。

26虐待父親、攆出母親的，

是貽羞致辱之子。

27我兒，不可聽了教訓

而又偏離知識的言語。

28匪徒作見證戲笑公平；

惡人的口吞下罪孽。

29刑罰是為褻慢人預備的；

鞭打是為愚昧人的背預備的。

    我們怎樣做出好的選擇呢？請看16節：
我們要敬畏　神，遵守祂的誡命，也要善待窮人。　神看見並獎賞凡這樣行的人(17)。敬畏　神並向有需要的人伸出援手似乎很微不足道，卻是真正的偉大。

    再者，若我們聽取勸誡並接受訓誨，我們就能擺脫罪惡和不良的選擇。儘管一開始的時候可能做得不盡善，最終我們卻會漸得智慧(20)。真正的智慧在於謙卑地悔改並接受主的旨意。我們可以有許多計劃，但惟有那些合符　神旨意的計劃才能得終極的成功(21)。若我們驕傲地偏離　神的旨意，就終必失掉恩典。

    人心都渴望不變的愛(22)，這愛卻只有在與基督的正確關係中才能找到。內心對　神的敬畏引領我們悔改，回歸那無條件愛我們的耶穌。當我們信靠祂，祂的光明和生命就照亮我們所走的路。這樣，我們就能看見　神的旨意，並能行在正路上。當我們悔改自己的驕傲，接受　神的計劃，祂會成就遠超我們所想所求的事。我們會被祂愛的豐富吸引，擁有充實的生命和滿足。

禱告：天父，感謝祢在我信靠主耶穌並為主的旨意而活時，以不變的愛覆蓋我。求祢幫助我悔改以驕傲自設的計劃，跟隨主的路。

一語：行主旨意的人必定得勝

得著智慧的

箴言 19:1-15

「得著智慧的，愛惜生命；保守聰明的，必得好處。」(8)

19:1 行為純正的貧窮人

勝過乖謬愚妄的富足人。

2心無知識的，乃為不善；

腳步急快的，難免犯罪。

3人的愚昧傾敗他的道；

他的心也抱怨耶和華。

4財物使朋友增多；

但窮人朋友遠離。

5作假見證的，必不免受罰；

吐出謊言的，終不能逃脫。

6好施散的，有多人求他的恩情；

愛送禮的，人都為他的朋友。

7貧窮人，弟兄都恨他；

何況他的朋友，更遠離他！

他用言語追隨，他們卻走了。

8得著智慧的，愛惜生命；

保守聰明的，必得好處。

9作假見證的，不免受罰；

吐出謊言的，也必滅亡。

10愚昧人宴樂度日是不合宜的；

何況僕人管轄王子呢？

11人有見識就不輕易發怒；

寬恕人的過失便是自己的榮耀。

12王的忿怒好像獅子吼叫；

他的恩典卻如草上的甘露。

13愚昧的兒子是父親的禍患；

妻子的爭吵如雨連連滴漏。

14房屋錢財是祖宗所遺留的；

惟有賢慧的妻是耶和華所賜的。

15懶惰使人沉睡；

懈怠的人必受飢餓。

    這段經文聚焦於人的選擇。當我們做出明智的選擇，我們的生活會美好豐盛(8,11,14)，但當我們做出不好的選擇時，我們的生活就會被破壞(2,3,5,9,13)。

    甚麼是不好的選擇呢？當我們被慾望沖昏頭腦而急於求成，我們將會後悔自己所陷入的愚蠢，並陷入憤怒(2,3)。當我們專注於獲取財富，就會被虛假的朋友圍繞，他們在我們失去一切時會離開我們(4,7)。不誠實和賄賂會將我們捲入網羅(5,6,9)；爭吵會毀掉我們的家庭(13)；懶惰會惹來貧窮(15)。

    但當我們用心選擇智慧時，就會做出好的選擇(8,11,14)。我們能熱愛生活，因為經歷到智慧帶給我們的祝福。我們開始抓緊機會去洞察，看智慧如何幫助我們昌盛。智慧和洞察的心能改善我們的身、心、靈、情感，甚至給與我們運用錢財的智慧。我們能夠熱愛生活，而不是感到無助、焦慮、憤怒或羞愧。擁有智慧和洞察力，我們變得有耐性、寬恕、謹慎和公義。我們是蒙福的人，在主裏豐盛。我們也可以向多人表達愛、服事與同情心。

禱告：天父，感謝祢，在我們尋求祢的時候賜給我們智慧和洞察力。請幫助我們不做愚蠢的選擇。

一語：得著智慧；保守聰明

有一朋友比弟兄更親密

箴言 18:1-24

「濫交朋友的，自取敗壞；但有一朋友比弟兄更親密。」(24)

18:1 與眾寡合的，獨自尋求心願，

並惱恨一切真智慧。

2愚昧人不喜愛明哲，

只喜愛顯露心意。

3惡人來，藐視隨來；

羞恥到，辱罵同到。

4人口中的言語如同深水；

智慧的泉源好像湧流的河水。

5瞻徇惡人的情面，

偏斷義人的案件，都為不善。

6愚昧人張嘴啟爭端，

開口招鞭打。

7愚昧人的口自取敗壞；

他的嘴是他生命的網羅。

8傳舌人的言語如同美食，

深入人的心腹。

9做工懈怠的，

與浪費人為弟兄。

10耶和華的名是堅固臺；

義人奔入便得安穩。

11富足人的財物是他的堅城，

在他心想，猶如高牆。

12敗壞之先，人心驕傲；

尊榮以前，必有謙卑。

13未曾聽完先回答的，

便是他的愚昧和羞辱。

14人有疾病，心能忍耐；

心靈憂傷，誰能承當呢？

15聰明人的心得知識；

智慧人的耳求知識。

16人的禮物為他開路，

引他到高位的人面前。

17先訴情由的，似乎有理；

但鄰舍來到，就察出實情。

18掣籤能止息爭競，

也能解散強勝的人。

19弟兄結怨，勸他和好，比取堅固城還難；

這樣的爭競如同堅寨的門閂。

20人口中所結的果子，必充滿肚腹；

他嘴所出的，必使他飽足。

21生死在舌頭的權下，

喜愛它的，必吃它所結的果子。

22得著賢妻的，是得著好處，

也是蒙了耶和華的恩惠。

23貧窮人說哀求的話；

富足人用威嚇的話回答。

24濫交朋友的，自取敗壞；

但有一朋友比弟兄更親密。

    這一章有許多智慧的話提醒我們要注意自己的言語。你的話是否一次又一次地讓你惹上麻煩？(1,2,4,6,7,8,13,21)我們須要奉主的名請求聖靈幫助我們有分辨的能力(10,15)。例如：送一份禮物，比起多言多語更有力量(16,23)。

    當你面對邪惡和不公平的時候，該怎麼辦？(5) 我們不應該被動，也不應該附和。我們當奔向主耶穌，讓祂成為我們的堅固臺，保護我們(10)。驕傲的人靠金錢、靠自己，但那些謙卑依靠耶穌的人將得尊榮(12)。

    生氣時，人可能會變得固執，不想輸給兄弟(19)。但有一位比兄弟更親密的朋友(24)，祂就是耶穌。祂明白我們，並隨時準備寬恕我們。人可以美好如明智的妻子(22)，也可以苛刻如吝嗇的富翁(23)。朋友也有不可靠的時候(24)，家人在我們絕望的時候也可能幫不上忙(14)。耶穌卻是我們忠實的朋友，祂總在那裏，對我們說生命的話。謝謝永遠與我同在的主耶穌。

禱告：感謝天父賜予我最親密的朋友耶穌。求祢幫助我信靠祂。

一語：耶穌裏有最真實的友情！

朋友乃時常親愛

箴言 17:1-28

「朋友乃時常親愛，弟兄為患難而生。」(17)

17:1 設筵滿屋，大家相爭，

不如有塊乾餅，大家相安。

2僕人辦事聰明，必管轄貽羞之子，

又在眾子中同分產業。

3鼎為煉銀，爐為煉金；

惟有耶和華熬煉人心。

4行惡的，留心聽奸詐之言；

說謊的，側耳聽邪惡之語。

5戲笑窮人的，是辱沒造他的主；

幸災樂禍的，必不免受罰。

6子孫為老人的冠冕；

父親是兒女的榮耀。

7愚頑人說美言本不相宜，

何況君王說謊話呢？

8賄賂在餽送的人眼中看為寶玉，

隨處運動都得順利。

9遮掩人過的，尋求人愛；

屢次挑錯的，離間密友。

10一句責備話深入聰明人的心，

強如責打愚昧人一百下。

11惡人只尋背叛，

所以必有嚴厲的使者奉差攻擊他。

12寧可遇見丟崽子的母熊，

不可遇見正行愚妄的愚昧人。

13以惡報善的，

禍患必不離他的家。

14紛爭的起頭如水放開，

所以，在爭鬧之先必當止息爭競。

15定惡人為義的，定義人為惡的，

這都為耶和華所憎惡。

16愚昧人既無聰明，

為何手拿價銀買智慧呢？

17朋友乃時常親愛，

弟兄為患難而生。

18在鄰舍面前擊掌作保

乃是無知的人。

19喜愛爭競的，是喜愛過犯；

高立家門的，乃自取敗壞。

20心存邪僻的，尋不著好處；

舌弄是非的，陷在禍患中。

21生愚昧子的，必自愁苦；

愚頑人的父毫無喜樂。

22喜樂的心乃是良藥；

憂傷的靈使骨枯乾。

23惡人暗中受賄賂，

為要顛倒判斷。

24明哲人眼前有智慧；

愚昧人眼望地極。

25愚昧子使父親愁煩，

使母親憂苦。

26刑罰義人為不善；

責打君子為不義。

27寡少言語的，有知識；

性情溫良的，有聰明。

28愚昧人若靜默不言也可算為智慧；

閉口不說也可算為聰明。

    經文的主題是「免起爭端」。要克服內裏想起爭端的心，實在不容易。而爭端帶來的後果可能持續得比我們想像中更久。這篇箴言中的許多經文給我們智慧，只要我們堅持其中的一句，並憑信心抓住它，我們就能得到保護。        

    許多家庭因為爭吵而受苦(1)。許多孩子在不考慮後果的情況下反叛(2)。社會中存在分裂，政治上的腐敗造成了不和。有甚麼解決方法呢？愛或反叛都可以被培養出來的。第17節說，朋友在任何境況中都當彼此相愛。兄弟沒有選擇，只能是兄弟。但你可以選擇你的朋友。你也可以選擇憑信心在任何境況中都愛你的朋友。如此，兄弟也能成為朋友，彼此幫助，而不是互相爭鬥。

    邪惡和腐敗會破壞關係，摧毀社會；但快樂地相愛的人能帶來醫治。在認識和了解上長進的人能自我克制、情商高、彼此保護、團結起來成為力量。

禱告：天父，感謝祢賜給我們一位在任何時候都愛我們的朋友：耶穌。求主幫助我們學會彼此認識與了解，使我們克制自己，並在任何境況下實踐祢的愛。

一語：朋友乃時常親愛。

勇士耶弗他

士師記 11:1-28

「耶和華　　以色列的　神將西宏和他的眾民都交在以色列人手中，以色列人就擊殺他們，得了亞摩利人的全地。」(21)

11:1 基列人耶弗他是個大能的勇士，是妓女的兒子。耶弗他是基列所生的。2基列的妻也生了幾個兒子：他妻所生的兒子長大了，就趕逐耶弗他，說：「你不可在我們父家承受產業，因為你是妓女的兒子。」3耶弗他就逃避他的弟兄，去住在陀伯地，有些匪徒到他那裏聚集，與他一同出入。

4過了些日子，亞捫人攻打以色列。5亞捫人攻打以色列的時候，基列的長老到陀伯地去，要叫耶弗他回來；6對耶弗他說：「請你來作我們的元帥，我們好與亞捫人爭戰。」7耶弗他回答基列的長老說：「從前你們不是恨我、趕逐我出離父家嗎？現在你們遭遇急難為何到我這裏來呢？」8基列的長老回答耶弗他說：「現在我們到你這裏來，是要你同我們去，與亞捫人爭戰；你可以作基列一切居民的領袖。」9耶弗他對基列的長老說：「你們叫我回去，與亞捫人爭戰，耶和華把他交給我，我可以作你們的領袖嗎？」10基列的長老回答耶弗他說：「有耶和華在你我中間作見證，我們必定照你的話行。」11於是耶弗他同基列的長老回去，百姓就立耶弗他作領袖、作元帥。耶弗他在米斯巴將自己的一切話陳明在耶和華面前。

12耶弗他打發使者去見亞捫人的王，說：「你與我有甚麼相干，竟來到我國中攻打我呢？」13亞捫人的王回答耶弗他的使者說：「因為以色列人從埃及上來的時候佔據我的地，從亞嫩河到雅博河，直到約旦河。現在你要好好地將這地歸還吧！」14耶弗他又打發使者去見亞捫人的王，15對他說：「耶弗他如此說，以色列人並沒有佔據摩押地和亞捫人的地。16以色列人從埃及上來乃是經過曠野到紅海，來到加低斯，17就打發使者去見以東王，說：『求你容我從你的地經過。』以東王卻不應允。又照樣打發使者去見摩押王，他也不允准。以色列人就住在加低斯。18他們又經過曠野，繞著以東和摩押地，從摩押地的東邊過來，在亞嫩河邊安營，並沒有入摩押的境內，因為亞嫩河是摩押的邊界。19以色列人打發使者去見亞摩利王西宏，就是希實本的王，對他說：『求你容我們從你的地經過，往我們自己的地方去。』20西宏卻不信服以色列人，不容他們經過他的境界，乃招聚他的眾民在雅雜安營，與以色列人爭戰。21耶和華－以色列的神將西宏和他的眾民都交在以色列人手中，以色列人就擊殺他們，得了亞摩利人的全地：22從亞嫩河到雅博河，從曠野直到約旦河。23耶和華－以色列的神在他百姓以色列面前趕出亞摩利人，你竟要得他們的地嗎？24你的神基抹所賜你的地你不是得為業嗎？耶和華－我們的神在我們面前所趕出的人，我們就得他的地。25難道你比摩押王西撥的兒子巴勒還強嗎？他曾與以色列人爭競，或是與他們爭戰嗎？26以色列人住希實本和屬希實本的鄉村，亞羅珥和屬亞羅珥的鄉村，並沿亞嫩河的一切城邑，已經有三百年了；在這三百年之內，你們為甚麼沒有取回這些地方呢？27原來我沒有得罪你，你卻攻打我，惡待我。願審判人的耶和華今日在以色列人和亞捫人中間判斷是非。」28但亞捫人的王不肯聽耶弗他打發人說的話。

    基列人耶弗他是妓女的兒子。他的兄弟們把他趕出基列。但當亞捫人開始威脅以色列時，長老們就去尋找耶弗他，因為他是一位勇士。耶弗他知道他們只是因為陷入困境而來，但長老們最終說服了耶弗他回來。在絕望中，以色列需要耶弗他來領導他們，成為他們的首領和指揮官。      

    亞捫王聲稱約旦河東的基列是屬於亞捫的，但耶弗他向亞捫王講說歷史，提及雖然這片土地最初是亞捫人的領土，但已被亞摩利人征服；後來以色列從亞摩利人手中佔領了這片土地(申命記 2:24-37)，自此以色列擁有了這片土地的主權。這片土地是　神賜給以色列人的。弱小的亞捫神無法將土地歸還給亞捫人；但耶和華是大有能力的。耶弗他服事的是那位賜予一切的耶和華　神。

禱告：主啊！祢是美好事物的賜予者。願祢今天興起有歷史觀的屬靈領袖來服事祢！

一語：握住耶和華　神的恩賜

以色列的悔改與　神的憐憫

士師記 10:1-18

「以色列人對耶和華說：『我們犯罪了，任憑你隨意待我們吧！只求你今日拯救我們。』以色列人就除掉他們中間的外邦神，事奉耶和華。耶和華因以色列人受的苦難，就心中擔憂。」(15,16)

陀拉

10:1 亞比米勒以後，有以薩迦人朵多的孫子、普瓦的兒子陀拉興起，拯救以色列人。他住在以法蓮山地的沙密。2陀拉作以色列的士師二十三年，就死了，葬在沙密。

睚珥

3在他以後有基列人睚珥興起，作以色列的士師二十二年。4他有三十個兒子，騎著三十匹驢駒。他們有三十座城邑，叫作哈倭特‧睚珥，直到如今，都是在基列地。5睚珥死了，就葬在加們。

耶弗他

6以色列人又行耶和華眼中看為惡的事，去事奉諸巴力和亞斯她錄，並亞蘭的神、西頓的神、摩押的神、亞捫人的神、非利士人的神，離棄耶和華，不事奉他。7耶和華的怒氣向以色列人發作，就把他們交在非利士人和亞捫人的手中。8從那年起，他們擾害欺壓約旦河那邊、住亞摩利人之基列地的以色列人，共有十八年。9亞捫人又渡過約旦河去攻打猶大和便雅憫，並以法蓮族。以色列人就甚覺窘迫。

10以色列人哀求耶和華說：「我們得罪了你；因為離棄了我們神，去事奉諸巴力。」11耶和華對以色列人說：「我豈沒有救過你們脫離埃及人、亞摩利人、亞捫人，和非利士人嗎？12西頓人、亞瑪力人、馬雲人也都欺壓你們；你們哀求我，我也拯救你們脫離他們的手。13你們竟離棄我，事奉別神！所以我不再救你們了。14你們去哀求所選擇的神；你們遭遇急難的時候，讓他救你們吧！」15以色列人對耶和華說：「我們犯罪了，任憑你隨意待我們吧！只求你今日拯救我們。」16以色列人就除掉他們中間的外邦神，事奉耶和華。耶和華因以色列人受的苦難，就心中擔憂。

17當時亞捫人聚集，安營在基列。以色列人也聚集，安營在米斯巴。18基列的民和眾首領彼此商議說：「誰能先去攻打亞捫人，誰必作基列一切居民的領袖。」

    在悲慘的時期，　神興起了陀拉和睚珥來拯救以色列。然而，真正的仇敵是在人裏面。以色列人受到了迦南的文化和宗教影響，他們離棄耶和華，崇拜迦南諸族的假神。耶和華向他們發怒，容許非利士人和亞捫人擾害欺壓以色列，特別是約旦河東的基列地的以色列人。　神盼望引領祂的百姓悔改。

    經歷十八年的欺壓，以色列人悔改，並哀求耶和華。起初，祂告訴他們去哀求自己所選擇的偶像，但當他們承認他們的罪，除掉外邦神， 並懇求祂的憐憫時，祂應允了。祂不忍心看見祂的百姓受苦，祂尋找一個能被差遣和拯救他們的人。

禱告：主啊！感謝祢的憐憫，當我帶著悔改的心呼求祢時，祢總是會來幫助我。

一語：　神對悔改罪人的憐憫

　神為基甸的兒子們伸冤

士師記 9:22-57 

「這樣，　神報應亞比米勒向他父親所行的惡，就是殺了弟兄七十個人的惡。」(56)

9:22 亞比米勒管理以色列人三年。23神使惡魔降在亞比米勒和示劍人中間，示劍人就以詭詐待亞比米勒。24這是要叫耶路‧巴力七十個兒子所受的殘害歸與他們的哥哥亞比米勒，又叫那流他們血的罪歸與幫助他殺弟兄的示劍人。25示劍人在山頂上設埋伏，等候亞比米勒。凡從他們那裏經過的人，他們就搶奪。有人將這事告訴亞比米勒。

26以別的兒子迦勒和他的弟兄來到示劍，示劍人都信靠他。27示劍人出城到田間去，摘下葡萄，踹酒，設擺筵宴，進他們神的廟中吃喝，咒詛亞比米勒。28以別的兒子迦勒說：「亞比米勒是誰？示劍是誰？使我們服事他呢？他不是耶路‧巴力的兒子嗎？他的幫手不是西布勒嗎？你們可以服事示劍的父親哈抹的後裔。我們為何服事亞比米勒呢？29惟願這民歸我的手下，我就除掉亞比米勒。」迦勒又對亞比米勒說：「增添你的軍兵出來吧。」

30邑宰西布勒聽見以別的兒子迦勒的話，就發怒，31悄悄地打發人去見亞比米勒，說：「以別的兒子迦勒和他的弟兄到了示劍，煽惑城中的民攻擊你。32現在你和跟隨你的人今夜起來，在田間埋伏。33到早晨太陽一出，你就起來闖城。迦勒和跟隨他的人出來攻擊你的時候，你便向他們見機而做。」

34於是，亞比米勒和跟隨他的眾人夜間起來，分作四隊，埋伏等候示劍人。35以別的兒子迦勒出去，站在城門口。亞比米勒和跟隨他的人從埋伏之處起來。36迦勒看見那些人，就對西布勒說：「看哪，有人從山頂上下來了。」西布勒說：「你看見山的影子，以為是人。」37迦勒又說：「看哪，有人從高處下來，又有一隊從米惡尼尼橡樹的路上而來。」38西布勒對他說：「你曾說，亞比米勒是誰，叫我們服事他？你所誇的口在哪裏呢？這不是你所藐視的民嗎？你現在出去，與他們交戰吧！」39於是迦勒率領示劍人出去，與亞比米勒交戰。40亞比米勒追趕迦勒；迦勒在他面前逃跑，有許多受傷仆倒的，直到城門。41亞比米勒住在亞魯瑪。西布勒趕出迦勒和他弟兄，不准他們住在示劍。

42次日，民出到田間，有人告訴亞比米勒；43他就把他的人分作三隊，埋伏在田間，看見示劍人從城裏出來，就起來擊殺他們。44亞比米勒和跟隨他的一隊向前闖去，站在城門口；那兩隊直闖到田間，擊殺了眾人。45亞比米勒整天攻打城，將城奪取，殺了其中的居民，將城拆毀，撒上了鹽。

46示劍樓的人聽見了，就躲入巴力‧比利土廟的衛所。47有人告訴亞比米勒說：「示劍樓的人都聚在一處。」48亞比米勒和跟隨他的人就都上撒們山。亞比米勒手拿斧子，砍下一根樹枝，扛在肩上，對跟隨他的人說：「你們看我所行的，也當趕緊照樣行。」49眾人就各砍一枝，跟隨亞比米勒，把樹枝堆在衛所的四圍，放火燒了衛所，以致示劍樓的人都死了，男女約有一千。

50亞比米勒到提備斯，向提備斯安營，就攻取了那城。51城中有一座堅固的樓；城裏的眾人，無論男女，都逃進樓去，關上門，上了樓頂。52亞比米勒到了樓前攻打，挨近樓門，要用火焚燒。53有一個婦人把一塊上磨石拋在亞比米勒的頭上，打破了他的腦骨。54他就急忙喊叫拿他兵器的少年人，對他說：「拔出你的刀來，殺了我吧！免得人議論我說，他為一個婦人所殺。」於是少年人把他刺透，他就死了。55以色列人見亞比米勒死了，便各回自己的地方去了。56這樣，神報應亞比米勒向他父親所行的惡，就是殺了弟兄七十個人的惡。57示劍人的一切惡，神也都報應在他們頭上；耶路‧巴力的兒子約坦的咒詛歸到他們身上了。

    亞比米勒管理以色列人三年之後，　神使惡魔降在亞比米勒和示劍人中間，　神這樣做為要替基甸的兒子們伸冤。人們開始厭惡亞比米勒作他們的王，他們在以別的兒子迦勒的帶領下密謀反對王。以別的兒子迦勒誇口說︰「惟願這民歸我的手下！」他就除掉亞比米勒。

    當亞比米勒接到消息，他組織跟隨的人埋伏攻擊迦勒，並將他趕出了示劍。他繼續攻擊在田裏工作的人，然後無情地在示劍樓縱火，燒死了在樓中避難的一千人。亞比米勒試圖在另一座城縱火，然而，一個婦人把一塊上磨石拋在他的頭上，他就死了。　神報應了亞比米勒和示劍人殺死基甸兒子們的罪，正如約坦所說的。

禱告：主啊！祢是公平的　神，願祢賜福給我，使我能確信祢的審判和拯救，並常常等候祢。

一語：　神必報應

亞比米勒自立為王

士師記 9:1-21 

「現在你們立亞比米勒為王，若按誠實正直善待耶路巴力和他的全家，這就是酬他的勞。」(16)

亞比米勒

9:1 耶路‧巴力的兒子亞比米勒到了示劍見他的眾母舅，對他們和他外祖全家的人說：2「請你們問示劍的眾人說，是耶路‧巴力的眾子七十人都管理你們好呢？還是一人管理你們好呢？你們又要記念我是你們的骨肉。」3他的眾母舅便將這一切話為他說給示劍人聽，示劍人的心就歸向亞比米勒。他們說：「他原是我們的弟兄」；4就從巴力‧比利土的廟中取了七十舍客勒銀子給亞比米勒；亞比米勒用以雇了些匪徒跟隨他。5他往俄弗拉到他父親的家，將他弟兄、耶路‧巴力的眾子七十人都殺在一塊磐石上；只剩下耶路‧巴力的小兒子約坦，因為他躲藏了。6示劍人和米羅人都一同聚集，往示劍橡樹旁的柱子那裏，立亞比米勒為王。

7有人將這事告訴約坦，他就去站在基利心山頂上，向眾人大聲喊叫說：「示劍人哪，你們要聽我的話，神也就聽你們的話。8有一時，樹木要膏一樹為王，管理他們，就去對橄欖樹說：『請你作我們的王。』9橄欖樹回答說：『我豈肯止住供奉神和尊重人的油，飄颻在眾樹之上呢？』10樹木對無花果樹說：『請你來作我們的王。』11無花果樹回答說：『我豈肯止住所結甜美的果子，飄颻在眾樹之上呢？』12樹木對葡萄樹說：『請你來作我們的王。』13葡萄樹回答說：『我豈肯止住使神和人喜樂的新酒，飄颻在眾樹之上呢？』14眾樹對荊棘說：『請你來作我們的王。』15荊棘回答說：『你們若誠誠實實地膏我為王，就要投在我的蔭下；不然，願火從荊棘裏出來，燒滅黎巴嫩的香柏樹。』

16「現在你們立亞比米勒為王，若按誠實正直善待耶路‧巴力和他的全家，這就是酬他的勞。17從前我父冒死為你們爭戰，救了你們脫離米甸人的手。18你們如今起來攻擊我的父家，將他眾子七十人殺在一塊磐石上，又立他婢女所生的兒子亞比米勒為示劍人的王；他原是你們的弟兄。19你們如今若按誠實正直待耶路‧巴力和他的家，就可因亞比米勒得歡樂，他也可因你們得歡樂；20不然，願火從亞比米勒發出，燒滅示劍人和米羅眾人，又願火從示劍人和米羅人中出來，燒滅亞比米勒。」21約坦因怕他弟兄亞比米勒，就逃跑，來到比珥，住在那裏。

    基甸不想作王，他盼望耶和華親自管治，他的兒子亞比米勒卻有不同的想法。他說服示劍人擁立他作王，他殺害了他的七十個兄弟，就是基甸的眾子，然後，示劍人就立他為王。只有基甸最小的兒子約坦得以逃脫。

    約坦質問亞比米勒和示劍人的背信棄義。他在基利心山頂上向他們大聲講了一個比諭。一個真正偉大的人，是像一棵橄欖樹一樣盼望多結果子的人。那些只想要管治別人的人是無用的荊棘。亞比米勒和示劍人的行為並不正直。他們忘記了　神拯救他們脫離米甸的欺壓。他們不但沒有榮耀　神，反而招致　神對他們的審判。

禱告：主啊！願祢賜福給我，使我懂得記念祢偉大的救贖工作，求祢賜給我一顆榮耀祢的心。

一語：榮耀　神

惟有耶和華管理你們

士師記 8: 22-35

「基甸說：『我不管理你們，我的兒子也不管理你們，惟有耶和華管理你們。』」(23)

8:21 西巴和撒慕拿說：「你自己起來殺我們吧！因為人如何，力量也是如何。」基甸就起來，殺了西巴和撒慕拿，奪獲他們駱駝項上戴的月牙圈。

22以色列人對基甸說：「你既救我們脫離米甸人的手，願你和你的兒孫管理我們。」

23基甸說：「我不管理你們，我的兒子也不管理你們，惟有耶和華管理你們。」24基甸又對他們說：「我有一件事求你們：請你們各人將所奪的耳環給我。」（原來仇敵是以實瑪利人，都是戴金耳環的。）

25他們說：「我們情願給你」，就鋪開一件外衣，各人將所奪的耳環丟在其上。26基甸所要出來的金耳環重一千七百舍客勒金子。此外還有米甸王所戴的月環、耳墜，和所穿的紫色衣服，並駱駝項上的金鍊子。27基甸以此製造了一個以弗得，設立在本城俄弗拉。後來以色列人拜那以弗得行了邪淫；這就作了基甸和他全家的網羅。

28這樣，米甸人被以色列人制伏了，不敢再抬頭。基甸還在的日子，國中太平四十年。

基甸去世

29約阿施的兒子耶路‧巴力回去，住在自己家裏。30基甸有七十個親生的兒子，因為他有許多的妻。31他的妾住在示劍，也給他生了一個兒子。基甸與他起名叫亞比米勒。32約阿施的兒子基甸，年紀老邁而死，葬在亞比以謝族的俄弗拉，在他父親約阿施的墳墓裏。

33基甸死後，以色列人又去隨從諸巴力行邪淫，以巴力‧比利土為他們的神。34以色列人不記念耶和華－他們的神，就是拯救他們脫離四圍仇敵之手的，35也不照著耶路‧巴力，就是基甸向他們所施的恩惠厚待他的家。

    耶和華通過基甸拯救以色列以後，以色列人希望基甸成為他們的王。基甸並沒有答應，他不會管理他們，因為主是他們惟一的管理者，祂才是那位拯救他們的　神。

    基甸只求他們的一些掠物，就是叫各人將所奪的金耳環給他，之後把它製成了以弗得。基甸也許認為自己所做的是一件好事，但這以弗得成為了他和他全家的網羅。以色列人拜那以弗得，他們拒絕耶和華作他們的管理者，再一次崇拜偶像。

    米甸被征服之後，國中太平。基甸安享晚年，但當他死了以後，以色列人又再開始偶像崇拜的惡行。他們忘記了之前的苦難，也不記念　神藉基甸所成就偉大的救贖工作。

禱告：主啊！你是我的救恩者和管理者，求祢保守我不崇拜其他事物，幫助我記念祢為我成就的偉大救贖工作。

一語：單單敬拜　神

 

基甸的追擊

士師記 8:1-21    

「基甸和跟隨他的三百人到約旦河過渡，雖然疲乏，還是追趕。」(4)

擊敗米甸人

8:1 以法蓮人對基甸說：「你去與米甸人爭戰，沒有招我們同去，為甚麼這樣待我們呢？」他們就與基甸大大地爭吵。

2基甸對他們說：「我所行的豈能比你們所行的呢？以法蓮拾取剩下的葡萄不強過亞比以謝所摘的葡萄嗎？3神已將米甸人的兩個首領俄立和西伊伯交在你們手中；我所行的豈能比你們所行的呢？」基甸說了這話，以法蓮人的怒氣就消了。

4基甸和跟隨他的三百人到約旦河過渡，雖然疲乏，還是追趕。5基甸對疏割人說：「求你們拿餅來給跟隨我的人吃，因為他們疲乏了；我們追趕米甸人的兩個王西巴和撒慕拿。」

6疏割人的首領回答說：「西巴和撒慕拿已經在你手裏，你使我們將餅給你的軍兵嗎？」

7基甸說：「耶和華將西巴和撒慕拿交在我手之後，我就用野地的荊條和枳棘打傷你們。」8基甸從那裏上到毗努伊勒，對那裏的人也是這樣說；毗努伊勒人也與疏割人回答他的話一樣。9他向毗努伊勒人說：「我平平安安回來的時候，我必拆毀這樓。」

10那時西巴和撒慕拿，並跟隨他們的軍隊都在加各，約有一萬五千人，就是東方人全軍所剩下的；已經被殺約有十二萬拿刀的。11基甸就由挪巴和約比哈東邊，從住帳棚人的路上去，殺敗了米甸人的軍兵，因為他們坦然無懼。12西巴和撒慕拿逃跑；基甸追趕他們，捉住米甸的二王西巴和撒慕拿，驚散全軍。

13約阿施的兒子基甸由希列斯坡從陣上回來，14捉住疏割的一個少年人，問他：「疏割的首領長老是誰？」他就將首領長老七十七個人的名字寫出來。15基甸到了疏割，對那裏的人說：「你們從前譏誚我說：『西巴和撒慕拿已經在你手裏，你使我們將餅給跟隨你的疲乏人嗎？』現在西巴和撒慕拿在這裏。」16於是捉住那城內的長老，用野地的荊條和枳棘責打  疏割人；17又拆了毗努伊勒的樓，殺了那城裏的人。

18基甸問西巴和撒慕拿說：「你們在他泊山所殺的人是甚麼樣式？」回答說：「他們好像你，各人都有王子的樣式。」

19基甸說：「他們是我同母的弟兄，我指著永生的耶和華起誓，你們從前若存留他們的性命，我如今就不殺你們了。」20於是對他的長子益帖說：「你起來殺他們。」但益帖因為是童子，害怕，不敢拔刀。

21西巴和撒慕拿說：「你自己起來殺我們吧！因為人如何，力量也是如何。」基甸就起來，殺了西巴和撒慕拿，奪獲他們駱駝項上戴的月牙圈。

    以法蓮人不滿基甸，他們因沒有被譤請參與米甸的戰事而與基甸爭吵。基甸沒有與他們爭鬧。他很謙虛，並讚揚了他們之前的戰蹟。

    基甸和跟從他的人已經筋疲力盡，但他們仍然追趕米甸的王。當疏割的官員和毗努伊勒的人拒絕給他們食物時，基甸聲言會報復，但他首先追擊米甸的軍隊並俘虜了他們的二王。基甸貫徹始終地遵從主的吩咐。

    當基甸回來時，他並沒有忘記那些拒絕提供食物的人。他懲罰了疏割和毗努伊勒的人。此後他又對付米甸二王。他們壓迫以色列，殺害了許多與基甸有密切關係的人。基甸藉著處決米甸諸王，完成了　神拯救的工作。

禱告：主啊！求祢幫助我凡事追隨祢。求祢幫助我不要分心，並在一切事上服事祢。

一語：服事　神到底

耶和華從米甸手中拯救

士師記 7:1-25

「那同伴說：『這不是別的，乃是以色列人約阿施的兒子基甸的刀。　神已將米甸和全軍都交在他的手中』」(14)

基甸擊敗米甸人

7:1 耶路‧巴力就是基甸，他和一切跟隨的人早晨起來，在哈律泉旁安營。米甸營在他們北邊的平原，靠近摩利岡。

2耶和華對基甸說：「跟隨你的人過多，我不能將米甸人交在他們手中，免得以色列人向我誇大，說：『是我們自己的手救了我們。』3現在你要向這些人宣告說：『凡懼怕膽怯的，可以離開基列山回去。』」於是有二萬二千人回去，只剩下一萬。

4耶和華對基甸說：「人還是過多；你要帶他們下到水旁，我好在那裏為你試試他們。我指點誰說：『這人可以同你去』，他就可以同你去；我指點誰說：『這人不可同你去』，他就不可同你去。」5基甸就帶他們下到水旁。耶和華對基甸說：「凡用舌頭舔水，像狗舔的，要使他單站在一處；凡跪下喝水的，也要使他單站在一處。」6於是用手捧著舔水的有三百人，其餘的都跪下喝水。7耶和華對基甸說：「我要用這舔水的三百人拯救你們，將米甸人交在你手中；其餘的人都可以各歸各處去。」8這三百人就帶著食物和角；其餘的以色列人，基甸都打發他們各歸各的帳棚，只留下這三百人。米甸營在他下邊的平原裏。

9當那夜，耶和華吩咐基甸說：「起來，下到米甸營裏去，因我已將他們交在你手中。10倘若你怕下去，就帶你的僕人普拉下到那營裏去。11你必聽見他們所說的，然後你就有膽量下去攻營。」於是基甸帶著僕人普拉下到營旁。12米甸人、亞瑪力人，和一切東方人都布散在平原，如同蝗蟲那樣多。他們的駱駝無數，多如海邊的沙。13基甸到了，就聽見一人將夢告訴同伴說：「我做了一夢，夢見一個大麥餅滾入米甸營中，到了帳幕，將帳幕撞倒，帳幕就翻轉傾覆了。」14那同伴說：「這不是別的，乃是以色列人約阿施的兒子基甸的刀；神已將米甸和全軍都交在他的手中。」

15基甸聽見這夢和夢的講解，就敬拜神，回到以色列營中，說：「起來吧！耶和華已將米甸的軍隊交在你們手中了。」16於是基甸將三百人分作三隊，把角和空瓶交在各人手裏（瓶內都藏著火把），17吩咐他們說：「你們要看我行事：我到了營的旁邊怎樣行，你們也要怎樣行。18我和一切跟隨我的人吹角的時候，你們也要在營的四圍吹角，喊叫說：『耶和華和基甸的刀！』」

19基甸和跟隨他的一百人，在三更之初才換更的時候，來到營旁，就吹角，打破手中的瓶。20三隊的人就都吹角，打破瓶子，左手拿著火把，右手拿著角，喊叫說：「耶和華和基甸的刀！」21他們在營的四圍各站各的地方；全營的人都亂竄。三百人吶喊，使他們逃跑。22三百人就吹角，耶和華使全營的人用刀互相擊殺，逃到西利拉的伯‧哈示他，直逃到靠近他巴的亞伯‧米何拉。23以色列人就從拿弗他利、亞設，和瑪拿西全地聚集來追趕米甸人。

24基甸打發人走遍以法蓮山地，說：「你們下來攻擊米甸人，爭先把守約旦河的渡口，直到伯‧巴拉。」於是以法蓮的眾人聚集，把守約旦河的渡口，直到伯‧巴拉，25捉住了米甸人的兩個首領：一名俄立，一名西伊伯；將俄立殺在俄立磐石上，將西伊伯殺在西伊伯酒醡那裏；又追趕米甸人，將俄立和西伊伯的首級帶過約旦河，到基甸那裏。

    基甸看自己是軟弱的，但　神卻呼召他將以色列人從米甸人的壓榨中拯救出來(6:14)。他準備率領三萬多人進攻，但主卻吩咐他打發那些害怕的人回家。仍然人還是太多，所以主吩咐基甸選出那些像狗一樣舔水的人。這樣就剩下三百人了。　神不想以色列靠人誇口，所以藉此清楚顯明這是從耶和華而來的拯救。

    　神知道基甸仍然感到懼怕，所以吩咐基甸下到米甸軍營。在那裏，他發現米甸人充滿了恐懼。他們認為　神已將他們的整個軍隊交在基甸手中。這讓基甸變得勇敢。他制定了一個計劃，將軍隊分為三隊，每隊一百人，高喊：「耶和華和基甸的刀！」當米甸陣營陷入混亂時，他們三隊在營的四圍各站各的地方。米甸營的人都亂竄；聽到三百人的吶喊，使他們逃跑。當基甸憑信心信靠　神時，他就克服了自己內心的恐懼。

禱告：主啊！我是軟弱又害怕。請幫助我信靠祢，因為只有祢能拯救。

一語：是主的拯救

拆毀壇，敬拜　神

士師記 6:25-40

「拆毀你父親為巴力所築的壇，砍下壇旁的木偶。在這磐石上，整整齊齊地為耶和華你的　神築一座壇。」(25下,26上)

6:25 當那夜，耶和華吩咐基甸說：「你取你父親的牛來，就是那七歲的第二隻牛，並拆毀你父親為巴力所築的壇，砍下壇旁的木偶，26在這磐石上整整齊齊地為耶和華－你的神築一座壇，將第二隻牛獻為燔祭，用你所砍下的木偶作柴。」27基甸就從他僕人中挑了十個人，照著耶和華吩咐他的行了。他因怕父家和本城的人，不敢在白晝行這事，就在夜間行了。

28城裏的人清早起來，見巴力的壇拆毀，壇旁的木偶砍下，第二隻牛獻在新築的壇上，29就彼此說：「這事是誰做的呢？」他們訪查之後，就說：「這是約阿施的兒子基甸做的。」30城裏的人對約阿施說：「將你兒子交出來，好治死他；因為他拆毀了巴力的壇，砍下壇旁的木偶。」31約阿施回答站著攻擊他的眾人說：「你們是為巴力爭論嗎？你們要救他嗎？誰為他爭論，趁早將誰治死！巴力若果是神，有人拆毀他的壇，讓他為自己爭論吧！」32所以當日人稱基甸為耶路‧巴力，意思說：「他拆毀巴力的壇，讓巴力與他爭論。」

33那時，米甸人、亞瑪力人，和東方人都聚集過河，在耶斯列平原安營。34耶和華的靈降在基甸身上，他就吹角；亞比以謝族都聚集跟隨他。35他打發人走遍瑪拿西地，瑪拿西人也聚集跟隨他；又打發人去見亞設人、西布倫人、拿弗他利人，他們也都出來與他們會合。

36基甸對神說：「你若果照著所說的話，藉我手拯救以色列人，37我就把一團羊毛放在禾場上：若單是羊毛上有露水，別的地方都是乾的，我就知道你必照著所說的話，藉我手拯救以色列人。」38次日早晨基甸起來，見果然是這樣；將羊毛擠一擠，從羊毛中擰出滿盆的露水來。39基甸又對神說：「求你不要向我發怒，我再說這一次：讓我將羊毛再試一次。但願羊毛是乾的，別的地方都有露水。」40這夜神也如此行：獨羊毛上是乾的，別的地方都有露水。

    耶和華吩咐基甸拆毀巴力壇和亞舍拉柱，在原處整整齊齊為耶和華築一座壇，並在壇上獻一頭公牛為祭。在基甸能夠真正事奉主之前，他必須除去一切阻礙他事奉主的事物。他就在夜間這樣行了，因為他知道他會激怒本城的人。第二天，他們想殺死基甸，但他的父親拒絕了，說：「巴力若果是神，讓他為自己爭論吧！」他們給基甸起名叫耶路·巴力，意思是「讓巴力與他爭論」。為了事奉主，我們也必須除去自己心中所有的祭壇，單單事奉祂。

    耶和華的靈臨到基甸身上，他就召集了一支軍隊。但他還是想確認一下，所以他向主求兩個印證，包括羊毛和晨露。基甸擁有主的應許，那已經足夠了。主必會兌現祂的承諾。

禱告：主啊！幫助我除去心中的偶像，單單敬拜事奉你。

一語：拆毀你的祭壇，敬拜　神

「不是我差遣你去的嗎？」

士師記 6:1-24

「於是，基甸在那裏為耶和華築了一座壇，起名叫『耶和華沙龍』（註：就是『耶和華賜平安』的意思）。這壇在亞比以謝族的俄弗拉，直到如今。」(24)

基甸

6:1 以色列人又行耶和華眼中看為惡的事，耶和華就把他們交在米甸人手裏七年。2米甸人壓制以色列人；以色列人因為米甸人，就在山中挖穴、挖洞、建造營寨。3以色列人每逢撒種之後，米甸人、亞瑪力人，和東方人都上來攻打他們，4對著他們安營，毀壞土產，直到迦薩，沒有給以色列人留下食物，牛、羊、驢也沒有留下；5因為那些人帶著牲畜帳棚來，像蝗蟲那樣多，人和駱駝無數，都進入國內，毀壞全地。6以色列人因米甸人的緣故，極其窮乏，就呼求耶和華。

7以色列人因米甸人的緣故，呼求耶和華，8耶和華就差遣先知到以色列人那裏，對他們說：「耶和華－以色列的神如此說：『我曾領你們從埃及上來，出了為奴之家，9救你們脫離埃及人的手，並脫離一切欺壓你們之人的手，把他們從你們面前趕出，將他們的地賜給你們』；10又對你們說：『我是耶和華－你們的神。你們住在亞摩利人的地，不可敬畏他們的神。你們竟不聽從我的話。』」

11耶和華的使者到了俄弗拉，坐在亞比以謝族人約阿施的橡樹下。約阿施的兒子基甸正在酒醡那裏打麥子，為要防備米甸人。12耶和華的使者向基甸顯現，對他說：「大能的勇士啊，耶和華與你同在！」13基甸說：「主啊，耶和華若與我們同在，我們何致遭遇這一切事呢？我們的列祖不是向我們說『耶和華領我們從埃及上來』嗎？他那樣奇妙的作為在哪裏呢？現在他卻丟棄我們，將我們交在米甸人手裏。」14耶和華觀看基甸，說：「你靠著你這能力去從米甸人手裏拯救以色列人，不是我差遣你去的嗎？」15基甸說：「主啊，我有何能拯救以色列人呢？我家在瑪拿西支派中是至貧窮的。我在我父家是至微小的。」16耶和華對他說：「我與你同在，你就必擊打米甸人，如擊打一人一樣。」17基甸說：「我若在你眼前蒙恩，求你給我一個證據，使我知道與我說話的就是主。18求你不要離開這裏，等我歸回將禮物帶來供在你面前。」主說：「我必等你回來。」

19基甸去預備了一隻山羊羔，用一伊法細麵做了無酵餅，將肉放在筐內，把湯盛在壺中，帶到橡樹下，獻在使者面前。20神的使者吩咐基甸說：「將肉和無酵餅放在這磐石上，把湯倒出來。」他就這樣行了。21耶和華的使者伸出手內的杖，杖頭挨了肉和無酵餅，就有火從磐石中出來，燒盡了肉和無酵餅。耶和華的使者也就不見了。22基甸見他是耶和華的使者，就說：「哀哉！主耶和華啊，我不好了，因為我覿面看見耶和華的使者。」23耶和華對他說：「你放心，不要懼怕，你必不致死。」24於是基甸在那裏為耶和華築了一座壇，起名叫「耶和華沙龍」。（這壇在亞比以謝族的俄弗拉直到如今。）

    以色列人再一次得罪　神。他們不再跟隨主，而是追逐其他的神明。因此，耶和華向以色列發怒，把他們交在米甸人(在阿拉伯半島西北部)的手中。米甸人很凶殘，他們宰殺了所有的牛、羊和驢，毀掉了所有的莊稼，他們就是這般的凶殘。以色列人逃到山縫和洞穴裏，向　神呼求陳明。主差來一位先知，提醒他們　神如何從埃及作奴隸中，引領和救拔他們，並警告他們不要崇拜其他偶像，但他們沒有聽。當我們不肯聽主的話時，可以肯定的是，痛苦正伏在我們門前。

    　神差遣一位天使到基甸那裏，基甸正在酒榨中打麥子，以躲避米甸人。天使向基甸問安說：「大能的勇士啊，耶和華與你同在！」基甸抱怨說，　神已丟棄他們。天使對他說：「你靠著你這能力去從米甸人手裏拯救以色列人，不是我差遣你去的嗎？」　神應許與基甸同在，要賜給他勝利。我們有時害怕自己沒有能力做主的工。但　神必按我們的力量差遣我們，並應許與我們同在。

禱告：主啊，祢按著祢百姓的力量差他們出去。幫助我們對祢的揀選充滿信心。

一語：主差遣我們出去做祂的工作

底波拉之歌

士師記 5:1-31

「君王啊，要聽！王子啊，要側耳而聽！我要向耶和華歌唱，我要歌頌耶和華以色列的　神。」(3)

底波拉和巴拉的歌

5:1 那時，底波拉和亞比挪菴的兒子巴拉作歌，說：

2因為以色列中有軍長率領，

百姓也甘心犧牲自己，

你們應當頌讚耶和華！

3君王啊，要聽！

王子啊，要側耳而聽！

我要向耶和華歌唱；

我要歌頌耶和華－以色列的神。

4耶和華啊，你從西珥出來，

由以東地行走。

那時地震天漏，

雲也落雨。

5山見耶和華的面就震動，

西奈山見耶和華－以色列神的面也是如此。

6在亞拿之子珊迦的時候，

又在雅億的日子，

大道無人行走，

都是繞道而行。

7以色列中的官長停職，

直到我底波拉興起，

等我興起作以色列的母。

8以色列人選擇新神，

爭戰的事就臨到城門。

那時，以色列四萬人中

豈能見盾牌槍矛呢？

9我心傾向以色列的首領，

他們在民中甘心犧牲自己。

你們應當頌讚耶和華！

10騎白驢的、坐繡花毯子的、行路的，

你們都當傳揚！

11在遠離弓箭響聲打水之處，

人必述說耶和華公義的作為，

就是他治理以色列公義的作為。

那時耶和華的民下到城門。

12底波拉啊，興起！興起！

你當興起，興起，唱歌。

亞比挪菴的兒子巴拉啊，你當奮興，

擄掠你的敵人。

13那時有餘剩的貴冑和百姓一同下來；

耶和華降臨，為我攻擊勇士。

14有根本在亞瑪力人的地，

從以法蓮下來的；

便雅憫在民中跟隨你。

有掌權的從瑪吉下來；

有持杖檢點民數的從西布倫下來；

15以薩迦的首領與底波拉同來；

以薩迦怎樣，巴拉也怎樣。

眾人都跟隨巴拉衝下平原；

在呂便的溪水旁有心中定大志的。

16你為何坐在羊圈內

聽群中吹笛的聲音呢？

在呂便的溪水旁有心中設大謀的。

17基列人安居在約旦河外。

但人為何等在船上？

亞設人在海口靜坐，

在港口安居。

18西布倫人是拚命敢死的；

拿弗他利人在田野的高處也是如此。

19君王都來爭戰。

那時迦南諸王在米吉多水旁的他納爭戰，

卻未得擄掠銀錢。

20星宿從天上爭戰，

從其軌道攻擊西西拉。

21基順古河把敵人沖沒；

我的靈啊，應當努力前行。

22那時壯馬馳驅，

踢跳，奔騰。

23耶和華的使者說：

應當咒詛米羅斯，

大大咒詛其中的居民；

因為他們不來幫助耶和華，

不來幫助耶和華攻擊勇士。

24願基尼人希百的妻雅億比眾婦人多得福氣，

比住帳棚的婦人更蒙福祉。

25西西拉求水，

雅億給他奶子，

用寶貴的盤子給他奶油。

26雅億左手拿著帳棚的橛子，

右手拿著匠人的錘子，

擊打西西拉，

打傷他的頭，

把他的鬢角打破穿通。

27西西拉在她腳前曲身仆倒，

在她腳前曲身倒臥；

在那裏曲身，就在那裏死亡。

28西西拉的母親從窗戶裏往外觀看，

從窗櫺中呼叫說：

他的戰車為何耽延不來呢？

他的車輪為何行得慢呢？

29聰明的宮女安慰她，

她也自言自語地說：

30他們莫非得財而分？

每人得了一兩個女子？

西西拉得了彩衣為擄物，

得繡花的彩衣為掠物。

這彩衣兩面繡花，

乃是披在被擄之人頸項上的。

31耶和華啊，

願你的仇敵都這樣滅亡！

願愛你的人如日頭出現，光輝烈烈！

這樣，國中太平四十年。

    在迦南將軍西西拉的戰疫中，主賜給底波拉大大的得勝，底波拉因此創作了一首讚美主的詩歌。她為那些甘心為主奉獻自己的人而讚美主(2,9)。她讚美主拯救祂子民的大能。以色列中也有一些支派沒有響應戰爭的號召。底波拉高舉那些被差派去對抗仇敵迦南的人。她讚揚那些來自以法蓮、便雅憫、西布倫、以薩迦和拿弗他利冒著生命危險的人。她斥責那些沒有出現的呂便人、但人和亞設人。她甚至咒罵米羅斯拒絕幫助主(23)。

    西西拉以為自己前往雅億的住處避難很安全。但雅億選擇站在耶和華這邊，殺了西西拉，為耶和華贏得勝利。因此，西西拉的母親享受不到戰利品。

禱告：主啊，感謝那些因祢賜下的勝利而讚美祢的人，他們的讚美鼓勵了我們，使我們知道他們所做的全因為祢。

一語：讚美主賜給我們的得勝

底波拉

士師記 4:1-24

「有一位女先知名叫底波拉，是拉比多的妻，當時作以色列的士師。」(4)

底波拉和巴拉

4:1 以笏死後，以色列人又行耶和華眼中看為惡的事，2耶和華就把他們付與在夏瑣作王的迦南王耶賓手中；他的將軍是西西拉，住在外邦人的夏羅設。3耶賓王有鐵車九百輛。他大大欺壓以色列人二十年，以色列人就呼求耶和華。

4有一位女先知名叫底波拉，是拉比多的妻，當時作以色列的士師。5她住在以法蓮山地拉瑪和伯特利中間，在底波拉的棕樹下。以色列人都上她那裏去聽判斷。6她打發人從拿弗他利的基低斯將亞比挪菴的兒子巴拉召了來，對他說：「耶和華－以色列的神吩咐你說：『你率領一萬拿弗他利和西布倫人上他泊山去。7我必使耶賓的將軍西西拉率領他的車輛和全軍往基順河，到你那裏去；我必將他交在你手中。』」8巴拉說：「你若同我去，我就去；你若不同我去，我就不去。」9底波拉說：「我必與你同去，只是你在所行的路上得不著榮耀，因為耶和華要將西西拉交在一個婦人手裏。」於是底波拉起來，與巴拉一同往基低斯去了。10巴拉就招聚西布倫人和拿弗他利人到基低斯，跟他上去的有一萬人。底波拉也同他上去。

11摩西岳父  何巴的後裔，基尼人希百曾離開基尼族，到靠近基低斯、撒拿音的橡樹旁支搭帳棚。

12有人告訴西西拉說：「亞比挪菴的兒子巴拉已經上他泊山了。」13西西拉就聚集所有的鐵車九百輛和跟隨他的全軍，從外邦人的夏羅設出來，到了基順河。14底波拉對巴拉說：「你起來，今日就是耶和華將西西拉交在你手的日子。耶和華豈不在你前頭行嗎？」於是巴拉下了他泊山，跟隨他有一萬人。15耶和華使西西拉和他一切車輛全軍潰亂，在巴拉面前被刀殺敗；西西拉下車步行逃跑。16巴拉追趕車輛、軍隊，直到外邦人的夏羅設。西西拉的全軍都倒在刀下，沒有留下一人。

17只有西西拉步行逃跑，到了基尼人希百之妻雅億的帳棚，因為夏瑣王耶賓與基尼人希百家和好。18雅億出來迎接西西拉，對他說：「請我主進來，不要懼怕」；西西拉就進了她的帳棚。雅億用被將他遮蓋。19西西拉對雅億說：「我渴了，求你給我一點水喝。」雅億就打開皮袋，給他奶子喝，仍舊把他遮蓋。20西西拉又對雅億說：「請你站在帳棚門口，若有人來問你說：『有人在這裏沒有？』你就說：『沒有。』」21西西拉疲乏沉睡。希百的妻雅億取了帳棚的橛子，手裏拿著錘子，輕悄悄地到他旁邊，將橛子從他鬢邊釘進去，釘入地裏。西西拉就死了。22巴拉追趕西西拉的時候，雅億出來迎接他說：「來吧，我將你所尋找的人給你看。」他就進入帳棚，看見西西拉已經死了，倒在地上，橛子還在他鬢中。

23這樣，神使迦南王耶賓被以色列人制伏了。24從此以色列人的手越發有力，勝了迦南王耶賓，直到將他滅絕了。

 

    上一任的士師以笏死後，以色列人就再次陷入罪惡之中。由於他們的惡行，耶和華將他們交在迦南王耶賓手中。以色列人在耶賓的將軍西西拉手下受苦二十年，以色列人終於悔改，向耶和華呼求幫助。當時帶領以色列的是底波拉。底波拉的特別之處在於她是女性。事實上，她是士師時代惟一一位帶領以色列人的女性。她吩咐巴拉帶一萬人的軍隊，率領他們在他泊山對抗西西拉的軍隊。巴拉同意了，但前提是要底波拉與他同去。底波拉說她會同去，但得勝的榮耀將交在一個婦人手裏。

    在戰場上，底波拉鼓勵巴拉說：「耶和華豈不在你前頭行嗎？」以色列人擊敗了西西拉的軍隊和他的九百輛鐵車。西西拉是那場戰鬥中惟一的倖存者。他逃到希百的妻子雅億的帳棚。他以為自己在那裏很安全，然後就去睡覺了。雅億拿起了帳棚的橛子，用錘子釘穿了他的太陽穴。底波拉相信主耶和華。當這個女子信靠主時，就取得了極大的勝利。

禱告：主啊，求興起權能的領袖，無論男女，他們信靠祢，就能引領這個國家歸向祢。

一語：要信靠主

耶和華將摩押交給以色列

士師記 3:12-31

「對他們說︰『你們隨我來，因為耶和華已經把你們的仇敵摩押人交在你們手中。』」(28上)

以笏

3:12 以色列人又行耶和華眼中看為惡的事，耶和華就使摩押王伊磯倫強盛，攻擊以色列人。13伊磯倫招聚亞捫人和亞瑪力人，去攻打以色列人，佔據棕樹城。14於是以色列人服事摩押王伊磯倫十八年。

15以色列人呼求耶和華的時候，耶和華就為他們興起一位拯救者，就是便雅憫人基拉的兒子以笏；他是左手便利的。以色列人託他送禮物給摩押王伊磯倫。16以笏打了一把兩刃的劍，長一肘，帶在右腿上衣服裏面。17他將禮物獻給摩押王伊磯倫（原來伊磯倫極其肥胖）；18以笏獻完禮物，便將抬禮物的人打發走了，19自己卻從靠近吉甲鑿石之地回來，說：「王啊，我有一件機密事奏告你。」王說：「迴避吧！」於是左右侍立的人都退去了。20以笏來到王面前；王獨自一人坐在涼樓上。以笏說：「我奉神的命報告你一件事。」王就從座位上站起來。21以笏便伸左手，從右腿上拔出劍來，刺入王的肚腹，22連劍把都刺進去了。劍被肥肉夾住，他沒有從王的肚腹拔出來，且穿通了後身。23以笏就出到遊廊，將樓門盡都關鎖。

24以笏出來之後，王的僕人到了，看見樓門關鎖，就說：「他必是在樓上大解。」25他們等煩了，見仍不開樓門，就拿鑰匙開了，不料，他們的主人已死，倒在地上。

26他們耽延的時候，以笏就逃跑了，經過鑿石之地，逃到西伊拉；27到了，就在以法蓮山地吹角。以色列人隨著他下了山地，他在前頭引路，28對他們說：「你們隨我來，因為耶和華已經把你們的仇敵摩押人交在你們手中。」於是他們跟著他下去，把守約旦河的渡口，不容摩押一人過去。29那時擊殺了摩押人約有一萬，都是強壯的勇士，沒有一人逃脫。30這樣，摩押就被以色列人制伏了。國中太平八十年。

珊迦

31以笏之後，有亞拿的兒子珊迦，他用趕牛的棍子打死六百非利士人。他也救了以色列人。

    按著人的本性，以色列人又行耶和華眼中看為惡的事。耶和華絕不能容忍任何形式的罪惡，因此祂將以色列交給摩押人和伊磯倫王。他在棕櫚城(耶利哥)擊敗了以色列人並佔領了它。就是這樣，以色列人服事伊磯倫王達十八年。

    以色列人再次向耶和華呼求，就像罪人慣常所做的。他們悔改了自己的罪，耶和華垂聽他們的呼求。祂對他們充滿憐憫和恩典，就興起了另一位士師以笏來拯救他們。以笏想出一個除掉伊磯倫的方法，他去向王獻禮物，然後聲稱有機密的事奏告王。在清場之後，以笏用他兩刃的利劍刺殺伊磯倫王，然後在王的侍衛發現之前逃跑了。之後以笏吹角，召集以色列人說︰「耶和華已經把你們的仇敵摩押人交在你們手中。」這樣，摩押人被制伏了，以色列太平八十年。在以笏之後，有珊迦興起，他用趕牛的棍子從非利士人手中拯救了以色列人。耶和華確實將得勝賜給以色列人。

禱告：天父啊！我們很容易忘記祢，並陷入罪中。感謝祢對罪人的憐憫和關懷。求主幫助我們悔改我們的罪，並歸向祢。

一語：賜下得勝的是耶和華

耶和華試驗以色列

士師記 3:1-11

「留下這幾族，為要試驗以色列人，知道他們肯聽從耶和華藉摩西咐他們列祖的誡命不肯。」(4)

留下來的民族

3:1 耶和華留下這幾族，為要試驗那不曾知道與迦南爭戰之事的以色列人，2好叫以色列的後代又知道又學習未曾曉得的戰事。3所留下的就是非利士的五個首領和一切迦南人、西頓人，並住黎巴嫩山的希未人，從巴力‧黑們山直到哈馬口。4留下這幾族，為要試驗以色列人，知道他們肯聽從耶和華藉摩西吩咐他們列祖的誡命不肯。5以色列人竟住在迦南人、赫人、亞摩利人、比利洗人、希未人、耶布斯人中間，6娶他們的女兒為妻，將自己的女兒嫁給他們的兒子，並事奉他們的神。

俄陀聶

7以色列人行耶和華眼中看為惡的事，忘記耶和華－他們的神，去事奉諸巴力和亞舍拉，8所以耶和華的怒氣向以色列人發作，就把他們交在美索不達米亞王古珊‧利薩田的手中。以色列人服事古珊‧利薩田八年。9以色列人呼求耶和華的時候，耶和華就為他們興起一位拯救者救他們，就是迦勒兄弟基納斯的兒子俄陀聶。10耶和華的靈降在他身上，他就作了以色列的士師，出去爭戰。耶和華將美索不達米亞王古珊‧利薩田交在他手中，他便勝了古珊‧利薩田。11於是國中太平四十年。基納斯的兒子俄陀聶死了。

    當以色列來到應許之地的邊界時，他們期望進去並驅逐不信的原居民，但以色列人並沒有按主的期望而活。他們抱怨仇敵的鐵車太強。耶和華就將這些不信的民族留在應許之地，教導他們遵守主的話語並教導他們爭戰。因此，許多迦南族人最終與以色列人分享土地。以色列人又與他們通婚，並把他們的偶像當作可敬奉的。以色列人與主的仇敵妥協。他們要為此付出代價。

    耶和華為以色列人忘記祂，離棄祂、轉向事奉別神的惡而發怒。於是祂派遣美索不達米亞王古珊利薩田去攻擊他們。以色列人被打敗，在外邦王的管治下受苦八年，但當他們呼求耶和華時，耶和華就差遣祂的靈降在俄陀聶身上，他就出去打敗古珊利薩田。之後國中太平，直到俄陀聶離世。當他們轉向耶和華，祂就興起一位拯救者救他們。

禱告：天父啊！求祢將祢的靈賜給我們，使我們能與真正的敵人　　世上的罪惡爭戰。感謝祢憐憫悔改的罪人。

一語：靠著主的靈，趕走仇敵

墮落者的循環

士師記 2:11-23

「他們卻不聽從士師，竟隨從叩拜別神，行了邪淫，速速地偏離他們列祖所行的道，不如他們列祖順從耶和華的命令。」(17)

以色列離棄耶和華

2:11 以色列人行耶和華眼中看為惡的事，去事奉諸巴力，12離棄了領他們出埃及地的耶和華－他們列祖的神，去叩拜別神，就是四圍列國的神，惹耶和華發怒；13並離棄耶和華，去事奉巴力和亞斯她錄。14耶和華的怒氣向以色列人發作，就把他們交在搶奪他們的人手中，又將他們付與四圍仇敵的手中，甚至他們在仇敵面前再不能站立得住。15他們無論往何處去，耶和華都以災禍攻擊他們，正如耶和華所說的話，又如耶和華向他們所起的誓；他們便極其困苦。

16耶和華興起士師，士師就拯救他們脫離搶奪他們人的手。17他們卻不聽從士師，竟隨從叩拜別神，行了邪淫，速速地偏離他們列祖所行的道，不如他們列祖順從耶和華的命令。18耶和華為他們興起士師，就與那士師同在。士師在世的一切日子，耶和華拯救他們脫離仇敵的手。他們因受欺壓擾害，就哀聲歎氣，所以耶和華後悔了。19及至士師死後，他們就轉去行惡，比他們列祖更甚，去事奉叩拜別神，總不斷絕頑梗的惡行。20於是耶和華的怒氣向以色列人發作。他說：「因這民違背我吩咐他們列祖所守的約，不聽從我的話，21所以約書亞死的時候所剩下的各族，我必不再從他們面前趕出，22為要藉此試驗以色列人，看他們肯照他們列祖謹守遵行我的道不肯。」23這樣耶和華留下各族，不將他們速速趕出，也沒有交付約書亞的手。

    這段經文為《士師記》的其餘部分提供了很貼切的簡介。這些經文指出了不相信　神的人所經歷的循環。首先，他們犯罪，然後他們因罪而受苦，之後他們呼求　神的幫助，不過一旦他們的問題解決了，他們就會轉身再次犯同樣的罪。這就是以色列人所做的。他們不認識主(1:10)，所以他們行了耶和華眼中看為惡的事。他們追隨周圍的人崇拜偶像，離棄了耶和華。因此，耶和華將以色列交在他們的敵人手中。主的手不斷地攻擊他們。

    當主的手攻擊你時會發生甚麼事？你甚麼都做不了。以色列人出去打仗的時候，他們被打敗了。他們感到非常痛苦。所以，耶和華興起了士師，將他們從敵人的手中拯救出來，只要士師活著，他們就會跟隨耶和華，但當士師死後，他們就會再次離棄耶和華，惹動祂的怒氣。因此，耶和華管教他們。　神這樣做是為了教導他們順從祂。祂盼望教導他們聽從祂，並遵守祂的話。

禱告：天父啊！我們是頑梗和悖逆的人，很容易就離開你。求祢饒恕我們並幫助我們聽從祢。求主賜福給我們，為我們賜下敬虔的領袖。

一語：悔改我們頑梗的心，聽從主的話