2020年5月31日星期日

你們裏頭應當有鹽

馬可福音 9:42-50                                                                    531(星期日)

你們裏頭應當有鹽

「鹽本是好的,若失了味,可用甚麼叫它再鹹呢?你們裏頭應當有鹽,彼此和睦。」(50)

第一,凡使人跌倒的(42-49)

耶穌教導門徒使初信者跌倒的嚴重性,使人跌倒的必受最嚴厲的懲罰。耶穌也警告門徒犯罪的嚴重後果,比折斷自己的肢體更難承擔。耶穌的意思就是我們必須斷絕一切使我跌倒、使我被丟在地獄永火的罪惡。

第二,你們裏頭應當有鹽(50)

耶穌繼續教導門徒有關鹹味帶來的影響。鹽使食物更美味,又阻止食物腐敗,但鹽若失了味,食物就會腐敗,令人難以入口。同樣,當一個信徒有正面的影響力,他能改變四周的氛圍,但他生命中的罪使他失去好的影響力,他就破壞四周的氛圍。耶穌鼓勵門徒要作有鹹味的人,就是要有敬虔的影響力,彼此和睦。當我們悔改自己的罪,我們就有鹹味,能在我們處身的社群享受 神的平安。

禱告:主啊!幫助我悔改自己的罪,將敬虔的影響力帶給周圍的世界。

一語:成為有鹹味的信徒,與人和睦。


2020年5月30日星期六

耶穌醫治瞎子巴底買

馬可福音 9:30-41                                              530(星期六)

耶穌醫治瞎子巴底買

「凡為我名,接待一個像這小孩子的就是接待我;凡接待我的,不是接待我,乃是接待那差我來的。」(37)

第一,耶穌教導誰為大(30-37)

當門徒回到迦百農,在他們中間起了爭論誰為大。人的本性總喜歡與人比較,但當我們陷入屬人的優越感,這對我們和基督的身體帶來致命的害處。耶穌坐下,與門徒四目交投,耶穌解釋若有人願意作首先的,他必作眾人末後的,作眾人的用人。耶穌領過一個小孩子來,叫他站在門徒中間,又用雙手抱起他來,藉此耶穌啟發他們,凡接待一個小孩子的,就是接待耶穌和 神。當我們接待別人,謙卑地接納他們一切的軟弱,並服事他們,我們就是接待耶穌,這人是最偉大的。

第二,不敵擋我們的,就是幫助我們的(38-41)

    約翰看見有不跟從他們的人利用耶穌的名去趕鬼,他憤怒,並且阻止那人。耶穌告訴他沒有人能夠行異能,除非他是屬耶穌的。排斥別人並不是耶穌盼望的,祂乃熱切渴慕我們服事所有屬基督的人,這樣能夠建立信徒的群體。

禱告:主啊!幫助我奉祢的名迎接小子們和別人。

一語:在基督裏迎接和服別人


2020年5月29日星期五

耶穌治好被污鬼附著的男孩

馬可福音 9:14-29                                              529(星期五)

耶穌治好被污鬼附著的男孩

「耶穌對他說:『你若能信,在信的人,凡事都能。』」(23)

第一,在信的人凡事都能(14-23)

當耶穌從山上下來,祂其餘的門徒正跟文士辯論。耶穌問他們辯論的原因,這時一位父親上前向耶穌述說他被鬼附之兒子有多嚴重,並且祂的門徒一點也不能幫助他的兒子。耶穌便為那不信的世代哀嘆,吩咐人把那男孩帶到祂那裏來。男孩的父親求耶穌,祂若能做甚麼,就幫助他們。耶穌就回應那位父親,關鍵不在於耶穌能做或不能做,乃在於他是否信耶穌能做。我們向 神的信心使凡事都能,我們的不信使我們卻步。

第二,非用禱告,這一類的鬼總不能出來(24-29)

    當耶穌吩咐我污鬼出來,那鬼叫孩子的情況更加變壞,甚至好像死了一般。耶穌拉着他的手,扶他站起來。當門徒問耶穌為何他們沒有能力,耶穌告訴他們因為他們缺乏禱告。之後他們獨自在一處,耶穌再一次預言祂的受苦、死亡和復活。我們必須相信耶穌,就是那位受盡苦難和死亡,並得勝罪惡和撒旦的主,祂有能力叫死人復活和賜下生命。

禱告:主啊感謝祢!當我相信祢的時候,凡事都能作。祈求主醫治那些我在禱告中記念的人。

一語:當我有信心,凡事都能作。


2020年5月28日星期四

耶穌在山上變像

馬可福音 9:1-13                                                528(星期四)

耶穌在山上變像

「有一朵雲彩來遮蓋他們;也有聲音從雲彩裏出來說:『這是我的愛子,你們要聽祂。』」(7)

第一,耶穌在門徒面前變像(1-4)

六日後,耶穌帶了三位最成熟的門徒上山,在他們面前變回祂原本榮耀的形像。又有摩西以利亞在祂面前顯現,與祂對話。耶穌讓門徒能一瞥祂永恆的榮耀,是要幫助他們認識祂是誰。耶穌也顯明在背負自己的十字架時,需要屬靈上的鼓勵。

第二,這是我的愛子(5-13)

    彼得想在山上建一座靜修院,永遠住在那裏。這時, 神便說話:「這是我的愛子,你們要聽祂。(7)突然間,所有東西回復正常,耶穌就鼓勵門徒把所看見的存在心裏,直到他們能完全明白為止。門徒開始疑惑從死裏復活的意思,也開始提出屬靈的問題。耶穌引用聖經來解釋, 神的計劃正在成就,首先藉著施洗約翰,然後藉著耶穌來完成。

禱告:主啊!幫助我心裏認識耶穌為 神的兒子,並要聽祂的話。

一語:認識耶穌為 神的兒子並要聽祂。


2020年5月27日星期三

彼得向基督的認信

馬可福音 8:27-38                                              527(星期三)

彼得向基督的認信

「又問他們說:『你們說我是誰?』彼得回答說:『祢是基督。』」(29)

第一,彼得向基督的認信(27-30)

人奇怪地以為耶穌是施洗約翰,或是先知裏的一位。另一方面,彼得向耶穌認信說:「祢是基督。(29)耶穌是彼得個人地迎接為救主和主的對象,也是彼得人生的所有,是那位從罪和死亡裏拯救彼得的主。耶穌配受彼得獻上真實的敬拜。耶穌警告門徒暫不要向其他人透露祂的身份,可能是要從其他不信的人中保護門徒仍幼嫩的信心。

第二,耶穌預言祂的死(31-38)

    這事以後,耶穌第一次告訴門徒有關祂受苦、被棄絕和被殺,然後第三日復活的預言。彼得就勸(斥責)耶穌,耶穌清楚地回應他:「撒旦,退我後邊去吧!(33)耶穌也教導門徒,若有人要跟從祂,就當捨己,背起自己的十字架,來跟從祂的榜樣。凡如此行的人必得天國的賞賜;但拒絕基督的人,必失喪他們的靈魂,面對羞恥和接受永遠的定罪。

禱告:主耶穌啊!祢是基督,幫助我捨己,背起自己的十字架,跟從祢。

一語:認信耶穌為基督;跟從祂。


2020年5月26日星期二

耶穌告誡祂的門徒

馬可福音 8:14-26                                                                    526(星期二)

耶穌告誡祂的門徒

「耶穌說:『你們還是不明白麼?』」(21)

第一,歷史觀(14-21)

法利賽人的攪擾(11-13)分散了門徒的注意,他們就忘了帶走那幾筐子的餅碎。然後,耶穌告誡門徒要防備法利賽人的酵,因法利賽人只顧把疑惑種在人的心裏。門徒不明白主的話,他們只想著餅的問題。因此,耶穌給門徒一節歷史課,幫助他們回顧耶穌是如何神跡地餵飽眾人,甚至有零碎,過於眾人所需。法利賽人的逼迫使門徒的心變得剛硬,使門徒的屬靈眼睛瞎掉,忘了當他們以憐憫的牧者心腸服事別人和信靠耶穌時,耶穌是如何的供給他們。我們不應因人的批評而灰心,繼而忘記在我們生命中的恩典作為。

第二,耶穌治好一個瞎子(22-26)

當他們來到伯賽大,有人帶一個瞎子來耶穌那裏。首先,耶穌吐唾沫在他眼睛上,又按手在他身上。好像門徒的屬靈視野,這人的視力都很模糊,需要得醫治直到看得明確。耶穌又按手在他的眼睛上,他定睛一看,就復了原。

禱告:主啊!寬恕我的善忘,幫助我清楚時常回顧祢奇異的恩典。

一語:不要忘記耶穌的恩典。


2020年5月25日星期一

你們裏頭應當有鹽

馬可福音 9:42-50                                                                    531(星期日)

你們裏頭應當有鹽

「鹽本是好的,若失了味,可用甚麼叫它再鹹呢?你們裏頭應當有鹽,彼此和睦。」(50)

第一,凡使人跌倒的(42-49)

耶穌教導門徒使初信者跌倒的嚴重性,使人跌倒的必受最嚴厲的懲罰。耶穌也警告門徒犯罪的嚴重後果,比折斷自己的肢體更難承擔。耶穌的意思就是我們必須斷絕一切使我跌倒、使我被丟在地獄永火的罪惡。

第二,你們裏頭應當有鹽(50)

耶穌繼續教導門徒有關鹹味帶來的影響。鹽使食物更美味,又阻止食物腐敗,但鹽若失了味,食物就會腐敗,令人難以入口。同樣,當一個信徒有正面的影響力,他能改變四周的氛圍,但他生命中的罪使他失去好的影響力,他就破壞四周的氛圍。耶穌鼓勵門徒要作有鹹味的人,就是要有敬虔的影響力,彼此和睦。當我們悔改自己的罪,我們就有鹹味,能在我們處身的社群享受 神的平安。

禱告:主啊!幫助我悔改自己的罪,將敬虔的影響力帶給周圍的世界。

一語:成為有鹹味的信徒,與人和睦。


 神在腓立比的工作

使徒行傳 16:16-40                                           525(星期一)

 神在腓立比的工作

「他們說:『當信主耶穌,你和你一家都必得救。』」(31)

第一,保羅西拉被囚(16-24)

呂底亞信主後,保羅和同工們繼續留在腓立比。但 神工作的同時,撒但也工作。保羅每日去禱告的時候,有一個被污鬼附着的使女都來跟着他們,一面大聲喊叫。保羅不想 神的工作與污鬼有任何關連,就吩咐污鬼從使女身上岀來。使女的主人見她失去預知未來的能力,再不能藉她得着財利,怒火中燒就起來誣告保羅一行人,他們就被捉拿下監。

第二,腓立比的獄卒得着救恩(25-40)

保羅西拉被誣告, 肉身在被囚的痛苦中,但他們的心並不因此沮喪。他們在監牢中繼續敬拜,向 神禱告唱詩讚美 神。因他們持守對 神的信心,為何 神叫他們下監的問題已不重要。 神給他們打開監牢的神蹟,其他囚犯也經歷 神拯救人的大能。這時獄卒知道囚犯逃走了,自己將會因失職而被處死,當面對死亡、面對將處死自己的人,他陷入極大的恐懼。但這生出對人對死亡的恐懼,卻引導他懼怕能奪去他靈魂的 神。

禱告:主啊!幫助我在任何境況中也持守信心,繼續使用我們為祢作見證。

一語:在任何境況中也持守信心。


2020年5月24日星期日

馬其頓的呼召

使徒行傳 16:1-15                                              524(星期日)

馬其頓的呼召

「在夜間有異象現與保羅。有一個馬其頓人站著求他說:『請你過到馬其頓來幫助我們。』」(9)

第一,提摩太開始與保羅西拉同工(1-5)

保羅回到以往服事過的特庇路司得路司得的人曾想以他為神敬拜他,又有人想用石頭打死他( 4:12,13,19)。這一次卻很不同,保羅遇見一個名叫提摩太的門徒,決定帶他同行,提摩太在往後如同保羅的兒子一樣(提前 1:2)提摩太很可能是聽了保羅最先在這裏所傳的信息而信了主,他成為使徒傳道工作中結出的可見果子。

第二,馬其頓的呼召(6-15)

    保羅和同工們繼續傳道旅程,他們想到沒有去過的亞洲地方傳道。這應該是合 神心意的,但經文說「耶穌的靈卻不許(7), 就在這時 神給保羅一個異象,有一個馬其頓人請求保羅去幫助他們。 神關上一扇門;也打開另一扇門。保羅聽從 神放下自己的計劃, 神就按祂的旨意帶領他們到了腓立比,並遇見呂底亞,她是保羅的傳道隊伍在這裏第一位帶領信福音的人。

禱告:主啊!給我們可聽的耳朵去聽從祢的聲音、常有一顆願意順從祢的心,帶領我們按祢的旨意行事。

一語:聽從 神,跟從 神的引領行。


2020年5月23日星期六

回到安提阿

使徒行傳 15:22-41                                           523(星期六)

回到安提阿

「他們既奉了差遣,就下安提阿去,聚集眾人,交付書信。 眾人念了,因為信上安慰的話就歡喜了。」(30,31)

第一,耶路撒冷的書信被送出去(22-35)

使徒和長老按耶路撒冷的會議總結了一封信,內容包括四項外邦信徒該禁戒的事,提醒他們持守聖潔的生活,也幫助他們不在這些事上得罪猶太弟兄。保羅巴拿巴回到安提阿將信件交給眾人,他們念了,因為信上的安慰話就歡喜了,表示他們同意這樣行。由於安提阿教會是外邦人的第一間教會,所以在安提阿解決這事是非常重要的,他們會成為其他外邦教會的先例。

第二,保羅巴拿巴分道揚鑣(36-41)

    安提阿過了些日子,保羅提議回到從前傳道到過的各城,巴拿巴有意帶稱呼馬可約翰同去,馬可曾參與他們宣教旅程。但保羅不同意帶同馬可,因為馬可曾中途離開他們,所以保羅認為馬可不可信賴,不能再與他們同行。最終他們不能達成共識,只好彼此分離。

禱告:主啊!幫助我們歡喜迎接祢的話,當我們中間有不同意見的時候,求 神的意思引領我們。

一語:鼓勵人的信息。


2020年5月22日星期五

耶路撒冷會議

使徒行傳 15:1-21                                              522(星期五)

耶路撒冷會議

「我們得救乃是因主耶穌的恩,和他們一樣,這是我們所信的。」(11)

第一,就割禮大大的紛爭(1-5)

保羅巴拿巴完成傳道旅程回到安提阿,教會中因割禮的問題起了紛爭辯論。有人說若不受割禮不能得救。對於外邦信徒這是難以理解的,但對猶太人來說,割禮是理所當然,也很重要的事。所以,這一次是教會史上就割禮最重要的一次討論。

第二,耶路撒冷會議(6-21)

使徒和教會的長老聚集商議辯論了許久,其中彼得保羅巴拿巴雅各的意見最為重要,彼得澄清救恩只靠 神的恩典,並非靠 神的恩典再加上割禮(10,11)保羅巴拿巴開始向眾人述說 神在外邦人中所成就的工作(12)雅各訂立實際的指引給外邦信徒,同時顧及猶太人的傳統(19,20),這是教會史上巨大的得勝。我們極需要這樣的合一,靠着主耶穌的恩典,在生活中實際地、敏銳地、活出對主的信心。

禱告:主啊!感謝祢按祢的恩典拯救我們,幫助我們現在就照祢的話,活出對祢的信心。

一語:救恩是靠 神的恩典,不是靠 神加


2020年5月21日星期四

保羅堅固教會

使徒行傳 14:19-28                                           521(星期四)

保羅堅固教會

「對那城裏的傳了福音,使好些人作門徒,就回路司得以哥念安提阿去, 堅固門徒的心,勸他們恆守所信的道;又說:『我們進入 神的國,必須經歷許多艱難。』」(21,22)

第一,保羅路司得經歷的艱難(19-20)

正當保羅巴拿巴路司得傳福音給當地拜偶像旳人,有曾在安提阿以哥念反對保羅猶太人來挑唆眾人,叫他們拒絕保羅所傳的並用石頭打他,以為他死了,就把他帶到城外,但保羅奇蹟地生還,更出奇的是保羅居然再進城去傳福音,他拒絕離開這城,直到完成在這裏的使命。

第二,保羅鼓勵教會(21-28)

離開路司得,他們去了特庇,之後回到以哥念安提阿去堅固正受着逼迫的門徒的信心,勸他們恆守所信的道。我們要常常提醒自己進 神國的路並不是寬闊的,而是會遇上艱難痛苦的。我們並不因此而驚訝(彼前 4:12),倒要持守信心到底。

禱告:主啊!幫助我們在任何情況下也持守對祢的信心。願祢的國降臨。

一語:甘願為 神的國付任何代價。


2020年5月20日星期三

以哥念和路司得

使徒行傳 14:1-18                                              520(星期)

以哥念路司得

我傳福音給你們,是叫你們離棄這些虛妄,歸向那創造天、地、海,和其中萬物的永生 神。」(15)

第一,以哥念(1-7)

巴拿巴保羅離開彼西底安提阿,繼續往位於東南八十里的以哥念傳道。照常一樣,他們入了猶太人的會堂傳道,他們講道的果效很好,有許多人相信了。 神更藉神蹟證明他們所講的道,即便如此,以哥念人仍分成兩派。猶太人煽動外邦人與保羅巴拿巴為敵,使他們離開那裏。

第二,路司得(8-18)

使徒在路司得所面對的困難跟以哥念完全不同。以哥念人不信,路司得人拜偶像。保羅在當地行的神蹟,其實足以使他們相信,不過,他們要的是一位在他們窘迫時眼能見的神。保羅巴拿巴斥他們的不是,向他們傳福音,告訴他們轉向那惟一、真正、活著的 神。人必須悔改和轉向真 神,不然他的人生只能敬拜那些不能拯救之物。

禱告:啊!幫助我們一切牽絆我們無價值的事物,轉向與祢建立關係

一語:轉向活著的 神。


2020年5月19日星期二

在安提阿的祝福與衝突

使徒行傳 13:42-52                                           519(星期)

安提阿的祝福與衝突

「外邦人聽見這話,就歡喜了,讚美 神的道;凡預定得永生的人都信了(48)

第一,猶太人拒絕福音(42-47)

 保羅所傳的(16-41)安提阿當時的會堂眾人中引起極大的迴響,因此,他們叫他下安息日再來講道。在下安息日,合城的人幾乎都來要聽保羅講道,因此猶太人極度嫉妒保羅,硬駁保羅所說的話,並且毀謗。保羅就算被拒絕仍以 神的目光看這事,從聖經中明白主怎樣通過事作工。作主工上最重要是持守聖經的觀

第二,外邦人領受福音(48-52)

保羅看到的聖經觀點是猶太人拒絕福音,這福音必要傳給外邦人。福音從來不是單為猶太人而設立,第48節中的記述更證明這一點:「凡預定得永生的人都信了。」 神已經在外邦人中預定了相信的人,就如同祂在猶太人中作的一樣。 我們也是主預定了得永生的人

禱告:啊!感謝祢,因祢的慈愛預定了我們得永生。

一語: 神掌管救恩。


2020年5月13日星期三

彼西底的安提阿

使徒行傳 13:13-41                            518(星期)

彼西底安提阿

「所以,弟兄們,你們當曉得;赦罪的道是由這人傳給你們的(38)

第一,以色列歷史的教訓(13-25)

巴拿巴保羅彼西底安提阿猶太人會堂中傳道,這時他們被邀講論,保羅以色列人在埃及作奴僕開始講, 神怎樣揀選以色列,又應許從他們中間差派彌賽亞來。藉此保羅帶出耶穌就是 神所揀選和設立的那位,從罪中拯救全世界。

第二,基督受死和復的教訓(26-41)

    保羅集中講論耶穌,他強調兩點;祂的受和復活。雖然耶穌的醫治和教訓十分重要,但祂的受死和復活才是福音的核心(32);這才是一切相信祂罪得赦免的原因(38,39)保羅不單以人的智慧作論證,巧辯各人的爭論,更單單推崇聖經的權威,也是我們所信的權威。

禱告:啊!感謝祢差派,因祂的受死和復活,使我們罪得赦免,得享永生。

一語:相信耶穌得赦


差派巴拿巴和掃羅

使徒行傳 13:1-12                              517(星期)

差派巴拿巴掃羅

「他們事奉主,禁食的時候,聖靈說:『要為我分派巴拿巴掃羅,去做我召他們所做的工』」(2)

第一,聖靈呼召巴拿巴掃羅(1-3)

使徒行傳13記錄福音工作轉移了核心,這是猶太人轉向傳給外邦人的轉捩點。不難想像,這工作由外邦人的教會安提阿揭幕。聖靈召巴拿巴掃羅承擔此重任,要留心這呼召是在他們事奉主時發生,他們的心在主面前正確,當主說話他們已準備好。同樣我們今日學習重要的一課,在 神面前最好的信徒首要是事奉祂

第二,塞浦路斯傳道(4-12)

安提阿不遠的小島名叫塞浦路斯巴拿巴掃羅由此地開始傳道之旅。起初他們在猶太人的會堂傳講,但沒有結出甚麼果子來(5);但即使有逼迫,後來在帕弗羅馬人方伯士求保羅信了主的道(12)。這不是一件小事,因為方伯在那地有很大的影響力,由這裏開始,福音工作在外邦人中不斷成長和廣傳。

禱告:啊!賜我們敬拜事奉祢的心,使我們聽見祢呼召之聲,又回應祢的呼召。

一語:敬拜事奉主並聽祂的聲音。


希律之死

使徒行傳 12:18-25                                 516(星期)

希律之死

 神的道日見興旺,越發廣傳。(24)

第一, 神使希律薨了(18-23)

彼得脫囚以後,希律惱怒推羅、西頓的人,他們為了復和而討好希律,因他們從王的地土得糧。然而為了希律喜悅,他們高舉王是 神神,希律卻不歸榮耀給 神,主的使者立刻罰他,他當場死了。希律不能控制別人怎樣抬舉他,但他可以糾正眾人(14:15)。因此 神立刻審判他,不單因為他自誇為 神,更因他逼害初期教會。

第二, 神的道越發廣傳(24,25)

    筆者除了以此事結束本段經文,更說明了期教會廣傳 神說話的工作不斷成長。即使初期教會忍受各樣逼迫與苦難, 神的道日見興旺,越發廣傳,使多人得救,又把供給從外邦人教會帶到耶路撒冷

禱告:啊!使我們信靠祢的主權,審判那些故意敵擋祢的人。願祢的道日見興旺,越發廣傳。

一語: 神的話越發廣傳。


希律逼迫教會

使徒行傳 12:1-17                               515(星期)

希律逼迫教會

「於是彼得被囚在監裏;教會卻為他切切地禱告 (5)

第一,雅各被殺和彼得被捕(1-5)

當教會擴張之時,所受的逼迫也更飆升。本段經文中我們看到政治勢力的逼害,而非宗教人仕對教會的逼迫。希律為了討好猶太人,開始苦害教會,首先殺了使徒約翰的哥哥雅各。不單如此,更為了猶太人的喜歡而把彼得囚在監裡。這是初期教會的黑暗時期,教會為彼得切切地禱告 神。

第二,彼得脫囚(6-17)

 神垂聽教會禱告,從希律手中釋放彼得;藉此 神顯明祂向初期教會和彼得極大的憐憫。初期教會看到彼得已得釋放,就甚驚奇(15)。有時候我們也一樣,當 神垂聽了我們懇切的祈求的,我們也甚驚訝。然而感謝 ,無論我們懇切祈禱,或者憑信心求,祂都垂聽。

禱告:主啊!無論艱難逆境,或是每況愈下,甚至我們無法控制時,讓我們仍信靠祢。

一語:祈禱並信靠 神。


安提阿基督徒

使徒行傳 11:19-30                      514(星期)

安提阿基督徒

「找著了,就帶他到安提阿去。他們足有一年的工夫和教會一同聚集,教訓了許多人。門徒稱為基督徒是從安提阿起首(26)

第一,巴拿巴掃羅安提阿(19-26)

司提反殉道之後,分散的信徒去到哪裏,就把福音傳到那裏。即使有些信徒只傳道給猶太人,但也有些信徒向外邦人傳道。因此,在安提阿誕生了首個外邦人的教會,這消息傳到耶路撒冷教會,他們就差派巴拿巴前去,後又差遣掃羅去。他們留在安提阿,同心合意教導信徒,門徒稱為基督徒是從安提阿起首。不論何人,出身和背景如何,凡相信並跟從基督的人都有這身份

第二,猶大信徒得安慰(27-30)

    當那些日子,先知亞迦布預言天下將有大飢荒,安提阿教會按各人的力量捐錢,送去供給猶大的信徒。這是教會充滿愛和合一的表現。

禱告:主啊!幫助我們清楚自己基督徒的身份,不論基督徒的背景和出身,以愛相待。

一語:配得稱為基督徒並合而為一。


彼得為 神的恩典辯護

使徒行傳 11:1-18                  513(星期)

彼得為 神的恩典辯護

 神既然給他們恩賜,像在我們信主耶穌基督的時候給了我們一樣;我是誰,能攔阻 神呢?」(17)

第一,彼得為所做的辯護(1-17)

 神在哥尼流家中的工作廣傳到猶大,這是一個里程碑。仍然有猶太人針對彼得和外邦人一同吃飯的事,彼得很重視這事,因他曾為此過掙扎。為免再惹爭論,他清楚說明這事是 神領他到哥泥流面前,重要的是他想起主提及這些事的話。他明白這事是出於 神,若他抗拒,就是阻擋 神的道。

第二,行割禮的信徒歸榮耀給 神(18)

    聽過彼得的解釋,猶太信徒將榮耀歸給 神,並且承認這事是出於 神。這事於猶太人對外邦人的觀點上帶來極大的衝擊,但正好證明 神已向全世界打開了福音的大門。因此,這事成了猶太人和外邦人中間隔斷的牆被粉碎的最佳證據

禱告:主啊!幫助我們對意見不同的信徒有體恤的心。

一語:不要阻擋 神的道。


彼得在哥尼流家中傳道

使徒行傳 10:36-48                                   512(星期)

彼得哥尼流家中傳道

「眾先知也為祂作見證說:『凡信祂的人必因祂的名得蒙赦罪』」(43)

第一,彼得傳道(36-43)

彼得曉得福音不只給猶太人,也要傳給外邦人。這樣他向在哥尼流家中聚會的眾人傳耶穌的生平、受死和復活。更重要的是他解釋凡相信耶穌的都蒙赦罪之恩;這是福音的核心,也是要傳遍普世的信息。雖然我們不是彼得一樣親眼見證耶穌的復活,但是我們擁有同樣使命,向全世界傳講這福音。

第二,聖靈臨到外邦人(44-48)

彼得講道時,聖靈臨到那些領受說話的人身上,這是眼所能見的證明,這些人領受了福音,並且相信耶穌是他們的救主。因此彼得事不宜遲,立刻幫他們受洗。這是外邦人信主,更偉大的工作發生之始。

禱告:主啊!幫助我們傳講信耶穌使罪得赦免的福音。

一語:惟有耶穌能赦罪。


2020年5月5日星期二

耶路撒冷的淪陷


列王紀下 24:18-25:30                       511(星期)

耶路撒冷的淪陷

「因此耶和華的怒氣在耶路撒冷猶太發作,以致將人民從自己面前趕出。」(24:20)

第一,第二次入侵耶路撒冷(24:18-25:26)

約西亞的兒子西底家巴比倫設立作王,他也行耶和華眼中看為惡的事,以致 神降下最後的忿怒。西底家愚昧地背叛巴比倫耶路撒冷就第二次被巴比倫攻陷。這入侵為期兩年,直到猶太人無法抵抗,城牆被攻破之時,王與他的軍隊逃跑了。結果西底家王被剜出雙眼,被捆上鎖鏈帶到巴比倫。所有人和財物被擄到巴比倫,聖殿被焚毀,城牆也倒塌。巴比倫耶路撒冷設立新政府,但領袖被人刺殺身亡,所有官長都逃走去埃及。這悲劇是因為耶和華撤回保守他們的手。

第二,約雅斤王受羞辱(25:27-30)

    巴比倫興起了新王,約雅斤經過37年囚犯生活後被釋放,成為了巴比倫王面前吃飯的乞丐。這樣,大衛家後代的榮耀滅歿殆盡

禱告:主啊!賜給我們的領袖一顆誠懇悔改的靈,以致我們的國家避免招祢的審判。幫助我敬畏祢和順從祢的旨意。

一語:敬畏神並悔改。

巴比倫的擄掠


列王紀下 24:8-17                     510(星期日)

巴比倫的擄掠

「又將耶路撒冷的眾民和眾首領,並所有大能的勇士共一萬人,連一切木匠、鐵匠都擄了去,除了國中極貧窮的人以外,沒有剩下的。」(14)

第一,約雅斤尼布甲尼撒投降(8-12)

約雅斤同樣行耶和華眼中看為惡的事。他的罪招致 神的審判。只過了三個月, 神便差巴比倫尼布甲尼撒圍攻耶路撒冷 約雅斤、他的王母和他的臣僕無法抵擋,向尼布甲尼撒投降。

第二,耶路撒冷遭掠(13-17)

正如 神的宣告,巴比倫擄去耶路撒冷所有的寶物並10,000人。王、王母、王室官員、貴族和精英份子,現在都變成戰爭的階下囚。 神的審判是真實的。 神必審判終不悔改的罪人。
禱告:主啊!祢的審判是真實的。求祢使我們的領袖得著悔改的靈;又使我得著敬畏祢的心,徹底悔改我的罪。

一語: 神審判不悔改的罪。

因瑪拿西所犯的罪


列王紀下 23:31-24:7                    59(星期六)

瑪拿西所犯的罪

「這禍臨到猶大人,誠然是耶和華所命的,要將他們從自己面前趕出,是因瑪拿西所犯的一切罪。」(24:3)

第一,約西亞的兒子行耶和華眼中看為惡的事(23:31-37)

約西亞陣亡後,他的兒子約哈斯作王。但是他沒有像父親那樣敬畏 神。作為王,他行耶和華眼中看為惡的事。 神差法老來管教他,將他鎖禁。法老立他的兄弟約雅敬作傀儡王。他同樣沒有學習敬畏 神,行耶和華眼中看為惡的事。

第二,耶和華將他們從自己面前趕出(24:1-7)

 神差巴比倫入侵猶大,使猶大成為她的臣僕。當約雅敬愚妄地選擇背叛, 神差特攻隊毀滅猶大,正如祂藉祂僕人所預言的審判。掌管歷史的 神因瑪拿西的罪懲罰猶大,因他流無辜人的血,充滿了耶路撒冷。聖經說耶和華決不肯赦免,表示他們的罪要求公義的審判。通過耶穌的死,我們不可原諒的罪都得以赦免。我們在耶穌的寶血裏得以勝利。

禱告:主啊!我們的國家得罪祢,求祢向我們施憐憫。我本該受祢的審判,但感謝耶穌的寬恕。

一語:罪領人走向審判和滅亡

盡他的心和性


列王紀下 23:21-30                    58(星期五)

盡他的心和性

「在約西亞以前,沒有王像他盡心、盡性、盡力地歸向耶和華,遵行摩西的一切律法;在他以後,也沒有興起一個王像他。」(25)

第一,慶祝逾越節(21-23)

約西亞吩咐眾民慶祝逾越節,以遵行 神在約書上所寫的話。這是全以色列史上最喜樂、最豐盛的慶祝。約西亞記念 神救贖的恩典,他也希望他的子民記念和恢復他們與 神之間破損的關係。

第二,其他改革(24,25)

    約西亞繼續整肅國中的偶像崇拜,盡心尋求和跟從 神的話,就是祭司希勒家在耶和華殿裏所得律法書上所寫的話。他用盡他的心、性、力遵從 神的話。他是歷史中一個黑暗時代裏綻放的亮光。

第三,然而……(26-30)

但已經太遲了。偶像崇拜和屬靈上的淫亂早已腐蝕國民的道德標準, 神的旨意已定。只有少數的餘民能夠剩下。約西亞蒙恩待,在一場戰役中離世。

禱告:主啊!求祢憐憫我們這地,在我們的國土中興起像約西亞的人,為我們帶來復興;幫助我盡我的心、性、力愛祢

一語:盡你的心和性愛 神

國家的復新


列王紀下 23:1-20                            57(星期四)

國家的復新

「王站在柱旁,在耶和華面前立約,要盡心盡性地順從耶和華,遵守祂的誡命、法度、律例,成就這書上所記的約言。眾民都服從這約。」(3)

第一,遵從 神的話,打碎偶像(1-14)

約西亞王決志跟從耶和華,誠心實意遵行主的誡命。他向眾民宣讀聖經,使他們更新與 神所立的約。接著,他展開大規模徹底清除偶像的行動,是猶大史無前例的。王親自監督清除迦南地偶像的工作。在此我們可以看到迦南人的信仰是何等的墮落,又看見它是何等深入地植根猶大

第二,一個預言成就(15-20)

    耶羅波安一世就是使以色列陷在罪裏的那王。為了阻止以色列人前往耶路撒冷崇拜,他在伯特利各築了一個祭壇。這明目張膽的偶像崇拜,惹來 神對以色列的審判。約西亞拆毀耶羅波安伯特利的壇,正應驗從前一個神人的話:大衛家裏必生一個兒子,名叫約西亞,會毀壞此異教祭壇(王上 13:2)

禱告:主啊!求祢興起向祢忠誠的領袖,為我們帶來必要的屬靈改革;幫助我熱心按照祢的話過生活,宣告與我生命裏的偶像決裂。

一語:跟從主的話,粉碎偶像。

約西亞的悔改


列王紀下 22:1-20                          56(星期三)

約西亞的悔改

「就是聽見我指著這地和其上的居民所說,要使這地變為荒場、民受咒詛的話,你便心裏敬服,在我面前自卑,撕裂衣服,向我哭泣,因此我應允了你。這是我耶和華說的。」(19)

第一,尋獲律法書(1-10)

約西亞登基的時候年僅八歲。從約西亞年少便尋求耶和華可見,他的母親耶底大必定是個禱告和信心的女子。他力遵大衛所行的道。當他看見聖殿日久失修,便下令修理。修理完畢,大祭司希勒家尋得律法書。他們立刻把書拿到王面前。當約西亞盡心尋求 神, 神讓他尋見。

第二,約西亞在 神說話面前悔改(11-20)

沙番在王面前誦讀律法書,當王聽見有關 神的審判,便撕裂衣服,為國民的罪懺悔。他意識到他的國民是何等遠離 神的律法。他需要一位聖經老師,所以他求問女先知戶勒大戶勒大告訴他有關 神的忿怒,並祂正施行的審判。戶勒大亦傳講 神對約西亞個人的應許,因為他聽見 神的話便心裏敬服,在 神面前自卑和悔悟。 神會延遲祂對猶大的審判,直到約西亞離世之後。

禱告:主啊!求祢興起敬服祢話語的領袖;並賜我謙卑和悔改的心,使我按照祢的話語過生活。

一語:閱讀聖經,悔改,活著。

兩個邪惡的王


列王記下 21:1-26                                 5月5(星期二)

兩個邪惡的王

以色列人若謹守遵行我一切所吩咐他們的和我僕人摩西所吩咐他們的一切律法,我就不再使他們挪移離開我所賜給他們列祖之地。」(8)

第一,瑪拿西崇拜偶像(1-10)

瑪拿西行惡,不像他的父親行善。他加速猶大國走向滅亡的道路。他恢復迦南人不道德的宗教,鑽研神秘主義甚至使兒子經火。他行這些事是因為恐懼和驕傲,也由於迷信、固執,並拒絕向 神悔改。他藐視 神的應許,違背 神的吩咐,就是 神應許若祂的子民遵行 神的道,就不至於離開 神賜給他們的土地。然而,瑪拿西偶像安置在耶和華的殿。他流許多無人的血,並招致災難。 神說,祂要擦淨耶路撒冷,如人擦盤,將盤倒扣。

第二,亞們與他父親所行的一樣(11-26)

亞們延續他父親所行的惡,直到被他的臣僕所暗殺。雖然如此,百姓卻懲罰那些兇手,立亞們的兒子代替他父親為王。百姓有歷史的價值觀。

禱告:主啊,興起撇棄邪惡,又在祢面前悔改的領袖們;求祢從患病的世界的習慣中保守我,賜我謙卑和悔改的心。

一語:逃避邪惡

不要對 神無知,要憑復活信心 生 活 哥林多前書   15:29-34 「你們要醒悟為善,不要犯罪,因為有人不認識 神。我說這話是要叫你們羞愧。」 (34) 15:29 不然,那些為死人受洗的將來怎樣呢?若死人總不復活,因何為他們受洗呢? 30 我們又因何時刻冒險呢? 31 ...