大衛為掃羅與約拿單作的哀歌

 撒母耳記下 1:1-27

「大衛作了這首哀歌，哀悼掃羅和他兒子約拿單，」(17)

大衛聽到掃羅的死訊

1:1 掃羅死後，大衛擊殺亞瑪力人回來，在洗革拉住了兩天。2第三天，有一人從掃羅的營裏出來，衣服撕裂，頭蒙灰塵，到大衛面前伏地叩拜。3大衛問他說：「你從哪裏來？」他說：「我從以色列的營裏逃來。」4大衛又問他說：「事情怎樣？請你告訴我。」他回答說：「百姓從陣上逃跑，也有許多人仆倒死亡；掃羅和他兒子約拿單也死了。」5大衛問報信的少年人說：「你怎麼知道掃羅和他兒子約拿單死了呢？」6報信的少年人說：「我偶然到基利波山，看見掃羅伏在自己槍上，有戰車、馬兵緊緊地追他。7他回頭看見我，就呼叫我。我說：『我在這裏。』8他問我說：『你是甚麼人？』我說：『我是亞瑪力人。』9他說：『請你來，將我殺死；因為痛苦抓住我，我的生命尚存。』10我準知他仆倒必不能活，就去將他殺死，把他頭上的冠冕、臂上的鐲子拿到我主這裏。」

11大衛就撕裂衣服，跟隨他的人也是如此，12而且悲哀哭號，禁食到晚上，是因掃羅和他兒子約拿單，並耶和華的民以色列家的人，倒在刀下。13大衛問報信的少年人說：「你是哪裏的人？」他說：「我是亞瑪力客人的兒子。」14大衛說：「你伸手殺害耶和華的受膏者，怎麼不畏懼呢？」15大衛叫了一個少年人來，說：「你去殺他吧！」16大衛對他說：「你流人血的罪歸到自己的頭上，因為你親口作見證說：『我殺了耶和華的受膏者。』」少年人就把他殺了。


大衛為掃羅和約拿單作哀歌

17大衛作哀歌，弔掃羅和他兒子約拿單，18且吩咐將這歌教導猶大人。這歌名叫「弓歌」，寫在雅煞珥書上。

19歌中說：以色列啊，
你尊榮者在山上被殺！
大英雄何竟死亡！

20不要在迦特報告；
不要在亞實基倫街上傳揚；
免得非利士的女子歡樂；
免得未受割禮之人的女子矜誇。

21基利波山哪，願你那裏沒有雨露！
願你田地無土產可作供物！
因為英雄的盾牌在那裏被污丟棄；
掃羅的盾牌彷彿未曾抹油。

22約拿單的弓箭非流敵人的血不退縮；
掃羅的刀劍非剖勇士的油不收回。

23掃羅和約拿單－
活時相悅相愛，死時也不分離
－他們比鷹更快，比獅子還強。

24以色列的女子啊，當為掃羅哭號！
他曾使你們穿朱紅色的美衣，
使你們衣服有黃金的妝飾。

25英雄何竟在陣上仆倒！
約拿單何竟在山上被殺！

26我兄約拿單哪，我為你悲傷！
我甚喜悅你！
你向我發的愛情奇妙非常，
過於婦女的愛情。

27英雄何竟仆倒！
戰具何竟滅沒！

    以色列軍隊連同掃羅和約拿單被非利士人擊敗，二人在戰鬥中被擊殺。三天後，一個亞瑪力人來到大衛的營地，帶來了軍隊潰敗的悲慘消息，以及掃羅和約拿單的死訊。這亞瑪力人向大衛撒謊，聲稱是自己殺了掃羅。他還帶來了掃羅的冠冕和臂鐲獻給大衛，以為大衛會因他參與掃羅之死而獎賞他，並會對他帶來的東西心存感激。畢竟，掃羅長期以來一直逼迫大衛。但大衛絲毫沒有感激之情，他尊崇並敬重掃羅作為　神的受膏者。大衛判處那亞瑪力人死刑，說：「你竟敢伸手殺害耶和華的受膏者，怎麼不畏懼呢？」我們應當始終尊重和敬重主所設立在上的人。

    大衛為掃羅和約拿單作哀歌，並吩咐猶大百姓學習這首哀歌。他心中悲痛，因非利士人必將聽聞勝利的消息而歡慶。基利波山成為戰敗之地，這地方將永遠蒙羞。他為掃羅哀慟說：「英雄何竟仆倒！」又為他親如兄弟的摯友約拿單深深哀傷。

禱告：天父啊！求祢幫助我們尊榮敬重我們的領袖，因他們是祢所揀選來治理、引導我們的人。

一語：敬重主的受膏者

餵養我的羊

約翰福音  21:15-25 

「他們吃完了早飯，耶穌對西門‧彼得說：『約翰(在馬太十六章十七節稱約拿)的兒子西門，你愛我比這些更深嗎？』彼得說：『主啊，是的，你知道我愛你。』耶穌對他說：『你餵養我的小羊。』」(15)

耶穌和彼得

21:15 他們吃完了早飯，耶穌對西門‧彼得說：「約翰的兒子西門，你愛我比這些更深嗎？」彼得說：「主啊，是的，你知道我愛你。」耶穌對他說：「你餵養我的小羊。」16耶穌第二次又對他說：「約翰的兒子西門，你愛我嗎？」彼得說：「主啊，是的，你知道我愛你。」耶穌說：「你牧養我的羊。」17第三次對他說：「約翰的兒子西門，你愛我嗎？」彼得因為耶穌第三次對他說「你愛我嗎」，就憂愁，對耶穌說：「主啊，你是無所不知的；你知道我愛你。」耶穌說：「你餵養我的羊。18我實實在在地告訴你，你年少的時候，自己束上帶子，隨意往來；但年老的時候，你要伸出手來，別人要把你束上，帶你到不願意去的地方。」19（耶穌說這話是指著彼得要怎樣死，榮耀神。）說了這話，就對他說：「你跟從我吧！」

耶穌和他所愛的那門徒

20彼得轉過來，看見耶穌所愛的那門徒跟著，（就是在晚飯的時候，靠著耶穌胸膛說：「主啊，賣你的是誰？」的那門徒。）21彼得看見他，就問耶穌說：「主啊，這人將來如何？」22耶穌對他說：「我若要他等到我來的時候，與你何干？你跟從我吧！」23於是這話傳在弟兄中間，說那門徒不死。其實，耶穌不是說他不死，乃是說：「我若要他等到我來的時候，與你何干？」

24為這些事作見證，並且記載這些事的就是這門徒；我們也知道他的見證是真的。

25耶穌所行的事還有許多，若是一一地都寫出來，我想，所寫的書就是世界也容不下了。

    耶穌三次問彼得：「你愛我嗎？」接著說：「餵養我的羊。」耶穌並非要彼得證明對祂的愛，而是要讓我們明白：愛祂的方式不僅是與祂同在，更是活出耶穌所示範的愛。我們越是效法耶穌去愛，就越能經歷祂的同在，並在與　神的相交中更深成長。

    如同牧人看顧羊群，我們蒙召去愛護那些迷失和困惑的人。這份責任不是出於優越感，而是以「曾被尋回者」的身份，我們都曾是迷羊，卻被基督尋回；我們都領受過恩典，得著那從靈魂深處湧流、洋溢到周遭生命的愛。這愛，為失喪者同哭；這愛，為尋得新生命者同樂；這愛，甘願彼此洗腳；這愛，不在個人成就中得意義，而在服事最小的一個時尋著意義。基督以愛尋覓我們，為要讓我們彼此相愛。這跨越死亡權勢的生命，是何等美麗！

禱告：主啊！當我仍深陷罪中迷失時，你已為我捨命。願我堅信於你，並活出你所彰顯那如此美好的愛。

一語：餵養我的羊

來吃早飯

約翰福音 21:1-14

「耶穌對他們說：『你們來吃早飯。』門徒中沒有一個敢問祂：『你是誰？』因為他們知道祂是主。」(12)

耶穌向七個門徒顯現

21:1 這些事以後，耶穌在提比哩亞海邊又向門徒顯現。他怎樣顯現記在下面：2有西門‧彼得和稱為低土馬的多馬，並加利利的迦拿人拿但業，還有西庇太的兩個兒子，又有兩個門徒，都在一處。3西門‧彼得對他們說：「我打魚去。」他們說：「我們也和你同去。」他們就出去，上了船；那一夜並沒有打著甚麼。4天將亮的時候，耶穌站在岸上，門徒卻不知道是耶穌。5耶穌就對他們說：「小子！你們有吃的沒有？」他們回答說：「沒有。」6耶穌說：「你們把網撒在船的右邊，就必得著。」他們便撒下網去，竟拉不上來了，因為魚甚多。7耶穌所愛的那門徒對彼得說：「是主！」那時西門‧彼得赤著身子，一聽見是主，就束上一件外衣，跳在海裏。8其餘的門徒離岸不遠，約有二百肘(古時以肘為尺，一肘約有今時尺半)，就在小船上把那網魚拉過來。9他們上了岸，就看見那裏有炭火，上面有魚，又有餅。10耶穌對他們說：「把剛才打的魚拿幾條來。」11西門‧彼得就去(或譯：上船)，把網拉到岸上。那網滿了大魚，共一百五十三條；魚雖這樣多，網卻沒有破。12耶穌說：「你們來吃早飯。」門徒中沒有一個敢問他：「你是誰？」因為知道是主。13耶穌就來拿餅和魚給他們。14耶穌從死裏復活以後，向門徒顯現，這是第三次。

    復活的耶穌層經兩次拜訪門徒。死的痛楚逐漸淡去，但完全恢復仍在進行中。

    經過一夜徒勞無功的捕魚後，耶穌第三次向門徒們顯現。祂不僅給予寶貴的建議，更邀請他們共享一頓豐盛的早餐。耶穌無需向門徒證明自己，祂的存在真實無比。這宛如一股清新氣息，讓我們憶起那位在失敗中播種希望、在飢餓疲憊時賜予力量的主。

    福音與復活基督的大能，不在於向懷疑者證明祂的復活，而在於活出耶穌始終給予需要者的愛與關懷。相信耶穌，是一段愛與醫治的關係。當我們領受這份恩典並將之傳遞他人時，基督就在我們每個人裏面活著。

禱告：主啊！感謝祢在我迷失和困惑時親近我，賜下鼓勵的話語、擺設生命的筵席、以溫暖懷抱將我環繞。

一語：基督依然活著

不要疑惑，總要信！

約翰福音 20:19-31

「就對多馬說：『伸過你的指頭來，摸我的手；伸出你的手來，探入我的肋旁。不要疑惑，總要信！』」(27)

向門徒顯現

（太28‧16－20；可16‧14－18；路24‧36－49）

20:19 那日（就是七日的第一日）晚上，門徒所在的地方，因怕猶太人，門都關了。耶穌來，站在當中，對他們說：「願你們平安！」20說了這話，就把手和肋旁指給他們看。門徒看見主，就喜樂了。21耶穌又對他們說：「願你們平安！父怎樣差遣了我，我也照樣差遣你們。」22說了這話，就向他們吹一口氣，說：「你們受聖靈！23你們赦免誰的罪，誰的罪就赦免了；你們留下誰的罪，誰的罪就留下了。」

耶穌和多馬

24那十二個門徒中，有稱為低土馬的多馬；耶穌來的時候，他沒有和他們同在。25那些門徒就對他說：「我們已經看見主了。」多馬卻說：「我非看見他手上的釘痕，用指頭探入那釘痕，又用手探入他的肋旁，我總不信。」26過了八日，門徒又在屋裏，多馬也和他們同在，門都關了。耶穌來，站在當中說：「願你們平安！」27就對多馬說：「伸過你的指頭來，摸(原文是看)我的手；伸出你的手來，探入我的肋旁。不要疑惑，總要信！」28多馬說：「我的主！我的神！」29耶穌對他說：「你因看見了我才信；那沒有看見就信的有福了。」

本書的目的

30耶穌在門徒面前另外行了許多神蹟，沒有記在這書上。31但記這些事要叫你們信耶穌是基督，是神的兒子，並且叫你們信了他，就可以因他的名得生命。

    復活的耶穌向門徒顯現時，他們正因恐懼和疑惑而躲藏著。耶穌向他們展示了他被釘的手和被槍刺的肋旁。這些酷刑和死亡的痕跡仍留在他的肉身上。當門徒看見時，他們滿心喜樂，因為這知道這真是主耶穌。

    復活的身體並不是那種我們在時尚或運動雜誌上看到的完美形象。如果有一本「復活雜誌」，它會展示耶穌、信徒們身上的傷痕、經歷的苦難，以及死亡的故事。主的榮耀並不是通過掩蓋顯現的，乃是通過我們的傷痕彰顯出來。基督徒是復活的子民，傳揚這真確的故事，即使故事有時是醜陋的、羞恥的，甚至是創傷性的。但我們通過這些經歷，顯明了　神的恩典和大能，祂已戰勝我們一切的罪、軟弱，甚至死亡。復活的耶穌賜給我們真正的平安和赦罪的靈。

禱告：主啊！祢承擔了我們一切的苦難，並且復活了，賜給我們真正的平安與能力，去活出 復活見證人的生命。

一語：總要信！

我已經看見了主！

約翰福音 20:11-18

「抹大拉的馬利亞就去告訴門徒說：『我已經看見了主！』她又將主對她說的這些話告訴他們。」(18)

向抹大拉的馬利亞顯現

（太28‧9－10；可16‧9－11）

20:11 馬利亞卻站在墳墓外面哭。哭的時候，低頭往墳墓裏看，12就見兩個天使，穿著白衣，在安放耶穌身體的地方坐著，一個在頭，一個在腳。13天使對她說：「婦人，你為甚麼哭？」她說：「因為有人把我主挪了去，我不知道放在哪裏。」14說了這話，就轉過身來，看見耶穌站在那裏，卻不知道是耶穌。15耶穌問她說：「婦人，為甚麼哭？你找誰呢？」馬利亞以為是看園的，就對他說：「先生，若是你把他移了去，請告訴我，你把他放在哪裏，我便去取他。」16耶穌說：「馬利亞。」馬利亞就轉過來，用希伯來話對他說：「拉波尼！」（拉波尼就是夫子的意思。）17耶穌說：「不要摸我，因我還沒有升上去見我的父。你往我弟兄那裏去，告訴他們說，我要升上去見我的父，也是你們的父，見我的神，也是你們的神。」18抹大拉的馬利亞就去告訴門徒說：「我已經看見了主。」她又將主對她說的這話告訴他們。

    抹大拉的馬利亞在門徒離開後仍然留在墳墓外哭泣。就在她哭泣的時候，耶穌向她顯現，然而，她一開始未能認出祂，還以為祂是那裏的園丁，還詢問耶穌身體的位置，直到耶穌呼喚她的名字，她才知道，是耶穌找到了她。

    遇見復活的耶穌可能是預料不到的，甚至叫人難以置信，但我們可以確信，祂活著是為了在尋找在黑暗中的我們，並賜下新的盼望和生命的意義給我們。雖然事情可能不像從前，但復活的耶穌向我們顯明，表示死亡並不是終結，黑暗終不能得勝。

    值得注意的是，約翰刻意記錄了女性在耶穌跟隨者中的重要地位。馬利亞是第一個見證復活耶穌的人，並且被託付成為第一個傳揚復活信息的人。因此，馬利亞被稱為「使徒中的使徒」。

禱告：主啊！感謝祢沒有讓我們一直留在絕望中。祢已經復活了！並賜給我們新生命！願主幫助我們聽見祢呼喚我們名字的聲音，並且相信。

一語：復活的耶穌呼喚你的名字

天還黑的時候

約翰福音 20:1-10

「七日的第一日清早，天還黑的時候，抹大拉的馬利亞來到墳墓那裏，看見石頭從墓穴挪開了」(1)

耶穌復活

（太28‧1－8；可16‧1－8；路24‧1－12）

20:1 七日的第一日清早，天還黑的時候，抹大拉的馬利亞來到墳墓那裏，看見石頭從墳墓挪開了，2就跑來見西門‧彼得和耶穌所愛的那個門徒，對他們說：「有人把主從墳墓裏挪了去，我們不知道放在哪裏。」3彼得和那門徒就出來，往墳墓那裏去。4兩個人同跑，那門徒比彼得跑得更快，先到了墳墓，5低頭往裏看，就見細麻布還放在那裏，只是沒有進去。6西門‧彼得隨後也到了，進墳墓裏去，就看見細麻布還放在那裏，7又看見耶穌的裹頭巾沒有和細麻布放在一處，是另在一處捲著。8先到墳墓的那門徒也進去，看見就信了。（9因為他們還不明白聖經的意思，就是耶穌必要從死裏復活。）10於是兩個門徒回自己的住處去了。

    在耶穌被釘十字架之後，對那些跟隨並深愛耶穌的人來說，世界看似變得黑暗和充斥着悲劇。抹大拉的馬利亞深愛耶穌。她不單是耶穌忠誠的信徒，更為耶穌提供財政上的支援(路 8:3)和與其他婦女一起陪伴耶穌行走十字架的路(約 19:25)。或許她也曾預料到有這天的來臨，但她仍未準備好面對這極大創傷的痛苦。現在正是這位馬利亞，在清早，天還黑的時候來到耶穌的墳墓那裏。

    當她看到石頭被挪開，墳墓空了時，她便立刻去告訴兩個門徒，他們也親眼看見了這一切。這刻，他們無法想像世界能發生這樣黑暗的事。　神在哪裏呢？為甚麼會發生這樣的事？

    有時候，我們無法理解災難的意義，有時情況甚至比之前變得更差。然而，往往最黑暗的時刻，就是黎明臨到的前夕。

禱告：主啊！有時我不知道該如何想，或許已被黑暗壓得喘不過氣。求祢憐憫我，賜下黎明的光。

一語：仰望主的光

耶穌被埋葬

約翰福音 19:31-42

「這些事以後，有亞利馬太人約瑟，是耶穌的門徒，只因怕猶太人，就暗暗地作門徒。他來求彼拉多，要把耶穌的身體領去。彼拉多允准，他就把耶穌的身體領去了。」(38)

肋旁被扎

19:31 猶太人因這日是預備日，又因那安息日是個大日，就求彼拉多叫人打斷他們的腿，把他們拿去，免得屍首當安息日留在十字架上。32於是兵丁來，把頭一個人的腿，並與耶穌同釘第二個人的腿，都打斷了。33只是來到耶穌那裏，見他已經死了，就不打斷他的腿。34惟有一個兵拿槍扎他的肋旁，隨即有血和水流出來。35看見這事的那人就作見證－他的見證也是真的，並且他知道自己所說的是真的－叫你們也可以信。36這些事成了，為要應驗經上的話說：「他的骨頭一根也不可折斷。」37經上又有一句說：「他們要仰望自己所扎的人。」

耶穌的安葬

（太27‧57－61；可15‧42－47；路23‧50－56）

38這些事以後，有亞利馬太人約瑟，是耶穌的門徒，只因怕猶太人，就暗暗地作門徒。他來求彼拉多，要把耶穌的身體領去。彼拉多允准，他就把耶穌的身體領去了。39又有尼哥德慕，就是先前夜裏去見耶穌的，帶著沒藥和沉香約有一百斤前來。40他們就照猶太人殯葬的規矩，把耶穌的身體用細麻布加上香料裹好了。41在耶穌釘十字架的地方有一個園子，園子裏有一座新墳墓，是從來沒有葬過人的。42只因是猶太人的預備日，又因那墳墓近，他們就把耶穌安放在那裏。

    法利賽人雖然想要耶穌被釘十字架，但他們不希望他在安息日被遺留在那裏。祂已經死了，所以士兵沒有打斷耶穌的骨頭，只刺穿祂的側腹。這些都應驗了聖經中關於彌賽亞的記載。

    我們看到兩位著名的宗教人士，亞利馬太的約瑟和尼哥底母，帶走了耶穌的屍體。他們按照猶太人的習俗安葬了耶穌。他們是耶穌的秘密門徒，他們站了出來承認自己是跟從耶穌的。

    即使看似沒有希望，　神也會幫助我們按着我們的力量去做一些事。耶穌的死和埋葬已經在喚醒那些辜負了耶穌的人，他們要起來跟從耶穌將來才能與復活主同活。行善永遠不會太遲，抓緊機會做正確的事吧。

禱告：主啊，祢為了讓我們找到新生命而死，即使在無法勝過面前的黑暗時，願我們不屈服於黑暗。                      

一語：仍然有希望

耶穌死了

約翰福音 19:17-30

「耶穌嘗了那醋、就說、成了；便低下頭、將靈魂交付　神了。」(30)

耶穌被釘十字架

（太27‧32－44；可15‧21－32；路23‧26－43）

19:17 他們就把耶穌帶了去。耶穌背著自己的十字架出來，到了一個地方，名叫「髑髏地」，希伯來話叫各各他。18他們就在那裏釘他在十字架上，還有兩個人和他一同釘著，一邊一個，耶穌在中間。19彼拉多又用牌子寫了一個名號，安在十字架上，寫的是：「猶太人的王，拿撒勒人耶穌。」20有許多猶太人念這名號；因為耶穌被釘十字架的地方與城相近，並且是用希伯來、羅馬、希臘三樣文字寫的。21猶太人的祭司長就對彼拉多說：「不要寫『猶太人的王』，要寫『他自己說：我是猶太人的王』。」22彼拉多說：「我所寫的，我已經寫上了。」

23兵丁既然將耶穌釘在十字架上，就拿他的衣服分為四分，每兵一分；又拿他的裏衣，這件裏衣原來沒有縫兒，是上下一片織成的。24他們就彼此說：「我們不要撕開，只要拈鬮，看誰得著。」這要應驗經上的話說：

他們分了我的外衣，

為我的裏衣拈鬮。

兵丁果然做了這事。 25站在耶穌十字架旁邊的，有他母親與他母親的姊妹，並革羅罷的妻子馬利亞，和抹大拉的馬利亞。26耶穌見母親和他所愛的那門徒站在旁邊，就對他母親說：「母親(原文是婦人)，看，你的兒子！」27又對那門徒說：「看，你的母親！」從此，那門徒就接她到自己家裏去了。

耶穌的死

（太27‧45－56；可15‧33－41；路23‧44－49）

28這事以後，耶穌知道各樣的事已經成了，為要使經上的話應驗，就說：「我渴了。」29有一個器皿盛滿了醋，放在那裏；他們就拿海絨蘸滿了醋，綁在牛膝草上，送到他口。30耶穌嘗(原文是受)了那醋，就說：「成了！」便低下頭，將靈魂交付神了。

    逃避痛苦和死亡可能是大多數人的首要目標。我們會做運動、吃藥，並試著安全地活得更健康、更長壽。但是，我們遲早都要面對死亡。耶穌當然知道生命的價值，但祂對苦難和死亡也特別熟悉。耶穌一出生就被追捕(太 2:16)，現在終於在腐敗的法律制度下面對死亡。雖然祂本來可以拯救自己，但祂選擇背起十字架、受苦、受死。祂將自己的生命和靈魂交託給　神。

    　神沒有讓祂的獨生子免於一死，這表明了　神在生死上都與我們同在。耶穌的憐憫和愛拯救我們脫離因犯罪而來的自責和羞恥。耶穌的死表明祂全心全意要救贖我們脫離罪和黑暗，以及對我們對死亡的恐懼。耶穌正每時刻與我們同在，給我們真正的安慰、憐憫，在罪惡與絕望的深處見到惟一的希望。一粒麥子死了就結出許多子粒來，當我們仰望耶穌的十字架時，我們的生命也是如此。

禱告：主啊，您為了讓我們擁有生命而死。您與我們一同經歷痛苦和死亡。您將引領我們渡過難關。

一語：成了

釋放還是被釘死？

約翰福音 19:1-16

「彼拉多說：『你不對我說話嗎？你豈不知我有權柄釋放你，也有權柄把你釘十字架嗎？』」 (10)

19:1 當下彼拉多將耶穌鞭打了。2兵丁用荊棘編做冠冕戴在他頭上，給他穿上紫袍，3又挨近他，說：「恭喜，猶太人的王啊！」他們就用手掌打他。4彼拉多又出來對眾人說：「我帶他出來見你們，叫你們知道我查不出他有甚麼罪來。」5耶穌出來，戴著荊棘冠冕，穿著紫袍。彼拉多對他們說：「你們看這個人！」6祭司長和差役看見他，就喊著說：「釘他十字架！釘他十字架！」彼拉多說：「你們自己把他釘十字架吧！我查不出他有甚麼罪來。」7猶太人回答說：「我們有律法，按那律法，他是該死的，因他以自己為神的兒子。」

8彼拉多聽見這話，越發害怕，9又進衙門，對耶穌說：「你是哪裏來的？」耶穌卻不回答。10彼拉多說：「你不對我說話嗎？你豈不知我有權柄釋放你，也有權柄把你釘十字架嗎？」11耶穌回答說：「若不是從上頭賜給你的，你就毫無權柄辦我。所以，把我交給你的那人罪更重了。」12從此，彼拉多想要釋放耶穌，無奈猶太人喊著說：「你若釋放這個人，就不是凱撒的忠臣(原文是朋友)。凡以自己為王的，就是背叛凱撒了。」

13彼拉多聽見這話，就帶耶穌出來，到了一個地方，名叫「鋪華石處」，希伯來話叫厄巴大，就在那裏坐堂。14那日是預備逾越節的日子，約有午正。彼拉多對猶太人說：「看哪，這是你們的王！」15他們喊著說：「除掉他！除掉他！釘他在十字架上！」彼拉多說：「我可以把你們的王釘十字架嗎？」祭司長回答說：「除了凱撒，我們沒有王。」16於是彼拉多將耶穌交給他們去釘十字架。

    從世俗的角度看耶穌完全不符合君王的形象。耶穌從未要求人給他特殊的待遇，也未試圖推翻當權者。然而，即使耶穌本性謙卑，仍然落入那些要羞辱和摧毀祂，尋求世俗權勢的人手裏。

    彼拉多命人鞭打耶穌。當耶穌被帶到領袖面前時，人給祂戴上荊棘冠冕，披上紫色長袍嘲弄祂。儘管彼拉多找不到控告祂的理由，猶太領袖不只要求彼拉多毆打和羞辱耶穌，還要釘祂十字架。他們試圖說服彼拉多，指耶穌對當地政權構成威脅。最終，彼拉多屈服於他們的要求。

    我們仍然生活在一種羞恥和殘酷的文化中，這種文化試圖打擊不與世界同謀或宗教上不合群的人。耶穌讓自己承受這些文化最嚴厲的欺凌，好讓他揭示出這些權勢的惡行，並顯明他擁有勝過這一切惡行的恩典。

禱告：主啊，我們活在一個選擇定罪如同釘義人在十字架的世界，但你來是要將我們從罪惡和羞恥中釋放出來。願我們選擇你的道路。

一語：只有耶穌能讓我們得自由

行善，靠著聖靈討　神喜悅

加拉太書 6:1-18

「順著情慾撒種的，必從情慾收敗壞；順著聖靈撒種的，必從聖永生。」(8)

各人的重擔要互相擔當

6:1 弟兄們，若有人偶然被過犯所勝，你們屬靈的人就當用溫柔的心把他挽回過來；又當自己小心，恐怕也被引誘。2你們各人的重擔要互相擔當，如此，就完全了基督的律法。3人若無有，自己還以為有，就是自欺了。4各人應當察驗自己的行為；這樣，他所誇的就專在自己，不在別人了，5因為各人必擔當自己的擔子。6在道理上受教的，當把一切需用的供給施教的人。7不要自欺，神是輕慢不得的。人種的是甚麼，收的也是甚麼。8順著情慾撒種的，必從情慾收敗壞；順著聖靈撒種的，必從聖靈收永生。9我們行善，不可喪志；若不灰心，到了時候就要收成。10所以，有了機會就當向眾人行善，向信徒一家的人更當這樣。

警告和祝福

11請看我親手寫給你們的字是何等的大呢！12凡希圖外貌體面的人都勉強你們受割禮，無非是怕自己為基督的十字架受逼迫。13他們那些受割禮的，連自己也不守律法；他們願意你們受割禮，不過要藉著你們的肉體誇口。14但我斷不以別的誇口，只誇我們主耶穌基督的十字架；因這十字架，就我而論，世界已經釘在十字架上；就世界而論，我已經釘在十字架上。15受割禮不受割禮都無關緊要，要緊的就是作新造的人。16凡照此理而行的，願平安、憐憫加給他們，和神的以色列民。

17從今以後，人都不要攪擾我，因為我身上帶著耶穌的印記。

18弟兄們，願我主耶穌基督的恩常在你們心裏。阿們！

看到別人犯罪，我們很容易妄加論斷。但相反，我們應該行出基督的教導，各人可以分擔彼此的重擔，溫柔地互相幫助；也當好好擔起自己的擔子，警醒監察自己的行為，保持謙卑，不要順著肉體的慾望撒種，而是為討聖靈喜悅而活。因為我們是軟弱的，要做到這一點可能非常困難，甚至會感到疲倦。所以　神已賜給我們祂偉大的應許：凡不放棄的人，必有收成。願我們不要停止向眾人行善，信徒中間更當這樣行。

有些人受了割禮，想以此為可誇的。然而，保羅斷不以別的誇口，他只誇主耶穌基督的十字架。透過耶穌的十字架，而不是保羅自己的決志或遵守律法，他的舊我才被釘在十字架上，世界對他的的影響也被釘在十字架上了。因此，真正重要的不是外在的行為，而是在基督裏成為新造的人。

禱告：主耶穌，感謝祢為我們釘上十字架，使我們成為祢裏面新造的人。願我一生行善，蒙祢喜悅。

一語: 行善，順著聖靈撒種的，必有收成

順著聖靈而行

加拉太書 5:16-26

「我說，你們當順著聖靈而行，就不放縱肉體的情慾了。」(16)

聖靈的果子和肉體的惡行

5:16 我說，你們當順著聖靈而行，就不放縱肉體的情慾了。17因為情慾和聖靈相爭，聖靈和情慾相爭，這兩個是彼此相敵，使你們不能做所願意做的。18但你們若被聖靈引導，就不在律法以下。19情慾的事都是顯而易見的，就如姦淫、污穢、邪蕩、20拜偶像、邪術、仇恨、爭競、忌恨、惱怒、結黨、紛爭、異端、21嫉妒(有古卷加：凶殺二字)、醉酒、荒宴等類。我從前告訴你們，現在又告訴你們，行這樣事的人必不能承受神的國。

22聖靈所結的果子，就是仁愛、喜樂、和平、忍耐、恩慈、良善、信實、23溫柔、節制。這樣的事沒有律法禁止。24凡屬基督耶穌的人，是已經把肉體連肉體的邪情私慾同釘在十字架上了。25我們若是靠聖靈得生，就當靠聖靈行事。26不要貪圖虛名，彼此惹氣，互相嫉妒。

    當我們靠律法生活時，我們仍然活在肉體裏。當我們活在基督裏，我們如何能勝過肉體的情慾呢？保羅告訴我們，當我們順著聖靈生活時，我們就不會放縱肉體的情慾。聖靈是　神給我們的禮物。當我們順著聖靈生活時，我們就不再活在律法以下。但是，當我們靠肉體生活時，我們的行為和生活都是惡的。我們會傷害別人和我們自己，也破壞我們與　神的關係。如此生活的信徒，即使參與宗教活動，也無法承受　神的國。

    聖靈引領的生命截然不同。聖靈所結的果子，就是仁愛、喜樂、和平、忍耐、恩慈、良善、信實、溫柔和節制。我們生命中有否結出這些果子？我們可以學習每時每刻與聖靈同行，將肉體連肉體的的邪情私慾同釘耶穌在十字架上。祂會改變我們，使我們結出美好的果子，將　神的國和祂的愛在地上彰顯出來。

禱告：天父啊，惑謝你賜下聖靈。求祢幫助我順著聖靈而行，並在生命中結出美好的果子。                                                             

一語：靠聖靈生活

基督釋放了我們

加拉太書5:1-15

「弟兄們，你們蒙召是要得自由，只是不可將你們的自由當作放縱情慾的機會，總要用愛心互相服事。」(13)

5:1 基督釋放了我們，叫我們得以自由。所以要站立得穩，不要再被奴僕的軛挾制。

基督徒的自由

2我－保羅告訴你們，若受割禮，基督就與你們無益了。3我再指著凡受割禮的人確實地說，他是欠著行全律法的債。4你們這要靠律法稱義的，是與基督隔絕，從恩典中墜落了。5我們靠著聖靈，憑著信心，等候所盼望的義。6原來在基督耶穌裏，受割禮不受割禮全無功效，惟獨使人生發仁愛的信心才有功效。

7你們向來跑得好，有誰攔阻你們，叫你們不順從真理呢？8這樣的勸導不是出於那召你們的。9一點麵酵能使全團都發起來。10我在主裏很信你們必不懷別樣的心；但攪擾你們的，無論是誰，必擔當他的罪名。11弟兄們，我若仍舊傳割禮，為甚麼還受逼迫呢？若是這樣，那十字架討厭的地方就沒有了。12恨不得那攪亂你們的人把自己割絕了。

13弟兄們，你們蒙召是要得自由，只是不可將你們的自由當作放縱情慾的機會，總要用愛心互相服事。14因為全律法都包在「愛人如己」這一句話之內了。15你們要謹慎，若相咬相吞，只怕要彼此消滅了。

    保羅強調基督釋放我們是要得自由，不可再被律法枷鎖籠奴，倒要在十架買贖的救恩中堅固。若靠行為稱義，就是從恩典中墜落。如今我們不必掙扎守全律法，而是憑信心活出愛　神愛人的生活。這是基督捨命賜下的自由。正如保羅糾正加拉太信徒，我們當謹慎持守純正福音信仰。

    信徒在基督裏得自由是否可以隨己意而行？斷乎不可！我們不應像世人那樣放縱肉體的私慾，而是要活出一種愛人的生命，就如基督為我們所做的一樣。祂使我們得自由，是為了讓我們能全心全意地愛　神、服事他人。愛就完全了律法(羅 13:10)。

禱告：父啊！赦免我的律法主義，無實際上活出福音，以及無效法祢在十架上為我成就的工。求主教導我愛人如己，如同基督愛我般愛人。

一語：用愛心互相服事

夏甲與撒拉

加拉太書4:21-31

「弟兄們，這樣看來，我們不是使女的兒女，乃是自主婦人的兒女了。」(31)

夏甲和撒拉的例子

4:21 你們這願意在律法以下的人，請告訴我，你們豈沒有聽見律法嗎？22因為律法上記著，亞伯拉罕有兩個兒子，一個是使女生的，一個是自主之婦人生的。23然而，那使女所生的是按著血氣生的；那自主之婦人所生的是憑著應許生的。24這都是比方：那兩個婦人就是兩約。一約是出於西奈山，生子為奴，乃是夏甲。25這夏甲二字是指著阿拉伯的西奈山，與現在的耶路撒冷同類，因耶路撒冷和她的兒女都是為奴的。26但那在上的耶路撒冷是自主的，她是我們的母。27因為經上記著：

不懷孕、不生養的，你要歡樂；

未曾經過產難的，你要高聲歡呼；

因為沒有丈夫的，比有丈夫的兒女更多。

28弟兄們，我們是憑著應許作兒女，如同以撒一樣。29當時，那按著血氣生的逼迫了那按著聖靈生的，現在也是這樣。30然而經上是怎麼說的呢？是說：「把使女和她兒子趕出去！因為使女的兒子不可與自主婦人的兒子一同承受產業。」31弟兄們，這樣看來，我們不是使女的兒女，乃是自主婦人的兒女了。

    保羅用夏甲與撒拉的事蹟，幫助加拉太信徒明白他們如何從基督繼承基業。亞伯拉罕妻子撒拉不生育，他從撒拉的使女夏甲得一子，那是血氣之子。但及至時候　神按應許使撒拉生子。我們如同夏甲之子，本為律法下的奴僕，但卻如同以撒一樣，卻因　神的約藉基督成為應許之子。

    撒拉曾不能生育，　神卻實現使亞伯拉罕後裔如星眾多的應許。我們是這應許的兒女。當時加拉太信徒受律法主義者逼迫，如同以實瑪利逼迫以撒。但經上記著要趕出使女和她兒子，因此加拉太信徒也當與假信徒隔絕。我們當認清自己是自主婦人的兒女，不是奴僕的兒女，我們因　神的應許在基督裏得自由。

禱告：父啊！感謝祢藉恩典應許釋放我們。赦免我妥協想回到律法之下。願我活出因信有自由作祢兒子的人生。

一語：應許之下的兒女

保羅為加拉太人憂心

加拉太書4:8-20

「我小子啊，我為你們再受生產之苦，直等到基督成形在你們心裏。」(19)

保羅關懷加拉太人

4:8 但從前你們不認識神的時候，是給那些本來不是神的作奴僕；9現在你們既然認識神，更可說是被神所認識的，怎麼還要歸回那懦弱無用的小學，情願再給他作奴僕呢？10你們謹守日子、月份、節期、年份，11我為你們害怕，惟恐我在你們身上是枉費了工夫。

12弟兄們，我勸你們要像我一樣，因為我也像你們一樣。你們一點沒有虧負我。13你們知道我頭一次傳福音給你們，是因為身體有疾病。14你們為我身體的緣故受試煉，沒有輕看我，也沒有厭棄我，反倒接待我，如同神的使者，如同基督耶穌。15你們當日所誇的福氣在哪裏呢？那時你們若能行，就是把自己的眼睛剜出來給我，也都情願。這是我可以給你們作見證的。16如今我將真理告訴你們，就成了你們的仇敵嗎？17那些人熱心待你們，卻不是好意，是要離間你們(原文是把你們關在外面)，叫你們熱心待他們。18在善事上，常用熱心待人原是好的，卻不單我與你們同在的時候才這樣。19我小子啊，我為你們再受生產之苦，直等到基督成形在你們心裏。20我巴不得現今在你們那裏，改換口氣，因我為你們心裏作難。

    保羅如父親般深愛加拉太信徒，懇求他們不要回到靠律法稱義的舊路。加拉太信徒既已認識　神，　神也認識他們，卻仍想重回律法捆綁之下。

    那些迷惑人的是要加拉太信徒歸附他們，非歸向　神。身為信信徒，我們務要謹守，使信仰根基單單立在基督上(林前 16:13)。我們自己的工不能救自己，惟有十架成就救恩的工。保羅如產難中的母親，切望基督成形在他們心裏。我們當為教會禱告，防備假教師，扎根於基督裏的真自由與生命。

禱告：父啊！幫助我在信仰道路上警醒。感謝十架救恩，使我單單為祢發熱心。

一語：為善發熱心，警醒防備

不是奴僕，乃是兒子了

加拉太書4:1-7

「可見，從此以後，你不是奴僕，乃是兒子了；既是兒子，就靠著神為後嗣。」(7)

4:1 我說那承受產業的，雖然是全業的主人，但為孩童的時候卻與奴僕毫無分別，2乃在師傅和管家的手下，直等他父親預定的時候來到。3我們為孩童的時候，受管於世俗小學之下，也是如此。4及至時候滿足，神就差遣他的兒子，為女子所生，且生在律法以下，5要把律法以下的人贖出來，叫我們得著兒子的名分。6你們既為兒子，神就差他兒子的靈進入你們的心，呼叫：「阿爸！父！」7可見，從此以後，你不是奴僕，乃是兒子了；既是兒子，就靠著神為後嗣。

    未成年的繼承人在指定日期前無法承受產業，仍在監護人與信託的管轄之下，這與奴僕無異。照樣，我們從前也如奴僕，受限於世俗規條和法律。及至時候滿足，　神救贖我們脫離律法，使我們得著兒女的名分與基業。

    我們必須認清自己是　神兒女的身份。我們從前在律法以下，活在恐懼中，恐懼使人隔離，整日掙扎為討主人喜悅。但　神救贖使我們得享兒子的自由，不再是奴僕。耶穌清楚自己是　神兒子的身份，如今我們也靠祂的靈，也可以向活著的　神呼叫「阿爸，父！」

禱告：主耶穌，感謝祢破除咒詛使我成為祢的兒子。赦免我活在懼怕中，幫助我領受作祢兒女的基業。

一語：我們是　神兒女得以繼承祂的國

藉基督成為　神的兒女

加拉太書3:15-29

「所以，你們因信基督耶穌都是　神的兒子。」(26)

律法和應許

3:15 弟兄們，我且照著人的常話說：雖然是人的文約，若已經立定了，就沒有能廢棄或加增的。16所應許的原是向亞伯拉罕和他子孫說的。神並不是說「眾子孫」，指著許多人，乃是說「你那一個子孫」，指著一個人，就是基督。17我是這麼說，神預先所立的約，不能被那四百三十年以後的律法廢掉，叫應許歸於虛空。18因為承受產業，若本乎律法，就不本乎應許；但神是憑著應許把產業賜給亞伯拉罕。19這樣說來，律法是為甚麼有的呢？原是為過犯添上的，等候那蒙應許的子孫來到，並且是藉天使經中保之手設立的。20但中保本不是為一面作的；神卻是一位。

奴僕和兒子

21這樣，律法是與神的應許反對嗎？斷乎不是！若曾傳一個能叫人得生的律法，義就誠然本乎律法了。22但聖經把眾人都圈在罪裏，使所應許的福因信耶穌基督，歸給那信的人。

23但這因信得救的理還未來以先，我們被看守在律法之下，直圈到那將來的真道顯明出來。24這樣，律法是我們訓蒙的師傅，引我們到基督那裏，使我們因信稱義。25但這因信得救的理既然來到，我們從此就不在師傅的手下了。

26所以，你們因信基督耶穌都是神的兒子。27你們受洗歸入基督的都是披戴基督了。28並不分猶太人、希臘人，自主的、為奴的，或男或女，因為你們在基督耶穌裏都成為一了。29你們既屬乎基督，就是亞伯拉罕的後裔，是照著應許承受產業的了。

    正如人不能廢棄和加增所立的盟約，　神與我們所立的約也一樣。　神與亞伯拉罕立約，藉著應許賜下產業。即使律法在幾百年後才出現，　神的話語與應許並未因此被廢除。律法本無權使人承受產業，惟獨因信接受那白白的恩典，亞伯拉罕之約才得以完全。由此可見，我們的救恩與永恆的產業不是靠遵守律法得來，而是因信　神必成就祂與我們所立的永約　　這約是藉著祂的兒子耶穌基督成就的。那麼，為何有律法賜給我們？是為了讓我們感到羞愧或被定罪嗎？不，是因我們的罪。律法如同監護人，保守我們這些無助的罪人，直到耶穌基督來，使我們因信稱義。

    藉此我們人生有何改變呢？          在基督裏，我們能脫離律法捆綁，成為　神兒女！不分猶太人、希臘人，自主的、為奴的，或男或女，都在基督裏合而為一，同為後嗣。這是在祂裏面何等大的祝福！

禱告：父啊！感謝祢賜下獨生的愛子，使我們得為兒女，不再作奴僕。願我們內心充滿讚美。

一語：因信基督成為　神的兒女

義人必因信得生

加拉太書3:1-14

「沒有一個人靠著律法在神面前稱義，這是明顯的；因為經上說：『義人必因信得生。』」(11)

律法和信心

3:1 無知的加拉太人哪，耶穌基督釘十字架，已經活畫在你們眼前，誰又迷惑了你們呢？2我只要問你們這一件：你們受了聖靈，是因行律法呢？是因聽信福音呢？3你們既靠聖靈入門，如今還靠肉身成全嗎？你們是這樣的無知嗎？4你們受苦如此之多，都是徒然的嗎？難道果真是徒然的嗎？5那賜給你們聖靈，又在你們中間行異能的，是因你們行律法呢？是因你們聽信福音呢？6正如「亞伯拉罕信神，這就算為他的義」。

7所以，你們要知道：那以信為本的人，就是亞伯拉罕的子孫。8並且聖經既然預先看明，神要叫外邦人因信稱義，就早已傳福音給亞伯拉罕，說：「萬國都必因你得福。」9可見那以信為本的人和有信心的亞伯拉罕一同得福。10凡以行律法為本的，都是被咒詛的；因為經上記著：「凡不常照律法書上所記一切之事去行的，就被咒詛。」11沒有一個人靠著律法在神面前稱義，這是明顯的；因為經上說：「義人必因信得生。」12律法原不本乎信，只說：「行這些事的，就必因此活著。」13基督既為我們受了咒詛，就贖出我們脫離律法的咒詛；因為經上記著：「凡掛在木頭上都是被咒詛的。」14這便叫亞伯拉罕的福，因基督耶穌可以臨到外邦人，使我們因信得著所應許的聖靈。

保羅見有些加拉太信徒退步至守猶太律法，但基督已被釘十字架，祂是完全了律法。加拉太信徒必須被提醒，　神使他們行異能，又賜他們聖靈，非因守律法，乃因信基督。你今日信靠祂嗎？

亞伯拉罕因信稱義(創 15:6)，我們也因信得此福分。我們與外邦人一樣不能因行為稱義，　神藉祂兒子為我們開道路，基督為我們成為咒詛，使亞伯拉罕之福臨到那些相信基督的外邦人。因十架之功，我們在　神眼中得稱為義，這不是出於自己。如經上所記：「義人必因信得生。」

禱告：主耶穌，感謝十架救恩。我承認無法靠自己稱義，我願單單信靠祢，能以使世人擦亮雙眼認識祢。

一語：在基督裏蒙救贖，憑信而活

因信稱義不因行律法

加拉太書 2:11-21

「我已經與基督同釘十字架，現在活著的不再是我，乃是基督在我裏面活著；並且我如今在肉身活著，是因信　神的兒子而活；他是愛我，為我捨己。」(20)

保羅在安提阿責備彼得

2:11 後來，磯法到了安提阿；因他有可責之處，我就當面抵擋他。12從雅各那裏來的人未到以先，他和外邦人一同吃飯，及至他們來到，他因怕奉割禮的人，就退去與外邦人隔開了。13其餘的猶太人也都隨著他裝假，甚至連巴拿巴也隨夥裝假。14但我一看見他們行的不正，與福音的真理不合，就在眾人面前對磯法說：「你既是猶太人，若隨外邦人行事，不隨猶太人行事，怎麼還勉強外邦人隨猶太人呢？」

猶太人和外邦人都因信得救

15我們這生來的猶太人，不是外邦的罪人；16既知道人稱義不是因行律法，乃是因信耶穌基督，連我們也信了基督耶穌，使我們因信基督稱義，不因行律法稱義；因為凡有血氣的，沒有一人因行律法稱義。17我們若求在基督裏稱義，卻仍舊是罪人，難道基督是叫人犯罪的嗎？斷乎不是！18我素來所拆毀的，若重新建造，這就證明自己是犯罪的人。19我因律法，就向律法死了，叫我可以向神活著。20我已經與基督同釘十字架，現在活著的不再是我，乃是基督在我裏面活著；並且我如今在肉身活著，是因信神的兒子而活；他是愛我，為我捨己。21我不廢掉神的恩；義若是藉著律法得的，基督就是徒然死了。

當磯法在安提阿時，保羅公開指責他假冒為善，因他怕割禮派而與外邦人隔開。我們也要謹防因恐懼陷入虛謊和偽善。保羅糾正磯法以免誤導信徒，也是要眾人按福音真理而行。

保羅以猶太人出生的身份宣告：無人能靠行律法稱義，惟獨藉信基督稱義。這是否意味信徒可任意妄為呢？不可。信基督使我們與主同釘，舊人已死，如今是基督在我們裏面活著。新生命是因信基督而活，祂愛我們為我們捨己。若靠律法能稱義，基督就徒然死了。因著十架，我們得以藉基督憑信心而活。

禱告：主耶穌，感謝祢在我們無路的時候，以十架為我們開道路。我承認自己的義不能救贖人。幫助我天天與主同釘，讓基督在我裏面活著，使我憑信心而活。

一語：因信　神兒子而活

交託傳福音的使命

加拉太書 2:1-10

「反倒看見了主託我傳福音給那未受割禮的人，正如託彼得傳福音給那受割禮的人。」(7)

保羅被其他的使徒接納
2:1 過了十四年，我同巴拿巴又上耶路撒冷去，並帶著提多同去。2我是奉啟示上去的，把我在外邦人中所傳的福音對弟兄們陳說；卻是背地裏對那有名望之人說的，惟恐我現在，或是從前，徒然奔跑。3但與我同去的提多，雖是希臘人，也沒有勉強他受割禮；4因為有偷著引進來的假弟兄，私下窺探我們在基督耶穌裏的自由，要叫我們作奴僕。5我們就是一刻的工夫也沒有容讓順服他們，為要叫福音的真理仍存在你們中間。6至於那些有名望的，不論他是何等人，都與我無干。神不以外貌取人。那些有名望的，並沒有加增我甚麼，7反倒看見了主託我傳福音給那未受割禮的人，正如託彼得傳福音給那受割禮的人。（8那感動彼得、叫他為受割禮之人作使徒的，也感動我，叫我為外邦人作使徒；）9又知道所賜給我的恩典，那稱為教會柱石的雅各、磯法、約翰，就向我和巴拿巴用右手行相交之禮，叫我們往外邦人那裏去，他們往受割禮的人那裏去。10只是願意我們記念窮人；這也是我本來熱心去行的。

保羅奉啟示上耶路撒冷，與巴拿巴、提多同行。途中遇假弟兄要強迫提多受割禮，但他們堅持不妥協，為要保全福音真理。保羅深信十字架完全的救恩能拯救萬人。

保羅不崇拜耶路撒冷領袖，只關心純正福音得傳揚。雅各、磯法、約翰未加增甚麼，反倒認可保羅的職分。　神既透過彼得向猶太人工作，也透過保羅向外邦人工作。　神呼召你的旨意為何？我們不必與人比較，只要自己謙卑，因著信忠誠承擔　神所託付的使命。

禱告：父啊！感謝祢召我出黑暗入奇妙光明，並託付福音使命。求興起勇敢見證人向萬民傳道。

一語：傳揚福音

福音的源頭與大能

加拉太書 1:11-24

「因為我不是從人領受的，也不是人教導我的，乃是從耶穌基督啟示來的。」(12)

1:11弟兄們，我告訴你們，我素來所傳的福音不是出於人的意思。12因為我不是從人領受的，也不是人教導我的，乃是從耶穌基督啟示來的。
13你們聽見我從前在猶太教中所行的事，怎樣極力逼迫殘害神的教會。14我又在猶太教中，比我本國許多同歲的人更有長進，為我祖宗的遺傳更加熱心。15然而，那把我從母腹裏分別出來、又施恩召我的神，16既然樂意將他兒子啟示在我心裏，叫我把他傳在外邦人中，我就沒有與屬血氣的人商量，17也沒有上耶路撒冷去見那些比我先作使徒的，惟獨往阿拉伯去，後又回到大馬士革。
18過了三年，才上耶路撒冷去見磯法，和他同住了十五天。19至於別的使徒，除了主的兄弟雅各，我都沒有看見。20我寫給你們的不是謊話，這是我在神面前說的。21以後我到了敘利亞和基利家境內。22那時，猶太信基督的各教會都沒有見過我的面。23不過聽說那從前逼迫我們的，現在傳揚他原先所殘害的真道。24他們就為我的緣故，歸榮耀給神。

加拉太有些人質疑保羅，企圖藉此否定他所傳耶穌死裏復活的福音信息。他們想使人跟從假福音，歸附他們。

保羅強調福音非源自人或傳統，而是從耶穌直接領受的啟示。1:13-2:10記載保羅的見證：他原是熱心律法的猶太人，甚至逼迫教會，卻在　神預定的時候，蒙恩遇見　神的兒子耶穌基督(15,16；徒 9:1-19)。保羅生命徹底改變，之後去了阿拉伯，又回到大馬色，也與使徒們相交。眾教會雖不認識他，卻因他傳道的工作歸榮耀給　神(23,24)。保羅從逼迫者成為使徒的轉變，見證福音非人間哲理或勸說，而是　神的大能，要救一切相信的(羅1:16)。

禱告：父神，感謝祢向我啟示福音。使我生命成為祢慈愛與大能的見證。

一語：領受賜生命的福音

耶穌基督的真福音

加拉太書 1:1-10

「願恩惠平安從父　神我們的主耶穌基督歸與你們。基督照我們父神的旨意，為我們的罪捨己，要救我們脫離這罪惡的世代。」(3,4)

問候

1:1 作使徒的保羅（不是由於人，也不是藉著人，乃是藉著耶穌基督，與叫他從死裏復活的父神）2和一切與我同在的眾弟兄，寫信給加拉太的各教會。3願恩惠、平安從父神與我們的主耶穌基督歸與你們！4基督照我們父神的旨意，為我們的罪捨己，要救我們脫離這罪惡的世代。5但願榮耀歸於神，直到永永遠遠。阿們！

沒有別的福音

6我希奇你們這麼快離開那藉著基督之恩召你們的，去從別的福音。7那並不是福音，不過有些人攪擾你們，要把基督的福音更改了。8但無論是我們，是天上來的使者，若傳福音給你們，與我們所傳給你們的不同，他就應當被咒詛。9我們已經說了，現在又說，若有人傳福音給你們，與你們所領受的不同，他就應當被咒詛。

10我現在是要得人的心呢？還是要得神的心呢？我豈是討人的喜歡嗎？若仍舊討人的喜歡，我就不是基督的僕人了。

    《加拉太書》1:1起首，保羅立即提出本書信的兩個核心問題：1)保羅的使徒職分；2)福音的真義。首先，保羅的使徒職分與事奉並非源於人的委任，而是來自耶穌基督和父　神(1)。其次，所有信靠耶穌的人，都能得著從　神而來的平安與恩典。這能以成就全因耶穌為我們的罪捨己，藉著死與復活將我們從這罪惡的世代拯救出來(4)。　神的旨意是要我們單憑信靠耶穌基督得救。這就是保羅所信所傳的福音。讓我們重新相信，並為此福音讚美神。

    當時許多加拉太基督徒轉離耶穌的福音，去隨從另一個被扭曲的假福音。保羅強調，無論是誰傳這假福音，就算是天使，也當受咒詛！耶穌的死與復活或許冒犯某些人，但保羅不求討人喜悅，他忠於那惟一能救我們脫離罪與死亡的福音。

禱告：父啊！感謝祢藉主耶穌基督救我們脫離這罪惡世代。感謝祢使我們在基督裏得享恩惠平安。幫助我持守並傳揚這福音。

一語：耶穌拯救我們

一顆新心與新靈

以西結書 18:19-32

「你們要將所犯的一切罪過盡行拋棄，自做一個新心和新靈。以色列家啊，你們何必死亡呢？」(31)

18:19「你們還說：『兒子為何不擔當父親的罪孽呢？』兒子行正直與合理的事，謹守遵行我的一切律例，他必定存活。20惟有犯罪的，他必死亡。兒子必不擔當父親的罪孽，父親也不擔當兒子的罪孽。義人的善果必歸自己，惡人的惡報也必歸自己。

21「惡人若回頭離開所做的一切罪惡，謹守我一切的律例，行正直與合理的事，他必定存活，不致死亡。22他所犯的一切罪過都不被記念，因所行的義，他必存活。23主耶和華說：惡人死亡，豈是我喜悅的嗎？不是喜悅他回頭離開所行的道存活嗎？24義人若轉離義行而作罪孽，照著惡人所行一切可憎的事而行，他豈能存活嗎？他所行的一切義都不被記念；他必因所犯的罪、所行的惡死亡。

25「你們還說：『主的道不公平！』以色列家啊，你們當聽，我的道豈不公平嗎？你們的道豈不是不公平嗎？26義人若轉離義行而作罪孽死亡，他是因所作的罪孽死亡。27再者，惡人若回頭離開所行的惡，行正直與合理的事，他必將性命救活了。28因為他思量，回頭離開所犯的一切罪過，必定存活，不致死亡。29以色列家還說：『主的道不公平！』以色列家啊，我的道豈不公平嗎？你們的道豈不是不公平嗎？」

30所以主耶和華說：「以色列家啊，我必按你們各人所行的審判你們。你們當回頭離開所犯的一切罪過。這樣，罪孽必不使你們敗亡。31你們要將所犯的一切罪過盡行拋棄，自做一個新心和新靈。以色列家啊，你們何必死亡呢？32主耶和華說：我不喜悅那死人之死，所以你們當回頭而存活。」

    我們的造物主　神希望每個人都得生命。我們的　神並不喜悅惡人死亡。祂希望每個人都遠離罪惡，歸向　神，遵從祂的話語。悔改，才是　神所喜悅的。

    許多人按照自己眼中的義過生活。惟耶和華是公義的。罪惡盜去人的生命，帶來的只有死亡。惟一的出路就是歸向　神。祂希望我們有一顆新心和新靈(31)，並除去我們的罪過。聖潔的　神以祂的公義接納所有遠離罪惡、在無助中歸向祂的人。慈悲的　神樂意赦免，並樂意使悔改的罪人重獲生命(32)。

禱告：父啊，感謝祢藉著耶穌的寶血賜給我們一條新約之道，並在我裏面造一顆新心和新靈。求祢幫助我悔改，行在祢面前。

一語：擁有一顆新心和新靈

　神按各人的行為審判他們

以西結書 18:1-18

「遵行我的律例，謹守我的典章，按誠實行事，這人是公義的，必定存活。這是主耶和華說的。」(9)

18:1 耶和華的話又臨到我說：2「你們在以色列地怎麼用這俗語說『父親吃了酸葡萄，兒子的牙酸倒了』呢？」3主耶和華說：「我指著我的永生起誓，你們在以色列中，必不再有用這俗語的因由。4看哪，世人都是屬我的；為父的怎樣屬我，為子的也照樣屬我；犯罪的，他必死亡。

5「人若是公義，且行正直與合理的事：6未曾在山上吃過祭偶像之物，未曾仰望以色列家的偶像，未曾玷污鄰舍的妻，未曾在婦人的經期內親近她，7未曾虧負人，乃將欠債之人的當頭還給他；未曾搶奪人的物件，卻將食物給飢餓的人吃，將衣服給赤身的人穿；8未曾向借錢的弟兄取利，也未曾向借糧的弟兄多要，縮手不作罪孽，在兩人之間，按至理判斷；9遵行我的律例，謹守我的典章，按誠實行事－這人是公義的，必定存活。這是主耶和華說的。

10-11「他若生一個兒子，作強盜，是流人血的，不行以上所說之善，反行其中之惡，乃在山上吃過祭偶像之物，並玷污鄰舍的妻，12虧負困苦和窮乏的人，搶奪人的物，未曾將當頭還給人，仰望偶像，並行可憎的事，13向借錢的弟兄取利，向借糧的弟兄多要－這人豈能存活呢？他必不能存活。他行這一切可憎的事，必要死亡，他的罪(原文是血)必歸到他身上。

14「他若生一個兒子，見父親所犯的一切罪便懼怕(有古卷：思量)，不照樣去做；15未曾在山上吃過祭偶像之物，未曾仰望以色列家的偶像，未曾玷污鄰舍的妻，16未曾虧負人，未曾取人的當頭，未曾搶奪人的物件，卻將食物給飢餓的人吃，將衣服給赤身的人穿，17縮手不害貧窮人，未曾向借錢的弟兄取利，也未曾向借糧的弟兄多要；他順從我的典章，遵行我的律例，就不因父親的罪孽死亡，定要存活。18至於他父親；因為欺人太甚，搶奪弟兄，在本國的民中行不善，他必因自己的罪孽死亡。

    以色列中有句諺語，說孩子會承受父母行為的後果。但　神不受俗語捆綁。祂按各人的行為審判人。祂審判罪惡。我們不屬於自己，每個人都是屬耶和華的，並且祂必按公義審判各人。

    耶和華按照各人的行為審判他們。義人實踐信實、對　神的愛，故必存活。但若果他的兒子是個強暴的人，即使他的父親是義人，他也不能存活；他必因自己的罪而死。但若果強暴者的兒子悔改，過著公義的生活，他就能活下去。　神是審判者，祂是公義的。每個人都屬於那位公義審判者。祂是這罪惡世界裏生命和公義的泉源。

禱告：父啊，祢的審判是公義的。請赦免我那可怕的罪，並幫助我因耶穌的聖血在祢面前成為義人。

一語：義人必得存活

　神會來賜以色列安息

以西結書 17:1-24

「田野的樹木都必知道我耶和華使高樹矮小，矮樹高大；青樹枯乾，枯樹發旺。我耶和華如此說，也如此行了。」(24)

老鷹和葡萄樹的比喻

17:1 耶和華的話臨到我說：2「人子啊，你要向以色列家出謎語，設比喻，3說主耶和華如此說：有一大鷹，翅膀大，翎毛長，羽毛豐滿，彩色俱備，來到黎巴嫩，將香柏樹梢擰去，4就是折去香柏樹儘尖的嫩枝，叼到貿易之地，放在買賣城中；5又將以色列地的枝子栽於肥田裏，插在大水旁，如插柳樹，6就漸漸生長，成為蔓延矮小的葡萄樹。其枝轉向那鷹，其根在鷹以下，於是成了葡萄樹，生出枝子，發出小枝。

7「又有一大鷹，翅膀大，羽毛多。這葡萄樹從栽種的畦中向這鷹彎過根來，發出枝子，好得它的澆灌。8這樹栽於肥田多水的旁邊，好生枝子，結果子，成為佳美的葡萄樹。9你要說，主耶和華如此說：這葡萄樹豈能發旺呢？鷹豈不拔出它的根來，芟除它的果子，使它枯乾，使它發的嫩葉都枯乾了嗎？也不用大力和多民，就拔出它的根來。10葡萄樹雖然栽種，豈能發旺呢？一經東風，豈不全然枯乾嗎？必在生長的畦中枯乾了。」

解釋比喻

11耶和華的話臨到我說：12「你對那悖逆之家說：你們不知道這些事是甚麼意思嗎？你要告訴他們說，巴比倫王曾到耶路撒冷，將其中的君王和首領帶到巴比倫自己那裏去。13從以色列的宗室中取一人與他立約，使他發誓，並將國中有勢力的人擄去，14使國低微不能自強，惟因守盟約得以存立。15他卻背叛巴比倫王，打發使者往埃及去，要他們給他馬匹和多民。他豈能亨通呢？行這樣事的人豈能逃脫呢？他背約豈能逃脫呢？16他輕看向王所起的誓，背棄王與他所立的約。主耶和華說：我指著我的永生起誓，他定要死在立他作王、巴比倫王的京都。17敵人築壘造臺，與他打仗的時候，為要剪除多人，法老雖領大軍隊和大群眾，還是不能幫助他。18他輕看誓言，背棄盟約，已經投降，卻又做這一切的事，他必不能逃脫。」19所以主耶和華如此說：「我指著我的永生起誓，他既輕看指我所起的誓，背棄指我所立的約，我必要使這罪歸在他頭上。20我必將我的網撒在他身上，他必在我的網羅中纏住。我必帶他到巴比倫，並要在那裏因他干犯我的罪刑罰他。21他的一切軍隊，凡逃跑的，都必倒在刀下；所剩下的，也必分散四方(方：原文是風)。你們就知道說這話的是我－耶和華。」

神對將來的應許

22主耶和華如此說：「我要將香柏樹梢擰去栽上，就是從儘尖的嫩枝中折一嫩枝，栽於極高的山上；23在以色列高處的山栽上。它就生枝子，結果子，成為佳美的香柏樹，各類飛鳥都必宿在其下，就是宿在枝子的蔭下。24田野的樹木都必知道我－耶和華使高樹矮小，矮樹高大；青樹枯乾，枯樹發旺。我－耶和華如此說，也如此行了。」

    在以色列人第一次被擄到巴比倫之後，　神允許一些餘民留在耶路撒冷。但他們反抗巴比倫的統治，轉而投奔埃及軍隊，企圖藉此重獲自由。然而，　神再次差遣巴比倫徹底摧毀耶路撒冷，因為　神的子民拒絕了祂的約：當他們順服巴比倫人時，　神會保護他們。以色列人需要徹底的受破碎和復元，才能治好他們偶像崇拜的病。照樣，在　神管教的時候，我們必須謙卑自己。如果我們反抗，只會讓自己的情況更糟。

    　神因著祂的恩典，應許為祂謙卑的子民興起一位領袖，使之成為全地的祝福。這應許指向那位出身卑微、要成為普世救主的彌賽亞耶穌。當我們謙卑順服　神的旨意，祂也會高舉我們，使我們藉著基督成為全人類祝福的源頭。

禱告：父啊，感謝祢在耶穌裏所設立的新約。求祢幫助我謙卑接受祢神聖的管教，並被興起成為世界的祝福。

一語：　神審判違背祂聖約的人，復興謙卑順服的人

　神擊打並復興

以西結書 16:35-63

「我要堅定與你所立的約(你就知道我是耶和華)。」(62)

神審判耶路撒冷

16:35「你這妓女啊，要聽耶和華的話。36主耶和華如此說：因你的污穢傾洩了，你與你所愛的行淫露出下體，又因你拜一切可憎的偶像，流兒女的血獻給他，37我就要將你一切相歡相愛的和你一切所恨的都聚集來，從四圍攻擊你；又將你的下體露出，使他們看盡了。38我也要審判你，好像官長審判淫婦和流人血的婦女一樣。我因忿怒忌恨，使流血的罪歸到你身上。39我又要將你交在他們手中；他們必拆毀你的圓頂花樓，毀壞你的高臺，剝去你的衣服，奪取你的華美寶器，留下你赤身露體。40他們也必帶多人來攻擊你，用石頭打死你，用刀劍刺透你，41用火焚燒你的房屋，在許多婦人眼前向你施行審判。我必使你不再行淫，也不再贈送與人。42這樣，我就止息向你發的忿怒，我的忌恨也要離開你，我要安靜不再惱怒。43因你不追念你幼年的日子，在這一切的事上向我發烈怒，所以我必照你所行的報應在你頭上，你就不再貪淫，行那一切可憎的事。這是主耶和華說的。」

有其母必有其女

44「凡說俗語的必用俗語攻擊你，說：『母親怎樣，女兒也怎樣。』45你正是你母親的女兒，厭棄丈夫和兒女；你正是你姊妹的姊妹，厭棄丈夫和兒女。你母親是赫人，你父親是亞摩利人。46你的姊姊是撒馬利亞，她和她的眾女住在你左邊；你的妹妹是所多瑪，她和她的眾女住在你右邊。47你沒有效法她們的行為，也沒有照她們可憎的事去做，你以那為小事，你一切所行的倒比她們更壞。48主耶和華說：我指著我的永生起誓，你妹妹所多瑪與她的眾女尚未行你和你眾女所行的事。49看哪，你妹妹所多瑪的罪孽是這樣：她和她的眾女都心驕氣傲，糧食飽足，大享安逸，並沒有扶助困苦和窮乏人的手。50她們狂傲，在我面前行可憎的事，我看見便將她們除掉。51撒馬利亞沒有犯你一半的罪，你行可憎的事比她更多，使你的姊妹因你所行一切可憎的事，倒顯為義。52你既斷定你姊妹為義(為義：或譯當受羞辱)，就要擔當自己的羞辱；因你所犯的罪比她們更為可憎，她們就比你更顯為義；你既使你的姊妹顯為義，你就要抱愧擔當自己的羞辱。」

所多瑪、撒馬利亞要復興

53「我必叫她們被擄的歸回，就是叫所多瑪和她的眾女，撒馬利亞和她的眾女，並你們中間被擄的，都要歸回，54好使你擔當自己的羞辱，並因你一切所行的使她們得安慰，你就抱愧。55你的妹妹所多瑪和她的眾女必歸回原位；撒馬利亞和她的眾女，你和你的眾女，也必歸回原位。56-57在你驕傲的日子，你的惡行沒有顯露以先，你的口就不提你的妹妹所多瑪。那受了凌辱的亞蘭眾女和亞蘭四圍非利士的眾女都恨惡你，藐視你。58耶和華說：你貪淫和可憎的事，你已經擔當了。」

永遠的約

59「主耶和華如此說：你這輕看誓言、背棄盟約的，我必照你所行的待你。60然而我要追念在你幼年時與你所立的約，也要與你立定永約。61你接待你姊姊和你妹妹的時候，你要追念你所行的，自覺慚愧；並且我要將她們賜你為女兒，卻不是按著前約。62我要堅定與你所立的約（你就知道我是耶和華），63好使你在我赦免你一切所行的時候，心裏追念，自覺抱愧，又因你的羞辱就不再開口。這是主耶和華說的。」

    耶路撒冷將受　神嚴厲的審判，異教國家將奴役她。同樣，我們崇拜偶像，只會叫我們被卑污之物奴役，造成巨大的恥辱和毀滅。我們只需很短時間就被敗壞(47)。然後，我們將受　神的審判。我們所承受的羞辱乃是為了引導我們悔改。

    我們因罪受苦後，　神應許要復興祂的子民，好遵守祂與他們所立的約。藉著受罰和受辱，祂的子民學會敬畏耶和華。他們在所受的苦難中學會順從。當他們復興時，他們會認識到惟有　神的恩典才能贖他們的罪，賜他們新生命。

    耶穌藉著在十字架上傾流的寶血，洗淨了我們的罪，除去我們的羞恥，使我們歸向　神，成為祂屬天的兒女。願我們來到耶穌面前，尋求祂的憐憫，從我們的罪和羞恥中得著救贖，重新活出祂聖約子民的生命。

禱告：父啊，感謝祢賜下耶穌和祂無限的憐憫，使我歸回作祢的兒女。求祢幫助我謙卑地接受祢的教導，承受祢的恩典，為祢的榮耀而活。

一語：　神審判、降卑、復興祂的子民

耶路撒冷，一個不貞之妻

以西結書 15:1-16:34

「我必向他們變臉，他們雖從火中出來，火卻要燒滅他們。我向他們變臉的時候，你們就知道我是耶和華。」(15:7)

葡萄樹的比喻

15:1 耶和華的話臨到我說：2「人子啊，葡萄樹比別樣樹有甚麼強處？葡萄枝比眾樹枝有甚麼好處？3其上可以取木料做甚麼工用，可以取來做釘子掛甚麼器皿嗎？4看哪，已經拋在火中當作柴燒，火既燒了兩頭，中間也被燒了，還有益於工用嗎？5完全的時候尚且不合乎甚麼工用，何況被火燒壞，還能合乎甚麼工用嗎？」6所以，主耶和華如此說：「眾樹以內的葡萄樹，我怎樣使它在火中當柴，也必照樣待耶路撒冷的居民。7我必向他們變臉；他們雖從火中出來，火卻要燒滅他們。我向他們變臉的時候，你們就知道我是耶和華。8我必使地土荒涼，因為他們行事干犯我。這是主耶和華說的。」

不忠實的耶路撒冷

16:1 耶和華的話又臨到我說：2「人子啊，你要使耶路撒冷知道她那些可憎的事，3說主耶和華對耶路撒冷如此說：你根本，你出世，是在迦南地；你父親是亞摩利人，你母親是赫人。4論到你出世的景況，在你初生的日子沒有為你斷臍帶，也沒有用水洗你，使你潔淨，絲毫沒有撒鹽在你身上，也沒有用布裹你。5誰的眼也不可憐你，為你做一件這樣的事憐恤你；但你初生的日子扔在田野，是因你被厭惡。

6「我從你旁邊經過，見你滾在血中，就對你說：你雖在血中，仍可存活；你雖在血中，仍可存活。7我使你生長好像田間所長的，你就漸漸長大，以致極其俊美，兩乳成形，頭髮長成，你卻仍然赤身露體。

8「我從你旁邊經過，看見你的時候正動愛情，便用衣襟搭在你身上，遮蓋你的赤體；又向你起誓，與你結盟，你就歸於我。這是主耶和華說的。9那時我用水洗你，洗淨你身上的血，又用油抹你。10我也使你身穿繡花衣服，腳穿海狗皮鞋，並用細麻布給你束腰，用絲綢為衣披在你身上，11又用妝飾打扮你，將鐲子戴在你手上，將金鍊戴在你項上。12我也將環子戴在你鼻子上，將耳環戴在你耳朵上，將華冠戴在你頭上。13這樣，你就有金銀的妝飾，穿的是細麻衣和絲綢，並繡花衣；吃的是細麵、蜂蜜，並油。你也極其美貌，發達到王后的尊榮。14你美貌的名聲傳在列邦中，你十分美貌，是因我加在你身上的威榮。這是主耶和華說的。

15「只是你仗著自己的美貌，又因你的名聲就行邪淫。你縱情淫亂，使過路的任意而行。16你用衣服為自己在高處結彩，在其上行邪淫。這樣的事將來必沒有，也必不再行了。17你又將我所給你那華美的金銀、寶器為自己製造人像，與他行邪淫；18又用你的繡花衣服給他披上，並將我的膏油和香料擺在他跟前；19又將我賜給你的食物，就是我賜給你吃的細麵、油，和蜂蜜，都擺在他跟前為馨香的供物。這是主耶和華說的。20並且你將給我所生的兒女焚獻給他。21你行淫亂豈是小事，竟將我的兒女殺了，使他們經火歸與他嗎？22你行這一切可憎和淫亂的事，並未追念你幼年赤身露體滾在血中的日子。」

耶路撒冷像淫婦

23「你行這一切惡事之後（主耶和華說：你有禍了！有禍了！）24又為自己建造圓頂花樓，在各街上做了高臺。25你在一切市口上建造高臺，使你的美貌變為可憎的，又與一切過路的多行淫亂。26你也和你鄰邦放縱情慾的埃及人行淫，加增你的淫亂，惹我發怒。27因此我伸手攻擊你，減少你應用的糧食，又將你交給恨你的非利士眾女，使她們任意待你。她們見你的淫行，為你羞恥。28你因貪色無厭，又與亞述人行淫，與他們行淫之後，仍不滿意，29並且多行淫亂，直到那貿易之地，就是迦勒底，你仍不滿意。

30「主耶和華說：你行這一切事，都是不知羞恥妓女所行的，可見你的心是何等懦弱！31因你在一切市口上建造圓頂花樓，在各街上做了高臺，你卻藐視賞賜，不像妓女。32哎！你這行淫的妻啊，寧肯接外人，不接丈夫。33凡妓女是得人贈送，你反倒贈送你所愛的人，賄賂他們從四圍來與你行淫。34你行淫與別的婦女相反，因為不是人從你行淫；你既贈送人，人並不贈送你；所以你與別的婦女相反。」

    正如瘦弱的葡萄樹無法結出任何果實，耶路撒冷也變得毫無用處。　神曾預想耶路撒冷成為祭司的國度，作聖潔的國民(出 19:5,6)，但現實卻遠非如此。　神會因耶路撒冷的悖逆而審判她(7,8)。照樣，當我們悖逆　神，我們也會招來　神的審判。

    在另一個比喻，耶路撒冷被比喻為一個羞恥、不忠的妻子。正如姦淫使人心硬，背叛所愛之人，耶路撒冷也向　神心硬，追隨毫無價值的偶像和虛假的外邦信仰。　神曾賜給祂的選民聖約、律法、應許和先知，並興起他們成為強大的國度。然而，他們卻追隨外邦神，並向它們獻上自己的心。我們是否也背棄了信仰，拒絕了　神屬靈的祝福，去追隨當代的偶像？我們的心是否患病了(30)？讓我們反思，我們有哪些可憎的事要向主顯露(2)，並且悔改；我們是如何忘記了祂豐盛的恩典，背離了　神？

禱告：父啊，感謝祢憐憫悖逆的我們，差遣祢的兒子耶穌基督來到世上。求祢赦免我的不忠，堅固我，使我全心全意歸向祢。

一語：　神懲罰祂悖逆的子民，引導他們歸向祂