到　神的殿近前聽

傳道書 5:1-7 

「你到　神的殿要謹慎腳步，因為近前聽，勝過愚昧人獻祭，他們本不知道所做的是惡。」(1)

5:1 你到神的殿要謹慎腳步；因為近前聽，勝過愚昧人獻祭，他們本不知道所做的是惡。2你在神面前不可冒失開口，也不可心急發言；因為神在天上，你在地下，所以你的言語要寡少。

3事務多，就令人做夢；言語多，就顯出愚昧。

4你向神許願，償還不可遲延，因他不喜悅愚昧人，所以你許的願應當償還。5你許願不還，不如不許。6不可任你的口使肉體犯罪，也不可在祭司面前說是錯許了。為何使神因你的聲音發怒，敗壞你手所做的呢？

7多夢和多言，其中多有虛幻，你只要敬畏神。

    考慮到傳道者所說日光之下的生命是徒勞無益的，我們可能會想向　神抱怨。然而，傳道者警告我們不要以許多冒失、愚昧的言語或誓言來回應。　神是全能和擁有絕對主權的。祂創造了我們。祂在天上，我們則居在地上。故此，當我們去到　神的家，或任何親近　神的時候，必須懷著謙卑和悔改的心靈來親近祂，聽祂的話。　神希望我們在禱告中向祂說話(腓 4:6)，但我們也必須記念　神是誰。今天，當你讀　神的話並禱告時，你願意虔誠地聆聽祂的話嗎？

    我們也被警告不要隨意向　神起誓。倘若我們許下誓言，就不當拖延履行。事實上，不起誓比許願不還要好。當我們的口向　神許願卻沒有實行，我們的嘴巴便領我們陷在罪中。耶穌從根本便說不要起誓(太 5:33-37)。我們的話語必須是可信的、有份量的，而非拋開昔日的誓言說：「我錯了。」說太多是愚人的標記，且無意義。它致使我們犯罪。我們該少做白日夢和說太多話，當敬畏　神。

禱告：父啊！原諒我們沒有聽祢的話。幫助我們敬畏祢，傾聽祢的聲音過於自己說話。

一語：聆聽上主，並敬畏祂

兩個人總比一個人好

傳道書 4:1-16

「兩個人總比一個人好，因為二人勞碌同得美好的果效。」(9)

4:1 我又轉念，見日光之下所行的一切欺壓。看哪，受欺壓的流淚，且無人安慰；欺壓他們的有勢力，也無人安慰他們。2因此，我讚歎那早已死的死人，勝過那還活著的活人。3並且我以為那未曾生的，就是未見過日光之下惡事的，比這兩等人更強。

4我又見人為一切的勞碌和各樣靈巧的工作就被鄰舍嫉妒。這也是虛空，也是捕風。

5愚昧人抱著手，吃自己的肉。

6滿了一把，得享安靜，強如滿了兩把，勞碌捕風。

7我又轉念，見日光之下有一件虛空的事：8有人孤單無二，無子無兄，竟勞碌不息，眼目也不以錢財為足。他說：「我勞勞碌碌，刻苦自己，不享福樂，到底是為誰呢？」這也是虛空，是極重的勞苦。

9兩個人總比一個人好，因為二人勞碌同得美好的果效。10若是跌倒，這人可以扶起他的同伴；若是孤身跌倒，沒有別人扶起他來，這人就有禍了。11再者，二人同睡就都暖和，一人獨睡怎能暖和呢？12有人攻勝孤身一人，若有二人便能敵擋他；三股合成的繩子不容易折斷。

13貧窮而有智慧的少年人勝過年老不肯納諫的愚昧王。14這人是從監牢中出來作王，在他國中，生來原是貧窮的。15我見日光之下一切行動的活人都隨從那第二位，就是起來代替老王的少年人。16他所治理的眾人就是他的百姓，多得無數；在他後來的人尚且不喜悅他。這真是虛空，也是捕風。

    傳道者兩次提到受壓者沒有安慰者。正因如此，傳道者認為死了比活著還好，甚至根本沒有出生更好。但當我們來到　神，我們的父面前，祂就在我們一切困苦和患難中安慰我們(林後 1:3,4)。

    傳道者也看到人們因彼此嫉妒而勞碌，並有所成就。雖然愚人因自身的懶惰而毀掉自己，但爭取成就和不斷努力出人頭地，也是沒有意義的。擁有少，而得享安靜，勝過無休止的勞碌而多得一點，彷如捕風。

    　神創造我們是為了友誼。一個人獨自勞碌，即使他實現了自己的抱負，也會覺得他的勞動毫無意義。現代西方文化強調成就、進步、物質財富和舒適，倒忽略了人際關係。我們正經歷著一種孤立和孤獨的流行病。兩個人確實比一個人好！我們需要別人幫助我們，就如我們在整個人生旅程中需要幫助別人一樣。今天你將如何銳意建立屬靈上的友誼？

    許多人可能追隨一個貧窮而有智慧的少年人。但後來的人卻不喜悅他。人都是善變的，但耶穌是永遠不變的(來 13:8)。

禱告：父啊！請幫助我愛他人，成為他們的好朋友和安慰者。

一語：愛別人過於出人頭地

 

　神的審判與試驗

傳道書 3:16-22

「我心裏說，這乃為世人的緣故，是　神要試驗他們，使他們覺得自己不過像獸一樣。」(18)

世上的不公平

3:16 我又見日光之下，在審判之處有奸惡，在公義之處也有奸惡。17我心裏說，神必審判義人和惡人；因為在那裏，各樣事務，一切工作，都有定時。18我心裏說，這乃為世人的緣故，是神要試驗他們，使他們覺得自己不過像獸一樣。19因為世人遭遇的，獸也遭遇，所遭遇的都是一樣：這個怎樣死，那個也怎樣死，氣息都是一樣。人不能強於獸，都是虛空。20都歸一處，都是出於塵土，也都歸於塵土。21誰知道人的靈是往上升，獸的魂是下入地呢？22故此，我見人莫強如在他經營的事上喜樂，因為這是他的分。他身後的事誰能使他回來得見呢？

    傳道者看見，本該有審判和正義的地方，卻充滿邪惡。世上的邪惡會滋生更多的不義、恐懼、憤怒、自私，甚至冷漠。傳道者沒有絕望。他把心思轉向　神。義人和惡人都必須面對　神的審判(17)。每個活動和行為都將受　神的審判(林後 5:10)。只有那些完全把盼望和信心在放耶穌基督裏的人，才能在對審判的日子坦然無懼(約一 4:17)。

    　神也試驗我們，讓我們知道我們在地上的命運與動物一樣。所有動物和人類都面臨死亡。沒有動物或人能豁免。從死亡的角度來看，我們和動物沒有甚麼不同。人和動物來自塵土，並要回歸塵土。沒有　神，死亡使生命變得毫無意義。

    　神試驗我們，幫助我們知道死亡是無可避免的，這樣我們才能看到自己的真實面目　　等待審判和死亡的罪人，需要救主。　神賜下祂的兒子耶穌作我們的救主。耶穌將我們從罪惡和死亡中拯救出來。我們可能經歷肉體的死亡，但當我們相信耶穌時，我們能以　神國度的永生的盼望來面對。我們肉體的命運像動物一樣，耶穌卻賜予我們永生！

禱告：主啊！感謝耶穌救我們脫離審判和死亡。我的盼望只在祢身上。

一語：你會如何回應　神的試驗？

時間與永恆

傳道書 3:1-15

「　神造萬物，各按其時成為美好，又將永生(原文作永遠)安置在世人心裏。然而　神從始至終的作為，人不能參透。」(11)

萬事均有定時

3:1 凡事都有定期，

天下萬務都有定時。

2生有時，死有時；

栽種有時，拔出所栽種的也有時；

3殺戮有時，醫治有時；

拆毀有時，建造有時；

4哭有時，笑有時；

哀慟有時，跳舞有時；

5拋擲石頭有時，堆聚石頭有時；

懷抱有時，不懷抱有時；

6尋找有時，失落有時；

保守有時，捨棄有時；

7撕裂有時，縫補有時；

靜默有時，言語有時；

8喜愛有時，恨惡有時；

爭戰有時，和好有時。

9這樣看來，做事的人在他的勞碌上有甚麼益處呢？10我見神叫世人勞苦，使他們在其中受經練。11神造萬物，各按其時成為美好，又將永生安置在世人心裏。然而神從始至終的作為，人不能參透。12我知道世人，莫強如終身喜樂行善；13並且人人吃喝，在他一切勞碌中享福，這也是神的恩賜。

14我知道神一切所做的都必永存；無所增添，無所減少。神這樣行，是要人在他面前存敬畏的心。15現今的事早先就有了，將來的事早已也有了，並且神使已過的事重新再來。

    針對人類在「日光之下」生活的悲觀反思，特別是沒有　神的生活，傳道者在這裏詩意地描述時間的流逝。這可能是《傳道書》中被引用最多的部份。這不應該被理解為對生命的隨機性。相反，它鼓勵我們擁有對　神掌管萬物有的一個正確看法。　神以主權安排每件事的時間：出生和死亡、種植和連根拔起、哭泣和歡笑。每項我們的生活的活動都有它的時間，這是　神所設定的。我們在　神加給我們的重擔下歎息和勞苦(羅 8:22)，但　神也允許我們體驗美好(11上)。我們經常避免痛苦和掙扎，尋求便利和安舒，但　神以祂的智慧和恩典，讓我們全方位地體驗人所經歷的，我們就可以常常尋求祂，並更明瞭祂。

    雖然我們在有限的時間和空間中過著地上的生活，但　神也在我們心中安置了永生。我們渴望永生，即使我們無法真正理解我們永生的　神做了甚麼，惟獨　神使我們在工作中得到滿足。祂的旨意永遠長存。　神會判斷我們是如何生活的(15)。願我們對掌管萬有的　神有著敬畏的心。

禱告：父啊！感謝祢成為永恆，並掌管所發生的一切。請在每個生命的季節增加我們的信心，並以永恆的眼光生活。

一語：　神在每個季節都是掌管萬有

 

　神賜予智慧、知識和喜樂

傳道書 2:12-26    

「　神喜悅誰，就給誰智慧、知識，和喜樂；惟有罪人，　神使他勞苦，叫他將所收聚的、所堆積的歸給　神所喜悅的人。這也是虛空，也是捕風。」(26)

2:12 我轉念觀看智慧、狂妄，和愚昧。在王以後而來的人還能做甚麼呢？也不過行早先所行的就是了。13我便看出智慧勝過愚昧，如同光明勝過黑暗。14智慧人的眼目光明，愚昧人在黑暗裏行。我卻看明有一件事，這兩等人都必遇見。15我就心裏說：「愚昧人所遇見的，我也必遇見，我為何更有智慧呢？」我心裏說，這也是虛空。16智慧人和愚昧人一樣，永遠無人記念，因為日後都被忘記；可歎智慧人死亡，與愚昧人無異。17我所以恨惡生命；因為在日光之下所行的事我都以為煩惱，都是虛空，都是捕風。

18我恨惡一切的勞碌，就是我在日光之下的勞碌，因為我得來的必留給我以後的人。19那人是智慧是愚昧，誰能知道？他竟要管理我勞碌所得的，就是我在日光之下用智慧所得的。這也是虛空。20故此，我轉想我在日光之下所勞碌的一切工作，心便絕望。21因為有人用智慧、知識、靈巧所勞碌得來的，卻要留給未曾勞碌的人為分。這也是虛空，也是大患。22人在日光之下勞碌累心，在他一切的勞碌上得著甚麼呢？23因為他日日憂慮，他的勞苦成為愁煩，連夜間心也不安。這也是虛空。

24人莫強如吃喝，且在勞碌中享福，我看這也是出於神的手。25論到吃用、享福，誰能勝過我呢？26神喜悅誰，就給誰智慧、知識，和喜樂；惟有罪人，神使他勞苦，叫他將所收聚的、所堆積的歸給神所喜悅的人。這也是虛空，也是捕風。

    由於傳道者深入思考智慧和勤勞，他明白兩者都是有價值的。同時他也明白，智慧和勤勞，若沒有　神，都是暫時的、有限制的、在死亡面前是無能為力的。

    傳道者將智慧與瘋狂和愚蠢進行對比。智慧比愚蠢好。智慧給人光明，使他知道如何在破碎的世界中航行和生活。然而，無論一個人是活在智慧還是愚昧中，兩者都必會死亡(16)。惟有相信耶穌基督，祂為我們的罪受死，並通過祂的復活戰勝死亡，才能給予我們永生(約 3:16)。　神永生的恩賜永恆地解決生命中所有的痛苦。

    接下來，傳道者反思他的工作。他憎恨所有他勞碌得來的，因為他不得不把它們留給未曾勞碌的人。那個人甚至可能是個傻瓜！他的勞碌是愁煩和痛苦的。他無法控制誰將獲得他的勞碌的成果，因為他會死。感覺勞碌也是完全沒有意義。

喜樂和享受是　神的禮物。你會尋求祂並取悅祂嗎？

禱告：父啊！請藉傳道者的反思引導我的心開，尋求並取悅祢。

一語：取悅　神

智慧和享樂的限制

傳道書 1:12-2:11 

「後來，我察看我手所經營的一切事和我勞碌所成的功。誰知都是虛空，都是捕風；在日光之下毫無益處。」(2:11)

傳道者的經驗

12我傳道者在耶路撒冷作過以色列的王。13我專心用智慧尋求、查究天下所做的一切事，乃知神叫世人所經練的是極重的勞苦。14我見日光之下所做的一切事，都是虛空，都是捕風。

15彎曲的，不能變直；

缺少的，不能足數。

16我心裏議論說：我得了大智慧，勝過我以前在耶路撒冷的眾人，而且我心中多經歷智慧和知識的事。17我又專心察明智慧、狂妄，和愚昧，乃知這也是捕風。

18因為多有智慧，就多有愁煩；

加增知識的，就加增憂傷。

2:1 我心裏說：「來吧，我以喜樂試試你，你好享福！」誰知，這也是虛空。2我指嬉笑說：「這是狂妄。」論喜樂說：「有何功效呢？」3我心裏察究，如何用酒使我肉體舒暢，我心卻仍以智慧引導我；又如何持住愚昧，等我看明世人，在天下一生當行何事為美。4我為自己動大工程，建造房屋，栽種葡萄園，5修造園囿，在其中栽種各樣果木樹；6挖造水池，用以澆灌嫩小的樹木。7我買了僕婢，也有生在家中的僕婢；又有許多牛群羊群，勝過以前在耶路撒冷眾人所有的。8我又為自己積蓄金銀和君王的財寶，並各省的財寶；又得唱歌的男女和世人所喜愛的物，並許多的妃嬪。

9這樣，我就日見昌盛，勝過以前在耶路撒冷的眾人。我的智慧仍然存留。10凡我眼所求的，我沒有留下不給它的；我心所樂的，我沒有禁止不享受的；因我的心為我一切所勞碌的快樂，這就是我從勞碌中所得的分。11後來，我察看我手所經營的一切事和我勞碌所成的功。誰知都是虛空，都是捕風；在日光之下毫無益處。

    傳道者學習並運用智慧，學習天下一切的。我們需要智慧和知識，但僅憑這些並不能解決生活中的所有問題。例如，　神允許全人類背負罪惡和死亡的重擔，以便我們可以轉向祂。只有　神才能通過耶穌帶走這個重擔(太 11:28-30)。此外，雖然傳道者變得比任何人都聰明，但更多的智慧會帶來更多的愁煩，更多的知識會帶來更多的憂傷。智慧和知識，就像捕風一樣，是有限制的和轉眼即逝的。

    當智慧和知識變得虛空和徒然時，傳道者轉向享樂。享樂、美酒、愚蠢，甚至笑聲都不能給他生活的意義和目的。

    傳道者把他的心思放在偉大的工程上。他建造了樓房殿宇，種植了廣闊的葡萄園和花園，並積累巨大的財富。他沒有阻止自己享受，但繼續以智慧為指導。然而，儘管傳道者已經擁有一切的成就和累積，但他得出的結論是，最終一無所獲。這些東西不能拯救我們的靈魂，也不能帶給我們永生。

禱告：父啊！智慧、知識、享樂和成就都是祢的禮物，但也是有限制的，不能將我從死亡中拯救出來；幫助我不要追逐那些東西，而是把我吸引到祢身旁。

一語：不捕風

傳道者說：虛空的虛空

傳道書 1:1-11 

「傳道者說：虛空的虛空，虛空的虛空，凡事都是虛空。」(2)

人生的虛空

1:1 在耶路撒冷作王、大衛的兒子、傳道者的言語。

2傳道者說：虛空的虛空，

虛空的虛空，凡事都是虛空。

3人一切的勞碌，

就是他在日光之下的勞碌，有甚麼益處呢？

4一代過去，一代又來，

地卻永遠長存。

5日頭出來，日頭落下，

急歸所出之地。

6風往南颳，又向北轉，

不住地旋轉，而且返回轉行原道。

7江河都往海裏流，海卻不滿；

江河從何處流，仍歸還何處。

8萬事令人厭煩，

人不能說盡。

眼看，看不飽；

耳聽，聽不足。

9已有的事後必再有；

已行的事後必再行。

日光之下並無新事。

10豈有一件事人能指著說這是新的？

哪知，在我們以前的世代早已有了。

11已過的世代，無人記念；

將來的世代，後來的人也不記念。

    傳道者以「虛空的虛空，凡事都是虛空。」作本書的開始。對於一個擁有權力、榮譽和財富的國王來說，凡事都是虛空是叫人非常驚訝的。虛空帶有虛榮、荒謬、徒勞和短暫之意。

    另一個徒勞的例子是：一代過去，一代又來，地卻永遠長存，勞碌似乎是徒然的。無論我們的勞動如何，地球都會一如既往地繼續存在。日頭出來又落下，風往南颳，又向北轉，江河都往海裏流，海卻不滿；江河從何處流，仍歸還何處。日光之下並無新事。

    雖然這一切聽起來令人沮喪，但傳道者對這個世界的生活所講論的，都有真正的智慧。我們經常全神貫注日常工作，通過追求成就和新體驗中尋找意義和成就感。可能我們通過自己的孩子、別人身上，或建立世界上的傳奇或別樣事物來尋找意義。但我們必須知道並接受，這些都是短暫的和不完全。你會藉著所感受的無意義感，驅使你去尋求能賦予生命真正意義的　神嗎？

禱告：父啊！請原諒我看待這世界，好像它能給予我們意義；請幫助我明智地對待生活，並在祢身上找到真正的意義。

一語：接受傳道者的智慧