「但是不可少的只有一件；馬利亞已經選擇那上好的福分，是不能奪去的」(42)
10:38 他們走路的時候，耶穌進了一個村莊。有一個女人，名叫馬大，接他到自己家裏。39她有一個妹子，名叫馬利亞，在耶穌腳前坐著聽他的道。40馬大伺候的事多，心裏忙亂，就進前來，說：「主啊，我的妹子留下我一個人伺候，你不在意嗎？請吩咐她來幫助我。」41耶穌回答說：「馬大！馬大！你為許多的事思慮煩擾，42但是不可少的只有一件；馬利亞已經選擇那上好的福分，是不能奪去的。」
耶穌仁慈地糾正馬大。我們也有很多事情要做。焦慮和壓力常常主宰了我們的生活。然而，正如耶穌所說，實際上我們最需要做一件事。馬利亞明白她最重要的需要，就坐在耶穌腳前聽他說話。這就是我們真正的需要 神的話語和 神的同在。當我們坐在主腳前默想祂的話語時，我們就會得著服事祂呼召我們去服事所需的平安和力量。我們的壓力和焦慮將被喜樂所取代。
禱告：耶穌，幫助我們活在祢的同在裏。
一語：只需要一件事
「『你想，這三個人那一個是落在強盜手中的鄰舍呢？』他說：『是憐憫他的。耶穌說：你去照樣行吧！』」(36,37)
好撒馬利亞人
10:25 有一個律法師起來試探耶穌，說：「夫子！我該做甚麼才可以承受永生？」26耶穌對他說：「律法上寫的是甚麼？你念的是怎樣呢？」27他回答說：「你要盡心、盡性、盡力、盡意愛主－你的神；又要愛鄰舍如同自己。」28耶穌說：「你回答的是；你這樣行，就必得永生。」29那人要顯明自己有理，就對耶穌說：「誰是我的鄰舍呢？」30耶穌回答說：「有一個人從耶路撒冷下耶利哥去，落在強盜手中。他們剝去他的衣裳，把他打個半死，就丟下他走了。31偶然有一個祭司從這條路下來，看見他就從那邊過去了。32又有一個利未人來到這地方，看見他，也照樣從那邊過去了。33惟有一個撒馬利亞人行路來到那裏，看見他就動了慈心，34上前用油和酒倒在他的傷處，包裹好了，扶他騎上自己的牲口，帶到店裏去照應他。35第二天拿出二錢銀子來，交給店主，說：『你且照應他；此外所費用的，我回來必還你。』36你想，這三個人哪一個是落在強盜手中的鄰舍呢？」37他說：「是憐憫他的。」耶穌說：「你去照樣行吧。」
有一個律法師起來試探耶穌：「我該作甚麼才可以承受永生？」很有趣！這是我們應該問的最重要的問題，但這卻是一條錯的問題。耶穌問他甚麼是律法的總綱。律法師回答：「你要盡心﹑盡性﹑盡力﹑盡意愛主 你的 神；又要愛鄰舍如同自己。」這不是很清楚了嘛！耶穌說：「你這樣行就必得永生。」問題是人很難完全遵守律法，因我們罪的本性，虧缺了 神的榮耀；在 神面前我們的義，如同破爛的衣服。耶穌說完了比喻，律法師應該完全明白了。這問題不是問我們該作甚麼，卻是 神成就了甚麼；因祂的大憐憫， 神為救贖我們差派了獨生子，祂是我們的生命之源和拯救。
主的比喻顯明了，我們愛和憐憫的對象沒有界限。撒瑪利亞人看見受傷的人的需要，他就動了慈心；抹去一切民族和社會的規範，撒瑪利亞人犧牲自己的時間和物質，去照顧一個有需要的人，甚至他看見將來的需要，為照顧那人作出安排。這就是耶穌向我們的愛，也是祂盼望我們這樣去愛別人。
禱告：主耶穌啊！賜給我們一顆為別人的心。
一語：去這樣行
「然而不要因鬼服了你們就歡喜，要因你們的名記錄在天上歡喜。」(20)
七十個人回來
10:17 那七十個人歡歡喜喜地回來，說：「主啊！因你的名，就是鬼也服了我們。」18耶穌對他們說：「我曾看見撒但從天上墜落，像閃電一樣。19我已經給你們權柄可以踐踏蛇和蠍子，又勝過仇敵一切的能力，斷沒有甚麼能害你們。20然而，不要因鬼服了你們就歡喜，要因你們的名記錄在天上歡喜。」
耶穌的歡樂
（太11‧25－27；13‧16－17）
21正當那時，耶穌被聖靈感動就歡樂，說：「父啊，天地的主，我感謝你！因為你將這些事向聰明通達人就藏起來，向嬰孩就顯出來。父啊！是的，因為你的美意本是如此。22一切所有的都是我父交付我的；除了父，沒有人知道子是誰；除了子和子所願意指示的，沒有人知道父是誰。」23耶穌轉身暗暗地對門徒說：「看見你們所看見的，那眼睛就有福了。24我告訴你們，從前有許多先知和君王要看你們所看的，卻沒有看見，要聽你們所聽的，卻沒有聽見。」
耶穌差派出去的七十[1]個人歡歡喜喜的回來，他們得著鼓勵和自信，因本來他們不清楚會遇到怎樣的接待和情況。然而， 神祝福他們，又藉他們作工。因主的名，鬼也服了他們，他們因服事主耶穌而歡樂。當信徒多年為人禱告，那人就回轉向耶穌，或服事一個查經的，他開始結出生命的果子，那樣的歡樂同傳道回來的門徒差不多。最大的歡樂在於我們領受了救恩，藉耶穌的受死和復活，我們的罪得赦免，我們名字被記錄在天國裏。福音事工的成就來來去去，但我們在基督裏常新的和豐盛的生命是直到永遠。
你的上司脾氣差嗎？若是，真的毫無樂趣。相反，我們的主耶穌，真正的主人充滿愛和喜樂。祂因 神藉祂賜下許多恩賜而喜樂。耶穌因父將隱藏的救恩向謙卑者顯出來而有喜樂，祂大有喜樂，因 神把一切交付祂，向祂揀選的人指示父是誰。祂有喜樂，因祂的門徒可以遇見彌賽亞，又看見彌賽亞大能的作為，這些事許多先知和君王渴望要看，卻沒有看見。
禱告：主耶穌啊！賜給我們祢的喜樂。
一語：你的名被記錄在天上
註[1]：英文版是seventy-two
「就對他們說：要收的莊稼多，作工的人少。所以，你們當求莊稼的主打發工人出去收他莊稼。」(2)
主差遣七十人
10:1 這事以後，主又設立七十個人，差遣他們兩個兩個地在他前面，往自己所要到的各城各地方去，2就對他們說：「要收的莊稼多，做工的人少。所以，你們當求莊稼的主打發工人出去收他的莊稼。3你們去吧！我差你們出去，如同羊羔進入狼群。4不要帶錢囊，不要帶口袋，不要帶鞋；在路上也不要問人的安。5無論進哪一家，先要說：『願這一家平安。』6那裏若有當得平安的人，你們所求的平安就必臨到那家；不然，就歸與你們了。7你們要住在那家，吃喝他們所供給的，因為工人得工價是應當的；不要從這家搬到那家。8無論進哪一城，人若接待你們，給你們擺上甚麼，你們就吃甚麼。9要醫治那城裏的病人，對他們說：『神的國臨近你們了。』10無論進哪一城，人若不接待你們，你們就到街上去，11說：『就是你們城裏的塵土黏在我們的腳上，我們也當著你們擦去。雖然如此，你們該知道神的國臨近了。』12我告訴你們，當審判的日子，所多瑪所受的，比那城還容易受呢！」
不悔改的城有禍了
（太11‧20－24）
13「哥拉汛哪，你有禍了！伯賽大啊，你有禍了！因為在你們中間所行的異能若行在泰爾、西頓，他們早已披麻蒙灰，坐在地上悔改了。14當審判的日子，泰爾、西頓所受的，比你們還容易受呢！15迦百農啊，你已經升到天上，將來必推下陰間。」16又對門徒說：「聽從你們的就是聽從我；棄絕你們的就是棄絕我；棄絕我的就是棄絕那差我來的。」
耶穌又設立七十[1]個人，差他們兩個兩個的往自己所要到的各城去。耶穌所揀選的人數與《創世記》中列國的數目有關係，意思是 神國的福音必須傳遍全世界。耶穌也在給門徒的命令中重申「你們就必得著能力，並要在耶路撒冷，猶太全地和撒瑪利亞，直到地極，作我的見證(徒 1:8)」耶穌不單只召了七十人，也呼召了我們每一個往普天下去。這顯明 神向世人的愛，臨及普世萬民，很多人仍然等候要聽耶穌的福音。同時，我們要懇求 神差派更多工人去收莊稼。因此我要竭力教訓聖經，興起門徒和差派宣教士往普天下去。
耶穌差派七十[1]個人出去承擔重要的使命，他們只可倚靠耶穌的信息和權柄。他們沒有任何裝備，在路上也不要問人的安。再者，他們只能靠別人接待和供給他們，就賜平安給那家。他們的使命很重要，因為接待他們就是接待耶穌。相反，拒絕他們就是拒絕耶穌。
禱告：父啊！差派更多更多的工人。
一語：去！我差你們如同羊一般
註[1]：英文版是seventy-two。
「耶穌說：手扶著犁向後看的，不配進 神的國。」(62)
9:57 他們走路的時候，有一人對耶穌說：「你無論往哪裏去，我要跟從你。」58耶穌說：「狐狸有洞，天空的飛鳥有窩，只是人子沒有枕頭的地方。」59又對一個人說：「跟從我來！」那人說：「主，容我先回去埋葬我的父親。」60耶穌說：「任憑死人埋葬他們的死人，你只管去傳揚神國的道。」61又有一人說：「主，我要跟從你，但容我先去辭別我家裏的人。」62耶穌說：「手扶著犂向後看的，不配進神的國。」
耶穌以奇妙和恩典呼召我們跟從祂，我們可能很快回答：「好，主啊！」但我們究竟有多想跟從祂呢？祂與我們的距離有多遠呢？一個人說無論到哪裏去都要跟從耶穌，但他是否真的能放下舒適生活和捨己跟從主呢？他甘心成為世上一無所有的客旅嗎？耶穌是萬有的創造主，祂捨棄世上的安逸享受去服事 神和眾人。你願意這樣做嗎？
耶穌的跟從者必定有他們逼切要處理的事，但事奉主和傳道更為逼切。耶穌邀請第二個人跟從祂，但那人想等更好的時候。明顯那人的父親是個長者，那人想服事父親直至離世。這是更逼切要做事，卻不是最重要的。 神的國就在面前，但他要用全心去追求。第三個人要跟從耶穌之前，先去辭別家人。同樣他被耶穌拒絕了，因為耶穌需要門徒完全順服祂。我們雙眼必須仰望耶穌，跟從祂毫不後悔。跟從耶穌的代價極高，但我們在耶穌裏的喜樂和祝福更是好得無比。
禱告：主耶穌啊！祢是我們的一切。
一語：跟從耶穌永不回頭
「你們要把這些話存在耳中，因為人子將要被交在人手裏。」(44)
9:43下 耶穌所做的一切事，眾人正希奇的時候，耶穌對門徒說： 44「你們要把這些話存在耳中，因為人子將要被交在人手裏。」45他們不明白這話，意思乃是隱藏的，叫他們不能明白，他們也不敢問這話的意思。
誰最偉大
（太18‧1－5；可9‧33－37）
46門徒中間起了議論，誰將為大。47耶穌看出他們心中的議論，就領一個小孩子來，叫他站在自己旁邊，48對他們說：「凡為我名接待這小孩子的，就是接待我；凡接待我的，就是接待那差我來的。你們中間最小的，他便為大。」
不敵擋你們就是幫助你們
（可9‧38－40）
49約翰說：「夫子，我們看見一個人奉你的名趕鬼，我們就禁止他，因為他不與我們一同跟從你。」50耶穌說：「不要禁止他；因為不敵擋你們的，就是幫助你們的。」
不接待主的村莊
51耶穌被接上升的日子將到，他就定意向耶路撒冷去，52便打發使者在他前頭走。他們到了撒馬利亞的一個村莊，要為他預備。53那裏的人不接待他，因他面向耶路撒冷去。54他的門徒雅各、約翰看見了，就說：「主啊，你要我們吩咐火從天上降下來燒滅他們，像以利亞所做的嗎？」55耶穌轉身責備兩個門徒，說：「你們的心如何，你們並不知道。56人子來不是要滅人的性命，是要救人的性命。」說著就往別的村莊去了。
當眾人詫異耶穌醫治的大能時，祂再次預言自己的苦難。耶穌盼望門徒明白祂的被賣、受苦、死亡和復活，耶穌是 神的羔羊，除去世人罪孽的。耶穌受苦為顯明罪的邪惡和 神忿怒的審判，祂代替我們的罪受苦難和受死，喝下 神對罪人咒詛的苦杯，為賜給我們永生。可是門徒害怕苦難，不明白耶穌的苦難。
耶穌的門徒應要學習祂的謙卑和服事，但他們只想為首。耶穌為了教他們謙卑就領一個小孩來；因耶穌的名接待一個卑微的人，就如同接待耶穌。耶穌也教導約翰不要禁止一個為 神國作工的人，反而當感恩。一個人與撒旦爭戰就是屬耶穌的。
耶穌往耶路撒冷迎接十字架的死亡的路上，撒瑪利亞人不接待祂，雅各和約翰就很憤怒，想懲罰那些人，耶穌卻責備他們。我們若有報復那些不與我們意念相同的人的想法，就要轉變為耶穌一樣的謙卑和忍耐。
禱告：主啊！感謝祢為我們受苦難，幫助我學習耶穌的內心和態度。
一語：耶穌為我受苦難
「正禱告的時候，祂的面貌就改變了，衣服潔白放光。」(29)
9:28 說了這話以後約有八天，耶穌帶著彼得、約翰、雅各上山去禱告。29正禱告的時候，他的面貌就改變了，衣服潔白放光。30忽然有摩西、以利亞兩個人同耶穌說話；31他們在榮光裏顯現，談論耶穌去世的事，就是他在耶路撒冷將要成的事。32彼得和他的同伴都打盹，既清醒了，就看見耶穌的榮光，並同他站著的那兩個人。33二人正要和耶穌分離的時候，彼得對耶穌說：「夫子，我們在這裏真好！可以搭三座棚，一座為你，一座為摩西，一座為以利亞。」他卻不知道所說的是甚麼。34說這話的時候，有一朵雲彩來遮蓋他們；他們進入雲彩裏就懼怕。35有聲音從雲彩裏出來，說：「這是我的兒子，我所揀選的，你們要聽他。」36聲音住了，只見耶穌一人在那裏。當那些日子，門徒不提所看見的事，一樣也不告訴人。
治好被污鬼附身的孩子
（太17‧14－18；可9‧14－27）
37第二天，他們下了山，就有許多人迎見耶穌。38其中有一人喊叫說：「夫子！求你看顧我的兒子，因為他是我的獨生子。39他被鬼抓住就忽然喊叫；鬼又叫他抽瘋，口中流沫，並且重重地傷害他，難以離開他。40我求過你的門徒，把鬼趕出去，他們卻是不能。」41耶穌說：「噯！這又不信又悖謬的世代啊，我在你們這裏，忍耐你們要到幾時呢？將你的兒子帶到這裏來吧！」42正來的時候，鬼把他摔倒，叫他重重地抽瘋。耶穌就斥責那污鬼，把孩子治好了，交給他父親。43眾人都詫異神的大能 。
彼得認信耶穌是基督後約有八天，耶穌帶著彼得、約翰和雅各上山去禱告，耶穌禱告的時候，祂的面貌就改變了。祂的臉面明亮如日頭(太 17:2)，衣裳潔白如光。那榮耀的一刻，有摩西和以利亞顯現同耶穌說話，談論祂受苦，去世和復活的事。目睹這一切的彼得，希望這榮耀的派對永遠持續，但 神吩咐他要聽耶穌的話。耶穌向門徒顯出榮耀的形象，為了門徒能明白祂真是基督，他們必須無疑惑地跟從祂。這改變形象的事使彼得大受衝擊，以致後來他說自己是其中一位「親眼見過祂的威榮(彼後 1:16)」。跟耶穌改變形象一樣，屬耶穌的人的肉身，也必在得贖的日子，復活改變為榮耀的樣式。
耶穌從山上下來，有一個兒子被鬼附的父親來求耶穌醫治他的孩子。他曾求九位門徒趕出污鬼，他們卻是不能。耶穌為這不信又悖謬的世代哀嘆，然後治好了那孩子。世人因不信而受苦，但在耶穌裏的就得釋放。
禱告：主啊！感謝祢向我們顯出祢的榮耀，也是我們將來的榮耀。幫助我聽耶穌的話，又向這世代分享祂的榮耀。
一語：現在的苦難，將來的榮耀
「耶穌說：『你們說我是誰？』彼得回答說：『是 神所立的基督。』」(20)
9:18 耶穌自己禱告的時候，門徒也同他在那裏。耶穌問他們說：「眾人說我是誰？」19他們說：「有人說是施洗的約翰；有人說是以利亞；還有人說是古時的一個先知又活了。」20耶穌說：「你們說我是誰？」彼得回答說：「是神所立的基督。」
耶穌預言受難和復活
（太16‧20－28；可8‧30－9‧1）
21耶穌切切地囑咐他們，不可將這事告訴人，22又說：「人子必須受許多的苦，被長老、祭司長，和文士棄絕，並且被殺，第三日復活。」23耶穌又對眾人說：「若有人要跟從我，就當捨己，天天背起他的十字架來跟從我。24因為，凡要救自己生命的，必喪掉生命；凡為我喪掉生命的，必救了生命。25人若賺得全世界，卻喪了自己，賠上自己，有甚麼益處呢？26凡把我和我的道當作可恥的，人子在自己的榮耀裏，並天父與聖天使的榮耀裏降臨的時候，也要把那人當作可恥的。27我實在告訴你們，站在這裏的，有人在沒嘗死味以前，必看見神的國。」
耶穌問門徒兩個問題：「眾人說我是誰？」和「你們說我是誰？」眾人看耶穌是先知，但門徒認信耶穌是 神所立的基督。耶穌是應許的彌賽亞，世人長久等候的那位。祂是從罪和死亡中拯救我的那位，也是賜給我們 神國裏永生的那位。祂是我們所愛，跟隨和為此而活的那位。耶穌是基督，配得我們獻上人生和全心給祂。
然而，照著先知預言， 神所立的基督必要受苦難，從死裏復活。祂是為我們除去一切罪孽，受盡苦難的基督， 神卻高升祂為得勝榮耀的彌賽亞。
耶穌的門徒要捨己，天天背起他的十字架跟從耶穌，換句話說，耶穌的門徒要完全跟從耶穌的樣式生活。成為耶穌的門徒並不容易，包括了掙扎捨己，但耶穌必以 神國的榮耀為華衣披在祂的門徒身上。
禱告：主耶穌啊！祢是 神所立的基督，為了赦免我們的罪而受死和復活，領我們進入 神的國。幫助我每日跟從耶穌。
一語：你說耶穌是誰？
「耶穌說：『你們給他們吃吧！』門徒說：『我們不過有五個餅，兩條魚，若不去為這許多人買食物就不夠。』」(13)
耶穌給五千人吃飽
（太14‧13－21；可6‧30－44；約6‧1－14）
9:10 使徒回來，將所做的事告訴耶穌，耶穌就帶他們暗暗地離開那裏，往一座城去；那城名叫伯賽大。11但眾人知道了，就跟著他去；耶穌便接待他們，對他們講論神國的道，醫治那些需醫的人。12日頭快要平西，十二個門徒來對他說：「請叫眾人散開，他們好往四面鄉村裏去借宿找吃的，因為我們這裏是野地。」13耶穌說：「你們給他們吃吧！」門徒說：「我們不過有五個餅，兩條魚，若不去為這許多人買食物就不夠。」14那時，人數約有五千。耶穌對門徒說：「叫他們一排一排地坐下，每排大約五十個人。」15門徒就如此行，叫眾人都坐下。16耶穌拿著這五個餅，兩條魚，望著天祝福，擘開，遞給門徒，擺在眾人面前。17他們就吃，並且都吃飽了；把剩下的零碎收拾起來，裝滿了十二籃子。
門徒從第一次傳道旅行回來，耶穌與他們暗暗去到伯賽大放個短假期。然而五千人卻跟著耶穌去到營地，耶穌沒有叫他們散去，反而祂迎接眾人，對他們講論 神國的道，醫治那些需醫的人。耶穌無差別地服事眾人，單單因祂有牧者的內心。耶穌看見眾人的需要，超出自己的計劃去服事人。擁有牧者內心的人能看見別人的需要，不惜犧牲地迎接和服事眾人。
日頭快要平西，門徒告訴耶穌，請叫眾人散開，他們好往四面鄉村去借宿找吃的。出乎意料，耶穌說：「你們給他們吃吧！」耶穌盼望門徒學習信心的一課，就是無論如何也要給他們吃。即使門徒只有五個餅，兩條魚，耶穌都祝福他們獻上的，用這些餵飽了眾人。耶穌盼望門徒知道， 神能把他們獻上的不斷倍增，超乎他們的想象。當我們憑信心獻上給主， 神能大大地加倍贈我們的能力，時間和物質。
禱告：父啊！我的所有很微小，但我把五餅二魚獻上，請祢使用在餵養的事工上。
一語：耶穌倍增
「又差遣他們去宣傳 神國的道，醫治病人。」(2)
耶穌差遣十二個門徒
（太10‧5－15；可6‧7－13）
9:1 耶穌叫齊了十二個門徒，給他們能力、權柄，制伏一切的鬼，醫治各樣的病，2又差遣他們去宣傳神國的道，醫治病人，3對他們說：「行路的時候，不要帶柺杖和口袋，不要帶食物和銀子，也不要帶兩件褂子。4無論進哪一家，就住在那裏，也從那裏起行。5凡不接待你們的，你們離開那城的時候，要把腳上的塵土跺下去，見證他們的不是。」6門徒就出去，走遍各鄉宣傳福音，到處治病。
希律的困惑
（太14‧1－12；可6‧14－29）
7分封的王希律聽見耶穌所做的一切事，就游移不定；因為有人說：「是約翰從死裏復活」；8又有人說：「是以利亞顯現」；還有人說：「是古時的一個先知又活了。」9希律說：「約翰我已經斬了，這卻是甚麼人？我竟聽見他這樣的事呢？」就想要見他。
耶穌賜給十二門徒權柄又差遣他們去宣傳 神國的道，醫治病人。祂又吩咐他們甚麼也不要帶，不要靠物質，只倚靠 神。若那一個城不迎接他們就離開，把腳上的塵土跺下去，哪一家接待他們，就進去那家。這樣十二門徒就出去，走遍各城各鄉宣傳福音和醫治病人。門徒受訓練成為傳道人，治病和傳道，牧養有需要的人。藉福音宣揚 神的愛，必須實踐牧養的工作。若我們傳道被拒，我們就離開那裏，往那些迎接福音的地方和想聽福音的人那裏去。
希律聽見耶穌和門徒所行的一切，因他曾把施洗約翰斬首，他就惶恐地問：「這是誰？是甚麼工作？」他應該知道這問題的答案。誰是耶穌？想認識耶穌就必須去到祂面前，聽祂的道。耶穌就是 神國的福音，祂是從天而來的醫治者。
禱告：父啊！感謝祢藉傳道和牧養，使我們成為耶穌的門徒。幫助我們更加認識耶穌。
一語：隨走隨傳，醫治和傳道
「耶穌聽見就對他說：『不要怕，只要信！你的女兒就必得救。』」(50)
8:49 還說話的時候，有人從管會堂的家裏來，說：「你的女兒死了，不要勞動夫子。」50耶穌聽見就對他說：「不要怕，只要信！你的女兒就必得救。」51耶穌到了他的家，除了彼得、約翰、雅各，和女兒的父母，不許別人同他進去。52眾人都為這女兒哀哭捶胸。耶穌說：「不要哭！她不是死了，是睡著了。」53他們曉得女兒已經死了，就嗤笑耶穌。54耶穌拉著她的手，呼叫說：「女兒，起來吧！」55她的靈魂便回來，她就立刻起來了。耶穌吩咐給她東西吃。56她的父母驚奇得很；耶穌囑咐他們，不要把所做的事告訴人。
睚魯相信耶穌必能醫治他的女兒，但當他聽見女兒已死的消息，人又勸他不要勞動夫子，他就失去盼望，害怕死亡的終局。睚魯的信心受到考驗，耶穌對他說：「不要怕，只要信。」耶穌要求睚魯只要單單信靠祂，確信耶穌有權柄勝過死亡權勢。有時候我們處於「不要勞動夫子」和「只要信」的兩難之間，信心就是在無盼望的情況下，仍然在耶穌裏有盼望。
睚魯家中的人正為已死的女兒哀哭捶胸，當耶穌告訴他們女兒不是死了，只是睡了，眾人就嗤笑祂。耶穌與三個門徒和女兒的父母入屋內，讓他們見證復活，賜給他們復活的信仰。耶穌拉著女兒的手又呼喊說：「女兒，起來吧！」她的靈魂便回來，立刻起來了。耶穌使女兒復活，顯明祂有權柄征服死亡，在耶穌裏，死亡不是終結，祂來世上要救我們脫離罪和死亡。
禱告：父啊！感謝耶穌為了從罪和死亡中拯救我們臨到世上。幫助我們只要信。
一語：只要信
「遇亨通的日子，你當喜樂；遭患難的日子，你當思想。因為 神使這兩樣並列，為的是叫人查不出身後有甚麼事。」(14)
7:1 名譽強如美好的膏油；人死的日子勝過人生的日子。
2往遭喪的家去，
強如往宴樂的家去；
因為死是眾人的結局，
活人也必將這事放在心上。
3憂愁強如喜笑；
因為面帶愁容，終必使心喜樂。
4智慧人的心在遭喪之家；
愚昧人的心在快樂之家。
5聽智慧人的責備，
強如聽愚昧人的歌唱。
6愚昧人的笑聲，
好像鍋下燒荊棘的爆聲；
這也是虛空。
7勒索使智慧人變為愚妄；
賄賂能敗壞人的慧心。
8事情的終局強如事情的起頭；
存心忍耐的，勝過居心驕傲的。
9你不要心裏急躁惱怒，
因為惱怒存在愚昧人的懷中。
10不要說：
先前的日子強過如今的日子，
是甚麼緣故呢？
你這樣問，不是出於智慧。
11智慧和產業並好，
而且見天日的人得智慧更為有益。
12因為智慧護庇人，
好像銀錢護庇人一樣。
惟獨智慧能保全智慧人的生命。
這就是知識的益處。
13你要察看神的作為；
因神使為曲的，誰能變為直呢？
14遇亨通的日子你當喜樂；遭患難的日子你當思想；因為神使這兩樣並列，為的是叫人查不出身後有甚麼事。
在我們一生的經歷中， 神創造了好時光和壞時光。我們自然渴望幸福的時光。快樂和舒適有時甚至可以成為一種偶像。但在逆境和患難的時刻，我們可以獲得智慧，並對 神、對我們在世的生活有正確的看法。
智慧人明白死亡、哀悼和禁食雖像苦藥，卻對我們的心很有好處。這些糟糕的時光教曉我們有關死亡的功課(2)，以及我們最終需要 神來拯救我們免於死亡。挫折和責備是進一步機會讓我們獲得智慧和清醒的心靈。智慧人亦須保守其心(7)。智慧人被鼓勵要有耐心，不輕易發怒，乃要看到事情的終局，因為這就是智慧人增長智慧之道。儘管獲取和增長智慧很困難，但它可以保護那些擁有它的人。
真正的智慧和清醒的心靈引導我們到 神面前。在亨通的日子，我們被鼓勵要快樂。但 神也創造了患難的日子。祂掌控著兩者。在你遭患難的時候，請把你的心轉向 神。你無法預見 神會用它來做甚麼(14)，但你可以相信 神的主權計劃正在為你的益處而運作(羅 8:28)。
禱告：父啊！感謝祢賜下亨通和患難的日子。求使我在智慧中，並在對祢的信心中不斷成長。
一語： 神創造亨通和患難的日子
「人一生虛度的日子，就如影兒經過，誰知道甚麼與他有益呢？誰能告訴他身後在日光之下有甚麼事呢？」(12)
6:1 我見日光之下有一宗禍患重壓在人身上，2就是人蒙神賜他資財、豐富、尊榮，以致他心裏所願的一樣都不缺，只是神使他不能吃用，反有外人來吃用。這是虛空，也是禍患。3人若生一百個兒子，活許多歲數，以致他的年日甚多，心裏卻不得滿享福樂，又不得埋葬；據我說，那不到期而落的胎比他倒好。4因為虛虛而來，暗暗而去，名字被黑暗遮蔽，5並且沒有見過天日，也毫無知覺；這胎，比那人倒享安息。6那人雖然活千年，再活千年，卻不享福，眾人豈不都歸一個地方去嗎？
7人的勞碌都為口腹，心裏卻不知足。8這樣看來，智慧人比愚昧人有甚麼長處呢？窮人在眾人面前知道如何行，有甚麼長處呢？9眼睛所看的比心裏妄想的倒好。這也是虛空，也是捕風。
10先前所有的，早已起了名，並知道何為人，他也不能與那比自己力大的相爭。11加增虛浮的事既多，這與人有甚麼益處呢？12人一生虛度的日子，就如影兒經過，誰知道甚麼與他有益呢？誰能告訴他身後在日光之下有甚麼事呢？
我們通常相信資財、豐富和尊榮會帶給我們快樂和滿足。 神會將這些豐富賜給某些人。從旁人看來，他們似乎擁有一切。但 神也剝奪他們享受這些祝福的能力，反而讓一個外人享受這些祝福。傳道者稱之為「另一宗禍患」。擁有世間一切我們心所渴望，卻無法享受，又有甚麼益處呢？
作者又舉出一個例子。一個人有很多孩子，且有很長壽命，卻不得享受自己的福樂，又得不到適當的安葬，那麼這個人的結局，比那不到期而落的死胎更不好。這個孩子之所以比他更好，因為他未曾在這世上受苦。
資財、豐富、尊榮、孩子或長壽，並不能單獨帶給我們滿足。為口腹奔馳永遠無法滿足我們(7,9)。從這個角度來看，即使是擁有智慧或知道如何行事，也似乎毫無意義(8)。人類生命的不足是眾所周知的，我們無法與比我們強大的 神抗衡(10)。誰知道甚麼與我們有益？天知曉！惟有 神知道。當我們以祂為樂時，祂就會將我們心裏所求的賜給我們(詩 37:4)。
禱告：父啊！只有祢知道甚麼對我們有好處。幫助我去追求祢，而不是世界的事物，過著有意義的、榮耀祢的生活。
一語： 神知道甚麼對我們有益
「 神賜人資財豐富，使他能以吃用，能取自己的分，在他勞碌中喜樂，這乃是 神的恩賜。 他不多思念自己一生的年日，因為 神應他的心使他喜樂。」(19,20)
5:8 你若在一省之中見窮人受欺壓，並奪去公義公平的事，不要因此詫異；因有一位高過居高位的鑒察，在他們以上還有更高的。9況且地的益處歸眾人，就是君王也受田地的供應。
10貪愛銀子的，不因得銀子知足；貪愛豐富的，也不因得利益知足。這也是虛空。
11貨物增添，吃的人也增添，物主得甚麼益處呢？不過眼看而已！
12勞碌的人不拘吃多吃少，睡得香甜；富足人的豐滿卻不容他睡覺。
13我見日光之下有一宗大禍患，就是財主積存資財，反害自己。14因遭遇禍患，這些資財就消滅；那人若生了兒子，手裏也一無所有。15他怎樣從母胎赤身而來，也必照樣赤身而去；他所勞碌得來的，手中分毫不能帶去。16他來的情形怎樣，他去的情形也怎樣。這也是一宗大禍患。他為風勞碌有甚麼益處呢？17並且他終身在黑暗中吃喝，多有煩惱，又有病患嘔氣。
18我所見為善為美的，就是人在神賜他一生的日子吃喝，享受日光之下勞碌得來的好處，因為這是他的分。19神賜人資財豐富，使他能以吃用，能取自己的分，在他勞碌中喜樂，這乃是神的恩賜。20他不多思念自己一生的年日，因為神應他的心使他喜樂。
我們不應該對不公的現象感到驚訝。這是世上罪的後果。金錢和財富永遠不能滿足那些貪愛它們的人。相反，豐富的資財和物質會累著他們的心，因為他們害怕失去一切。財富最終更可能會損害物主，或完全消失。無論貧富，每個人的出生都是一樣的，財富也無法阻止死亡。傳道者形容這是大禍患。
《傳道書》對人類生活作出的反思，讓人感覺是憤世嫉俗，甚至是虛空主義。作者一再強調，日光之下的各種活動都是徒勞無功的、有限的、沒有意義的。雖然《傳道書》呈現了一個在罪惡和被咒詛的世界中現實生活的觀點，但當我們活在 神的祝福之下時，我們就能找到滿足。
雖然生命短暫且充滿勞碌，但傳道者意識到滿足是可能的。 神給我們的禮物不僅是財富和財產，還有的是讓我們能喜樂地接受人生的種種際遇。與其專注於生命的局限性， 神更是要讓我們的心充滿喜樂。藉著耶穌基督，我們可以從罪的赦免中獲得真正的喜樂與平安，並得著在 神國度裏永生的盼望。
禱告：父啊！生活是艱難的，但感謝祢在耶穌裏給了我們超越環境的喜樂。
一語：喜樂乃是 神的恩賜
「你到 神的殿要謹慎腳步，因為近前聽，勝過愚昧人獻祭，他們本不知道所做的是惡。」(1)
5:1 你到神的殿要謹慎腳步；因為近前聽，勝過愚昧人獻祭，他們本不知道所做的是惡。2你在神面前不可冒失開口，也不可心急發言；因為神在天上，你在地下，所以你的言語要寡少。
3事務多，就令人做夢；言語多，就顯出愚昧。
4你向神許願，償還不可遲延，因他不喜悅愚昧人，所以你許的願應當償還。5你許願不還，不如不許。6不可任你的口使肉體犯罪，也不可在祭司面前說是錯許了。為何使神因你的聲音發怒，敗壞你手所做的呢？
7多夢和多言，其中多有虛幻，你只要敬畏神。
考慮到傳道者所說日光之下的生命是徒勞無益的，我們可能會想向 神抱怨。然而，傳道者警告我們不要以許多冒失、愚昧的言語或誓言來回應。 神是全能和擁有絕對主權的。祂創造了我們。祂在天上，我們則居在地上。故此，當我們去到 神的家，或任何親近 神的時候，必須懷著謙卑和悔改的心靈來親近祂，聽祂的話。 神希望我們在禱告中向祂說話(腓 4:6)，但我們也必須記念 神是誰。今天，當你讀 神的話並禱告時，你願意虔誠地聆聽祂的話嗎？
我們也被警告不要隨意向 神起誓。倘若我們許下誓言，就不當拖延履行。事實上，不起誓比許願不還要好。當我們的口向 神許願卻沒有實行，我們的嘴巴便領我們陷在罪中。耶穌從根本便說不要起誓(太 5:33-37)。我們的話語必須是可信的、有份量的，而非拋開昔日的誓言說：「我錯了。」說太多是愚人的標記，且無意義。它致使我們犯罪。我們該少做白日夢和說太多話，當敬畏 神。
禱告：父啊！原諒我們沒有聽祢的話。幫助我們敬畏祢，傾聽祢的聲音過於自己說話。
一語：聆聽上主，並敬畏祂
「兩個人總比一個人好，因為二人勞碌同得美好的果效。」(9)
4:1 我又轉念，見日光之下所行的一切欺壓。看哪，受欺壓的流淚，且無人安慰；欺壓他們的有勢力，也無人安慰他們。2因此，我讚歎那早已死的死人，勝過那還活著的活人。3並且我以為那未曾生的，就是未見過日光之下惡事的，比這兩等人更強。
4我又見人為一切的勞碌和各樣靈巧的工作就被鄰舍嫉妒。這也是虛空，也是捕風。
5愚昧人抱著手，吃自己的肉。
6滿了一把，得享安靜，強如滿了兩把，勞碌捕風。
7我又轉念，見日光之下有一件虛空的事：8有人孤單無二，無子無兄，竟勞碌不息，眼目也不以錢財為足。他說：「我勞勞碌碌，刻苦自己，不享福樂，到底是為誰呢？」這也是虛空，是極重的勞苦。
9兩個人總比一個人好，因為二人勞碌同得美好的果效。10若是跌倒，這人可以扶起他的同伴；若是孤身跌倒，沒有別人扶起他來，這人就有禍了。11再者，二人同睡就都暖和，一人獨睡怎能暖和呢？12有人攻勝孤身一人，若有二人便能敵擋他；三股合成的繩子不容易折斷。
13貧窮而有智慧的少年人勝過年老不肯納諫的愚昧王。14這人是從監牢中出來作王，在他國中，生來原是貧窮的。15我見日光之下一切行動的活人都隨從那第二位，就是起來代替老王的少年人。16他所治理的眾人就是他的百姓，多得無數；在他後來的人尚且不喜悅他。這真是虛空，也是捕風。
傳道者兩次提到受壓者沒有安慰者。正因如此，傳道者認為死了比活著還好，甚至根本沒有出生更好。但當我們來到 神，我們的父面前，祂就在我們一切困苦和患難中安慰我們(林後 1:3,4)。
傳道者也看到人們因彼此嫉妒而勞碌，並有所成就。雖然愚人因自身的懶惰而毀掉自己，但爭取成就和不斷努力出人頭地，也是沒有意義的。擁有少，而得享安靜，勝過無休止的勞碌而多得一點，彷如捕風。
神創造我們是為了友誼。一個人獨自勞碌，即使他實現了自己的抱負，也會覺得他的勞動毫無意義。現代西方文化強調成就、進步、物質財富和舒適，倒忽略了人際關係。我們正經歷著一種孤立和孤獨的流行病。兩個人確實比一個人好！我們需要別人幫助我們，就如我們在整個人生旅程中需要幫助別人一樣。今天你將如何銳意建立屬靈上的友誼？
許多人可能追隨一個貧窮而有智慧的少年人。但後來的人卻不喜悅他。人都是善變的，但耶穌是永遠不變的(來
13:8)。
禱告：父啊！請幫助我愛他人，成為他們的好朋友和安慰者。
一語：愛別人過於出人頭地
「我心裏說，這乃為世人的緣故，是 神要試驗他們，使他們覺得自己不過像獸一樣。」(18)
世上的不公平
3:16 我又見日光之下，在審判之處有奸惡，在公義之處也有奸惡。17我心裏說，神必審判義人和惡人；因為在那裏，各樣事務，一切工作，都有定時。18我心裏說，這乃為世人的緣故，是神要試驗他們，使他們覺得自己不過像獸一樣。19因為世人遭遇的，獸也遭遇，所遭遇的都是一樣：這個怎樣死，那個也怎樣死，氣息都是一樣。人不能強於獸，都是虛空。20都歸一處，都是出於塵土，也都歸於塵土。21誰知道人的靈是往上升，獸的魂是下入地呢？22故此，我見人莫強如在他經營的事上喜樂，因為這是他的分。他身後的事誰能使他回來得見呢？
傳道者看見，本該有審判和正義的地方，卻充滿邪惡。世上的邪惡會滋生更多的不義、恐懼、憤怒、自私，甚至冷漠。傳道者沒有絕望。他把心思轉向 神。義人和惡人都必須面對 神的審判(17)。每個活動和行為都將受 神的審判(林後 5:10)。只有那些完全把盼望和信心在放耶穌基督裏的人，才能在對審判的日子坦然無懼(約一 4:17)。
神也試驗我們，讓我們知道我們在地上的命運與動物一樣。所有動物和人類都面臨死亡。沒有動物或人能豁免。從死亡的角度來看，我們和動物沒有甚麼不同。人和動物來自塵土，並要回歸塵土。沒有 神，死亡使生命變得毫無意義。
神試驗我們，幫助我們知道死亡是無可避免的，這樣我們才能看到自己的真實面目 等待審判和死亡的罪人，需要救主。 神賜下祂的兒子耶穌作我們的救主。耶穌將我們從罪惡和死亡中拯救出來。我們可能經歷肉體的死亡，但當我們相信耶穌時，我們能以 神國度的永生的盼望來面對。我們肉體的命運像動物一樣，耶穌卻賜予我們永生！
禱告：主啊！感謝耶穌救我們脫離審判和死亡。我的盼望只在祢身上。
一語：你會如何回應 神的試驗？
「 神造萬物，各按其時成為美好，又將永生(原文作永遠)安置在世人心裏。然而 神從始至終的作為，人不能參透。」(11)
萬事均有定時
3:1 凡事都有定期，
天下萬務都有定時。
2生有時，死有時；
栽種有時，拔出所栽種的也有時；
3殺戮有時，醫治有時；
拆毀有時，建造有時；
4哭有時，笑有時；
哀慟有時，跳舞有時；
5拋擲石頭有時，堆聚石頭有時；
懷抱有時，不懷抱有時；
6尋找有時，失落有時；
保守有時，捨棄有時；
7撕裂有時，縫補有時；
靜默有時，言語有時；
8喜愛有時，恨惡有時；
爭戰有時，和好有時。
9這樣看來，做事的人在他的勞碌上有甚麼益處呢？10我見神叫世人勞苦，使他們在其中受經練。11神造萬物，各按其時成為美好，又將永生安置在世人心裏。然而神從始至終的作為，人不能參透。12我知道世人，莫強如終身喜樂行善；13並且人人吃喝，在他一切勞碌中享福，這也是神的恩賜。
14我知道神一切所做的都必永存；無所增添，無所減少。神這樣行，是要人在他面前存敬畏的心。15現今的事早先就有了，將來的事早已也有了，並且神使已過的事重新再來。
針對人類在「日光之下」生活的悲觀反思，特別是沒有 神的生活，傳道者在這裏詩意地描述時間的流逝。這可能是《傳道書》中被引用最多的部份。這不應該被理解為對生命的隨機性。相反，它鼓勵我們擁有對 神掌管萬物有的一個正確看法。 神以主權安排每件事的時間：出生和死亡、種植和連根拔起、哭泣和歡笑。每項我們的生活的活動都有它的時間，這是 神所設定的。我們在 神加給我們的重擔下歎息和勞苦(羅 8:22)，但 神也允許我們體驗美好(11上)。我們經常避免痛苦和掙扎，尋求便利和安舒，但 神以祂的智慧和恩典，讓我們全方位地體驗人所經歷的，我們就可以常常尋求祂，並更明瞭祂。
雖然我們在有限的時間和空間中過著地上的生活，但 神也在我們心中安置了永生。我們渴望永生，即使我們無法真正理解我們永生的 神做了甚麼，惟獨 神使我們在工作中得到滿足。祂的旨意永遠長存。 神會判斷我們是如何生活的(15)。願我們對掌管萬有的 神有著敬畏的心。
禱告：父啊！感謝祢成為永恆，並掌管所發生的一切。請在每個生命的季節增加我們的信心，並以永恆的眼光生活。
一語： 神在每個季節都是掌管萬有
「 神喜悅誰，就給誰智慧、知識，和喜樂；惟有罪人， 神使他勞苦，叫他將所收聚的、所堆積的歸給 神所喜悅的人。這也是虛空，也是捕風。」(26)
2:12 我轉念觀看智慧、狂妄，和愚昧。在王以後而來的人還能做甚麼呢？也不過行早先所行的就是了。13我便看出智慧勝過愚昧，如同光明勝過黑暗。14智慧人的眼目光明，愚昧人在黑暗裏行。我卻看明有一件事，這兩等人都必遇見。15我就心裏說：「愚昧人所遇見的，我也必遇見，我為何更有智慧呢？」我心裏說，這也是虛空。16智慧人和愚昧人一樣，永遠無人記念，因為日後都被忘記；可歎智慧人死亡，與愚昧人無異。17我所以恨惡生命；因為在日光之下所行的事我都以為煩惱，都是虛空，都是捕風。
18我恨惡一切的勞碌，就是我在日光之下的勞碌，因為我得來的必留給我以後的人。19那人是智慧是愚昧，誰能知道？他竟要管理我勞碌所得的，就是我在日光之下用智慧所得的。這也是虛空。20故此，我轉想我在日光之下所勞碌的一切工作，心便絕望。21因為有人用智慧、知識、靈巧所勞碌得來的，卻要留給未曾勞碌的人為分。這也是虛空，也是大患。22人在日光之下勞碌累心，在他一切的勞碌上得著甚麼呢？23因為他日日憂慮，他的勞苦成為愁煩，連夜間心也不安。這也是虛空。
24人莫強如吃喝，且在勞碌中享福，我看這也是出於神的手。25論到吃用、享福，誰能勝過我呢？26神喜悅誰，就給誰智慧、知識，和喜樂；惟有罪人，神使他勞苦，叫他將所收聚的、所堆積的歸給神所喜悅的人。這也是虛空，也是捕風。
由於傳道者深入思考智慧和勤勞，他明白兩者都是有價值的。同時他也明白，智慧和勤勞，若沒有 神，都是暫時的、有限制的、在死亡面前是無能為力的。
傳道者將智慧與瘋狂和愚蠢進行對比。智慧比愚蠢好。智慧給人光明，使他知道如何在破碎的世界中航行和生活。然而，無論一個人是活在智慧還是愚昧中，兩者都必會死亡(16)。惟有相信耶穌基督，祂為我們的罪受死，並通過祂的復活戰勝死亡，才能給予我們永生(約 3:16)。 神永生的恩賜永恆地解決生命中所有的痛苦。
接下來，傳道者反思他的工作。他憎恨所有他勞碌得來的，因為他不得不把它們留給未曾勞碌的人。那個人甚至可能是個傻瓜！他的勞碌是愁煩和痛苦的。他無法控制誰將獲得他的勞碌的成果，因為他會死。感覺勞碌也是完全沒有意義。
喜樂和享受是 神的禮物。你會尋求祂並取悅祂嗎？
禱告：父啊！請藉傳道者的反思引導我的心開，尋求並取悅祢。
一語：取悅 神
「後來，我察看我手所經營的一切事和我勞碌所成的功。誰知都是虛空，都是捕風；在日光之下毫無益處。」(2:11)
傳道者的經驗
12我傳道者在耶路撒冷作過以色列的王。13我專心用智慧尋求、查究天下所做的一切事，乃知神叫世人所經練的是極重的勞苦。14我見日光之下所做的一切事，都是虛空，都是捕風。
15彎曲的，不能變直；
缺少的，不能足數。
16我心裏議論說：我得了大智慧，勝過我以前在耶路撒冷的眾人，而且我心中多經歷智慧和知識的事。17我又專心察明智慧、狂妄，和愚昧，乃知這也是捕風。
18因為多有智慧，就多有愁煩；
加增知識的，就加增憂傷。
2:1 我心裏說：「來吧，我以喜樂試試你，你好享福！」誰知，這也是虛空。2我指嬉笑說：「這是狂妄。」論喜樂說：「有何功效呢？」3我心裏察究，如何用酒使我肉體舒暢，我心卻仍以智慧引導我；又如何持住愚昧，等我看明世人，在天下一生當行何事為美。4我為自己動大工程，建造房屋，栽種葡萄園，5修造園囿，在其中栽種各樣果木樹；6挖造水池，用以澆灌嫩小的樹木。7我買了僕婢，也有生在家中的僕婢；又有許多牛群羊群，勝過以前在耶路撒冷眾人所有的。8我又為自己積蓄金銀和君王的財寶，並各省的財寶；又得唱歌的男女和世人所喜愛的物，並許多的妃嬪。
9這樣，我就日見昌盛，勝過以前在耶路撒冷的眾人。我的智慧仍然存留。10凡我眼所求的，我沒有留下不給它的；我心所樂的，我沒有禁止不享受的；因我的心為我一切所勞碌的快樂，這就是我從勞碌中所得的分。11後來，我察看我手所經營的一切事和我勞碌所成的功。誰知都是虛空，都是捕風；在日光之下毫無益處。
傳道者學習並運用智慧，學習天下一切的。我們需要智慧和知識，但僅憑這些並不能解決生活中的所有問題。例如， 神允許全人類背負罪惡和死亡的重擔，以便我們可以轉向祂。只有 神才能通過耶穌帶走這個重擔(太 11:28-30)。此外，雖然傳道者變得比任何人都聰明，但更多的智慧會帶來更多的愁煩，更多的知識會帶來更多的憂傷。智慧和知識，就像捕風一樣，是有限制的和轉眼即逝的。
當智慧和知識變得虛空和徒然時，傳道者轉向享樂。享樂、美酒、愚蠢，甚至笑聲都不能給他生活的意義和目的。
傳道者把他的心思放在偉大的工程上。他建造了樓房殿宇，種植了廣闊的葡萄園和花園，並積累巨大的財富。他沒有阻止自己享受，但繼續以智慧為指導。然而，儘管傳道者已經擁有一切的成就和累積，但他得出的結論是，最終一無所獲。這些東西不能拯救我們的靈魂，也不能帶給我們永生。
禱告：父啊！智慧、知識、享樂和成就都是祢的禮物，但也是有限制的，不能將我從死亡中拯救出來；幫助我不要追逐那些東西，而是把我吸引到祢身旁。
一語：不捕風
「傳道者說：虛空的虛空，虛空的虛空，凡事都是虛空。」(2)
人生的虛空
1:1 在耶路撒冷作王、大衛的兒子、傳道者的言語。
2傳道者說：虛空的虛空，
虛空的虛空，凡事都是虛空。
3人一切的勞碌，
就是他在日光之下的勞碌，有甚麼益處呢？
4一代過去，一代又來，
地卻永遠長存。
5日頭出來，日頭落下，
急歸所出之地。
6風往南颳，又向北轉，
不住地旋轉，而且返回轉行原道。
7江河都往海裏流，海卻不滿；
江河從何處流，仍歸還何處。
8萬事令人厭煩，
人不能說盡。
眼看，看不飽；
耳聽，聽不足。
9已有的事後必再有；
已行的事後必再行。
日光之下並無新事。
10豈有一件事人能指著說這是新的？
哪知，在我們以前的世代早已有了。
11已過的世代，無人記念；
將來的世代，後來的人也不記念。
傳道者以「虛空的虛空，凡事都是虛空。」作本書的開始。對於一個擁有權力、榮譽和財富的國王來說，凡事都是虛空是叫人非常驚訝的。虛空帶有虛榮、荒謬、徒勞和短暫之意。
另一個徒勞的例子是：一代過去，一代又來，地卻永遠長存，勞碌似乎是徒然的。無論我們的勞動如何，地球都會一如既往地繼續存在。日頭出來又落下，風往南颳，又向北轉，江河都往海裏流，海卻不滿；江河從何處流，仍歸還何處。日光之下並無新事。
雖然這一切聽起來令人沮喪，但傳道者對這個世界的生活所講論的，都有真正的智慧。我們經常全神貫注日常工作，通過追求成就和新體驗中尋找意義和成就感。可能我們通過自己的孩子、別人身上，或建立世界上的傳奇或別樣事物來尋找意義。但我們必須知道並接受，這些都是短暫的和不完全。你會藉著所感受的無意義感，驅使你去尋求能賦予生命真正意義的 神嗎？
禱告：父啊！請原諒我看待這世界，好像它能給予我們意義；請幫助我明智地對待生活，並在祢身上找到真正的意義。
一語：接受傳道者的智慧
