神也稱我們為義

羅馬書 4:9-25

「『算為他義』的這句話，不單為他寫的，也是為我們將來得算為義之人寫的，就是我們這信　神使我們的主耶穌從死裏復活的人。」(23,24)

 4:9 如此看來，這福是單加給那受割禮的人嗎？不也是加給那未受割禮的人嗎？因我們所說，亞伯拉罕的信就算為他的義。 10 是怎麼算的呢？是在他受割禮的時候呢，是在他未受割禮的時候呢？不是在受割禮的時候，乃是在未受割禮的時候。 11 並且他受了割禮的記號，做他未受割禮的時候因信稱義的印證，叫他做一切未受割禮而信之人的父，使他們也算為義； 12 又做受割禮之人的父，就是那些不但受割禮，並且按我們的祖宗亞伯拉罕未受割禮而信之蹤跡去行的人。 13 因為神應許亞伯拉罕和他後裔必得承受世界，不是因律法，乃是因信而得的義。 14 若是屬乎律法的人才得為後嗣，信就歸於虛空，應許也就廢棄了。 15 因為律法是惹動憤怒的[a]，哪裡沒有律法，哪裡就沒有過犯。 16 所以人得為後嗣是本乎信，因此就屬乎恩，叫應許定然歸給一切後裔，不但歸給那屬乎律法的，也歸給那效法亞伯拉罕之信的。

亞伯拉罕為眾信者之祖

17 亞伯拉罕所信的是那叫死人復活，使無變為有的神，他在主面前做我們世人的父，如經上所記：「我已經立你做多國的父。」 18 他在無可指望的時候，因信仍有指望，就得以做多國的父，正如先前所說：「你的後裔將要如此。」 19 他將近百歲的時候，雖然想到自己的身體如同已死，撒拉的生育已經斷絕，他的信心還是不軟弱， 20 並且仰望神的應許，總沒有因不信心裡起疑惑，反倒因信心裡得堅固，將榮耀歸給神， 21 且滿心相信神所應許的必能做成。 22 所以這就「算為他的義」。 23 「算為他義」的這句話不是單為他寫的， 24 也是為我們將來得算為義之人寫的，就是我們這信神使我們的主耶穌從死裡復活的人。 25 耶穌被交給人，是為我們的過犯；復活，是為叫我們稱義。[b]

Footnotes

a. 羅馬書 4:15 或作：叫人受刑的。

b. 羅馬書 4:25 或作：耶穌是為我們的過犯交付了，是為我們稱義復活了。

    「主不算為有罪的，這人是有福的！」(4:8)換句話說，有福的人就是被寬恕的人和被算為義的人。我們如何得著這樣的祝福呢？它是好像猶太人所講通過割禮來得著的，還是要作某些事情才能得著呢？保羅轉向信心之父亞伯拉罕。亞伯拉罕何時被算為義呢？不是在他受割禮的時候，而是當他相信　神的時候。同樣，當我們相信　神，　神就稱我們為義。「義」不是藉著我們所作的任何事而來，也不是我們受了割禮與否，而是因信而得的。因此，亞伯拉罕是我們所有人的信心之父。再者，　神也成就了向亞伯拉罕所應許的，使他成為全世界的祝福(創 12:3)！

    　神使亞伯拉罕　　一個年老無子、妻子也不能生育的人　　成為多國之父。亞伯拉罕的身體已經如同死人一般，但他相信主必成就祂的應許，使他成為父親。他的信心仍是不軟弱，因他知道　神的信實。　神只稱亞伯拉罕為義，祂也同樣稱我們為義！當我們相信耶穌基督為我們的罪死了，又為使我們稱義而復活了，我們就是有福的，也得算為義了。

禱告：天父啊！我相信耶穌為我的罪而死，並且復活了，使我可以得生命。感謝祢算我為義。

一語：　神稱一切相信的人為義