使徒行傳 26:24-32                                           8月31日(星期一)

只是不要有這些鎖鍊

「保羅說：『無論是少勸，是多勸，我向　神所求的，不但你一個人，就是今天一切聽我的，都要像我一樣，只是不要像我有這些鎖鍊。』」(29)

第一，保羅和非斯都(24-26)

保羅生命見證的高潮，就是見證耶穌必須受害，從死裏復活，要把光明的道傳給所有人。巡撫非斯都打斷保羅的話，說他癲狂了，非斯都覺得保羅的學問太大，反叫他癲狂了。當我們談及自己的生命如何被耶穌改變，一般的人都會有非斯都的反應。保羅冷靜地回應，他不是癲狂，他說的乃是真實明白話。

第二，保羅和亞基帕(27-32)

然後，保羅直接問亞基帕王：「你信先知嗎？我知道你是信的。」這話冒犯了亞基帕，他覺得保羅想叫他作基督徒，似乎是一件可怕的事。保羅的回答正是他為亞基帕的禱告，這也該當是我們為一切未信之人的禱告：「無論是少勸，是多勸，我向　神所求的，不但你一個人，就是今天一切聽我的，都要像我一樣，只是不要像我有這些鎖鍊。」保羅本來可以輕易得釋放，但他選擇跟從　神的引領到羅馬。

禱告：主啊！我祈求萬民聽祢的道，都要像保羅一樣。

一語：…只是不要有這些鎖鍊。

使徒行傳 26:1-23                                             8月30日(星期日)

我差你到他們那裏去

「我差你到他們那裏去，要叫他們的眼睛得開，從黑暗中歸向光明，從撒但權下歸向　神；又因信我，得蒙赦罪，和一切成聖的人同得基業。」(18)

第一，法利賽人保羅(1-12)

保羅知道亞基帕熟悉猶太人的規矩和他們的辯論，所以保羅向他述說自己的生命見證。保羅從前是一名法利賽人，盡他所能多方攻擊拿撒勒人耶穌的名。當他相信自己正在作　神的工作，他卻是褻瀆　神的，殘暴的，又參與殺害眾多耶穌的信徒。

第二，保羅遇見復活的耶穌(13-23)

在一次追逼耶穌的信徒的路上，保羅看見一道從天而來、熾烈的光輝，那就是復活的耶穌。保羅才醒悟自己正逼迫主，但耶穌赦免他的罪，更派他作耶穌的見證。保羅被主使用，要叫外邦人的眼睛得開，從黑暗中歸向光明，從撒但權下歸向　神。外邦人必通過保羅領受耶穌赦罪的恩典。保羅就順從耶穌，在猶太全地傳揚福音，直到外邦。他因此遭遇危險，然而保羅蒙　神的幫助直到今日。

禱告：主啊！感謝祢打開瞎子的眼睛，從罪中拯救我們。

一語：復活的耶穌差我去。

使徒行傳 25:1-27                                             8月29日(星期六)

我要上告於凱撒

「他們所告我的事若都不實，就沒有人可以把我交給他們。我要上告於凱撒。」(11下)

第一，保羅在非斯都面前(1-12)

新任的巡撫上耶路撒冷去，猶太人再次策劃要奪走保羅的性命，但非斯都沒有聽從他們，倒告訴猶太人下去保羅被囚的凱撒利亞，在那裏奏明告他的事。猶太人下來後，將許多假的事控告保羅，他全否認了。非斯都要討猶太人的喜歡，就問保羅是否願意上耶路撒冷，但保羅拒絕，並提出上告於凱撒。　神使用保羅的請求來推動祂的世界宣教計劃，他將前往羅馬，從這裏福音要傳遍普世。

第二，保羅在亞基帕面前(13-27)

當亞基帕王探訪非斯都，他們談到保羅的情況。非斯都知道保羅沒有犯甚麼該死的罪，但猶太人因為他們自己的律法和宗教而與保羅有糾紛。非斯都按保羅所求的，要解送他去羅馬，但他需要指明保羅的罪案，所以他希望尋求亞基帕的幫助。

禱告：主啊！感謝祢藉保羅放膽地見證復活的耶穌來激勵我，幫助我效法保羅放膽地見證。

一語：放膽見證復活的耶穌。

使徒行傳 24:1-27                                             8月28日(星期五)

保羅在腓力斯面前受審

「我今日在你們面前受審，是為死人復活的道理。」(21下)

第一，控告保羅的事(1-9)

保羅到達凱撒利亞數天後，長老們和他們的辯士來控告保羅。他們向巡撫奉承一番後，就控告保羅如同瘟疫一般，是拿撒勒教黨裏的一個頭目，又說他連聖殿也想要污穢。他們企圖用虛假的控告毀滅保羅。

第二，保羅的分訴(10-27)

         保羅簡述自己沒有做錯甚麼，所以指控他的人並不能證實甚麼。然後，保羅提出自己的重點，他正按著所信的道(耶穌)事奉　神，他沒有帶來甚麼麻煩，且按律法和先知書而活，對　神、對人常存無虧的良心。他們惟一可以告保羅的，就是他在他們中間大聲說的一句話：「我今日在你們面前受審，是為死人復活的道理。」腓力斯押後了審訊，更屢次和保羅談論，直到自己覺得不安為止。但保羅沒有被勸止向腓力斯講道，　神使用保羅將祂道的種子種在腓力斯心裏。

禱告：主啊！使用我作祢的見證，如祢使用保羅一樣。

一語：無論如何也講論　神的道。

使徒行傳 23:12-35                                           8月27日(星期四)

保羅被解往凱撒利亞

「這人被猶太人拿住，將要殺害，我得知他是羅馬人，就帶兵丁下去救他出來。」(27)

第一，殺害保羅的計謀(12-22)

到了天亮，四十多猶太人起了一個大誓：若不先殺保羅，就不吃甚麼。他們與祭司長和長老同謀，要把保羅帶去公會再作審問，他們就在路上埋伏，殺掉保羅。但保羅的外甥聽見這事，他隨即向保羅發出警告。於是，保羅打發他的外甥把猶太人的陰謀轉告千夫長。邪惡的勢力要從地上除滅保羅，主卻保護他。

第二，保羅被解往凱撒利亞(23-35)

千夫長預備了一些人，護送保羅到凱撒利亞。千夫長更寫信給那裏的巡撫，說明保羅是一名羅馬公民，現正受著一群猶太人的恐嚇，這些猶太人控告保羅觸犯了他們的律法。保羅被看守在希律的衙門裏，直等告他的人來到。希律的衙門守衛森嚴，這確保了保羅的安全。主向保羅的計劃，就是他要往羅馬見證主，因此主必保守他的安全，直到主的旨意成就。

禱告：主啊！感謝祢保護祢的僕人，從試煉中拯救我們。

一語：　神必拯救。

使徒行傳 22:30-23:11                                      8月26日(星期三)

保羅在公會前答辯

「當夜，主站在保羅旁邊說：『放心吧！你怎樣在耶路撒冷為我作見證，也必怎樣在羅馬為我作見證。』」(11)

第一，保羅在　神面前行事為人(22:30-23:5)

千夫長把保羅帶到公會前，要找出猶太人控告他的原因。保羅告訴公會的人，他在　神面前行事為人都是憑著良心。這令大祭司吩咐人打保羅的嘴，這樣行是違反猶太人律法的。當保羅指出這一點時，他因向大祭司如此的說話態度而受責備。保羅為此立刻悔改，他真是一個很有良知的人。

第二，主告訴保羅要放心(6-11)

公會成員包括了法利賽人(信有復活的)和撒都該人(不信有復活的) 。保羅利用他的優勢，說出他現在受審問，是為盼望復活，這話立時牽起爭論和大大的喧嚷，為保羅個人的安全，他必須被帶走。當夜，主站在保羅旁邊說：「放心吧！你怎樣在耶路撒冷為我作見證，也必怎樣在羅馬為我作見證。」正如主在保羅恐懼的時刻站在他旁邊一樣，主也在我們面臨試煉時站在我們旁邊。

禱告：主啊！我知道祢常常站在我旁邊，求主幫助我放心。

一語：放心吧！為主作見證。

使徒行傳 22:17-29                                           8月25日(星期二)

保羅的辯護

「主向我說：『你去吧，我要差你遠遠的往外邦人那裏去。』」(21)

第一，去吧，我要差你往外人那裏去(17-21)

保羅被捉拿，他把握機會向眾人見證他遇見復活的耶穌的經過。那時他瞎了眼，當他再次看見的時候，他就往耶穌撒冷聖殿去禱告，那時他魂遊象外，主告訴他要離開耶路撒冷，因為猶太人不接受他的見證。保羅有力為主作見證，承認自己原是逼迫教會的，這是　神在他身上的計劃，就是離開耶路撒冷去服事外邦人。

第二，保羅的羅馬公民身份(23-29)

當保羅說完這些話，眾人就失控了。他們大大騷動，想要殺保羅。軍長不明白眾人為何如此反應，就想藉鞭打保羅查個究竟。正當他們要打保羅的時候，保羅問他們鞭打羅馬公民合法嗎？軍長大大詫異就住手。保羅要使用他的羅馬公民權，作為他前往羅馬傳道的途徑。

禱告：父啊！幫助我有智慧地使用不同的方法、祢給我的條件，傳福音給其他人。

一語：到世界各處並傳福音。

瑪拉基書 3:13-4:6                                             8月24日(星期一)

那日臨近

「但向你們敬畏我名的人，必有公義的日頭出現，其光線有醫治之能。你們必出來跳躍如圈裏的肥犢。」(4:2)

第一，　神會憐憫服事祂的人(3:13-18)

有頂撞　神的以色列人投訴事奉　神是徒然的，他們說萬軍之耶和華准許行惡的人亨通；而遵守　神所吩咐的、在　神面前苦行的卻無所得。他們並不正確，　神應許必憐恤那些敬畏　神、側耳聽從　神的人，他們必會成為屬　神的子民(出 19:5)。在　神所定審判的那日，所有人也會看見　神要分別出善人和惡人。

第二，火是給一些人、醫治是給其他的(4:1-6)

主的日子是可怕的，如燒着的火爐臨到行惡的，根本枝條一無存留。但對於那些對　神心存敬畏的人，這是公義和喜樂的日子，　神會用祂的公義作公具分辨行善和行惡的人。在主的日子來到之前，我們要緊記　神的話。主的日子臨到前以利亞必先來，這位以利亞就是施洗約翰，他為主耶穌基督預備道路。

禱告：主啊，不要使我成為疲乏或頂撞祢的人，而是要榮耀祢，因我等候祢的再臨。

一語：耶穌正再臨。

瑪拉基書 2:17-3:12                                           8月23日(星期日)

你尋求的主快要來到

「你們所尋求的主，必忽然進入祂的殿，立約的使者，就是你們所仰慕的，快要來到。」(1下)

第一，祂如煉金之人的火(2:17-3:5)

以色列人埋怨　神沒有按公義待他們，並懷疑　神的存在。瑪拉基預言　神會差遣祂立約的使者來到，這使者潔淨利未人，熬煉他們，他們就憑公義再獻供物給　神，必蒙　神悅納。祂要速速見證一切的不義，這使者、他們所尋求的救主就是耶穌。耶穌的死和復活洗淨我們的罪，使我們再蒙　神悅納。

第二，你們歸向我，我就歸向你們(3:6-12)

　神的憐憫並沒有改變。即使以色列人常常偏離　神的道，　神沒有毀滅他們，而是邀請他們悔改轉向　神。其中一樣他們可以悔改的，是他們沒有將當納的十分之一歸給　神。他們若這樣行，　神答應他們必傾福與他們，甚至無處可容。　神也應許必保護他們。

禱告：主耶穌，感謝祢進入我的生命，煉淨我、潔淨我，使我成為蒙祢悅納的祭。

一語：尋求　神、歸向　神。

瑪拉基書 2:10-16                                             8月22日(星期六)

誠實待　神和配偶

「雖然　神有靈的餘力能造多人，祂不是單造一人嗎？為何只造一人呢？乃是祂願人得虔誠的後裔。所以當謹守你們的心，誰也不可以詭詐待幼年所娶的妻。」(15)

第一，猶大的不忠(10-12)

　神不單建立以色列人，也與他們立約。　神是他們的父，表示他們與　神有特別的約，以色列人中間彼此也有約的連繫，但以色列百姓中間卻沒有彼此誠實相待，對　神也不誠實，他們與拜偶像的婦人結婚。瑪拉基禱告求　神，從與　神有約的以色列人中除掉這樣的婚姻。

第二，你是屬神的(13-16)

人以哭泣的眼淚遮蓋　神的壇，因為　神說不再接受他們的祭物。他們問：「這是為甚麼呢？」答案很簡單，因為他們的男人為了另娶，休了他們幼年時所娶的妻。婚姻是　神為人設立，夫妻當肉身和屬靈上成為一體，生養虔誠的後裔。休妻是侮辱　神和　神的約。

禱告：主啊！求祢保護婚姻，尤其在基督徒中間，幫助我們向祢忠誠。

一語：尊榮祢的約。

瑪拉基書 2:1-9                                                  8月21日(星期五)

萬軍之耶和華的使者

「祭司的嘴裏當存知識，人也當由他口中尋求律法，因為他是萬軍之耶和華的使者。」(7)

第一，破壞了的約(1-5)

　神與利未人有約(民 18:2-7, 25:11-13)，利未人會擔祭司的職份事奉神，得享從　神來的生命、平安。他們應當侍立在　神前敬畏　神。作祭司的更當透過在聖殿獻祭給　神、榮耀　神，將　神的話教導神的民以色列。但在瑪拉基的時代，祭司不再榮耀　神的名、也不聽　神的話。　神責備祭司並咒詛他們，因為他們虛假外表的信仰，　神要將糞塗在他們的臉上。

第二，你們的教導令許多人跌倒(6-9)

祭司負責將萬軍之耶和華的話教導人，他如同　神的使者。可是，祭司不但自己離棄　神，他們口裏所出話和生活方式也使許多人跌倒。　神因此向他們發怒，並預言必使他們成為卑賤。

禱告：主啊！讓我口所出的話、心發出的意念和行為，能使祢得尊榮得榮耀。

一語：按　神的話引導人。

瑪拉基書 1:1-14                                               8月20日(星期四)

全能　神的名被尊為大

「萬軍之耶和華說：『從日出之地到日落之處，我的名在外邦中必尊為大。』」(11上)

第一，耶和華說：「我曾愛你們」(1-5)

瑪拉基的預言先傳主的話：「我曾愛你們。」但他們懷疑　神的愛，因此　神提醒他們祂的愛在揀選雅各而不是以掃這方面顯明了。基於　神單方面的恩典和主權，祂揀選了雅各。歷史見證以東人因行惡和驕傲，成為耶穌華永遠惱怒之民。我們不能完全明白　神揀選的主權和愛，但藉祂的話和在耶穌裏的應許，就可以肯定　神是愛我們的。

第二，因為我是大君王(6-14)

         百姓不尊　神的名為大，又因獻上殘疾的祭牲，使　神的名被沾污；這樣的牲畜獻給省長也不喜悅，他們怎能把這些獻上給萬軍之耶和華　神呢？　神渴望全地尊祂的名為大，以憂傷痛悔的心獻上為潔淨的供物(詩 51:17)，這由稱為祂名下的子民起首(歷下 7:14)。

禱告：主啊！感謝祢的奇異的愛，幫助我尊祢的名為大，獻上祢名配得的榮耀。

一語：　神的名被尊為大。

阿摩司書 9:1-15                                               8月19日(星期三)

我必建立大衛倒塌的帳幕

「到那日，我必建立大衛倒塌的帳幕，堵住其中的破口，把那破壞的建立起來，重新修造，像古時一樣。」(11)

第一，我必滅絕，卻不滅絕淨盡(1-10)

主的審判極嚴厲，殿必倒塌落在裏面的人頭上，即使逃出殿的也必被刀殺。不論上天下地、海洋山嶺，他們也無法藏身。創天造地全能的　神，在挪亞的日子以洪水審判全地，　神像篩子篩穀，連一粒也不落在地上；卻不將雅各家滅絕淨盡。

第二，將來榮耀的盼望(11-15)

         到那日，主必建立大衛倒塌的帳慕，把那破壞的建立起來，重新修造，使以色列人得以東所餘剩的和所有稱為耶和華名下的國。這應許在耶穌時代成就了(徒 15:16,17)。在基督裏，各人都可以與　神建立個人的關係。

禱告：主啊！祢的審判極徹底，但祢的慈愛更豐富，感謝耶穌成為我們的盼望。

一語：信心盼望在耶穌裏。

阿摩司書 8:1-14                                               8月18日(星期二)

主耶和華說：「那日」

「耶和華說：『我民以色列的結局到了，我必不再寬恕他們。』」(2下)

第一，一筐夏天的果子(1-8)

　神向阿摩司指示一筐夏天的果子。這是審判以色列所結的果子的時候到了，他們的生活和果子敗壞了。商人吞吃窮乏人，使困苦人衰敗。他們只關心月朔和安息日幾時過去，好賣糧做生意。耶和華必使殿中的詩歌變為哀號，必有許多屍首在各處拋棄，　神必不再寬恕他們的罪。

第二，饑荒乃因不聽耶和華的話(9-14)

         審判之日必極黑暗，悲哀與痛苦如同喪獨生子，人必四處尋求主一句安慰的話，卻尋找不到。因他們不聽阿摩司傳　神的話，他們饑荒乃因不聽耶和華的話。處女和少年必因乾渴發昏，倚靠偶像的必仆倒，永不再起來。

禱告：主啊！祢最後審判之日正來臨，求祢幫助我們愛祢，又愛人如己。

一語：那日正來臨。

阿摩司書 7:10-17                                             8月17日(星期一)

我們要傳　神的道嗎？

「耶和華選召我，使我不跟從羊群，對我說：『你去向我民以色列說預言。』」(15)

第一，阿摩司被趕回家鄉(10-13)

阿摩司在伯特利說的預言使亞瑪謝不悅。亞瑪謝是伯特利拜偶像的先知(王上 12:29)。阿摩司的預言指耶羅波安王必被刀殺，以色列民定被擄去離開本地。亞瑪謝向王報告阿摩司圖謀叛國，趕阿摩司回猶大地去，在那裏糊口。

第二，去，向我民以色列說預言(14-17)

阿摩司責備亞瑪謝，他說預言不是為了糊口。阿摩司原不是先知家族，他是牧人，又是修理桑樹的。但耶和華選召他，使他向以色列說預言。以色列因犯罪必被放逐，亞瑪謝的家必受苦。　神選召任何人傳祂的話，不在乎家族、出身和背境。我們當為憑信心和放膽傳　神的道而禱告。

禱告：主啊！求祢幫助我忠於祢的話並向人傳講，請給我勇氣大膽傳祢的道。

一語：聆聽與傳揚　神的說話。

阿摩司書 7:1-9                                                  8月16日(星期日)

我不再寬恕他們

「主說：『我要吊起準繩在我民以色列中，我不再寬恕他們。』」(8下)

第一，這可以免了(1-6)

主給阿摩司看三個異象，第一，阿摩司看見蝗蟲吃盡王收割之後的菜。他想到為此百姓必受苦，求耶和華赦免；主就免了。第二個異象中，阿摩司看到　神以火來吞滅深淵，將地燒滅，他又再求　神，再三地求；　神就後悔，免去這災。

第二，準繩的異象(7-9)

         第三個異象中，阿摩司站在牆邊，這道牆極之筆直，又看見主以準繩量這牆。「牆」象徵以色列曾經絕對跟從　神的話和標準，但　神現在量度這牆，他們卻離準繩甚遠；可悔改的日子已經過去了，主不再寬恕他們。　神必拆毀以色列國。

禱告：主啊！感謝祢的憐憫和賜下悔改的機會，幫助我持守跟隨祢的道。

一語：按主的標準而活。

阿摩司書 6:1-14                                               8月15日(星期六)

自滿自大的結局

「主耶和華萬軍之　神指著自己起誓說：『我憎惡雅各的榮華，厭惡他的宮殿，因此我必將城和其中所有的都交付敵人。』」(8)

第一，安逸無慮的有禍了(1-7)

以色列和猶大的名人富豪生活很安逸和舒適，他們吃群中的羊羔、牛犢，躺臥在象牙床上，舒身在榻上。他們以大碗喝酒，用上等的油抹身，有時間就玩消閑的音樂；這樣舒適安逸生活，使他們越來越自滿又自私。他們妄顧道德，無視國中屬靈上墮落，他們不知道災禍快要臨到。

第二，　神折斷雅各家的驕傲(8-14)

       　神討厭以色列以財富驕傲自誇，他們誇口自己的勝利，但事實上一無所有。　神出令攻破大房，打裂小屋，將城和其中所有都交付敵人，無人能活在自己的家中。因財富公平變為苦膽，公義成為茵蔯；故此主必興起一國攻擊他們。

禱告：主啊！求祢寬恕我的自私、安逸和驕傲，幫助我遠離安穩，作祢公平公義的器皿。

一語：留心安逸和自滿。

阿摩司書 5:14-27                                             8月14日(星期五)

惡惡、愛　神

「惟願公平如大水滾滾，使公義如江河滔滔。」(24)

第一，或者　神施憐憫(14-17)

阿摩司勸誡以色列人要恨惡惡，喜愛良善。愛　神就是喜愛公義，他們若能如此，或者　神向他們施憐憫。然而　神知道他們不知悔改，以色列中必有哭號與舉哀，因為　神必在他們中間經過。

第二，　神喜悅公平公義(18-27)

         以色列人預想　神的日子必充滿喜樂，因他們是屬　神的選民。可是因他們虛假的獻祭，拜偶像和苦待別人，那日將會是黑暗無光的幽暗與死亡。　神要求人悔改，這樣公平必如大水滾滾，公義如江河滔滔。因　神的百姓不肯悔改，他們必被放逐。

禱告：主啊！我們被不義與不公包圍，幫助我們惡惡愛善。

一語：　神喜悅公平公義。

阿摩司書 5:1-13                                               8月13日(星期四)

尋求　神就必存活

「要尋求耶和華，就必存活……」(6上)

第一，聽這話(1-6)

雖然以色列的政治和經濟似乎增長中，但阿摩司先知預言，這國必跌倒，不得再起。　神必使軍隊被擊敗，勸他們不要尋求伯特利、吉甲和別是巴的偶像。　神的百姓必須尋求耶和華，就必存活。各樣的災難必然臨到，我們不要被暫時虛假或看似不錯的偶像矇騙，要尋求　神，就必存活。

第二，險惡的時代(7-13)

         以色列只看到錢財物質的安逸生活，　神卻看見不義不公成為常態。踐踏貧窮，向窮乏人勒索僅能糊口的麥子，苦待義人，屈枉正直，說正直話被人責備。創造宇宙萬物的全能　神，在挪亞時代以洪水審判全地，把一切都毀滅了。

禱告：主啊！我活在危險的時代，我的罪孽眾多，但我悔改尋求祢就必存活。

一語：尋求　神就必存活。

阿摩司書 4:1-13                                               8月12日(星期三)

預備迎見你的　神

「以色列啊！我必向你如此行，以色列啊！我既這樣行，你當預備迎見你的　神。」(12)

第一，以色列人必被鈎去(1-5)

阿摩司預言　神必讓以色列人被鈎鈎去，有一敵國必領他們直往前行至哈門。這事在公元722年亞述入侵撒瑪利亞時發生了。這是以色列人自招滅亡，他們欺負貧寒，飽足私慾，他們獻祭給　神也是枉然，　神喜悅的祭乃是正直﹑公義與憐恤。

第二，你仍不歸向我(6-13)

         　神已經多次降禍，飢荒、旱風、霉爛、剪蟲、瘟疫與戰爭，但無一災禍能使以色列回轉，即使死亡臨到，他們仍不歸向　神。因此創山造風、知道我們心意的萬軍之耶和華如此說：「你當預備迎見你的　神。」

禱告：掌權的主啊！我為罪悔改，也為百姓的罪悔改，求祢憐憫醫治這地。

一語：　神審判罪。

阿摩司書 3:1-15                                               8月11日(星期二)

特權與責任

「在地上萬族中，我只認識你們；因此，我必追討你們的一切罪孽。」(2)

第一，　神揀選我們行正直的事(1-10)

　神向以祂恩典從埃及拯救出來的以色列後代傳審判的信息，因他們的罪必要受責罰。以色列人以為作　神的選民很安全；但是世上發生的事必有因(3-6)。　神的審判有清楚的理由(7)，就是引領屬祂的人悔改。甚至在埃及和亞實突的宮殿中，都看見以色列滿了以強暴搶奪財物的事。

第二，阿摩司仔細講述災難(11-15)

　神藉先知預言以色列被一位仇敵毀壞，眼見的房屋與物質都被拆毀。　神奪去以色列一切所倚靠的，由祭壇到過冬越夏的房屋都不剩。這是彼此犯罪和犯罪惹怒　神的結果。

禱告：主啊！祢以至寶貴的耶穌救恩祝福了我們，求祢指教我行正直的事。

一語：　神向領受越多的人收取越多。

阿摩司書 2:1-16                                               8月10日(星期一)

我必不免去他們的刑罰

「耶和華如此說：『以色列人三番四次地犯罪，我必不免去他們的刑罰；因他們為銀子賣了義人，為一雙鞋賣了窮人。』」(6)

第一，摩押和猶大(1-5)

耶和華向摩押宣講審判的信息，因為他們焚燒以東王的骸骨。她的城市要被戰爭所滅，她的首領也要被殺。與其他鄰近的外邦國家不同，猶大擁有　神的訓誨和律例，但她卻拒絕這些，反而敬拜偶像，因此　神要他們經歷戰爭。

第二，以色列的罪惡(6-16)

　神在宣告對以色列鄰近國家的審判之後，阿摩司將注意力放在以色列身上。以色列中的富有人為一雙鞋賣了窮人；他們羞辱窮人，剝削他們的權利，取去窮人所當的衣服；他們向窮人行不義；他們的淫行褻瀆　神的名。　神曾通過毀滅祂百姓的仇敵，帶領他們出埃及，並差派先知，向他們顯出祂的大能和愛。以色列實在沒有藉口去行惡，因著以色列的惡，　神要把他們壓碎。

禱告：主啊！感謝祢從罪中拯救我，又賜下祢的說話。求祢幫助我向窮人顯出同情心和正義的心。

一語：憐憫在我們中間的貧窮人。

阿摩司書 1:1-15                                                  8月9日(星期日)

一個牧人宣講　神的信息

「他說：『耶和華必從錫安吼叫，從耶路撒冷發聲；牧人的草場要悲哀，迦密的山頂要枯乾。』」(2)

第一，阿摩司的異象(1,2)

阿摩司是提哥亞的牧人，　神將異象和審判的預言賜給他。鄰近的國家向百姓行恐怖的惡行，不義的事在各處發生。但耶和華　　以色列的　神，仍然掌管著世界。祂從錫安吼叫，從耶路撒冷發聲。祂要為列國帶來審判。

第二，對以色列鄰近國家的審判(3-15)

阿摩司的信息是為以色列宣講的，但他的信息卻從對鄰近國家的語言開始。亞蘭的王要被消滅，亞蘭人要被擄，因為他們惡待基列人。非利士人和推羅人擄去眾民交給以東，以東人拿刀追趕自己的兄弟以色列人。以東人和亞捫人在戰爭中殺害女人，　神要將火、戰爭和毀壞帶給這些國家。

禱告：主啊！雖然人民是邪惡的，世界也是黑暗，祢仍是掌管全地，並將要審判一切罪惡。求祢幫助我尋求公義。

一語：耶和華從錫安吼叫。

哈該書 2:1-23                                                     8月8日(星期六)

我要使這殿滿了榮耀

「『這殿後來的榮耀必大過先前的榮耀。在這地方我必賜平安。』這是萬軍之耶和華說的。」(9上)

第一，你當剛強作工(1-9)

有時候，我們會因為　神在我們生命的工作而覺得失望。我們盼望得著豐盛的果園，卻只得著幾條香蕉！我們很容易會感到氣餒，甚至想放棄。猶太人想起從前所羅門所建造的聖殿，就感到新建的聖殿實在叫他們失望。他們的心變得沉重，他們的眼睛滿了淚水。在這個時候，　神對哈該說話，並開他的眼睛叫他看見　神偉大的作為　　他們可以剛強地作工，因為　神與他們同在。　神會以祂的大能和豐富扶助他們。　神應許要以祂的榮耀充滿祂的殿，也要賜平安給祂的百姓。剩餘的民並不需要懼怕，我們也一樣。

第二，祝福和應許(10-23)

剩餘的民因為他們的悖逆而變得污穢。他們所接觸的一切也成為了污穢。因此，　神不再賜福給他們，　神說：「葡萄樹、無花果樹、石榴樹、橄欖樹都沒有結果子。」但　神現在應許說祂要從那日開始祝福他們。　神鼓勵所羅巴伯，提醒他　神管治列國的主權。　神也堅固所羅巴伯，宣告他是　神所揀選、所愛的僕人。

禱告：主啊！幫助我在勇氣和信心上成長。

一語：　神與我們同在！剛強地作工吧！

哈該書 1:1-15                                                     8月7日(星期五)

悔改和順從的呼籲

「耶和華說：『我與你們同在。』」(13下)

第一，悔改的呼籲(1-11)

耶路撒冷剩餘的民已經建立了聖殿的根基十六年。那時，他們喜樂地呼喊，慶祝他們建殿的進度。不過，當問題和困難來到，他們就放棄了建造聖殿的工作，並且得著結論說：建造聖殿的時候還沒有到。他們不但沒有尋求　神和堅持要建造　神的殿，卻只專心地為自己建造美好的家居和享受人生。　神通過哈該先知吩咐他們要省察自己的作為。因為他們的悖逆，　神止住了對這地的祝福。解決的方法就是要尊　神為大，並且順從　神的說話。他們要上山取木料，完成建造聖殿的工作。

第二，悔改的果子(12-15)

         在這幾節經文裏，奇妙的事發生了。所羅巴伯、約瑟和剩餘的民都遵從　神的說話，並先知哈該的信息。他們以敬畏聖潔的　神的內心回應　神的說話。　神也回應他們，向他們宣告說：「我與你們同在。」　神的同在是我們順從祂的說話和得勝世界所需要的一切。　神激動祂百姓的內心，使他們經歷復興。他們不再恐懼，並且再次起來建造聖殿。

禱告：父啊，我們為過討自己喜悅的生活，而非討　神喜悅的生活悔改，求祢激動我們的心去順從祢的話。

一語：　神與順從祂說話的人同在。

羅馬書 8:31-39                                                  8月6日(星期四)

沒有事物能叫我們與　神的愛隔絕

「因為我深信無論是死、是生，是天使、是掌權的，是有能的，是現在的事，是將來的事，是高處的、是低處的，是別的受造之物，都不能叫我們與　神的愛隔絕；這愛是在我們的主基督耶穌裏的。」(38,39)

第一，　神若幫助我們，誰能敵擋我們呢？(31-34)

保羅和基督徒無論在哪裏傳耶穌基督的福音，都被非基督徒逼迫。任何人也會因此而變得懼怕，想放棄。但保羅知道　神已經揀選他們，並稱他們為義。　神已經將耶穌賜給我們，也沒有任何事物不願給我們。耶穌已經受死和復活，也作了我們的中保。

第二，已經得勝有餘了(35-39)

甚麼會威脅我們與基督的愛隔絕呢？是患難？困苦？逼迫？飢餓？赤身露體？危險？還是刀劍呢？基督徒有時會如羊要被宰殺一樣。但其實他們卻是靠著主的愛得勝有餘的。在天上地下也沒有任何的勢力可以叫我們與基督的愛隔絕。

禱告：主啊！當我記念祢和祢的愛，就是祢那已經戰勝仇恨、罪惡和死亡的愛，我再沒有任何疑惑和恐懼的理由。求祢賜給我恩典和勇氣，在基督的恩典裏站立，並且靠主的名勝過恐懼和困難。求祢興起敬服祢話語的領袖；並賜我謙卑和悔改的心，使我按照祢的話語過生活。

一語：靠著愛我們的主已經得勝有餘了。

羅馬書 8:18-30                                                  8月5日(星期三)

基督徒的指望

「因為祂預先所知道的人，就預先定下效法祂兒子的模樣，使祂兒子在許多弟兄中作長子。」(29)

第一，在指望裏等候(18-25)

世上的生活包含著苦難、虛空和敗壞的轄制(18,20,21)。受造之物切望等候　神的眾子顯出來，得享　神兒女自由的榮耀(19,21)。受造之物的呻吟如同女人生產的苦難；雖然是困難的，但帶來盼望。基督徒等候得著兒子的名分，與基督同作後嗣。我們的身體得贖，也要改變。

第二，被改變擁有耶穌的形像(26-30)

聖靈幫助我們按　神的旨意盼望和禱告。萬事都互相效力，叫愛　神的人得益處，就是按他旨意被召的人。基督徒要被改變擁有基督的形像，成為　神家裏的成員。　神的呼召是要叫祂的兒女稱義和得榮耀。這是我們終極的指望和內心的渴望。

禱告：主啊，我的靈並非渴想避開苦難，過舒適的生活，乃是要改變擁有基督的形像。這是漫長的道路。

一語：指望被改變擁有耶穌的形像。

羅馬書 8:9-17                                                     8月4日(星期二)

更多有關聖靈裏的生活

「然而，叫耶穌從死裏復活者的靈若住在你們心裏，那叫基督耶穌從死裏復活的，也必藉著住在你們心裏的聖靈，使你們必死的身體又活過來。」(11)

第一，聖靈賜生命(9-13)

　神的靈住在信徒裏，叫我們確信自己是屬於基督的。　神的靈使我們的肉體勝過罪惡和死亡。作信徒的我們不要順從肉體活著，乃要靠著聖靈治死身體的惡行。這才是完全的生命。

第二，　神的兒女和後嗣(14-17)

凡被　神的靈引導的，都是　神的兒女。我們裏頭的聖靈，使我們克服對死亡和　神定罪的恐懼。聖靈與我們的心同證我們是　神的兒女，因此我們可以禱告：「阿爸！父！」。我們是　神國的繼承者。我們和基督一同在不信和自私的世界裏受苦，也必和祂一同得榮耀。

禱告：阿爸，父啊，我向祢呼求。因著聖靈，我成為祢的兒女；因著聖靈，我能治死惡行，並且在今天墮落的世界裏有能力為基督而活。因著祢的恩典和聖靈，我屬於祢。感謝讚揚耶穌基督！

一語：在耶穌和聖靈裏的生活。

羅馬書 8:1-8                                                       8月3日(星期一)

如今，在基督耶穌裏的就不定罪了

「如今，那些在基督耶穌裏的就不定罪了。因為賜生命聖靈的律，在基督耶穌裏釋放了我，使我脫離罪和死的律了。」(1,2)

第一，　神成就律法不能行的(1-4)

與罪惡和律法激烈交戰後，保羅以高潮性的「如今」(Therefore)來介紹基督徒在聖靈裏的生命。這是在基督耶穌裏的生命。律法並沒有能力拯救我們，因此　神通過耶穌作我們的贖罪祭。在耶穌裏的，就不定罪了。那些在耶穌裏隨從聖靈生活的人被稱義了。

第二，體貼肉體和聖靈(5-8)

肉體的意思就是討自己喜悅，例如追求享樂、人的榮耀和驕傲。體貼肉體是悖逆的，不討　神喜悅，並且結果是死。基督徒體貼聖靈，就是討　神喜悅，尋求　神，並心思意念成長擁有基督的生命和平安。

禱告：主啊，祢成就了律法不能行的。祢從定罪和被罪捆綁中使我自由，如今我要體貼聖靈而活，渴求　神的生命和平安。耶穌，感謝祢！

一語：在聖靈裏得自由。

羅馬書 7:14-25                                                  8月2日(星期日)

耶穌基督是我們的救贖者

「感謝　神，靠著我們的主耶穌基督就能脫離了。這樣看來，我以內心順服　神的律，我肉體卻順服罪的律了。」(25)

第一，願意行善(14-20)

　神的律法是屬乎靈和良善的，但我們是不屬乎靈，按我們罪的本性是易於犯罪的。雖然我們願意行善，但行不出來，或是不完全，是因為我們裏面的罪。與罪爭戰的經歷叫我們降服於基督。

第二，我是個何等邪惡的罪人！(21-25)

當我們願意行善，隨即有惡同在。我們裏面喜歡　神的律，但罪把我擄去，使我順從私慾而行。誰能救我脫離這取死的身體呢？感謝　神！耶穌基督能救我們脫離，這是何等甘甜的信息！祂從罪惡裏拯救我們，使我們在　神面前為義。當我們求告耶穌時，祂持續地拯救我們。感謝　神，耶穌是我們的主和救恩者。

禱告：主耶穌，我沒有行出我所曉得的善。反而，當我依靠個人良善和力量時，就墮入罪惡中。求祢從一切的罪孽和悖逆中拯救我。

一語：因耶穌基督，感謝　神！

羅馬書 7:1-13                                                     8月1日(星期六)

歸於基督

「我的弟兄們，這樣說來，你們藉著基督的身體，在律法上也是死了，叫你們歸於別人，就是歸於那從死裏復活的，叫我們結果子給　神。」(4)

第一，我們向律法死了，向基督是活的(1-6)

婚姻把夫婦捆綁在一起，惟有死亡才能分開這連合。律法對作配偶的我們要求非常嚴苛，我們永不能完美地討他(她)喜悅。然而，當我們相信耶穌時，就與基督建立了新的聯合。我們向律法死了，可以按著心靈的新樣來事奉　神(8:3,4)。這聯合使我們能結果子給　神。

第二，律法是聖潔和良善的(7-13)

律法並不是罪，它是聖潔、公義和良善的。問題是我們裏頭的罪惡。律法告訴我們何為聖潔、公義和良善，但我們無能力達成。律法說「不可起貪心」是好的，但諸般的貪心卻在人裏面發動。律法指證我們是罪人，因我們犯了律法。律法顯明我們裏頭的罪。為了接受福音，我們必須先看見自己的罪惡和軟弱。

禱告：感謝耶穌基督除去我們的罪孽和罪咎感，從律法主義中使我們得自由，並能與祢聯合。如今，因著祢的恩典，我們能按著心靈的新樣事奉。

一語：我們歸於基督，按著心靈的新樣事奉。