「所羅門就在耶路撒冷、耶和華向他父大衛顯現的摩利亞山上，就是耶布斯人阿珥楠的禾場上、大衛所指定的地方預備好了，開工建造耶和華的殿。」(3:1)
所羅門在位約第四年初的時候，開始建造聖殿。聖殿的位置是在摩利亞山上，這裏是亞伯拉罕築壇獻上他兒子以撒的地方，那時耶和華預備了一隻公羊，代替他的兒子作為燔祭。事隔多年，大衛在這座山上獻祭，來止息 神對祂百姓的審判。這裏亦是我們的主耶穌為世人的罪被釘十字架的地方，是獻上贖罪祭的地方，是何等聖潔可畏的地方！
建造聖殿須動用大量人力，並以巨額的精金和寶石來裝飾內部，單是至聖所便用了23噸金子。所羅門不惜一切代價來建造聖殿；這對於從 神領受了奇妙恩典和憐憫的我們來說，是理所當然的回應。 神的恩典和憐憫如同殿裏基路伯的翅膀，由世界的一端延伸至另一端，無遠弗屆。
禱告：主耶穌啊！我們將一切獻給祢。
一語：主配得我們獻上最好。
「天和天上的天，尚且不足祂居住的，誰能為祂建造殿宇呢？」(6上)
建造聖殿的時候到了，所羅門下令建造，又發信給希蘭王，請他供應木料和工匠。所羅門建殿的準則，是聖殿應當顯出 神的榮耀。我們的 神至大，超乎萬有，因此祂的殿應當是至大的；但現實是沒有一座殿宇能盛載祂極大的榮耀。今天，蒙基督救贖的信徒就是 神的殿。我們的生命是否顯出祂的榮耀？我們的殿是否向主順服和忠誠？
亞蘭王稱頌 神興起了有智慧和聰明的王建造聖殿，他應允所羅門有關木料和工匠的請求，並打發一個精巧有聰明的人去施工。今天，我們的主耶穌基督在聖靈的幫助下，正在建造祂的殿；聖靈的工作如同巧匠，塑造和建立基督的教會，祂的工何奇寶貴和美麗。讚美 神！
禱告：父啊！願祢的名被高舉。
一語：聖殿必須彰顯 神的榮耀。
「求祢賜我智慧聰明，我好在這民前出入；不然，誰能判斷這眾多的民呢？」(10)
所羅門不是白手興家的人，絕對不是！因 神與他同在，使他甚為尊大。當我們將自己降服於基督時，同樣的祝福也可臨到我們身上。所羅門招聚以色列所有領袖來到基遍，求問耶和華。他們獻上一千犧牲為燔祭，表示他們向主完全的獻上。當我們親近 神， 神就必親近我們。
當夜， 神向所羅門顯現，叫他向 神求他所想要的。若你是所羅門，你會求甚麼？所羅門求 神賜他帶領百姓的智慧聰明，他的祈求顯出他擁有為百姓的內心，因此 神非常喜悅應允他的禱告。當我們先求祂的國和祂的義時， 神便得著榮耀。若我們求 神賜我智慧，能以愛別人、服事有需要的人、及向普天下傳揚福音， 神必垂聽和應允我們的祈求。
禱告：父啊！求祢賜我們為基督而活和擴張 神國的智慧。
一語： 神應允我們求智慧的禱告。
「耶和華啊，尊大、能力、榮耀、強勝、威嚴都是祢的；凡天上地下的都是祢的；國度也是祢的；並且祢為至高，為萬有之首。」(11)
大衛帶領會眾禱告，謙卑地稱頌 神。大衛在禱告中稱頌 神自己和祂的作為，將尊大、能力、榮耀、強勝歸給耶和華 神。天上地下以及國度皆屬於耶和華，祂是真正治理以色列的那位。大衛承認他們不過把從 神而得的奉獻給 神；他禱告求 神使百姓常存樂意獻上給 神的內心。我們的奉獻皆從 神的手而來。願 神使我們心裏也常存榮耀 神的心思和渴望。
次日，他們把極多的祭物獻給 神，大大歡樂地慶祝。然後他們再膏所羅門作王，承諾效忠於他。耶和華使所羅門在以色列眼前被尊為大。大衛在祝福和尊榮中度過餘生， 神恩典地興起下一代的王。
禱告：父啊！國度、能力、榮耀全是祢的，直到永永遠遠，我們稱頌祢。
一語：稱頌耶和華，因祂配得。
「因這些人誠心樂意獻給耶和華，百姓就歡喜，大衛王也大大歡喜。」(9)
大衛王明白聖殿不是為人，乃是為耶和華 神建造的。他為建造 神的殿，已經預備了大量金銀銅鐵和寶石，但他仍以為 神配得比這一切更多的獻上。大衛喜樂地將自己的積蓄奉獻給聖殿，為 神的殿而使用。大衛個人的奉獻相當可觀，然後他挑戰眾首領一同為這工獻上。將自己獻給耶和華，通過具體的奉獻表達出來。
聚集的眾首領被王的奉獻所感動，他們也樂意地獻上在建造 神殿的工程上。他們集合起來的奉獻，超越王奉獻的數量，收入耶和華殿的府庫內。因眾首領誠心樂意奉獻的態度，慷慨地從個人的財產中獻給聖殿，百姓就歡喜。你是否也誠心樂意地將自己獻給耶和華呢？
禱告：主啊！感謝祢藉耶穌獻給我一切。求祢幫助我樂意獻給祢。
一語：誠心樂意地獻給耶和華。
「大衛說：『這一切工作的樣式，都是耶和華用手劃出來使我明白的。』」(19)
耶和華感動大衛，將對聖殿非常詳細的計劃指示他：游廊、旁屋、府庫、施恩所、院子等，皆由 神親自設計。 神幫助大衛明白所有細節，然後大衛將聖殿的樣式指示所羅門。此外，大衛亦指示他有關祭司和利未人的班次，以及製作各樣器皿的金銀分量，這些細節使以色列人曉得，惟有以 神指示的方法才能親近 神。聖殿預表惟一通往 神的道路 耶穌基督。
聖殿是以色列歷史上最重要的公共工程，它代表著 神揀選他們作敬拜 神的百姓的身份。所羅門年幼和缺乏經驗，但大衛鼓勵他剛強壯膽，因為 神會幫助他，百姓已準備好聽從所羅門的領導。 神不但將使命交託給我們，也與我們同在，使我們能以完成； 神從不失敗。
禱告：父啊！祢是聖潔的。感謝祢賜下耶穌，使我們藉祂得以認識和敬拜祢。
一語：我們的聖殿 耶穌。
「我兒所羅門哪，你當認識耶和華 你父的 神，誠心樂意地事奉祂；因為祂鑒察眾人的心，知道一切心思意念。你若尋求祂，祂必使你尋見；你若離棄祂，祂必永遠丟棄你。」(9)
大衛招聚在第27章所提及的各支派的首領和管家。所羅門需要他們全力支持，才能建造聖殿，以及維持國家的穩定。他們要被提醒， 神不讓大衛建造聖殿。他們亦要知道， 神立大衛作王，以及所羅門為繼承人。 神已行了這一切。為了他們和他們下一代著想，他們需要遵從 神所有的吩咐。
神給予所羅門很特別的工作，就是要建造聖殿。然而，大衛對所羅門的吩咐，其實適用於我們每一個人。他鼓勵所羅門要誠心樂意地事奉 神。 神知道我們一切心思意念。我們若尋求祂，就可以和祂建立個人關係。我們若離棄祂，祂必永遠丟棄我們。
禱告：主啊！求祢賜我純潔的心、意念和動機，使我可以服事祢和討祢喜悅。
一語：誠心樂意事奉 神。
「因耶和華曾應許說，必加增以色列人如天上的星那樣多。」(23下)
《歷代志上》23-26章列出利未人的職份，強調一個國家的焦點，在於敬拜 神。然後，筆者開始將焦點放在軍事和政治上的領導。 神大大祝福以色列，加增他們的人數、地土、所擁有的。以色列的軍隊再不是臨時召聚拼湊出來，而是有一支固定的軍隊。12個支派各自有24,000個男丁，每班軍隊由大衛最勇敢、最可靠、最大能的勇士帶領，輪流保衛國家。
神亦興起各支派之長。正如 神應許亞伯拉罕， 神使以色列人如天上的星那樣多。 神使雅各12個兒子成為一個大國，大衛王需要族長來幫助他好好治理這大國。 神在物質上祝福大衛王，大衛需要忠誠的管家去掌管他的財產。大衛王亦需要謀士和管家去照顧他的兒子們。 神成就祂向亞伯拉罕的應許，亦興起一個王、眾多領袖和管家去牧養祂的民。
禱告：主啊！感謝祢興起僕人保護我們、管治我們。求祢使他們敬畏祢，忠誠和有智慧地履行他們的職份。
一語：為管治者禱告。
「這些人都是守門的班長，與他們的弟兄一同在耶和華殿裏按班供職。」(12)
利未人在服事聖殿上有好多不同的職份。有一些是聖殿裏作守門的。米施利米雅、俄別以東，及以他們的兒子全都是大能的壯士，他們被揀選作守門的。示瑪雅和他的兒子亦被揀選作守門的。他們按着宗族掣籤，分守各門。他們無論大小，都每一日按班次服事。
亦有些利未人負責掌管聖殿庫房、作官長和士師。拉但和他的後裔負責聖殿的府庫。細布業、示羅密以及他們的弟兄掌管大衛、撒母耳、掃羅、押尼珥、約押和其他軍長所分別為聖的物。亦有些利未人負責住在約旦河西邊的呂便、迦得和瑪拿西半支派。 神分別利未人出來作祂的工。當 神呼召祂的民作某工作， 神亦幫助他們有能力承擔。
禱告：主啊！感謝祢賜我可以為祢而作的善工，亦賜我能力承擔。求主使我謙卑竭力作祢的工。
一語： 神使我們有能力作祂的工。
「所以，有了機會就當向眾人行善，向信徒一家的人更當這樣。」(10上)
保羅吩咐加拉太信徒，當向眾人行善，從而完全了基督的律法。具體的方向就是彼此相愛。如果有弟兄或姊妹被過犯所勝，當用溫柔的心把他們挽回過來。他們自己亦當小心，恐怕也被引誘。信徒各人的重擔要互相擔當。信徒不要自己以為有，反而要察驗自己的行為。我們所誇的，要專在自己，這表示我們當公開地分享神在我生活中所行的工作。這些道理今日同樣地適用在我們身上。
保羅最後向猶太教徒說話。重要的不是割禮，割禮不算甚麼。猶太教徒是知道這些事，只不過想靠此誇口，以吸引更多信徒跟隨。保羅卻只誇口主耶穌基督的十字架。通過十字架，保羅和所有信徒的罪和律法都被釘在十字架上，他們已和耶穌基督聯合成為新的復活生命。最重要的，是我們通過耶穌成為了新人！
禱告：主啊！感謝祢使我成為新造的人。求祢幫助我向眾人行善。
一語：向眾人行善。
「我們若是靠聖靈得生，就當靠聖靈行事。」(25)
保羅催促加拉太信徒要靠聖靈得生。人可以順着聖靈而行，或者放縱肉體的情慾。順着聖靈而行表示甚麼呢？表示不順從肉體的情慾，因為兩者不能並存，而是彼此相爭。這亦表示我們不在律法以下，當我們順着聖靈而行，我們就從律法和罪的本性中得釋放。人若放縱肉體的情慾，就會沉迷各樣的罪，包括姦淫、污穢、邪蕩、邪術、仇恨、爭競等等，並且不能承受 神的國。
聖靈所結的果子與情慾所結的果子非常不同。靈所結的果子，就是仁愛、喜樂、和平、忍耐、恩慈、良善、信實、溫柔、節制，這些果子是從我們的主耶穌基督而來。我們知道如何靠聖靈得生，就是更加像主耶穌！沒有律法禁止這些果子。凡屬基督耶穌的人，是已有經把肉體連肉體的邪情私慾同釘在十字架上，而且是靠聖靈得生。
禱告：主啊！感謝祢賜下聖靈。求主幫助我們順着聖靈而行。
一語：順着聖靈而行。
「基督釋放了我們，叫我們得以自由。」(1上)
基督已使我們從律法中得自由，但假教師迷惑加拉太信徒必須受割禮。保羅反對這一點，持這觀點的人是在服從全律法，但律法並不能使人得救。他們已把基督當作毫無價值的東西扔掉。 神的義不是基於有沒有受割禮，而是單單基於在基督耶穌裏的信心。能在愛 神和愛人上彰顯出來的信心，才是我們所需要的。
假教師(猶太教信徒)在信心的路上絆倒許多加拉太人，但保羅確信 神會提醒他們福音的真理，並引導他們遠離假教訓。他譴責那些令加拉太信徒誤入歧途的人(12)。他們得自由是因基督，但他們不應利用他們的自由來放縱私慾。基督使他們得以自由，為使他們帶著愛心服事 神和互相服事。
禱告：主啊！感謝耶穌使我們得自由，求祢幫助我按主所盼望的實踐愛 神和愛別人。
一語：我因基督得以自由。
「弟兄們，這樣看來，我們不是使女的兒女，乃是自主婦人的兒女了。」(31)
亞伯拉罕和撒拉似乎永遠不會有孩子。於是，撒拉將她的使女夏甲給了亞伯拉罕，他們就生了一個兒子以實瑪利，他是屬血氣的。後來， 神應許亞伯拉罕要從撒拉得一個兒子，就是以撒，是從 神的應許而生的。保羅將夏甲和撒拉比作律法和恩典之約，律法之約使我們成為罪和死的奴僕，恩典之約使我們得著真正的自由。作為基督徒，我們是在 神恩典的約之下，使我們從罪中得釋放！
保羅引用以賽亞先知的話告訴加拉太信徒，即使他們人數不多，但當他們持守福音的時候，他們就必興旺。他提醒他們，他們是應許之子。正如以實瑪利逼迫以撒，他們也被假教師逼迫。他們應當擺脫假教師！他們已經因耶穌的死和復活而得釋放。
禱告：主啊！感謝祢在耶穌的福音裏使我們得釋放。
一語：在主耶穌基督的福音裏得釋放。
「我小子啊！我為你們再受生產之苦，直等到基督成形在你們心裏。」(19)
加拉太信徒受猶太教信徒的影響，以為必須在信心以外加上猶太的習俗才能得救。因此，他們要吃某些食物或是慶祝某些節日。這些「懦弱無用的勢力」正摧毀加拉太人的信心。保羅所傳的是純正的福音，信心是得救所需要的一切！保羅在他們身上的努力是否枉費了呢？
保羅鼓勵加拉太信徒要像他一樣，就是回到他起初所教導他們的純正福音。保羅第一次探訪他們的時候，他病了，但加拉太人迎接他，並照顧他。保羅將福音教導他們作為回報。保羅心裏作難，因為他們遇見假教師之後，他們向保羅的心冷淡了。保羅看見他們的熱心，但他們的熱心卻是放在錯誤的事情上。保羅為他們感到痛苦，如同生產之苦，他祈求基督成形在他們心裏。
禱告：主啊！幫助我提防假教師，幫助我為到耶穌受死和復活的純正福音發熱心。
一語：要像保羅一樣。
「可見，從此以後，你不是奴僕，乃是兒子了。既是兒子，就靠著 神為後嗣。」(7)
全業的主人為孩童的時候，與奴僕並沒有分別。即使主人的孩子終有一天會成為主人，但仍在父母的監管下，學習甚麼應該做、怎樣穿衣、何時吃飯、何時睡覺。屬靈上亦然。當我們在世俗的權下，我們被自己的罪惡本性控制。正如孩子無法擺脫父母的監管，我們同樣無法擺脫控制著我們的罪惡本性。
在 神所定的時候， 神差祂的兒子來，為要救贖我們這在律法以下的人。這樣的變化帶來怎樣的後果呢？我們從一個年幼的孩童或一個奴僕變成屬 神的兒女，得著全部的繼承權。 神賜聖靈在我們的心裏，因此，我們能呼叫「阿爸，父！」出於 神單方面的恩典，我們能成為 神國的繼承者。
禱告：主啊！感謝祢承認我為祢的兒女，感謝祢使我成為 神國的繼承者。
一語：我是 神的兒女。
「所以你們因信基督耶穌，都是 神的兒子。」(26)
保羅以人的常話說明 神與我們的約。遺囑一經生效，就不能再添加或更改，以正本文件立定。同樣， 神賜給亞伯拉罕的約(應許)也不會因律法的出現而改變。這樣，律法的目的是甚麼呢？這是為要顯明我們需要種子 耶穌基督。律法不能使人成義，我們只能單單通過對耶穌基督的信心而在 神面前稱義。
從摩西的時代到基督的時代，律法就一直存在。律法將我們囚禁起來，但律法卻在引領我們到基督那裏有很好的果效。那時，祂將我們從律法中釋放出來。當我們擁有向基督的信心，我們成為了 神的兒女，祂使我們在基督裏聯合。凡相信耶穌基督的人都是 神的兒女 。
禱告：主啊！因著耶穌基督，我們都是祢的兒女。求祢幫助我們認識從福音中所得著的自由。
一語：通過基督，我們都是 神的兒女。
「這便叫亞伯拉罕的福，因基督耶穌可以臨到外邦人，使我們因信得着所應許的聖靈。」(14)
保羅責備加拉太人愚拙地轉離福音，被猶太的律法主義者動搖，相信救恩從律法而來。保羅問幾條問題就駁倒假師傅所引起的爭論，他提醒他們祖宗亞伯拉罕的事。亞伯拉罕被 神算為義是因他的信心，不是因他所做的任何行為。我們都因信耶穌而得救。當我們有信心，我們就與亞伯拉罕一同蒙福。
凡以行律法為本的，都是被咒詛的。遵從律法並不能得到救恩。救恩只有從耶穌基督而來，祂被掛在十字架上，為我們的罪死，代替我們成為被咒詛的。因着被咒詛，祂成為我們的救贖主。祂從必須遵守一切律法(不可能做到)的咒詛中救贖我們，帶我們去到祝福和聖靈的應許中。
禱告：主啊！感謝耶穌為我們的罪釘十字架成為我們的救贖主。
一語：基督耶穌因我們的信救贖我們。
「我已經與基督同釘十字架，現在活着的不再是我，乃是基督在我裏面活着；並且我如今在肉身活着，是因信 神的兒子而活，祂是愛我，為我捨己。」(20)
彼得到了安提阿去見外邦的信徒，他和外邦人一同吃飯相交。但是當那些奉割禮的人來到，彼得就退去與外邦人隔開。保羅便責備彼得假冒為善的行為，在基督裏並沒有分猶太人和外邦人，受割禮和未受割禮的人。我們得救乃是單因相信耶穌。彼得假冒為善的行為與耶穌福音的教訓不合，所以保羅在眾人面前責備他。
保羅在這裏談及信徒們與基督的合一。保羅承認自己與基督同死，叫基督在他裏面活着。他在肉身活着，是因信 神的兒子而活。 神賜下律法，但律法不能拯救我們。因着 神的恩典，我們通過相信耶穌得救，祂為我們捨己。
禱告：主啊！我們惟有通過耶穌的福音得救。感謝主耶穌為我們死在十字架上。
一語：基督在我裏面活着。
「反倒看見了主託我傳福音給那未受割禮的人，正如託彼得傳福音給那受割禮的人。」(7)
保羅的下一個旅程是去耶路撒冷，是在多年之後，奉 神的啟示上去的。他與巴拿巴和提多一起去。提多是一個外邦的信徒，會對保羅的事工有益處。保羅在那裏遇見雅各、彼得和約翰，將他在外邦人中所傳的福音，向他們陳說(2)。領袖們接受保羅的事工和沒有勉強提多受割禮。保羅從始至終四處所傳的福音，乃是因信耶穌基督而得救恩的福音。
保羅雖然尊重耶路撒冷的領袖們，但對他更重要的，是他們尊重福音。這些人在保羅的事工中看見 神的工作並迎接他，用右手行相交之禮。保羅向外邦人所傳的福音，與向猶太人所傳的一樣 同一個福音但在不同的使命之地教訓人。保羅往外邦人那裏去，彼得和其他人則向猶太人傳福音。
禱告：主啊！誰人傳福音並不重要；只讓福音四圍傳開。
一語：四圍傳揚 神的福音。
「因為我不是從人領受的，也不是人教導我的，乃是從耶穌基督啟示來的。」(12)
保羅的事工受到攻擊。假教師說保羅不是教訓真的福音。保羅指出他傳的福音不是出於人的意思。乃是從耶穌基督啟示來的。保羅通過提醒人他的過去使人相信他的故事。他是逼迫神教會的。他是一個熱心的法利賽人，靠祖宗的遺傳生活。但神把他分別出來,使他知道神的真理和向外邦人傳福音。
保羅被復活的耶穌呼召之後，他去了阿拉拍，又回到大馬士革。三年後，他去到耶路撒冷才遇上彼得和雅各。兩位教會的領袖承認他的事工和因此讚美 神。保羅其後去了敘利亞和基利家。復活的耶穌重生了保羅，從逼害 神的人成為福音的傳道人。這使猶太的教會讚美 神。
禱告：主啊！耶穌的啟示把我們從逼迫人的，改變為福音的僕人。感謝祢向我們顯明福音；幫助我們向別人傳這福音。
一語：傳揚 神的福音。
「基督照我們父 神的旨意為我們的罪捨己，要救我們脫離這罪惡的世代。」(4)
保羅寫信給他的事工和教訓被攻擊的教會。保羅在書信的開首提醒他的讀者他是誰。他是一個使徒，使徒是個人地被耶穌揀選去傳祂的信息給別人。保羅說他不是被人所揀選，乃是耶穌基督和父 神揀選他。保羅靠耶穌基督和父 神所賜的權柄向加拉太人傳福音。我們領受保羅所帶來的信息時有恩典和平安，因為耶穌為我們的罪捨命。
保羅單刀直入此信的重點：他十分驚訝加拉太人這麼快離閧福音去從別的福音。這裏只有一個福音，其他別的福音都不能拯救人。保羅說若有人傳福音給你們，與你們所領受的不同，他就應當被咒詛。為何保羅這麼堅決？因福音是關乎生死的事。
禱告：主啊！感謝耶穌死在十字架上，從罪中拯救我們，幫助我們只緊握這福音。
一語：惟一的福音。
