撒母耳記下 5:1-16                    9月2日(星期一)

為自己的民

「大衛就知道耶和華堅立他作以色列王，又為自己的民以色列使他的國興旺。」(12)

第一，　神百姓的牧者(1-5)

當　神的時候到了，猶大和以色列全家都承認大衛是他們的王。他是被　神設立作　神百姓的牧者。牧者不是暴君，乃是需要預備環境，讓人民得以成長、繁榮和快樂。

第二，征服耶路撒冷(6-16)

    耶路撒冷在猶大和以色列的邊界上，它從未被征服。耶布斯人誇口說，他們的城牢不可破；甚至瞎子、瘸子都能保衛這城。大衛卻攻取了它，使它作國家的首都，稱為大衛城。在那裏，　神祝福大衛，他就日見強盛。大衛就知道耶和華堅立他作以色列王，又為自己的民以色列使他的國興旺。

禱告：主啊！求賜我們敬畏祢、牧養祢民的領袖。

一語：領袖應當是百姓的牧者。

撒母耳記下 4:1-12                     9月1日(星期日)

謀殺伊施波設

「大衛對比錄人臨門的兒子利甲和他兄弟巴拿說：『我指著救我性命脫離一切苦難，永生的耶和華起誓，』」(9)

第一，兩個機會主義者(1-8)

掃羅家衰落了，不能奪回國家的任何一部分。利甲和巴拿是兩名強盜的領袖，他們為錢而服事伊施波設。當他們發現伊施波設失勢了，便決定背叛他，想從大衛得些利益。他們趁伊施波設在家裏午睡，奸詐地進入他的臥房，把他殺在自己的床上。他們割了他的首級，拿到大衛那裏，向王誇口自己所行的，期待著王的賞賜。

第二，大衛的判斷(9-12)

    那二人實在向大衛犯下了一個極大的錯誤。大衛信靠那位救他脫離一切仇敵的永生　神(9下)，無論他受了多大的委屈，也從不尋求報復。於是大衛處死那兩名殺人犯，正如他處決那自稱殺死掃羅的少年一樣(10; 1:1-16)。大衛是眾民的牧者，那些曾經效忠掃羅的人，並不需要懼怕大衛的甚麽。

禱告：主啊！幫助我尋求真理和公義，不成為機會主義者。

一語：機會主義者終必失敗。

撒母耳記下 3:22-39               8月31日(星期六)

約押謀殺押尼珥

「王對臣僕說：『你們豈不知今日以色列人中，死了一個作元帥的大丈夫麼？我雖然受膏為王，今日還是軟弱；這洗魯雅的兩個兒子比我剛強；願耶和華照著惡人所行的惡報應他。』」(38,39)

第一，押尼珥的血(22-30)

約押與大衛極為不同，他不會思想　神或　神的百姓。他有私人的恩怨要解決。押尼珥殺了約押的兄弟；再者，押尼珥是他最大的對手。約押聽見大衛送押尼珥平平安安地離去，就非常憤怒，他打發人去將押尼珥帶回來，然后他把押尼珥將軍殺了。因著約押的私人恩怨和個人的野心，他幾乎破壞了王國仍未鞏固的合一。

第二，大衛的哀歌(31-39)

大衛被約押激怒了，但他沒有讓怒氣管治自己。他為押尼珥的哀哭是真誠的；他跟在押尼珥的棺後哀哭，整天禁食。他寫了一首哀歌，在押尼珥的喪禮中唱出，眾民都與他同哭。大衛清楚表明自己無份參與押尼珥的謀殺，眾民都喜悅他。大衛心裏最關心的是以色列有待鞏固的合一，但他仍需要約押的幫助。

禱告：主啊！幫助我將祢百姓的利益和祢的工作放在我個人的情感之先。

一語：一位關懷人民的君王，也把　神放在首位。

撒母耳記下 3:1-21               8月30日(星期五)

押尼珥歸服大衛

「我若不照著耶和華起誓應許大衛的話行，廢去掃羅的位，建立大衛的位，使他治理以色列和猶大，從但直到別是巴，願　神重重的降罰與我。」(9,10)

第一，押尼珥的決定(1-11)

大衛在統一王國之前，在希伯崙作猶大王七年。掃羅家和大衛家爭戰的時候，押尼珥在掃羅家大有權勢。押尼珥對掃羅的妃嬪感興趣，可能是出於政治的動機。當伊施波設為這事指控押尼珥，押尼珥就甚發怒，更以此作為歸服大衛的藉口。押尼珥從起初已經知道大衛作全以色列的王，是　神的旨意(9,10)。

第二，走向和平的決議(12-21)

押尼珥利用他的影響力把以色列的長老，包括便雅憫人(掃羅的宗族)帶到大衛的營中。大衛迎接和寬恕他從前的仇敵，他不願意發生內戰；他能為　神百姓在以色列全地的和平與合一，放下個人的偏見和過去的傷痕。

禱告：主啊！幫助我克服自己的感受，尊崇祢，常常思想甚麼才是最符合祢的旨意和目的。

一語：跟隨　神的旨意，克服心中的仇恨和難受的感覺。

撒母耳記下 2:12-32             8月29日(星期四)

一場無意義的爭戰

「押尼珥呼叫約押，說：『刀劍豈可永遠殺人麼？你豈不知終久必有苦楚麼？你要等何時才叫百姓回去，不追趕弟兄呢？』」(26)

第一，一場無意義的爭戰(12-23)

大衛的外甥約押(代上 2:13-16)，是他軍隊的元帥。約押和押尼珥在基遍的池旁相遇，他們彼此間的友誼賽，卻轉化為流血的戰鬥，一場內戰的開始。在這場戰鬥的高峰裏，押尼珥殺了約押的弟弟亞撒黑，因他拒絕放棄追趕押尼珥。這事後來造成了永不磨滅的私人恩怨，驕傲和與人爭競的精神領我們進入何等無意義的戰爭和分裂中呢！

第二，不容易的停戰(24-32)

當約押的弟弟被押尼珥所殺，約押和另一名弟弟亞比篩追趕押尼珥。便雅憫人聚集，跟隨押尼珥的站在一個山頂上。當他們承受無必要的傷亡，押尼珥請求約押停戰，結束痛苦的自相殘殺。約押聽從押尼珥的號召，兩軍從戰場上退下來。願我們有押尼珥的謙卑停息一切無意義的爭戰和停止彼此吞噬。願我們信徒之間熱烈地彼此相愛，努力地在基督裏合一。

禱告：主啊！我的驕傲和與人爭競的精神是多麼容易傷害別人，幫助我聽見耶穌彼此相愛的呼召。

一語：避免無意義的對抗和爭戰。

撒母耳記下 2:1-11               8月28日(星期三)

大衛受膏作猶大王

「此後，大衛問耶和華說：『我上猶大的一個城去可以麼？』耶和華說：『可以。』大衛說：『我上哪一個城去呢？』耶和華說：『上希伯崙去。』」(1)

第一，大衛受膏作猶大王(1-4上)

大衛知道他要作王，但他沒有凴自己行事，他謙卑地求問耶和華下一步該作何事。　神就指示他上希伯崙去，那裏的人一致地膏大衛作猶大王。大衛謹慎地跟隨　神的帶領和時候，從不走在耶和華前頭。這樣，　神能首先設立他作猶大的王。

第二，逐步邁向統一(4下-11)

    基列雅比人勇敢地修復掃羅的身體，給他一個合適的安葬。當大衛聽見此事，他沒有誤解他們的行動為背叛。相反，他表揚他們向掃羅的忠誠和恩慈。因此，大衛作王後的第一個行動，是邁向國家的統一，並得著勇敢之人的支持。這時，掃羅的堂兄弟押尼珥(撒上 14:50,51)，就是以色列軍的元帥，設立掃羅軟弱的兒子伊施波設作以色列的王。所以，大衛還需要等候　神立他作全以色列的王的時候。

禱告：主啊！幫助我謙卑地跟隨祢的帶領，等候祢的時候。

一語：謙卑地跟隨祢的帶領，等候祢的時候。

撒母耳記下 1:1-27                  8月27日(星期二)

大英雄何竟死亡

「大衛作哀歌，弔掃羅和他兒子約拿單；」(17)

第一，悲慘的消息(1-16)

以色列被打敗了，掃羅和他的兒子們在與非利士人的一場大戰中被殺。那個向大衛報告掃羅死訊的亞瑪力少年，期望得著賞賜。他把掃羅的冠冕拿來，向大衛撒謊，說是他殺死掃羅的(撒上 31:4)。他以為大衛必然恨惡那毫無憐憫地騷擾他，趕逐他離開以色列的掃羅。但大衛沒有恨掃羅，倒尊敬他為耶和華的受膏者。於是，大衛處決了那見證自己殺害掃羅的亞瑪力少年。大衛不喜歡不義，也不喜歡幸災樂禍(林前 13:6)。

第二，大衛哀悼掃羅與約拿單(17-27)

大衛寫了一首哀歌，紀念掃羅和約拿單所作偉大和高尚的事。他吩咐所有人都要學習這歌。他因仇敵非利士人會聽見掃羅的死訊並歡呼而感到難過(19,20)。基利波山因掃羅的死而受羞恥(21)。大衛為他的朋友約拿單悲傷，他寫下約拿單的愛情和忠誠(26)。大衛的內心實在沒有任何的敵意。

禱告：主啊！除去我們心中想報復的意念，幫助我們記念那些曾傷害我們之人好的方面。

一語：不要埋怨，信靠　神。

猶大書 1:17-25                   8月26日(星期一)

保守自己常在　神的愛中

「保守自己常在　神的愛中，仰望我們主耶穌基督的憐憫，直到永生。」(21)

第一，要記念從前所學的(17-19)

信徒不要因教會中出現不敬虔的假師傅而驚奇。將耶穌的説話教導我們的使徒曾警告我們，末世必有好譏誚的人。我們只要記念使徒的話，好作屬靈上的準備，不要因那些好譏誚的人而變得沮喪，或受試探隨從不敬虔的道路。

第二，造就自己(20-25)

    在一個不敬虔的世界，我們必須藉著禱告、住在　神的愛中和仰望耶穌的憐憫來造就自己。猶大也教導作牧者的如何有智慧地牧養不同屬靈狀況的人：有的需要憐憫，有的需要立刻搶救，有的需要厭惡遠避。最後猶大祝福所有信徒，確信　神能保守信徒不失腳，領他們來到　神的榮耀之前。

禱告：主啊！感謝祢的恩惠和愛保守我到最後，求賜我智慧服事所有人。

一語：造就自己作牧者。

猶大書 1:1-16                8月25日(星期日)

審判不敬虔的人

「因為有些人偷著進來，就是自古被定受刑罰的，是不虔誠的，將我們　神的恩變作放縱情慾的機會，並且不認獨一的主宰　　我們主耶穌基督。」(4)

第一，　神的審判臨到不敬虔的人(1-7)

猶大是耶穌的弟弟，他本來想寫信給教會，分享他們所得著的救恩。但他不得不使用他屬靈的權柄警誡信徒，要拒絕偷著進來的假教師，他們濫用　神的恩典作為放縱情慾的藉口。猶大警誡我們　神對行淫和悖逆　神的懲罰是真的，在聖經中已有很多這樣的記載。

第二，自私的牧者(8-16)

猶大生動描述假老師的無知和自私，正速速地帶他們進入黑暗。他們被　神定罪的其中原因是他們作牧人，只知餵養自己(12) 。我們要維持作牧者的熱情和持守信心，使別人得福。

禱告：主啊！幫助我提防假老師，也不要隨自己的私慾情慾行事，建立我成為真牧人。

一語：堅決拒絕不敬虔的行為。

約翰三書 1:1-15                  8月24日(星期六)

只要效法善

「親愛的兄弟啊，不要效法惡，只要效法善。行善的屬乎 神，行惡的未曾見過　神。」(11)

第一，稱讚接待人的(1-8)

這是使徒約翰寫給該猶的信，他是初期教會中年長的信徒，約翰稱讚他打開家門熱心接待主內的弟兄姊妹。雖然該猶並不認識他們，他卻尊榮這些　神的僕人。當信徒彼此接待的時候，　神的工作就能夠向前邁進。

第二，不要效法惡(9-15)

在初期教會中也有壞榜樣，其中丟特腓不接待屬靈前輩保羅一行人，更妄論他們，這是因為他只求自己的榮耀。約翰指出丟特腓的行為，為叫其他人不要效法他。基督徒的生命必須言行一致，任何人行惡表明他不認識　神。

禱告：主啊！幫助我成為主內的好同工，接待為祢作工的僕人。使我不成為行惡的壞榜樣。

一語：只要效法善。

約翰二書 1:1-13                8月23日(星期五)

照祂的命令行

「我們若照祂的命令行，這就是愛。你們從起初所聽見當行的，就是這命令。」(6)

第一，照祂的命令行並愛(1-6)

這封信是一封使徒約翰寫給「蒙揀選的太太」(即教會)的短信，鼓勵信徒繼續照耶穌的命令行。基督徒的生命是要持守遵行耶穌的命令，其中耶穌永不改變的命令，是要彼此相愛(約 15:17)。我們若遵行這愛的命令，我們就知道真理，真理也在我們裏面。

第二，小心迷惑人的(7-13)

約翰警告有異端出來迷惑教會中的信徒，他們不認基督是道成肉身的來。約翰說任何否認耶穌是道成肉身來的，就是迷惑人的，是敵基督。人若否認耶穌的人性，就是將耶穌救贖的大能從福音中除掉，這是非常嚴重的事，所以我們要拒絕這樣的思想進到我們的聚會。約翰也提醒我們信徒要有聚會，信徒彼此交流是很重要的，團契生活使我們喜樂滿足。

禱告：感謝耶穌道成了肉身為我們的罪死了，幫助我持守信心並遵行耶穌彼此相愛的命令。

一語：行在真理和愛裏。

耶利米哀歌 5:1-22                  8月22日(星期四)

主！使我們向祢回轉！

「耶和華啊，求祢使我們向祢回轉，我們便得回轉。求祢復新我們的日子，像古時一樣。」(21)

第一，看見我們所受的凌辱(1-18)

耶利米哀歌的第五首詩沒有按希伯來的字母寫成，但仍像第一、二、四首有二十二節、有相似的主題。作者求　神記念他們所遭遇的事，使命之地落在外邦人的手，多人成了無父的孤兒、婦女成為寡婦，他們被人四面追趕不能得著柴和糧食，處女被玷污，王子被吊起，人也不尊敬老人，無人作樂跳舞，這一切羞辱災禍是因他們犯罪而來。

第二，耶和華將存到永遠(19-22)

耶利米求　神記念他們經歷禍患，他為百姓回轉禱告，　神並無失去主權，耶和華是永生　神，祂統管萬有到永遠。　神掌管每個時代，並無忘記我們。耶利米求　神使百姓向　神回轉，當他們回轉的時候，　神祝福的日子必然來到。

禱告：主啊！請祢不要忘記我們，求祢寬恕我們，使我們向祢回轉。

一語：使我們回轉歸祢。

耶利米哀歌 4:1-22                8月21日(星期三)

當領袖離棄　神

「這都因他先知的罪惡和祭司的罪孽」(13上)

第一，當人失去價值(1-11)

耶路撒冷百姓曾經好比精金，卻成為瓦器，在苦難中各人彼此為仇，殘忍兇惡。孩童在街上求餅，無人擘給他們。母親們親手殺自己的兒女當作食物，人人身體衰弱。　神給耶路撒冷的刑罰，好像遠超過給所多瑪的刑罰。人死在刀下好像比活著還好。　神的忿怒成就祂所定的刑罰，這場面如同地獄。

第二，祭司和長老的罪孽(12-22)

無人想到　神會讓不信　神的仇敵進入耶路撒冷城，這是因為領袖和國家長老的罪孽，他們流義人的血，並沒有為此悔改，他們投向外邦的強國(17)，依靠外邦人的王。這些錯誤的盼望不能拯救他們，而是領他們步向滅亡。　神領他們到外邦，但不是永遠的。我們當為領袖禱告，他們能聽從　神帶領百姓。

禱告：主啊！幫助我不要成為殘忍自私的人。求祢從我開始興起屬靈的領袖。

一語：你會成為屬靈領袖嗎？

耶利米哀歌 3:40-66                    8月20日(星期二)

深牢中求告主

「我求告祢的日子，祢臨近我，說：『不要懼怕』」(57)

第一，考察自己的行為(40-54)

　神的懲罰不會使我們向　神懷怨和動怒，更使我們考察和檢討自己的行為。筆者叫　神的子民要考察自己的行為，又怎樣被試驗，應該速速認罪悔改悖逆的心，禱告中回轉向主。有時　神被怒氣遮蔽，追趕人，行殺戮，並不顧惜，使他們成為污穢和渣滓，不要希奇。筆者自覺如被捕的雀鳥，眾人應當怎樣做呢？

第二，求告主的名(55-66)

    筆者在這樣的絕境中求告　神，　神聽他懇求賜安慰。祂臨近說：「不要懼怕！」主救贖他，主必行公義，也聽人求告的聲音。筆者被仇敵嘲笑，因此他求主施行公義。當我們以謙卑悔改的心求告主，　神必聽我們呼求，又救贖我們。

禱告：主啊！感謝祢從罪的深牢中救贖了我。幫助我鼓勵別人也求告祢的名，得憐憫與扶助。

一語：不論在何處求告主。

耶利米哀歌 3:19-39              8月19日(星期一)

祢的誠實極其廣大

「每早晨，這都是新的，祢的誠實極其廣大。」(23)

第一，祂的慈愛不斷絕(19-30)

筆者承認他受痛苦悽愴，靈魂衰敗，但苦楚中他仍有盼望。他的盼望不在乎自己，乃在於　神。他無忘主的慈愛，　神的憐憫不斷絕，每早晨，這都是新的。　神的誠實廣大，人仰望耶和華，等候祂這原是好的。我們年幼時當學習，耶和華不永遠懲罰，卻不斷寬恕和拯救；因　神是如此，我們常有盼望。

第二，祂全備的愛極偉大(31-39)

    　神容許不幸臨到我們，但祂常顯出憐憫，藉此祂顯明公義，甚至使我們被踐踏。因　神要我們為所犯的罪受訓練，使我們從罪中回轉，可以與祂復和。對悔改的人，　神的愛是全備的。

禱告：主啊！祢憐憫我這樣的罪人，祢的信實廣大，慈愛長存，感謝祢！幫助我在任何情況中常記念祢的本格。

一語：　神是信實，祂的愛永存。

耶利米哀歌 3:1-18                 8月18日(星期日)

行在黑暗中

「祂引導我，使我行在黑暗中，不行在光明中。」(2)

第一，承受痛苦的人(1-9)

前兩章是關於社群的哀歌，本章是個人的哀歌。筆者訴說他個人承受的痛苦。　神驅逐他，使他行在黑暗中，不論在何處，他只感到苦澀和困難。　神與他為敵，不聽他的禱告。他在屬靈上，肉身上和情感上都受苦，於這樣的痛苦中筆者感到無出路。

第二，我的力量衰敗(10-18)

曾經筆者享受平安與繁盛，　神如今卻阻擋他的道路，他被撕裂，感到無助，肺腑如被　神的箭射透。他成為眾民的笑話，終日被嘲諷。筆者因被　神踐踏到地上而寫哀歌，這樣的苦楚使他忘了曾蒙福的日子。當　神挪去我們領受的祝福，我們承受這樣大的痛苦，但我們只要悔改，並迎接基督的赦免，　神就恢復向我們的祝福。

禱告：主啊！我失去祢就是行在黑暗中，求祢赦免我的罪，使我行在基督的光明中。

一語：主啊！使我靠緊祢！

耶利米哀歌 2:1-22                 8月17日(星期六)

傾心如水

「夜間，每逢交更的時候要起來呼喊，在主面前傾心如水。」(19上)

第一，　神的烈怒(1-10)

　神的烈怒如黑雲遮蓋祂的百姓，　神傾覆猶大使她的眾子降卑。雖然　神是猶大的保壘，但如今像是敵人。祂如火吞滅一切，毀壞她的保障。　神加增他們的哭號，讓仇敵在殿中喧嚷。長老無聲，君王被擄，腰束麻布，垂頭至地。

第二，向　神呼求(11-22)

    百姓受的苦難極嚴峻，婦女和孩童在街上發昏，因無糧食，母親要吃自己所生育的嬰兒(20)；仇敵也嗤笑他們。先知應該顯露百姓的罪孽，卻只傳平安和繁盛的謊話。　神使祂的百姓遭患難，這一切全都按著　神所預言的成就(申 28:15-68)。筆者向祂的百姓呼喊，要晝夜起來呼求　神，乞求主的憐憫。

禱告：主啊！我們因百姓的罪孽向祢呼喊，又為罪悔改，我們舉手向祢乞求憐憫。

一語：在主面前傾心如水。

耶利米哀歌 1:1-22                   8月16日(星期五)

神公義的審判

「……因耶和華為她許多的罪過使她受苦：她的孩童被敵人擄去。」(5下)

第一，耶路撒冷被毀(1-12)

巴比倫焚毀耶路撒冷，大部份百姓被擄去。之前的盟友如埃及和摩押都背叛她，無人在約定的日子來敬拜　神，她榮耀的日子遠逝只餘回憶，她的珍寶盡被掠奪，聖殿成為荒場。留下少數的人，他們飢餓又愁苦，他們受盡藐視。這是　神叫祂百姓因他們的罪受苦。

第二，我心裏受苦(13-22)

    受苦的人如同骨裏被火燒，他們的罪像是頸上的軛，因　神折斷他們的力量，叫仇敵踹他們，使他們被踐踏。筆者為此哀哭，因他深深體會這樣的痛苦。雖然他受苦，內心卻無變得剛硬，他謙卑自己，承認　神是公義，自己當受　神的審判。無人能安慰筆者，但他卻呼求　神，承認自己的罪，又從悖逆中回轉向　神的話。

禱告：主啊！主的審判公義，我是有罪的，求主藉基督的血重新赦免我。

一語：　神是公義。

耶利米書 52:1-34                8月15日(星期四)

　神向順從的人施憐憫

「又對他說恩言，使他的位高過與他一同在巴比倫眾王的位。」(32)

第一，不順從的國受懲罰 (1-30)

西底家王受很多苦難，國家饑荒，百姓捱餓，聖殿被毀，殿裏的一切被擄掠，祭司長和殿的僕人被俘擄，猶大被掠奪一空。因他們固執地不順從　神，為此付出沉重的代價。

第二，向約雅斤施憐憫 (31-34)

    巴比倫王向約雅斤開恩，從監裏提他出來，賜他所需用的食物，在王面前吃飯；這其實是　神向約雅斤施憐憫。因約雅斤順服　神的旨意，作了首批被擄去巴比倫的人，如同留下的好無花果，　神就應許保守猶大首批被擄的人。因此他們的心歸向　神，甚至有的能歸回猶大(24:4-7)。

禱告：主啊！不順從主是何等的愚拙！幫助我順服祢和祢的話，倚靠祢的愛和能力，直到祢的旨意成就。

一語：　神看顧那些順從祂的人。

耶利米書 51:33-64                                  8月14日(星期三)

我的民哪！從巴比倫出去！

「我的民哪！你們要從其中出！各人拯救自己，躲避耶和華的烈怒。」(45)

第一，　神為我們伸冤(33-43)

在巴比倫的重軛之下，受苦的各國感到困惑，看不見脫離苦難的出路，但　神要拯救他們，主要為他們報仇伸冤；只要　神作工，一切都開始扭轉。

第二，萬國不再拜偶像(44-64)

    巴比倫其中一件惡行是使人崇拜他們的偶像巴力，禁止人到耶和華　神面前，不斷逼迫　神的百姓。　神必粉碎偶像，敬拜巴力的行列必被挪去。　神召祂的民出巴比倫，不再拜偶像，也不再流蕩，因　神的審判必臨到偶像。

禱告：主啊！當我充滿困惑和受苦之時，祢為我伸冤，使我從拜偶像中得釋放。感謝主。

一語：離棄偶像，回轉向　神。

耶利米書 51:1-32                8月13日(星期二)

雅各的分在主內

「雅各的分不像這些，因祂是造作萬有的主，以色列也是祂產業的支派。萬軍之耶和華是祂的名。」(19)

第一，　神向百姓作證(1-10)

耶利米先知繼續說有關巴比倫的預言。巴比倫曾向四圍的國家行惡，他們非常殘忍，又叫鄰國事奉他們的偶像，使人承受難以計算的痛苦；人都以為這折磨將沒完沒了。然而　神向各國預告，巴比倫將要滅亡，主向祂的百姓作證，他們必因　神的作為而喜樂。

第二，雅各的分有得勝(11-32)

全能的　神願意的話，隨時能擊打巴比倫，祂是造物主、萬有的掌權者，也是祂百姓的創造者，全能的　神。　神能打碎一切偶像，成全祂的公義。即使百姓都無知識，又成了畜類(17)，祂卻以智慧與能力引領他們，最終必得勝。

禱告：主啊！主祢向百姓作證，除去一切偶像，我們把生命交託給祢。

一語：祂名是全能的　神。

耶利米書 50:21-46                8月12日(星期一)

　神是我們大有能力的救贖主

「他們的救贖主大有能力，萬軍之耶和華是祂的名，祂必伸清他們的冤，好使全地得平安，並攪擾巴比倫的居民。」(34)

第一，得罪　神必受報應(21-32)

巴比倫自以為所向披靡，但　神必作他們的網羅。他們被抓住，因為自高、狂傲和不信　神　　以色列的聖者。他們在瑪代波斯人手下受嚴厲的審判，藉此　神使祂的百姓得釋放和從流放中歸回。

第二，　神是百姓大有能力的救贖者(33-46)

　神的眼看顧百姓，知道他們受苦，靠己力無法脫離這困境，因此　神作他們的救贖者。救贖者使被囚的得釋放。因　神大有能力能，可以作他們的救贖者，赦免他們的罪，又保守他們，領祂的百姓到他們的地得安歇。

禱告：主啊！當我被罪的權勢抓住受苦之時，祢救贖了我，感謝祢！

一語：　神救贖祂的百姓。

耶利米書 50:1-20                  8月11日(星期日)

因　神赦免被恢復

「耶和華說：『當那日子，那時候，雖尋以色列的罪孽，一無所有，雖尋猶大的罪惡，也無所見：因為我所留下的人，我必赦免。』」(20)

第一，巴比倫難免審判(1-17)

　神曾使用巴比倫作審判的工具，但　神必追討巴比倫的罪惡。他們不信　神，却被　神用作審判犯罪的以色列的工具，就自以為無罪。他們因　神百姓受苦而歡樂，如今他們要承受罪的審判。不要因為　神使用我們就自以為無罪。

第二，　神留下的子民必得赦免(18-20)

　神願意祝福祂的百姓，帶領以色列回到應許之地，使他們得滿足。　神這樣做非因百姓無犯罪，只因為　神的恩典和赦免，使他們從流放之地歸回。因　神的寬恕，他們的罪必得赦免，以色列百姓被恢復只因　神的寬恕。

禱告：主啊！我不配得祢的赦免，但我願意作祢的兒女而活，迎接祢的寬恕。

一語：　神留下的人必得赦免。

耶利米書 49:1-39                    8月10日(星期六)

萬國都要向　神敬拜

「住在山穴中據守山頂的啊，論到你的威嚇，你因心中的狂傲自欺； 你雖如大鷹高高搭窩，我卻從那裏拉下你來。這是耶和華說的。」(6)

第一，當　神的百姓不能做甚麼，　神在作工(1-6)

　神看見一些不應當發生的事——亞捫人佔領了迦得，並且散播拜偶像瑪勒堪的罪。他們迷惑　神的百姓。　神的百姓感到無助，不能阻止他們的影響，但　神卻在作工。　神用祂的方法，以巴比倫人趕走亞捫人和他們的偶像。

第二，　神的公義必得勝(7-39)

　神的審判並不限於對猶大，祂是全世界的　神。周圍的列國也要因他們的傲慢和拜偶像的罪回應　神，他們並不能隱藏。屬人的智慧、堅固的營壘、大能的勇士，也不能保護他們。所有人也要面對　神的審判。我們是單單靠祂的恩典得救。

禱告：主啊！驕傲的人不能在祢面前站立。願列國也在祢面前敬拜。

一語：　神會審判驕傲。

耶利米書 48:1-47                    8月9日(星期五)

傲慢會被　神查問

「懶惰為耶和華行事的，必受咒詛；禁止刀劍不經血的，必受咒詛。」(10)

第一，　神與驕傲的國敵對(1-35)

摩押充滿著驕傲。她接受其他國家的誇獎。她倚靠自己的所作的和自己的財富。她因著她的勇士得榮耀。但幾個世紀以來，他們引領以色列人拜偶像。以色列人幫助巴比倫去入侵猶大。　神並不能再忍受他們的驕傲，並且要通過巴比倫人毀滅他們直到他們的力量都消滅。巴比倫人會徹底地毀滅摩押。(10)

第二，　神為摩押悲傷(36-47)

    即使　神審判摩押，　神並不因要臨到他們的而歡喜。祂因臨到摩押的事而悲傷(36)。　神仍關心他們。即使他們會被毀滅，並且被擄，　神會在祂的時候恢復摩押。　神並不因人的受苦和受審判而幸災樂禍，乃盼望所有人可以到祂面前得救恩。

禱告：主啊！求祢從一切虛假的驕傲中拯救我，並幫助我成為謙卑、感恩、順從　神說話的人。

一語：驕傲帶來　神的訓練。

耶利米書 46:27-47:7                8月8日(星期四)

　神與祂的百姓維持愛的關係

「我的僕人雅各啊，不要懼怕！以色列啊，不要驚惶！因我要從遠方拯救你，從被擄到之地拯救你的後裔。雅各必回來，得享平靖安逸， 無人使他害怕。」(2)

第一，與屬祂的民特別的關係(46:27,28)

　神向祂的百姓說愛的話。即使他們會經歷嚴厲的管教，他們卻不要沮喪。　神應許他們要歸回他們的地，他們要在那裏平安的生活。這事如何成就呢？這是因為全能的　神與他們同在。祂要公義地懲治他們，為要建立他們成為　神的百姓。　神以信實和愛待祂的百姓。

第二，　神以祂的方法工作(47:1-7)

非利士和以色列幾百年來處於敵對、爭戰的狀態。非利士是一個拜偶像的國家。即使　神擊打埃及的驕傲，　神也使用埃及來審判非利士。　神可以用任何方法來作工。祂是萬有的主，按照祂的意思作工。

禱告：主啊！感謝祢與祢的百姓建立關係。即使在祢的訓練當中，求祢幫助我們相信祢。

一語：　神愛祂的百姓。

耶利米書 46:1-26                    8月7日(星期三)

藉基列的乳香得醫治

「埃及的民哪，可以上基列取乳香去；你雖多服良藥，總是徒然，不得治好。」(11)

第一，　神是他們惟一可以投靠的(1-10)

埃及人充滿了驕傲。他們覺得他們的國家要起來征服全世界。(8)但他們被嚴重地打敗了，這是在第一次流亡之前。即使列國曾經被巴比倫在迦基米斯打敗，但他們仍然將信任放在埃及上。　神叫埃及在　神面前自卑。(10)為何猶太人相信軟弱的埃及，卻不相信　神？

第二，藉基列的乳香得醫治(11-26)

埃及本來驕傲得患病，卻在失敗中被壓碎。　神指示埃及人應當在哪裏得醫治。他們應當從基列的乳香得醫治。他們當從猶太人的　神當中尋找醫治，但他們從其他方法尋求醫治，卻又經歷失敗。

禱告：主啊！我知道只有一條道路使我們得醫治，惟有通過祢，基列的乳香，我們才能得醫治。

一語：上基列取乳香去。

耶利米書 44:1-45:5              8月6日(星期二)

為何自害己命呢？

「現在耶和華萬軍之　神、 以色列的　神如此說：『你們為何作這大惡自害己命，使你們的男人、婦女、嬰孩，和吃奶的都從猶大中剪除、不留一人呢？』」(44:7)

第一，百姓定意行惡(44:1-30)

　神勸勉祂的民從行惡的道路上回轉。他們不但為了逃避巴比倫人而逃到埃及去，更效法埃及人拜偶像，燒香，澆奠祭，做天后的餅供奉她。他們並不停止。　神清楚地告訴他們若他們不悔改，他們要經歷甚麼：他們將要滅亡。　神與他們議論，說：「你們為何作這大惡自害己命呢？」(7)

第二，　神要幫助我們在困難中站立(45:1-5)

對巴錄來說，要服事固執的百姓要付上沉重的代價。他心裏感到悲痛萬分。　神提醒他　神是掌權者，在這時候他應當繼續服事　神，並非為自己圖謀大事。　神又應許要保護他的性命。　神要與祂的僕人同在。

禱告：主啊！罪的權勢使我做錯誤的決定。感謝祢在真理中引導我。

一語：　神幫助我們作正確的選擇。