神也稱我們為義

羅馬書 4:9-25

「『算為他義』的這句話，不單為他寫的，也是為我們將來得算為義之人寫的，就是我們這信　神使我們的主耶穌從死裏復活的人。」(23,24)

 4:9 如此看來，這福是單加給那受割禮的人嗎？不也是加給那未受割禮的人嗎？因我們所說，亞伯拉罕的信就算為他的義。 10 是怎麼算的呢？是在他受割禮的時候呢，是在他未受割禮的時候呢？不是在受割禮的時候，乃是在未受割禮的時候。 11 並且他受了割禮的記號，做他未受割禮的時候因信稱義的印證，叫他做一切未受割禮而信之人的父，使他們也算為義； 12 又做受割禮之人的父，就是那些不但受割禮，並且按我們的祖宗亞伯拉罕未受割禮而信之蹤跡去行的人。 13 因為神應許亞伯拉罕和他後裔必得承受世界，不是因律法，乃是因信而得的義。 14 若是屬乎律法的人才得為後嗣，信就歸於虛空，應許也就廢棄了。 15 因為律法是惹動憤怒的[a]，哪裡沒有律法，哪裡就沒有過犯。 16 所以人得為後嗣是本乎信，因此就屬乎恩，叫應許定然歸給一切後裔，不但歸給那屬乎律法的，也歸給那效法亞伯拉罕之信的。

亞伯拉罕為眾信者之祖

17 亞伯拉罕所信的是那叫死人復活，使無變為有的神，他在主面前做我們世人的父，如經上所記：「我已經立你做多國的父。」 18 他在無可指望的時候，因信仍有指望，就得以做多國的父，正如先前所說：「你的後裔將要如此。」 19 他將近百歲的時候，雖然想到自己的身體如同已死，撒拉的生育已經斷絕，他的信心還是不軟弱， 20 並且仰望神的應許，總沒有因不信心裡起疑惑，反倒因信心裡得堅固，將榮耀歸給神， 21 且滿心相信神所應許的必能做成。 22 所以這就「算為他的義」。 23 「算為他義」的這句話不是單為他寫的， 24 也是為我們將來得算為義之人寫的，就是我們這信神使我們的主耶穌從死裡復活的人。 25 耶穌被交給人，是為我們的過犯；復活，是為叫我們稱義。[b]

Footnotes

a. 羅馬書 4:15 或作：叫人受刑的。

b. 羅馬書 4:25 或作：耶穌是為我們的過犯交付了，是為我們稱義復活了。

    「主不算為有罪的，這人是有福的！」(4:8)換句話說，有福的人就是被寬恕的人和被算為義的人。我們如何得著這樣的祝福呢？它是好像猶太人所講通過割禮來得著的，還是要作某些事情才能得著呢？保羅轉向信心之父亞伯拉罕。亞伯拉罕何時被算為義呢？不是在他受割禮的時候，而是當他相信　神的時候。同樣，當我們相信　神，　神就稱我們為義。「義」不是藉著我們所作的任何事而來，也不是我們受了割禮與否，而是因信而得的。因此，亞伯拉罕是我們所有人的信心之父。再者，　神也成就了向亞伯拉罕所應許的，使他成為全世界的祝福(創 12:3)！

    　神使亞伯拉罕　　一個年老無子、妻子也不能生育的人　　成為多國之父。亞伯拉罕的身體已經如同死人一般，但他相信主必成就祂的應許，使他成為父親。他的信心仍是不軟弱，因他知道　神的信實。　神只稱亞伯拉罕為義，祂也同樣稱我們為義！當我們相信耶穌基督為我們的罪死了，又為使我們稱義而復活了，我們就是有福的，也得算為義了。

禱告：天父啊！我相信耶穌為我的罪而死，並且復活了，使我可以得生命。感謝祢算我為義。

一語：　神稱一切相信的人為義

 

我們的指望在　神那裏

約伯記 13:1-28

「祂必殺我；我雖無指望，然而我在祂面前還要辯明我所行的。」(15)

13:1 這一切，我眼都見過；

我耳都聽過，而且明白。

2你們所知道的，我也知道，

並非不及你們。

3我真要對全能者說話；

我願與神理論。

4你們是編造謊言的，

都是無用的醫生。

5惟願你們全然不作聲；

這就算為你們的智慧！

6請你們聽我的辯論，

留心聽我口中的分訴。

7你們要為神說不義的話嗎？

為他說詭詐的言語嗎？

8你們要為神徇情嗎？

要為他爭論嗎？

9他查出你們來，這豈是好嗎？

人欺哄人，你們也要照樣欺哄他嗎？

10你們若暗中徇情，

他必要責備你們。

11他的尊榮豈不叫你們懼怕嗎？

他的驚嚇豈不臨到你們嗎？

12你們以為可記念的箴言是爐灰的箴言；

你們以為可靠的堅壘是淤泥的堅壘。

13你們不要作聲，任憑我吧！

讓我說話，無論如何我都承當。

14我何必把我的肉掛在牙上，

將我的命放在手中。

15他必殺我；我雖無指望，

然而我在他面前還要辯明我所行的。

16這要成為我的拯救，

因為不虔誠的人不得到他面前。

17你們要細聽我的言語，

使我所辯論的入你們的耳中。

18我已陳明我的案，

知道自己有義。

19有誰與我爭論，

我就情願緘默不言，氣絕而亡。

20惟有兩件不要向我施行，

我就不躲開你的面：

21就是把你的手縮回，遠離我身；

又不使你的驚惶威嚇我。

22這樣，你呼叫，我就回答；

或是讓我說話，你回答我。

23我的罪孽和罪過有多少呢？

求你叫我知道我的過犯與罪愆。

24你為何掩面、

拿我當仇敵呢？

25你要驚動被風吹的葉子嗎？

要追趕枯乾的碎秸嗎？

26你按罪狀刑罰我，

又使我擔當幼年的罪孽；

27也把我的腳上了木狗，

並窺察我一切的道路，

為我的腳掌劃定界限。

28我已經像滅絕的爛物，

像蟲蛀的衣裳。

    約伯從他的朋友那裏得到足夠的「幫助」。要是他們能安靜就好了！約伯的朋友們用虔誠的陳腔濫調歪曲了　神的意思。為何他們必須站在　神那邊和試圖解釋祂的行為？祂不能為自己辯護嗎？如果　神試驗以利法、比勒達和瑣法，他們就會站在約伯的一方。約伯已準備好轉離他們的建議，直接向　神辯明他所行的。約伯的指望在　神那裏。他確信公義必會顯明，他也會從試煉中得脫離。約伯的經歷給我們上了寶貴的一課。無論我們的情況如何，我們的生命都在　神的手中，我們當信靠祂。

    在約伯陳明他的案之前，他向　神提出了兩個請求。首先，　就是　神把祂的手縮回，遠離他身，使他能脫離所經歷的恐懼。　神是威嚴、全能的。誰能靠近祂而不受驚惶威嚇呢？其後，約伯祈求　神與他對話。如果約伯犯了甚麼罪，　神會向他顯明嗎？他不能理解為何　神向他掩面，將他當作仇敵。約伯感到自己像個囚犯一樣，腳上了木狗。這是為甚麼呢？約伯渴望　神的回答。求　神鑑察我們的心並顯明我們的罪，這樣對我們是有益處的，這樣，我們就可以悔改並領受祂的憐憫和寬恕。

禱告：天父啊！請寬恕我們，使我們能親近祢。

一語：祂仍是我的指望

　神的道路是無法預料

約伯記 12:1-25

「凡活物的生命和人類的氣息都在祂手中。」(10)

約伯自言己智不亞於友

12:1 約伯回答說： 2 「你們真是子民哪！你們死亡，智慧也就滅沒了。 3 但我也有聰明，與你們一樣，並非不及你們。你們所說的，誰不知道呢？ 4 我這求告神，蒙他應允的人，竟成了朋友所譏笑的。公義完全人，竟受了人的譏笑。 5 安逸的人心裡藐視災禍，這災禍常常等待滑腳的人。 6 強盜的帳篷興旺，惹神的人穩固，神多將財物送到他們手中。

7 「你且問走獸，走獸必指教你；又問空中的飛鳥，飛鳥必告訴你； 8 或與地說話，地必指教你；海中的魚也必向你說明。 9 看這一切，誰不知道是耶和華的手做成的呢？ 10 凡活物的生命和人類的氣息，都在他手中。 11 耳朵豈不試驗言語，正如上膛嘗食物嗎？ 12 年老的有智慧，壽高的有知識。

申言神之智能

13 「在神有智慧和能力，他有謀略和知識。 14 他拆毀的，就不能再建造；他捆住人，便不得開釋。 15 他把水留住，水便枯乾；他再發出水來，水就翻地。 16 在他有能力和智慧，被誘惑的與誘惑人的，都是屬他。 17 他把謀士剝衣擄去，又使審判官變成愚人。 18 他放鬆君王的綁，又用帶子捆他們的腰。 19 他把祭司剝衣擄去，又使有能的人傾敗。 20 他廢去忠信人的講論，又奪去老人的聰明。 21 他使君王蒙羞被辱，放鬆有力之人的腰帶。 22 他將深奧的事從黑暗中彰顯，使死蔭顯為光明。 23 他使邦國興旺而又毀滅，他使邦國開廣而又擄去。 24 他將地上民中首領的聰明奪去，使他們在荒廢無路之地漂流。 25 他們無光，在黑暗中摸索，又使他們東倒西歪，像醉酒的人一樣。

    告訴我一些我還不知道的事情！約伯的朋友們並沒有告訴他他所沒有的智慧和見解。縱使約伯是一個公義完全人，卻成了朋友們的譏笑。約伯看出人容易看不起不幸的人。當我們看到某人在陷入生活的困境時，我們容易歸咎於他錯誤的決定、能力或成長。我們不應該這樣做。約伯意識到他朋友們的論點是錯的。有時，義人的確會在世上受苦，而惡人卻會亨通。我們可以看看那些掠奪者，他們在世上過著平安的生活！看看那些惹　神震怒的人，他們平安無事！即使是走獸也有智慧，知道我們的生命在　神的手裏，祂可以按己心意地對待牠們。

    約伯將一切的智慧和能力都歸功於　神。誰能撤銷祂所做的事呢？祂使有能的人傾敗、奪去老人的聰明。祂使君王降卑，使貴冑蒙羞受辱。祂使邦國興旺而又滅亡。祂使他們擴張，又分散他們。祂的智慧和道路是我們無法測度。它們是不可預料的，也超出我們的理解範圍。約伯知道　神擁有主權允許所有的災難臨到他的生命中。然而，這不是由於罪，　神有其他原因。

禱告：天父啊！求祢幫助我總要相信祢的道路。

一語：我們的生命都在祂手中

　神的道路是無法預料

約伯記 12:1-25

「凡活物的生命和人類的氣息都在祂手中。」(10)

約伯自言己智不亞於友

12:1 約伯回答說： 2 「你們真是子民哪！你們死亡，智慧也就滅沒了。 3 但我也有聰明，與你們一樣，並非不及你們。你們所說的，誰不知道呢？ 4 我這求告神，蒙他應允的人，竟成了朋友所譏笑的。公義完全人，竟受了人的譏笑。 5 安逸的人心裡藐視災禍，這災禍常常等待滑腳的人。 6 強盜的帳篷興旺，惹神的人穩固，神多將財物送到他們手中。

7 「你且問走獸，走獸必指教你；又問空中的飛鳥，飛鳥必告訴你； 8 或與地說話，地必指教你；海中的魚也必向你說明。 9 看這一切，誰不知道是耶和華的手做成的呢？ 10 凡活物的生命和人類的氣息，都在他手中。 11 耳朵豈不試驗言語，正如上膛嘗食物嗎？ 12 年老的有智慧，壽高的有知識。

申言神之智能

13 「在神有智慧和能力，他有謀略和知識。 14 他拆毀的，就不能再建造；他捆住人，便不得開釋。 15 他把水留住，水便枯乾；他再發出水來，水就翻地。 16 在他有能力和智慧，被誘惑的與誘惑人的，都是屬他。 17 他把謀士剝衣擄去，又使審判官變成愚人。 18 他放鬆君王的綁，又用帶子捆他們的腰。 19 他把祭司剝衣擄去，又使有能的人傾敗。 20 他廢去忠信人的講論，又奪去老人的聰明。 21 他使君王蒙羞被辱，放鬆有力之人的腰帶。 22 他將深奧的事從黑暗中彰顯，使死蔭顯為光明。 23 他使邦國興旺而又毀滅，他使邦國開廣而又擄去。 24 他將地上民中首領的聰明奪去，使他們在荒廢無路之地漂流。 25 他們無光，在黑暗中摸索，又使他們東倒西歪，像醉酒的人一樣。

    告訴我一些我還不知道的事情！約伯的朋友們並沒有告訴他他所沒有的智慧和見解。縱使約伯是一個公義完全人，卻成了朋友們的譏笑。約伯看出人容易看不起不幸的人。當我們看到某人在陷入生活的困境時，我們容易歸咎於他錯誤的決定、能力或成長。我們不應該這樣做。約伯意識到他朋友們的論點是錯的。有時，義人的確會在世上受苦，而惡人卻會亨通。我們可以看看那些掠奪者，他們在世上過著平安的生活！看看那些惹　神震怒的人，他們平安無事！即使是走獸也有智慧，知道我們的生命在　神的手裏，祂可以按己心意地對待牠們。

    約伯將一切的智慧和能力都歸功於　神。誰能撤銷祂所做的事呢？祂使有能的人傾敗、奪去老人的聰明。祂使君王降卑，使貴冑蒙羞受辱。祂使邦國興旺而又滅亡。祂使他們擴張，又分散他們。祂的智慧和道路是我們無法測度。它們是不可預料的，也超出我們的理解範圍。約伯知道　神擁有主權允許所有的災難臨到他的生命中。然而，這不是由於罪，　神有其他原因。

禱告：天父啊！求祢幫助我總要相信祢的道路。

一語：我們的生命都在祂手中

敬虔的人就得興盛嗎？

約伯記 11:1-20

「祂本知道虛妄的人；人的罪孽，祂雖不留意，還是無所不見。」(11)

瑣法責約伯自義

11:1 拿瑪人瑣法回答說： 2 「這許多的言語豈不該回答嗎？多嘴多舌的人豈可稱為義嗎？ 3 你誇大的話，豈能使人不作聲嗎？你戲笑的時候，豈沒有人叫你害羞嗎？ 4 你說：『我的道理純全，我在你眼前潔淨。』 5 唯願神說話，願他開口攻擊你， 6 並將智慧的奧祕指示你，他有諸般的智識。所以當知道神追討你，比你罪孽該得的還少。

7 「你考察，就能測透神嗎？你豈能盡情測透全能者嗎？ 8 他的智慧高於天，你還能做什麼？深於陰間，你還能知道什麼？ 9 其量比地長，比海寬。 10 他若經過，將人拘禁，招人受審，誰能阻擋他呢？ 11 他本知道虛妄的人，人的罪孽，他雖不留意，還是無所不見。 12 空虛的人卻毫無知識，人生在世好像野驢的駒子。

勸其屏遠罪惡

13 「你若將心安正，又向主舉手—— 14 你手裡若有罪孽，就當遠遠地除掉，也不容非義住在你帳篷之中—— 15 那時你必仰起臉來，毫無斑點，你也必堅固，無所懼怕。 16 你必忘記你的苦楚，就是想起也如流過去的水一樣。 17 你在世的日子要比正午更明，雖有黑暗仍像早晨。 18 你因有指望就必穩固，也必四圍巡查，坦然安息。 19 你躺臥，無人驚嚇，且有許多人向你求恩。 20 但惡人的眼目必要失明，他們無路可逃，他們的指望就是氣絕。」

    瑣法是回答約伯的人。從結果顯示，他的鼓勵並不比以利法和比勒達更好。瑣法拒絕接受約伯主張自己的無辜。約伯聲稱他的信仰純全，他的行為潔淨，但這與實際的情況不符。沒有人知道約伯犯了甚麼罪，但他們肯定他有罪！事實上，瑣法暗示　神沒有完全給約伯應得的懲罰。瑣法指出　神的智慧遠遠高於我們的智慧。誰能質疑祂的公義呢？　神知道虛妄的人；人的罪孽，祂雖不留意，還是無所不知的。這是　神測不透的智慧。因此，根據瑣法的說話，約伯受苦只有一個原因。約伯受苦是因為他的罪。

    根據瑣法所說的，約伯是有希望的，他指出　神的憐憫。如果約伯將心安正，又向主舉手，除去自己的罪，那時，他就能仰起臉來，也必堅固，無所懼怕。他必忘記苦楚，他在世的日子要比正午更明。他必坦然安息，並且有許多人向他求恩。不過，這是真的嗎？如果我們過敬虔的生活，我們就能保證得著如此的興盛嗎？作為基督徒，我們知道要在　神面前過清潔和分別為聖的生活，我們也知道這個世界充滿了困難和考驗，即使是敬虔的人也會受苦，然而，我們的盼望從來不是在這個世界上，而是在　神的國裏。

禱告：主啊！求祢幫助我們能看見這個世界以外的事物。

一語：即使是義人也會受苦

　神對我們的渴望是甚麼？

約伯記 10:1-22

「祢的手創造我，造就我的四肢，祢還要毀滅我。」(8)

約伯求神示以譴責之故

10:1 「我厭煩我的性命，必由著自己述說我的哀情，因心裡苦惱，我要說話。 2 對神說：不要定我有罪，要指示我，你為何與我爭辯。 3 你手所造的，你又欺壓，又藐視，卻光照惡人的計謀，這事你以為美嗎？ 4 你的眼豈是肉眼？你查看豈像人查看嗎？ 5 你的日子豈像人的日子？你的年歲豈像人的年歲？ 6 就追問我的罪孽，尋察我的罪過嗎？ 7 其實你知道我沒有罪惡，並沒有能救我脫離你手的。

8 「你的手創造我，造就我的四肢百體，你還要毀滅我！ 9 求你記念製造我如摶泥一般，你還要使我歸於塵土嗎？ 10 你不是倒出我來好像奶，使我凝結如同奶餅嗎？ 11 你以皮和肉為衣給我穿上，用骨與筋把我全體聯絡。 12 你將生命和慈愛賜給我，你也眷顧保全我的心靈。 13 然而，你待我的這些事早已藏在你心裡，我知道你久有此意。 14 我若犯罪，你就察看我，並不赦免我的罪孽。 15 我若行惡，便有了禍；我若為義，也不敢抬頭，正是滿心羞愧，眼見我的苦情。 16 我若昂首自得，你就追捕我如獅子，又在我身上顯出奇能。 17 你重立見證攻擊我，向我加增惱怒，如軍兵更換著攻擊我。

18 「你為何使我出母胎呢？不如我當時氣絕，無人得見我。 19 這樣，就如沒有我一般，一出母胎就被送入墳墓。 20 我的日子不是甚少嗎？求你停手寬容我，叫我在往而不返之先， 21 就是往黑暗和死蔭之地以先，可以稍得暢快。 22 那地甚是幽暗，是死蔭混沌之地，那裡的光好像幽暗。」

    我們有否覺得自己的生活糟糕得不能再糟的地步呢？這就是約伯的感受，他在痛苦中向　神呼求，要得到答案。為甚麼　神要這樣對他呢？　神的作為似乎像凡人，而且光照惡人的計謀。對約伯來說這是不合理的。為何　神要創造他，造就他的四肢百體，又要轉眼毀滅他呢？為何　神將生命和慈愛賜給他，卻又使他徹底破碎呢？如果約伯有罪，他可以明白　神這樣的作為，但即使他是無辜的，這也已經不重要了。約伯已經滿心羞愧和痛苦。即使他能在所處的境況中稍微抬起頭來，　神也可以使他垂下頭來。

    在第18節中，約伯希望自己從未出生過，若是　神使他在去而不返之前，可以稍得暢快就好了。即使是死亡，對約伯來說已經沒有盼望。約伯將死亡描述為黑暗和死蔭之地。約伯需要的是穿破黑暗的盼望。他需要盼望，使他能擺脫痛苦，並在困難中得著平安和喜樂。他需要一種能夠戰勝死亡權勢的盼望。　神創造我們不是為了破碎我們，祂創造我們，使我們在基督裏有永生，並且永遠與祂同在。我們每一個都需要這種盼望。

禱告：主耶穌啊！賜給我們得勝的盼望。

一語：　神為祂的榮耀塑造我們

有聽訟的人嗎？

約伯記 9:1-35

「我們中間沒有聽訟的人，可以向我們兩造按手。願祂把杖離開我，不使驚惶威嚇我。」(33,34)

約伯承認神之智力

9:1 約伯回答說： 2 「我真知道是這樣，但人在神面前怎能成為義呢？ 3 若願意與他爭辯，千中之一也不能回答。 4 他心裡有智慧，且大有能力，誰向神剛硬而得亨通呢？ 5 他發怒把山翻倒挪移，山並不知覺。 6 他使地震動離其本位，地的柱子就搖撼。 7 他吩咐日頭不出來，就不出來，又封閉眾星。 8 他獨自鋪張蒼天，步行在海浪之上。 9 他造北斗、參星、昴星，並南方的密宮。 10 他行大事不可測度，行奇事不可勝數。 11 他從我旁邊經過，我卻不看見；他在我面前行走，我倒不知覺。 12 他奪取，誰能阻擋？誰敢問他『你做什麼』？

人受艱苦非盡因罪

13 「神必不收回他的怒氣，扶助拉哈伯的屈身在他以下。 14 既是這樣，我怎敢回答他，怎敢選擇言語與他辯論呢？ 15 我雖有義，也不回答他，只要向那審判我的懇求。 16 我若呼籲，他應允我，我仍不信他真聽我的聲音。 17 他用暴風折斷我，無故地加增我的損傷。 18 我就是喘一口氣，他都不容，倒使我滿心苦惱。 19 若論力量，他真有能力；若論審判，他說：『誰能將我傳來呢？』 20 我雖有義，自己的口要定我為有罪；我雖完全，我口必顯我為彎曲。 21 我本完全，不顧自己，我厭惡我的性命。 22 善惡無分，都是一樣，所以我說，完全人和惡人，他都滅絕。 23 若忽然遭殺害之禍，他必戲笑無辜的人遇難。 24 世界交在惡人手中，蒙蔽世界審判官的臉，若不是他，是誰呢？

25 「我的日子比跑信的更快，急速過去，不見福樂。 26 我的日子過去如快船，如急落抓食的鷹。 27 我若說我要忘記我的哀情，除去我的愁容，心中暢快， 28 我因愁苦而懼怕，知道你必不以我為無辜。 29 我必被你定為有罪，我何必徒然勞苦呢？ 30 我若用雪水洗身，用鹼潔淨我的手， 31 你還要扔我在坑裡，我的衣服都憎惡我。 32 他本不像我是人，使我可以回答他，又使我們可以同聽審判。 33 我們中間沒有聽訟的人，可以向我們兩造按手。 34 願他把杖離開我，不使驚惶威嚇我， 35 我就說話，也不懼怕他，現在我卻不是那樣。

    約伯相信自己是無辜的，他不明白為何要遭遇所發生的事。縱然約伯認信　神是公義的審判者，但有些事情的確出錯了。他盼望向　神陳明他的案件，但有誰能向　神詢問又活著呢？誰能叫　神改變心意？　神的智慧高深莫測，祂有無窮的能力；祂能挪開大山，命令日頭不出來；祂是萬物的主，宇宙的創造者。誰能與　神爭辯？誰能在　神面前站立得住呢？

    當約伯開口談論自己的生命，我們能感到他的痛苦。災難進入他的生命，他不再著眼自己是無辜與否。雖然他在短暫的人生裏持守聖潔，但他感到　神把他扔在坑裏。這時他有一個想法︰若能有一位訴訟者會如何？若有人能恢復他與　神的關係，叫　神的手轉離他會如何？若有人可給他提問，能為他陳明會如何？我們都需要一位訴訟者在我們與　神之間，能理解我們，又給我們作調解。我們需要一位能寬恕我們的罪惡，叫我們潔淨、聖潔和被　神接受的訴訟者；祂就是耶穌，我們的救主。

禱告：父啊！感謝祢給我們差遣耶穌。

一語：我們在　神面前需要一位訴訟者